《生活在清朝的人们》 -

----传承中国文化    彰显民族精粹----

古代中国风情图记
《生活在清朝的人们》
本书从世态剪影、官绅生活、帝王趣话三个大方面，《清代的粥厂》、《童养媳与早婚习俗》、《清代帝王的生育》等三十多个小方面来表现清代人们的生活。正如作者所说，本书并不预备提供清代社会生活的全貌，阅览此书，如同漫游清代社会，可以休闲的心情对待，阅读时轻松一点，自会感受到阅读的快乐。。。
“传食”——清人的分养父母
民众运动的勃兴，社会病的流行，制度性的贪赃枉法，虽然有善堂、赈灾之举，无助于社会问题的解决；人口流动，是社会前进的某种活力，汉人之进入吉林，粤人之赴上海、扬州，华人的南洋谋生，都促进了当地经济文化的发展
·世态剪影
·清代的粥厂(1)
·清代的粥厂(2)
·清代的粥厂(3)
·清代的粥厂(4)
·清代前期江南的商业活动(1)
·清代前期江南的商业活动(2)
·清代前期江南的商业活动(3)
·清代前期江南的商业活动(4)
·清代的游民(1)
·清代的游民(2)
·清代的游民(3)
·清代的游民(4)
道光朝的陋规与吏治
由“从来未有之奇案”说起嘉庆年间查赈的李毓昌被害案件的发生，令嘉庆帝愤怒地说这是“从来未有之奇”的怪事(赵翼（《檐曝杂记》卷六《冒赈大案》）。事情是这样的：嘉庆十三年(1808)江苏北部大水，嘉庆帝发帑金赈济饥民，山阳县令王伸汉冒开饥户，领赈银入私囊。
·道光朝的陋规与吏治(1)
·道光朝的陋规与吏治(2)
·道光朝的陋规与吏治(3)
·道光朝的陋规与吏治(4)
·道光朝的民困与民变(1)
·道光朝的民困与民变(2)
·道光朝的民困与民变(3)
·道光朝的民困与民变(4)
·道光朝的民困与民变(5)
·道光朝的社会病(1)
·道光朝的社会病(2)
·道光朝的社会病(3)
17世纪满洲人的命名
取名是一种文化现象，表现人们对自身生存与发展的愿望。历史上不同民族有其各不相同的命名习惯，反映着民族文化特征。
·17世纪满洲人的命名(1)
·17世纪满洲人的命名(2)
·17世纪满洲人的命名(3)
·清代的家庭(1)
·清代的家庭(2)
·清代的家庭(3)
·清代的家庭(4)
·妇女生活与缠足风习(1)
·妇女生活与缠足风习(2)
·妇女生活与缠足风习(3)
·早婚与童养媳习俗(1)
·早婚与童养媳习俗(2)
·旌表贞节与寡妇再婚(1)
·旌表贞节与寡妇再婚(2)
·旌表贞节与寡妇再婚(3)
·旌表贞节与寡妇再婚(4)
·袁机“遇人不淑”的不幸婚姻(1)
·袁机“遇人不淑”的不幸婚姻(2)
·袁机“遇人不淑”的不幸婚姻(3)
·袁机“遇人不淑”的不幸婚姻(4)
溺女风习与育婴堂的建立
溺女是女婴刚一坠地，就被淹死，它是清代社会相当流行的恶习。光绪四年(1878)翰林院检讨王邦玺缮写奏折，请求禁止民间溺女。
·溺女风习与育婴堂的建立(1)
·溺女风习与育婴堂的建立(2)
·溺女风习与育婴堂的建立(3)
·清人祠堂祭祀生活(1)
·清人祠堂祭祀生活(2)
·清人祠堂祭祀生活(3)
·清人祠堂祭祀生活(4)
·清初吉林的移民(1)
·清初吉林的移民(2)
·清初吉林的移民(3)
·移民开发吉林经济(1)
·移民开发吉林经济(2)
·吉林移民和土著的文化交融(1)
·吉林移民和土著的文化交融(2)
·吉林移民和土著的文化交融(3)
·吉林移民及土著的信仰
清初广东人游历江南
17世纪广东人到北方，海路不通畅，特别是明清之际的四五十年里，粤船难于到达上海，更不必说由此北上了，所以以陆行和江行为主，其路线是：越南岭，经两湖、河南到北京；另一是经江西或湖南，沿长江东下，至江苏，由大运河北上，此行主要是水路。
·清初广东人游历江苏(1)
·清初广东人游历江苏(2)
·清初广东人游历江苏(3)
·清初广东人游历江苏(4)
·清代后期广东人移徙上海(1)
·清代后期广东人移徙上海(2)
·广东人在上海的经济活动(1)
·广东人在上海的经济活动(2)
·广东人在上海的经济活动(3)
·广东人在上海的政治活动(1)
·广东人在上海的政治活动(2)
·晚清的南洋华侨(1)
·晚清的南洋华侨(2)
·晚清的南洋华侨(3)
·晚清的南洋华侨(4)
·晚清的南洋华侨(5)
移居江苏仪征的徽州人
仪征县地处长江北岸，明清时代隶属扬州府。政府的两淮盐运司设于扬州，而在仪征设置它的派出机构，由同知驻扎理事。因盐系官督商销，在清代每年有2.2亿多斤食盐过境，接受监掣同知验，于是盐商云集于此，千舸百艘泊于江岸，为监掣服务的佣夫多达数万人，并由此引起商业和服务业的发展，形成与传统社会经济不同的情形，即商业经济重于农业经济。
·移居江苏仪征的徽州人(1)
·移居江苏仪征的徽州人(2)
·扬州盐商兴办文化教育事业(1)
·扬州盐商兴办文化教育事业(2)
·扬州盐商兴办文化教育事业(3)
·扬州盐商协办地方公益事业(1)
·扬州盐商协办地方公益事业(2)
·扬州盐商协办地方公益事业(3)
官绅写照
官绅晚年生活的追求，写作自娱、谢却做寿的经验，有悟出人生之道的韵味，然而真正能够优游林下、含饴弄孙者并不多见；笃信主流观念的人，难得有幸福的生活，他们会青史留名。
·清代官绅的晚年生活(1)
·清代官绅的晚年生活(2)
·清代官绅的晚年生活(3)
·清代官绅的晚年生活(4)
·清代官绅的晚年生活(5)
·清代官绅的晚年生活(6)
·阮元的家庭生活(1)
·阮元的家庭生活(2)
·清代名人写年谱(1)
·清代名人写年谱(2)
·清代名人写年谱(3)
帝王趣话
帝王是人，不是“真龙天子”——人神之间的怪物，他们有其禀赋、个性、爱好，以平常人看待他们的生活，以及理政与生活的关系，可能会在一定程度上明了他们的真面目。
·康熙帝游猎与避暑山庄的建立(1)
·康熙帝游猎与避暑山庄的建立(2)
·雍正帝接见中下级官员(1)
·雍正帝接见中下级官员(2)
·雍正帝接见中下级官员(3)
·雍正帝与道士贾士芳(1)
·雍正帝与道士贾士芳(2)
·雍正帝与道士贾士芳(3)
·雍正帝与道士贾士芳(4)
·雍正帝与道士贾士芳(5)
·道光帝、咸丰帝的理政和性格(1)
·道光帝、咸丰帝的理政和性格(2)
·道光帝、咸丰帝的理政和性格(3)
·道光帝、咸丰帝的理政和性格(4)
·道光帝、咸丰帝的理政和性格(5)
·清代帝王的生育(1)
·清代帝王的生育(2)
 
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