易中天评李红豪:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 21:25:21
管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。——易中天易中天, 管理, 高考 不知道什么时候开始关注易中天老师 他的话总是能引起深思 教育这个辩驳了许久的话题看看易中天是如何看的:
若为自由故
──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺
若为自由故 ──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺 ○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。 问:您怎么看李红豪事件? 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。 问:您在高中时,是否有类似的经历? 答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行! 我回家○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。
若为自由故 ──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺 ○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。 问:您怎么看李红豪事件? 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。 问:您在高中时,是否有类似的经历? 答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行! 我回家按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。
,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 问:为什么这样说中国教育? 答:因为它忘记了教育的根本目的。 问:教育的根本目的是什么? 答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。 问:不要高考了吗?不要管理了吗? 答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。
问:您怎么看李红豪事件?
,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 问:为什么这样说中国教育? 答:因为它忘记了教育的根本目的。 问:教育的根本目的是什么? 答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。 问:不要高考了吗?不要管理了吗? 答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。
若为自由故 ──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺 ○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。 问:您怎么看李红豪事件? 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。 问:您在高中时,是否有类似的经历? 答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行! 我回家
问:您在高中时,是否有类似的经历?
若为自由故 ──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺 ○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。 问:您怎么看李红豪事件? 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。 问:您在高中时,是否有类似的经历? 答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行! 我回家
答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行!
写了一出独幕剧,叫《苏武牧羊》,老师给了高分。 后来再写作文,老师直接让我回家。有一次,我用繁体字和文言文写了一篇游记,老师给了最高分。 这位老师的名字我还记得,是“ 吴传忠老师”。 另外,初中语文老师王辅仁先生(武汉市第三十一中学),也是从来就不管我怎么写的。只要写得好,就给高分。 我很感谢这两位老师! 问:李红豪高一时的班主任老师认为,人才并不是他自己把自己打倒,而是社会把他打倒了。对此,您的看法是什么? 答:应该反过来说:人才并不是社会把他毁掉,是自己把自己毁掉。毁掉的办法,是自觉纳入“毁人不倦”的教育体制,成为这部“毁人机器”的齿轮和螺丝钉。所以,人才 我回家写了一出独幕剧,叫《苏武牧羊》,老师给了高分。
后来再写作文,老师直接让我回家。有一次,我用繁体字和文言文写了一篇游记,老师给了最高分。
,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 问:为什么这样说中国教育? 答:因为它忘记了教育的根本目的。 问:教育的根本目的是什么? 答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。 问:不要高考了吗?不要管理了吗? 答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。
这位老师的名字我还记得,是“ 吴传忠老师”。
另外,初中语文老师王辅仁先生(武汉市第三十一中学),也是从来就不管我怎么写的。只要写得好,就给高分。
我很感谢这两位老师!
,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 问:为什么这样说中国教育? 答:因为它忘记了教育的根本目的。 问:教育的根本目的是什么? 答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。 问:不要高考了吗?不要管理了吗? 答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。
问:李红豪高一时的班主任老师认为,人才并不是他自己把自己打倒,而是社会把他打倒了。对此,您的看法是什么?
写了一出独幕剧,叫《苏武牧羊》,老师给了高分。 后来再写作文,老师直接让我回家。有一次,我用繁体字和文言文写了一篇游记,老师给了最高分。 这位老师的名字我还记得,是“ 吴传忠老师”。 另外,初中语文老师王辅仁先生(武汉市第三十一中学),也是从来就不管我怎么写的。只要写得好,就给高分。 我很感谢这两位老师! 问:李红豪高一时的班主任老师认为,人才并不是他自己把自己打倒,而是社会把他打倒了。对此,您的看法是什么? 答:应该反过来说:人才并不是社会把他毁掉,是自己把自己毁掉。毁掉的办法,是自觉纳入“毁人不倦”的教育体制,成为这部“毁人机器”的齿轮和螺丝钉。所以,人才 答:应该反过来说:人才并不是社会把他毁掉,是自己把自己毁掉。毁掉的办法,是自觉纳入“毁人不倦”的教育体制,成为这部“毁人机器”的齿轮和螺丝钉。所以,人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。
写了一出独幕剧,叫《苏武牧羊》,老师给了高分。 后来再写作文,老师直接让我回家。有一次,我用繁体字和文言文写了一篇游记,老师给了最高分。 这位老师的名字我还记得,是“ 吴传忠老师”。 另外,初中语文老师王辅仁先生(武汉市第三十一中学),也是从来就不管我怎么写的。只要写得好,就给高分。 我很感谢这两位老师! 问:李红豪高一时的班主任老师认为,人才并不是他自己把自己打倒,而是社会把他打倒了。对此,您的看法是什么? 答:应该反过来说:人才并不是社会把他毁掉,是自己把自己毁掉。毁掉的办法,是自觉纳入“毁人不倦”的教育体制,成为这部“毁人机器”的齿轮和螺丝钉。所以,人才
问:为什么这样说中国教育?
若为自由故 ──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺 ○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。 问:您怎么看李红豪事件? 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。 问:您在高中时,是否有类似的经历? 答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行! 我回家
答:因为它忘记了教育的根本目的。
问:教育的根本目的是什么?
答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。
,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 问:为什么这样说中国教育? 答:因为它忘记了教育的根本目的。 问:教育的根本目的是什么? 答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。 问:不要高考了吗?不要管理了吗? 答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。
问:不要高考了吗?不要管理了吗?
答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。
若为自由故
──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺
若为自由故 ──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺 ○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。 问:您怎么看李红豪事件? 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。 问:您在高中时,是否有类似的经历? 答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行! 我回家○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。
若为自由故 ──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺 ○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。 问:您怎么看李红豪事件? 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。 问:您在高中时,是否有类似的经历? 答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行! 我回家按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。
,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 问:为什么这样说中国教育? 答:因为它忘记了教育的根本目的。 问:教育的根本目的是什么? 答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。 问:不要高考了吗?不要管理了吗? 答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。
问:您怎么看李红豪事件?
,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 问:为什么这样说中国教育? 答:因为它忘记了教育的根本目的。 问:教育的根本目的是什么? 答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。 问:不要高考了吗?不要管理了吗? 答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。
若为自由故 ──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺 ○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。 问:您怎么看李红豪事件? 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。 问:您在高中时,是否有类似的经历? 答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行! 我回家
问:您在高中时,是否有类似的经历?
若为自由故 ──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺 ○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。 问:您怎么看李红豪事件? 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。 问:您在高中时,是否有类似的经历? 答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行! 我回家
答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行!
写了一出独幕剧,叫《苏武牧羊》,老师给了高分。 后来再写作文,老师直接让我回家。有一次,我用繁体字和文言文写了一篇游记,老师给了最高分。 这位老师的名字我还记得,是“ 吴传忠老师”。 另外,初中语文老师王辅仁先生(武汉市第三十一中学),也是从来就不管我怎么写的。只要写得好,就给高分。 我很感谢这两位老师! 问:李红豪高一时的班主任老师认为,人才并不是他自己把自己打倒,而是社会把他打倒了。对此,您的看法是什么? 答:应该反过来说:人才并不是社会把他毁掉,是自己把自己毁掉。毁掉的办法,是自觉纳入“毁人不倦”的教育体制,成为这部“毁人机器”的齿轮和螺丝钉。所以,人才 我回家写了一出独幕剧,叫《苏武牧羊》,老师给了高分。
后来再写作文,老师直接让我回家。有一次,我用繁体字和文言文写了一篇游记,老师给了最高分。
,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 问:为什么这样说中国教育? 答:因为它忘记了教育的根本目的。 问:教育的根本目的是什么? 答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。 问:不要高考了吗?不要管理了吗? 答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。
这位老师的名字我还记得,是“ 吴传忠老师”。
另外,初中语文老师王辅仁先生(武汉市第三十一中学),也是从来就不管我怎么写的。只要写得好,就给高分。
我很感谢这两位老师!
,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 问:为什么这样说中国教育? 答:因为它忘记了教育的根本目的。 问:教育的根本目的是什么? 答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。 问:不要高考了吗?不要管理了吗? 答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。
问:李红豪高一时的班主任老师认为,人才并不是他自己把自己打倒,而是社会把他打倒了。对此,您的看法是什么?
写了一出独幕剧,叫《苏武牧羊》,老师给了高分。 后来再写作文,老师直接让我回家。有一次,我用繁体字和文言文写了一篇游记,老师给了最高分。 这位老师的名字我还记得,是“ 吴传忠老师”。 另外,初中语文老师王辅仁先生(武汉市第三十一中学),也是从来就不管我怎么写的。只要写得好,就给高分。 我很感谢这两位老师! 问:李红豪高一时的班主任老师认为,人才并不是他自己把自己打倒,而是社会把他打倒了。对此,您的看法是什么? 答:应该反过来说:人才并不是社会把他毁掉,是自己把自己毁掉。毁掉的办法,是自觉纳入“毁人不倦”的教育体制,成为这部“毁人机器”的齿轮和螺丝钉。所以,人才 答:应该反过来说:人才并不是社会把他毁掉,是自己把自己毁掉。毁掉的办法,是自觉纳入“毁人不倦”的教育体制,成为这部“毁人机器”的齿轮和螺丝钉。所以,人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。
写了一出独幕剧,叫《苏武牧羊》,老师给了高分。 后来再写作文,老师直接让我回家。有一次,我用繁体字和文言文写了一篇游记,老师给了最高分。 这位老师的名字我还记得,是“ 吴传忠老师”。 另外,初中语文老师王辅仁先生(武汉市第三十一中学),也是从来就不管我怎么写的。只要写得好,就给高分。 我很感谢这两位老师! 问:李红豪高一时的班主任老师认为,人才并不是他自己把自己打倒,而是社会把他打倒了。对此,您的看法是什么? 答:应该反过来说:人才并不是社会把他毁掉,是自己把自己毁掉。毁掉的办法,是自觉纳入“毁人不倦”的教育体制,成为这部“毁人机器”的齿轮和螺丝钉。所以,人才
问:为什么这样说中国教育?
若为自由故 ──就李红豪事件答《东莞时报》记者林春挺 ○ 人才,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 按:1962年到1965年,我在武汉市华师一附中读高中,跟李红豪算是校友。 问:您怎么看李红豪事件? 答:只要中国教育坚持“毁人不倦”,不出这事才不正常。 问:您在高中时,是否有类似的经历? 答:有过相反的经历。有一次,老师出了道作文题,叫《记一位难忘的人》。我问老师:写古人行不行?老师愣了一下,说行。我又问:不写成记叙文,行不行?老师又愣了一下,又说行。我得寸进尺,问:回家写行不行?这回老师特爽快,说:行! 我回家
答:因为它忘记了教育的根本目的。
问:教育的根本目的是什么?
答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。
,就是不被社会和自己毁掉的学生;良师,就是不把学生毁掉的老师。 问:为什么这样说中国教育? 答:因为它忘记了教育的根本目的。 问:教育的根本目的是什么? 答:人的全面自由发展。其中,自由又比全面重要。这个道理,读一读马克思和恩格斯的《**党宣言》就知道。 问:不要高考了吗?不要管理了吗? 答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。
问:不要高考了吗?不要管理了吗?
答:管理很重要,高考价更高。若为自由故,二者皆可抛。
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