神马文学网撒谎的危险
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 19:32:32
茅于轼教授最近的一片文章《说谎的危险》让我想起了几年前我读过的一篇文章，题目记得不太清楚了。大概是讲兄弟两个人想吃鲜美的食物，面对着母亲，哥哥说出了真心话，弟弟看到哥哥说了真话而挨了打，自己于是就编制了谎言，结果不但吃到鲜美的食物，而且得到了母亲的表扬。后来哥哥做了法官，而弟弟沦为罪犯，法官问罪犯是从什么时候开始说谎的，罪犯说是从那次吃东西开始的。
说谎者得到了暂时的好处，却最终不免要堕落，这问题似乎是人们已经达成共识。对于说实话的人，人们似乎没有怎么关心过，认为那才是事情的常理。那么极为紧迫的问题是如何把说谎者从数以千计的人当中挑选出来？而同时怎么样保证不将说实话的人误以为是说谎者？显然对于上面的故事，母亲有着裁判的权利，同时又有着对于说谎者和说实话的人同样的教育的权利。对于孩子，母亲的行为是那么的重要，诚如卢梭所言，人生是一张白板，那么父母是最先给你着色的人。那么母亲的检验对于社会来说就没有什么意义了，她做了一个三者合一的角色：规则的制定者、裁判、甚至是某种意义上球员。
对于一个小的团体，或者就是家庭，母亲的行为似乎扮演的角色极为重要，对于一个社会，政府充当了母亲的角色。短期说谎者来自说谎的利润是丰厚的，长期呢？人们认为可能得不偿失，这是预计到未来会被逮到的结果。如果长期足够长，那么短期就有可能充当人们意识中的长期，于是说谎的行为得到了推广。这就像在法国和英国人们对于上车硬挤的看法的差异，或许即便是美德和秩序也是来自于公众的普遍偏好吧。
当一个社会的普遍偏好发生变化，而这偏好恰恰是来自上面短期的行为的结果，并且裁判又有一些被人们确信无疑的人掌握的时候，也就是茅老先生说的“上行下效”，这社会的演化就变的既不稳定。在家庭中是家长，在学校里是老师，在机关里是上级，在整个社会中则是党政高级官员和各种团体的负责人，当我们没有办法保证他们的合理性的时候，那么对于说实话的人的情况可能要糟一些！
对于每个人是否说谎作出检验这一行动，或者是权利，这从来都是一个问题，并且是难题。当说谎对于人们可预见的未来有利时，对于谎言的辨别变得极为困难，因为人们会想方设法让说谎变得隐蔽，甚至是变的合法。这时将一项权利给予根本无法保证合理的机构和个人是很危险的，因为那时裁判的权利不再是是从下而上的，当然对于社会也非常危险