神马文学网佛的境界
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 03:25:38
现代生活未免让人有点浮躁，有点厌倦，有点烦闷……于是，我发现身边参禅的朋友越来越多。如果与佛打交道多了，也未免会沾了点灵光，刹那间开启了佛性也不是不可能的事情，说不定还能修成正果。但这个概数毕竟微乎其微。更多的人是在佛家的门口徘徊，无数次想进去，但都被佛家那高不可测的门槛所阻挡。
其实，佛家的门槛根本就是不存在的，任何人都可以与佛发生机缘，得到超度。那些成天嚷着要成佛的人，一般都成不了佛。因为他们以为佛住在寺院里，或住在西方极乐世界，成佛就必须要拜佛，要敲念经敲木鱼，要焚香沐浴斋戒……总之，非得要佛家举行个什么仪式，最好发个什么证书，证明他已经步入空门了，才能安心去参佛。但他们又没有勇气真的步入空门，于是就只剩下在门外叫嚷了。
归根到底，是他们不懂得佛的境界。认为成佛就是跳出三界之外，不在五伦之中，简直是不食人间烟火，不粘染半点尘世的东西。
事实上，佛的最高境界，不但是出世的，而且是入世的。它存在于一切世俗之外，又存在于一切世俗之中。佛存在于每个人的心里，“佛主心头坐，我心即是佛”；佛存在人们的日常生活中，吃饭穿衣可以学佛，游山玩水可以参禅。
佛有两种境界，一是低等境界，称为“罗汉境界”，著名的代表是神秀，他们以小乘佛法为主要指导，修行则重于利己，主张完全出世，一心修行，不敢粘染半点尘世的东西。神秀有著名的偈子：
身是菩提树，心是明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
他认为佛性要“时时勤拂拭，莫使有尘埃”。那些苦行僧就是这样修炼的，他们在隐居世外，衣衫褴褛，风餐露宿，过着近乎自虐的生活方式。由于以利己而非利他为原则，只管“独善其身”，而不管“超度芸芸众生”。所以他们只能达到较低的境界——罗汉境界。
佛的另一种境界，即最高境界，称为“菩萨境界”。这个境界以大乘佛法为指导，著名的代表是六祖慧能。他主张既出世又入世，成佛关键是内心成佛，而非外表形式的参禅与修炼。这个境界，主张利他利人，修行的目的不是自己成佛，而是普渡芸芸众生。慧能有著名的偈子：
心是菩提树，身为明镜台。
佛性常清静，何处染尘埃。
他认为佛性本来就是清静的，关键是你如何去看待它，只要你心已成佛，又何必害怕“染尘埃”呢？
譬如救苦救难的观世音菩萨，就是大乘佛法的弟子，她衣着华丽，打扮得珠光宝气，花枝招展，完全是世俗的一套行头，同时，行为也不安分，成天有事没事地往人间跑，尽去管些世俗的事情，这哪是出家人的作风？在神秀的弟子门看来，这简直是大逆不道的行为。但观音菩萨她老人家照样成佛了。并且是不小的佛。
由于菩萨境界既可自我修炼，又可普渡众生，即所谓的“度己安人”。符合佛家大慈大悲的宗旨，所以它是最高境界。
如果我们不想当苦行僧，同时又想能成佛的话，那就应该学习菩萨境界。做到于尘世参禅，于内心成佛。