神马文学网唐-张怀瓘《书断》
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书断列传第一
[古文、 大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、汲冢书、李斯、萧何、蔡邕、崔援、张芝、张昶、刘德升、师且官、梁鹄、左伯、胡昭、钟繇、钟会、韦诞 ]
古文
按古文者，黄帝史仓颉所造也。颉首有四目通於神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。《孝经》、《援神契》云：奎主文章，仓颉仿像是也。
大篆
按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史始变古文，或同或异，谓之为篆，篆者传也，体其物理，施之无穷。甄酆定六书，三曰篆书。《八体书法》一曰：大篆。又《汉书艺文志》史籀十五篇。并此也，以史官制之，用以教授，谓之史书，凡九干字。
籀文
周太史史籀所作也。与古文大篆小异，後人以名称书，谓之籀文。《七略》曰：史籀者，周时史官教学童书也。与孔氏壁中古文体异。甄酆定六书，二曰奇字是也。
小篆
小篆者，秦丞相李斯所作也。增损大篆，异同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。
八分
按八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。王愔云：王次仲始以古书方广少波势，建初中，以隶草作籀法，字为八分，言有模楷。始皇得次仲文简略赴急疾之用，甚喜。遣召之，三徵不至，始皇大怒。制槛车送之於道，化为大鸟飞去。
隶书
按隶书者，秦下邽人程邈所作也。邈字元岑，始为县吏，得罪始皇，幽系云阳狱中。覃思十年，益小篆方圆而为隶书，三千字，奏之。始皇善之．用为御史。以奏事烦多，篆字难成，乃用隶字。以为隶人佐书，故曰隶书。
章草
按章草，汉黄门令史史游所作也。卫恒李诞并云，「汉初而有草法，不知其谁。」萧子良云：「章草者，汉齐相杜操始变稿法，非也。」王愔云：汉元帝时史游作《急就章》解散隶体粗书 之，汉俗简堕，渐以行之是也。
行书
按行书者，後汉颖川刘德升所造也。行书即正书之小讹。务从简易，相问流行，故谓之行书。王愔云：「晋世以来，工书者多以行书著名，钟元常善行押书是也。尔後王羲之、献之并造其极焉。
飞白
按飞白书者，後汉左中郎将蔡邕所作也。王隐王愔并云：「飞白变楷制也。」本是宫殿题署势既径丈，字宜轻微不满名为飞白。王僧虔云：「飞白八分之轻者，邕在鸿都门见匠人施垩帚，遂创意焉。」
草书
按草书者，後汉微土张伯英所造也。梁武帝《草书状》曰：「蔡邕云：昔秦之时，诸侯争长，羽檄相传，望烽走驿，以篆隶难，不能救急，遂作赴急之书，今之草书也。
汲冢书
汲冢书，盖魏安厘王时，卫郡汲县耕人於古冢中得之，竹简漆书，科斗文字，杂写经史，与今本校验，多有异同，耕人姓不。（不字呼作彪，其名曰淮，出《春秋》後序·《文选》中注出《尚书故实》）
李斯
秦丞相李斯曰：「自上古作大篆颇行於世，但为古远，人多不详，今删略繁者，取其合体，参为小篆。」斯善书，自赵高已下，咸见伏焉。刻诸名山碑玺铜人，并斯之笔书。秦玺、纪功铭，乃曰：「吾死後五百三十年，当有一人替吾迹焉。」（出蒙恬《笔经》）斯妙篆，始省改之为小篆者，《仓颉篇》七章，虽帝王质文，世有损益，终以文代质，渐就浇醨，则三皇结绳，五帝画像，三王肉刑，斯可况也。古文可为上古，大篆为中古，小篆为下古，三古谓实草隶为妙，极於华者，羲献精穷其实者籀斯始皇以和氏之璧，琢而为玺，令斯书其文，今泰山峄山及秦玺等碑，并其遗迹。亦谓传国之伟宝，百世之法式，斯小篆入神，大篆入妙。李斯书如为冠盖，不易施手。（出书评）
萧何
前汉萧何善篆籀。为前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流。何使秃笔书。（出羊欣笔阵图）
蔡邕
後汉蔡邕，字伯喈，陈留人。仪容奇伟。笃孝，博学，能画，善音，明天文术数，工书，篆隶绝世，尤得八分之精微。体法百变，穷灵尽妙，独步今古。又创造飞白，妙有绝伦。喈八分飞自入神，大篆、小篆、隶书入妙。女琰甚贤明，亦工书。伯喈入嵩山，学书於石室内，得一素书，八角垂芒，篆与李斯并史籀用笔势。伯喈得之，不食三日．乃大叫喜欢，若对数十人。喈 因读诵三年，便妙达其旨。伯喈自书《五经》於大学。观者如市。（出羊欣笔法）
崔瑷
崔瑷，字子玉，安平人。曾祖蒙，父駰。子玉官至济北相。文章盖世，善章草，书师於杜度，媚趣过之。点画精微，神变无碍，利金百炼，美玉天姿，可谓冰寒於水也。袁昂云：「如危峰阻日，孤松一枝。」王隐谓之草贤，章草入神，小篆入妙。
张芝
张芝，字伯英。性好书，凡家之衣帛皆书而後练。尤善章草，又善隶书。韦仲将谓之「草圣」。又云：「崔氏之肉，张氏之骨。」其章草急就章，字皆一笔而成。伯英草行入神，隶书入妙。
伯英书如汉武爱道，凭虚欲仙。（出袁昂书评）
张昶
张昶，字文舒，伯英季弟，为黄门侍郎。尤善章草，书类伯英，时人谓之亚圣。文舒章草入神，八分入妙，隶入能。 （出袁昂书评）
刘德升
刘德升，字君嗣，颖川人。桓灵之世，以造行书擅名。既以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。胡昭钟繇并师其法，世谓钟繇善行押书是也。而胡书体肥，钟书体瘦，亦各有君嗣之美也。
师宜官
师宜官，南阳人。灵帝好书，徵天下工书於鸿都门，至数百人。八分称宜官为最。大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜能。而性嗜酒，或时空至酒家，因书其壁以售之，观者云集，酤酒多售，则铲灭之。後为袁术将。《巨鹿耿球牌》，术所立，宜官书也。
宜官书如鹏羽未息，翩翩自逝。（出袁昂书评）
梁鹄
梁鹄，字孟皇，安定乌氏人。少好书，受法於师宜官。以善八分书知名，与孝廉为郎。亦在鸿都门下，迁选部郎。灵帝重之。魏武甚爱其书，常悬帐中。又以钉壁，以为胜宜官也。於时邯郸淳亦得次仲法，淳宜为小字，鹄宜为大字，不如鹄之用笔尽势也。
左伯
左伯，字子邑，东莱人。特工八分，名与毛弘等列，小异於邯郸淳，亦擅名。汉末又甚能作纸，汉兴有纸代简。至和帝时，蔡伦工为之，而子邑尤行其妙。故肃子良答王僧虔书云；「子邑之纸，研妙晖光，仲将之墨，一点如漆。伯英之笔，穷神尽思，妙物远矣，邈不可追。」
胡昭
胡昭，字孔明，颖川人。少而博学，不慕荣利，有夷皓之节。甚能籀书，真行又妙。卫恒云：「胡昭与钟繇并师於刘德升，俱善草行，而胡肥钟瘦，尺牍之迹，动见模楷。」羊欣云：「胡昭得张芝骨，索靖得其肉，韦诞得其筋。」张华云：「胡昭善隶书，茂先与荀勖共整理记籍，又立书博士，置弟子教习，以钟胡为法，可谓宿士矣。」
钟繇
魏钟繇，字元常。繇少随刘胜入抱犊山，学书三年，遂与魏太祖邯郸淳韦诞等议用笔。繇乃问蔡伯喈笔法於韦诞，诞惜不与。乃自捶胸呕血。太祖以「五灵丹」救之，得活。及诞死，繇令人盗掘其墓遂得。由是繇笔更妙。繇精思学书，卧尽被穿过表。如厕，终日忘归。每见万类，皆书象之。繇善三色书，最妙者八分。（出羊欣《笔阵图》）
繇尤善书，於曹喜蔡邕刘德升，真书绝世，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有馀。秦汉以来，一人而已。虽古之善政遗爱，结於人心，未足多也。尚德哉！若其行书，则羲之献之之亚。草书则卫索之下。八分则有魏《受禅碑》称此为最也。大和四年薨，迨八十矣。元常隶行入神，草八分入妙。钟书有十二种，意外巧妙，绝伦多奇。（出袁昂《书评》）
钟会
钟会，字士季，元常少子。善书，有父风。稍备筋骨，美兼行草，尤工隶书。遂逸致飘然，有凌云之志，亦所谓剑则干将莫邪焉。会当诈为荀勖书，就勖母钟夫人取宝剑。会兄弟以千万造宅，未移居，勖乃潜画元常形像，会兄弟入见，便大感恸。勖书亦会之类也。会隶、行草、章草并入妙。
韦诞
魏韦诞，字仲将，京兆人。太仆端之子，官至侍中。伏膺於张伯英兼邯郸淳之法，诸书并善，题署尤精。明帝凌云台初成，令仲将题榜，高下异好，宜就点正之，因危惧以戒子孙，无为大字楷法。袁昂云：「如龙拏虎据，剑拔弩张。」张茂先云：「京兆韦诞，涎子熊。颖川钟繇，繇子会并善隶书。初青龙中，洛阳许邺三都宫观始就昭令仲将大为题署，以为永制。给御笔墨，皆不任用，因奏「蔡邕自矜能书，兼斯喜之法，非纨素不妄下笔。夫欲善其事，必利其器，若用张芝笔，左伯纸，及臣墨，兼此三具，又得臣手，然後可以逞径丈之势，方寸千言。然草迹之妙，亚乎索靖也。」嘉平五年足，年七十五。仲将八分、隶书、章草、飞白入妙，小篆入能。兄康字元将，工书。子熊，字少季，亦善书。时人云：「名父之子，克有二事。」世所美焉。
书断列传第二
王羲之、王献之、王修、荀舆、谢安、王廙、戴安道、康昕、韦昶、萧思话、王僧虔、王融、萧子云、萧特、智永、智果
王羲之
晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代笔说，於其父枕中窃而读之。父曰：「尔何来窃吾所秘？」羲之笑而不答。母曰：「尔看用笔法。」父见其少，恐不能秘之。语羲之曰：「待尔成人吾授也。」羲之拜请，今而用之，使待成人恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见语太常王策曰「此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。」流涕曰：「此子必蔽吾名。」晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》，三十七书《黄庭经》，书讫，空中有语：「卿书感我，而况人乎？吾是天台丈人，自言真胜钟繇。」羲之书多不一体。（出羊欣《笔阵图》）
逸少善草隶、八分、飞白、章行，备精诸体。自成一家法。千变万化，得之神功。逸少隶、行、草、章草、飞白五体具入神，八分入妙。妻郗氏，甚工书。有七子，献之最知名。玄之、凝之、徽之、操之并工草。
又
羲之尝以章草答庚亮，亮示翼，翼见乃叹伏，因与羲之书云：「吾昔有伯英章草十纸，过江颠沛，遂乃亡失，尝叹妙绝永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。」旧说羲之罢会稽住蕺山下，旦见一老妪把十许六角竹扇出市，王聊问此欲货耶？一枚几钱？答云：二十许。右军取笔书扇，扇五字，姥大怅惋云：「老举家朝飧，唯仰於此，云何书坏？」王答云：「无所损，但道是王右军书字，请一百。」即入市，人竟市之，後数日，复以数十扇来诣，请更书，王笑而不答。又云：羲之曾自书表与穆帝专精任意，帝乃令索纸色类长短阔狭，与王表相似，使张翼写效，一毫不异，乃题後答之。羲之初不觉，後更详看，乃叹曰：「小人乱真乃尔！」羲之性好鹅，山阴昙壤村有一道士，养好者十馀，王清旦乘小船故往看之，意大愿乐，乃告求市易，道士不与，百方譬说，不能得之。道士言性好道，久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书，府君若能自屈书《道德经》各两章，使合群以奉。羲之停半日为写毕，笼鹅而归，大以为乐。又尝诣一门生家，设佳馔供给，意甚感之。欲以书相报，见有一新榧几，至滑净，王便书之。草正相半，门生送王归郡，比还家，其父已刮削都尽。儿还失书，惊懊累日。（出《图书会粹》）
又
晋穆帝永和九年，暮春三月三日，常游山阴与太原孙总承公，孙绰兴公，广汉王彬之道生，陈郡谢安石，高平郗昙重熙，太原王蕴叔仁，释支遁道林并逸少凝徽操之等，四十有一人修祓禊之礼，挥豪制序，兴乐而书，用蚕茧纸，鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。凡二十八行，三百二十四字，有重者皆构别体，就中之字最多。（出《法书要录》）
王献之
王献之，字子敬，尤善草隶。幼学於父，次习於张芝，尔後改变制度，别创其法．率尔师心，冥合天矩。初谢安请为长史，太元中新造太极殿，安欲使子敬题榜，以为万代宝，而难言之。乃说韦仲将题凌云台之事。子敬知其旨，乃正色曰：「仲将魏之大臣，宁有此事；使其若此，知魏德之不长。」安遂不之逼。子敬年五、六岁时学书，右军从後潜掣其笔，不脱，乃叹曰：「此儿当有大名。」遂书《乐毅论》与之学。竟能极小真书。可谓穷微入圣，筋骨紧密，不减於父。如大则尤直而寡态，岂可同年。唯行草之间，逸气过也。及论诸体，多劣右军，总而言之，季孟差耳。子敬隶、行、草、章草、飞白，五体皆入神。八分入能。
又
羲之为会稽。子敬出戏，见北馆新白土壁，白净可爱。子敬令取扫帚沾泥汁中以书壁，为方丈一字，晻暧斐亹，极有势好。日日观者成市，羲之後见叹其美，问谁所作。答曰：七郎。羲之於是作书与所亲曰：「子敬飞白，大有真是图於北壁。」子敬好书，触遇造玄，有一好事年少，故作精白纸裓著往诣子敬，请裓书之草正诸体悉备，两袖及标略满，因自叹比来之合，年少觉王左右有凌夺之色，於是掣裓而走，左右果逐於门外斗争，分裂衣袖，少年才得一袖而己。子敬为吴兴，羊欣父不疑为乌程令，欣年十五六，书已有意为子敬所知。子敬往县入欣斋，欣著新自绢裙昼眠，了敬乃书其裙幅及带，欣觉欢乐，遂宝之，後以上朝廷。
献之尝与简文帝书十许纸，最後云：下官此书甚合尔意聊存之，此书为桓玄所宝，玄爱重二王书，不能释手，乃撰缣素及纸书正行之。尤美者各为一帙。尝置之左右。及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。将败，并投干江。或谓小王为小今非也。献之为中书令，卒於官，族弟鈱代之，时以子敬为大令，季琰为小令。
王修
王修字敬敬仁，仲祖之子，官至著作郎。少有秀令之誉。年十三著《贤令论》，刘真长见之嗟叹不已。善隶行书。尝就右军求书，乃写《东方朔画赞》与之。王僧虔曰：敬仁书殆穷其妙。王子敬每看，咄咄逼人。升平元年卒，年二十四。始王导爱好钟氏书，丧乱狼狈，犹衣带中存《尚书宣示》。过江後，以赐逸少。逸少与敬仁。敬仁卒，其母见此书平生所好，以入棺。敬仁隶行入妙，殷仲堪书，亦敬仁之亚也。
荀舆
荀舆能书，尝写狸骨方，右军临之，至今谓之《狸骨帖》。（出《尚书故实》）
谢安
谢安字安石，学正於右军。右军云：「卿是解书者，然知解书为难。」安石尤善行书，亦犹卫洗马风流名士，草内所瞻。王僧虔云：「谢安入能书品录也。安石隶行草并入妙。」兄尚，字仁祖，万石。并工书。
王廙
晋平南将军侍中王廙，右军之叔父，工隶飞白，祖述张卫法，复索靖书，七月二十六日-纸，每宝玩之。遭永嘉丧乱，後四叠缀衣中以渡江，今蒲州桑泉令豆卢器得之，叠迹犹在。（出《国使异篡》）
戴安道 康昕
晋戴安道隐居不仕，总角时以鸡子汁溲白瓦屑作郑玄碑，自书刻之。文既奇丽，书亦妙绝。又有康昕，亦善草隶，王子敬常题方山亭壁数行，昕密改之，子敬後过不疑。又为谢居土题画像，以示子敬，子敬叹能，以为西河绝矣。昕字君明，外国人，官至临沂令。
韦昶
晋韦昶，字文休，仲将兄康字元将，凉州刺史之玄孙，官至颖川太守，散骑常侍，善古文，大篆及草，状貌尤古，亦犹人则抱素木封冰，奇而且劲。太元中，孝武帝改治宫室及庙诸门，并欲使王献之隶草书题榜，献之固辞。乃使刘环以八分书之。後又使文休以大篆改八分焉。或问王右军父子书，君以为云何？答曰：「二王自可谓能，未是知书也。」又妙作笔，王子敬得其笔，叹为绝世。羲熙末卒，年七十岁余。文休古文、大篆、草书，并入妙。
萧思话
宋萧思话，兰陵人。父源，冠军，琅琊太守。思话宫至征西将军，左仆射。工书，学於羊欣，得其体法。虽无奇峰壁立之秀，运用连岗尽望，势不断绝，亦可谓有功矣。王僧虔云：「萧全法羊，风流媚好。殆欲不减，笔力恨弱。」袁昂云：「羊真孔草，萧行范篆，各一时之妙也。」
王僧虔
琅琊王僧虔，博涉经史，兼善草隶。太祖谓虔曰：「我书何如卿？」曰：「臣正书第一，草书第三。陛下草书第二，正书第三。臣无第二，陛下无第一。」上大笑曰：「卿善为词，然天下有道，丘不与易也。」虔历左仆射尚书令，谥简也穆公。僧虔长子慈，年七岁，外祖江夏王刘义恭迎之，入中斋，施诸宝物，恣其所取，慈唯取索琴一张、《孝子图》而已。年十岁，共时辈蔡约入寺礼佛，正见沙门等讦悔，约戏之曰：「众僧今日何乾乾？」慈应声答：「卿如此不知礼，何以兴蔡氏之宗？」约兴宗之子也。谢超宗见慈学书谓曰：「卿书何如虔公？」答云：「慈书与大人，犹鸡之之比凤。」超宗凤之子。慈历侍中，赠太常卿，约历太子詹事。 （出《谈薮》）
又
齐高帝尝与王僧虔赌书毕。帝曰：「谁为第一？」僧虔对曰：「臣书，臣中第一，陛下书，帝中第一。」帝笑曰：「卿可谓善自谋矣。」（出《南吏》）
王融
齐末，王融图古今杂体有六十四书，少年仿效，家藏纸贵，而风鱼虫鸟，是七国时书。元长皆作隶字，故贻後来所诘，湘东王遣沮阳令韦仲定为九十一种。次功曹谢善勋增其九法，合成百体。其中以八卦为书为一，以太为两，法径丈一字，方寸千言。（出《法书要录》）
萧子云
梁萧子云，字景乔，武帝谓曰：「蔡邕飞而不白，羲之白而不飞，飞白之间，在卿斟酌耳。」尝大书萧字，後人匣而宝之，传至张氏宾护，东都旧第有萧斋前後序，皆名公之词也。（出《尚书故实》）
萧特
海盐令兰陵萧特，善草隶，高祖赏之，曰：「子敬之书。不如逸少；萧特之迹，遂过具父。」（出《谈薮》）
僧智永
陈永欣寺僧智永师，远祖逸少，历纪专精，摄齐升堂，真草唯命。智永章草及草书入妙，行入能，兄智楷亦工书。丁觇亦善隶书，时人云：「丁真永草。」
又
智永尝於楼上学书，业成方下。（出《国史异篡》）
梁周兴嗣编次《千字文》而有王右军者，人皆不能晓。其始乃梁武教诸王书，令殷铁石於大王书中榻一千字不重者，每字片纸杂碎无序，武帝召兴嗣为曰，「卿有才思，为我韵之。」兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白。而赏锡甚厚，右军孙智永师自临八百本散与人外。江南诸寺，各留一本。永公住吴兴永欣寺，积年学书，後有秃笔头十甕，每甕皆数石，人来觅书，并请题额者如市，所居户限为之穿穴。乃用铁叶裹之，人谓为「铁门限」。後取笔头瘗之，号为「退笔冢」。自制铭志。（出《尚书故实》）
尝居永欣寺阁上临书，所退笔头，置之於大竹篓，篓受一石余，而五篓满。（《法书要录》）
僧智果
隋永欣寺僧智果，会稽人也。炀帝甚善之，工书铭石，甚为瘦健，造次难类。尝谓永师曰：「和尚得右军肉，智果得骨。夫筋骨藏於肤肉，山水不厌高深，而比公稍乏清幽，伤於浅露。若吴人之战，轻进易退，勇力而非武，虚张夸耀，无乃小人儒乎？」智果隶行草入能。
书断列传第三
唐太宗、购兰亭序、汉王元昌、欧阳询、欧阳通、虞世南、褚遂良、薛稷、高正臣、王绍宗、郑广文、李阳冰、张旭、僧怀素
唐太宗
唐太宗贞观十四年，自真草书屏风，以示群臣，笔力遒劲，为一时之绝。尝谓朝臣曰：「书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日，凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。」又云：「吾临古人之书，殊不能学其形势．惟在其骨力。及得骨力，而形势自生耳。」尝召三品巳上赐宴於玄武门，帝操笔作飞白书，众臣乘酒就太宗手中相竟。散骑常侍刘洎登御床引手，然後得之。其不得者，咸称「洎登床，罪当死」。请付法。帝笑曰：「昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。」（出《尚书故实》）
购兰亭序
王羲之《兰亭》，僧智永第子辩才，尝於寝房伏梁上凿为暗槛以贮，《兰亭》保惜贵重，於师在日。贞观中，太宗以听政之暇，锐志玩书，临羲之真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。寻讨此书，知在辩才之所。乃敕追师入内道场供养、恩赉优洽。数日後因言次乃问及《兰亭》，方便善诱，无所不至。辩才确称往日侍奉先师，实尝获见；自师没後，荐经丧乱坠失，不知所在。既而不获，遂放归越中。後更推究，不离辩才之处，又敕追辩才入内，重问《兰亭》，如此者三度，竟靳固不出。上谓侍臣曰：「右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》，求见此书，劳於寤寐，此僧耆年，又无所用，若得一智略之士，设媒计取之，必获。」尚书左仆射房玄龄曰：「臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。」太宗遂召见，翼奏曰：「若作公使，义无得理。臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。」太宗依给翼，遂改冠微服至洛潭。随商人船下至越州，又衣黄衫极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，止於门前。辩才遥见翼，乃问曰：「何处檀越？」翼就前礼拜云：「弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。」寒温既毕，语议便合，因延於房内，即共围棋、抚琴、投壶、握槊、谈说文史，意甚相得。乃曰：「白头如新，倾盖若旧，今後无形迹也。」便留夜宿，设缸面药酒、果等，江东云缸面，犹河北称甕头，谓初熟酒也。酣乐之後，请宾赋诗。辩才探得来字韵，其诗曰：「初酝一缸开，新知万里来。披云同落莫，步月共徘徊。夜久孤琴思，风来旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。」萧翼探得招字韵，诗曰：「邂逅款良宵，慇勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁似调。谁怜失群翼，长若业风飘」。研蚩略同，彼此讽味，恨相知之晚。通宵尽欢，明日乃去。辩才云：檀越闲即更来。翼乃载酒赴之，兴後作诗。如此者数四，诗酒为务，其俗混然。经旬朔翼示师梁元帝《自画职贡图》，师嗟赏不已。因谈论翰墨，翼曰：「弟子先传二王．楷书法，弟子自幼来玩，今亦数帖自随。」辩才欣然曰「明日可将来此看。」翼依期而往，出其书以示辩才，辩才熟详之，曰：「是即是矣，然未佳善也。贫道有一真迹，颇是殊常。」翼曰：「何帖？」才曰：「兰亭。」翼笑曰：「数经乱离，真迹岂在，必是响榻伪作耳。」辩才曰：「禅师在日保惜，临亡之时，亲付於吾。付受有序，那得参差。可明日来看」。及翼到，师自於屋梁上槛内出之。翼见讫，放驳瑕指纇曰：「果是响榻书也。」纷竞不定，自示翼之後，更不复安於伏梁上，并肃翼二王诸帖并借留置於几案之间。辩才时年八十馀，每日於窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。後辩才出赴露汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前谓童子曰：「翼遗却帛子在床上。」童子即为开门。
翼遂於案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿告驿长凌愬曰：「我是御史奉敕来此，今有墨敕，可报汝都督知。」都督齐善行闻之，驰来拜谒，萧翼因宣示敕旨，具告所由，善行走使人召辩才，辩才仍在严迁家未还寺，遽见追呼，不知所以，又遣云：「侍御须见。」及师来见御史，乃是房中萧生也。萧翼报云：奉敕遣来取《兰亭》，今已得矣。故唤师来取别。辩才闻语，而便绝倒，良久始苏。翼便驰驿南发，至都奏御。太宗大悦。以玄龄举得其人，赏锦彩千段，擢拜翼为员外郎，加入五品，赐银瓶一，金镂瓶一，马脑碗一，并实以殊。内厩良马两匹，兼宝衮勒辔，宅庄各一区。太宗初怒老僧之秘吝，俄以其年耄，不忍加刑。数月後仍赐物三千段，谷三千石，便敕越州支给。辩才不敢将入己用，回造三层宝塔。塔甚精丽，至今犹存。老僧因惊悸患重，不能强饭，唯歠粥，岁余乃卒。帝命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各榻数本，以赐皇太子、诸王、近臣。贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。临崩，谓高宗曰：「吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶？汝意如何？」高宗哽咽流涕，引耳而听，受制命。太宗曰：「吾所欲得《兰亭》，可与我将去。」後随仙驾入玄宫矣。今赵模等所榻，在者一本，尚直钱数万也。（出《法书要录》）
又
一说王羲之尝书《兰亭会序》，隋末，广州好事僧有三宝，宝而持之。一曰右军《兰亭书》，二曰神龟（以铜为之，龟腹受一升，以水则之，龟则动，四足行，所在能去。）三曰如意，（以铁为之，光明洞彻，色如水晶。）太宗特工书，闻右军《兰亭》真迹求之得其他本，後第一本知在广州僧而难以力取，故令人诈僧，果得其书，僧曰：第-宝亡矣，其馀何爱，乃以如意击石折而弃之。又投龟，-足伤，自是不能行矣。（出纪闻）
汉王元昌
唐汉王元昌，神尧之子，善行书。诸王仲季，并有能名，韩王曹王，亦其亚也。曹则妙于飞白，韩则工於草行、魏王鲁王，亦韩王之伦也。
欧阳询
唐欧阳询，字信本，博览今古，官至银青光禄大夫率更令。书则八体尽能，笔力劲险，高丽爱其书，遣使请焉。神尧叹曰：「不意询之书名，远播夷狄！」贞观十五年卒，年八十五。询飞白、隶行、草入妙，大篆章草入能。
又
率更尝出行，见古碑索靖所书，驻马观之，良久而去。数步复下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其傍，三日而後去。今开通元宝钱，武德四年铸，其文乃欧阳率更书也。（出《国史异篡》）
欧阳通
唐欧阳通，询之子，善书，瘦怯於父。尝自矜能书，必以象牙犀角为笔管狸毛为心，覆秋兔毫，松烟为墨，末以麝香，纸必须坚薄白滑者乃书之，盖自重其书。薜钝阤亦效欧草，伤於肥肫，亦通之亚也。（出《朝野金载》）
虞世南
虞世南，字伯施，会稽人，隋为秘书郎。炀帝知其才，嫉其鲠直，一为七品十年。仕唐至秘书监，文皇曰：「世南一人，遂兼五绝：一曰博学，二曰德行，三曰书翰，四曰词藻，五日忠直。有一於此，足谓名臣，而世南兼之。行草之馀，尤所偏工。」本师於释智永。及其暮齿，加以遒逸，卒年八十九。伯施隶行草入妙。
褚遂良
褚遂良，河南人。父亮，太常卿。遂良官至右仆射。善书，少则伏膺虞监，长则师祖右军，真书甚得其媚趣。显庆中卒，年六十四。遂良隶行入妙，亦尝师受史陵，然史亦有古直伤於疏瘦也。
又
遂良问虞监曰：「某书何如永师？」曰：「吾闻彼一字直五万，官岂能若此者？」曰：「何如欧阳询？」曰：「闻询不择纸笔，皆能如志，官岂得若此？」褚曰：「既然，某何更留意於此？」虞曰：「若使手和笔调，遇合作者，亦深可贵尚。」褚喜而退。（出《国史异篡》）
薛稷
薛稷，河东人，官至太子少保。书学褚，尤尚绮丽。妍好肤肉，得师之半矣。可谓河南公之高足。甚为时所珍尚，稷隶行入能。
又
楔外祖魏徵，家富图籍，多有虞褚旧迹。锐精模仿，笔态遒丽。当时无及之者。又善画，博采古迹，埒於秘书。（出《谭实录》）
高正臣，广平人，官至卫尉卿。习右军之法，睿宗爱其书。张怀素之先，与高有旧，朝士就高乞书，或凭书之高，尝为人书十五纸，张乃戏换其五纸。又令示高，再看不误，客曰：「有人换公书。」高笑曰：「必是张公也。」乃审详之，得其三纸。客曰：「犹有在。」高又观之，竟不能辨。高尝许人书一屏幛，逾时未获，其人乃出使淮南，临别大怅惋。高曰：「正臣故人在申州，正与仆书-类．公可便往求之。」遂立申此意。陆柬之尝为高书告身，高皇嫌之不将入，秩後为鼠所伤，乃持云。张公曰：此鼠甚解正臣意，风调不合，一至於此。正臣隶行草入能。
王绍宗
王绍宗，字承烈，官至秘书少监。祖述子敬，钦羡柬之。其中小真书，体象尤甚。其行书及章草，次於真。常与人书云：「鄙夫书翰无工者，特由水墨之积习，恒精心率意，虚神静思以取之。每与吴中陆大夫论及此道，明朝必不觉已进。陆後於密访知之，嗟赏不少将余比虞七，以虞亦不临写故也。但心准目想而已。闻虞眠布被中，桓手画腹皮，与余正同也。」承烈隶行草入能。
郑虔
郑虔，任广文博士，学书而病无纸，知慈恩寺存柿叶数间屋，遂借僧房居止，日取红叶学书，岁久殆遍。後自写所制诗，并画同为一卷，封进。玄宗御笔书其尾曰：「郑虔三绝。」（出《尚书故实》）
李阳冰
李阳冰，善小篆，自言「斯翁之後，直至小生。曹喜蔡邕不足言。」开元中，张怀瓘撰《书断》，阳冰张旭并不载。绛州有篆字与古不同，颇为怪异。李阳冰见之，寝卧其下，数日不能去。验其书，是唐初。不载书者名姓，碑有「碧落」二字，时人谓之《碧落碑》（出《国史补》）
张旭
张旭书，得笔法传崔邈，颜真卿。旭言始吾闻公主与檐夫争路，而得笔法之意，後见公孙氏舞《剑器》而得其神。醉饮，辄草书。挥毫大叫，以头温水墨中。天下呼为「张颠」。醒後自视，以为神异，不可复得。後辈言笔札者，欧虞褚陆或有异论，至长史无间言。（出《国史补》）
又
旭释褐为苏州常熟尉，上後旬日，有老父过状判去，不数日复至，乃怒而责曰：「敢以闲事屡扰公门。」老父曰：「其实非论事，但睹少公笔迹奇妙，贵为箧笥之珍耳。」长史异之，因诘其何得爱书。答曰：「先父爱书，兼有著述，长史取示之，信天下工书者也。」自是备得笔法之妙，冠於一时。（出《幽闲鼓吹》）
僧怀素
长沙僧怀素，好草书，自言得三昧，弃笔堆积埋山下，号笔冢。（出《国史补》）
书断杂编卷第四
程邈已下、邯郸淳已下、姜诩已下、王羲之、王廙、潞州卢、桓玄、褚遂良、兰亭真迹、王方庆、二王真迹、八体、李都、东都乞儿、卢弘宣、岭南兔
程翅已下
秦狱吏程邈，善大篆。得罪始皇，囚於云阳狱。增减大篆体，去其繁复，始皇善之，出为御史。名曰隶书。
扶风曹喜，後汉人、不知其官。善篆隶，小异李斯，见师一时。
陈留蔡邕，後汉人，左中郎将。善篆，采喜之法，《真定直父碑文》犹传於世，篆者师焉。
杜陵陈遵，後汉人，不知官。善篆隶，每书一坐皆惊，时人谓为「陈惊坐」。
上谷王次仲，後汉人，作八分，楷法。
师宜官，後汉，不知何许人，宜官能为大字一丈，小字方寸千言，《耿球碑》是宜官书，甚自矜重。或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售。至饮足，削书而退。
安定梁鹄，後汉人，官至选部尚书，乃师宜官法，魏武重之，常以书悬帐中，宫殿题署，多是鹄手也。（出《王僧虔名书录》）
邯郸淳已下
陈留邯郸淳，为魏临淄侯文学，得次仲法，名在鹄後。
毛弘，鹄弟子，秘书，八分皆传弘法。又有左子邑与淳小异，亦有名。
京兆杜度，为魏齐相，始有草名。
安平崔瑗，汉齐北相，亦善草书。平符坚．得摹瑗书，王子敬云：「极似张伯英。」援子实，官至尚书．亦能草。
弘农张芝，高尚不仕，善草书，精勤绝伦，家之衣帛，必先书而後练。临池学书，池水尽墨，每书云：匆匆不暇草。时人谓为「草圣」。芝弟昶，汉黄门侍郎，亦能草，今世人中云：芝书者，多是昶也。（出《王僧虔名书录》）
姜诩已下
姜诩、梁宣、田彦和及司徒韦诞皆伯英弟子，并善草。诞最优，魏宫馆宝器，皆是诞手。魏明帝起「凌云台」误先钉榜，而未之题，以笼盛诞，辘轤引上书之。去地二十五丈，诞甚危惧。乃诫子孙绝此楷法。诞子少季，办有能称。
罗晖赵恭，不详何许人，与伯英同时，见称西州，而矜许自与，众颇惑之。伯英与朱宽书自叙云：「上比崔杜不足，下方罗赵有馀。」
河间张起，亦善草，不及崔张。
刘德升善为行书，不详何许人。
颖川钟繇，魏太尉。同郡胡昭公车徵二家俱学於德升，而胡书肥，钟书瘦。钟书有三体：一曰铭石之书，最妙者也。二曰章程书，三曰狎书，相闻者出。繇子会，镇西将军，绝能学父书，改易邓艾上章事，莫有知者。
河东卫觊，魏尚书仆射，善草及古文，略尽其妙。草体微瘦，而笔迹精熟。觊子瓘，为晋太保，采芝法，以觊法参之，更为草稿，稿是相闻书也。瓘子恒，亦善书，博识古文字。
敦煌索靖，张芝姊之孙，晋征西司马，亦善草。
陈国何元公，亦善草书。
吴人皇象，能草。世称沉著痛快。
荥阳畅晋秘书令史，善八分。（出《王僧虔名书录》）
王羲之
王羲之《告誓文》，今之所传，即其稿本。不具年月日朔，其真本维永和十年三月癸卯九日辛亥而书，亦真。开元初，润州江宁县瓦宫寺修讲堂，匠人於鸱吻内竹简中得之，与一沙门，至八年，县丞李延业求得，上岐王，王以献，便留内不出。或云其後却借岐王，十二年，王家失火，图书悉为灰烬，此书亦见焚矣。（出《国史异纂》）
王廙
王廙，羲之之叔也。善书画，尝谓右军曰：「吾诸事不足法，唯书画可法。」晋明帝师其画，王右军学其书。（出《尚书故实》）
潞州卢
东都顷年创造防秋馆，穿掘多蔡邕鸿都学所书《石经》。後洛中人家，往往有之。王羲之《借船帖》，书之尤工者也。故山北卢匡宝惜有年，卢公致书借之，不得。云：「只可就看，未尝借人也。」卢除潞州旌节，在途才数程，忽有人将书帖就卢求售，阅之乃《借船帖》也。惊异问之，云：「卢家郎君要钱遣卖耳。」卢叹异移时，不问其价，还之。後不知落於何人。京师书侩孙盈者，名甚著。盈父曰仲容，亦鉴书画，精於品目。豪家所宝，多经其手，真伪无所逃焉。公《借船帖》是孙盈所蓄，人以厚价求之不果。卢公时其急切减而赈之日久满百千方得。卢公韩太冲外孙也。故书画之尤者，多阅而识焉。（出《尚书故实》）
桓玄
晋书中有饮食名寒具者，亦无注解处。後於《齐民要术》并《食经》中检得，是今所谓{食睘}饼。桓玄尝盛陈法书名画，请客观之，客有食寒具不濯手而执书画，因有涴，玄不怿，自是会客，不设寒具。（出《尚书放实》）
褚遂良
贞观十年，太宗谓魏徵曰：「世南没後，无人可与论书！」徵曰：「褚遂良，後来书流，甚有法则。」於是召见。太宗尝以金帛购王羲之书迹，天下争齎古书，诣阙以献。时莫能辨其真伪，遂良备论所出，咸为证据，-无舛误。十四年四月二十二日，太宗为真草书屏风，以示群臣，笔力遒利，为一时之绝。购求得人间真行凡二百九十纸，装为七十卷。草书二千纸，装为八十卷。每听政之暇时阅之。尝谓朝臣曰：「书学小道，初非急务，时或留心亦胜弃日。凡诸艺未尝有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。今吾学古人之书，殊不学其形势，唯在求接骨力；得其骨力，形势自生。」（出《谭实录》）
兰亭真迹
太宗酷好书法，有大王书迹三干六百纸，率以一丈二尺为一轴，宝惜者独《兰亭》为最，置於坐侧，朝夕观鉴。尝一日附耳语高宗曰：「吾千秋万岁後，与吾《兰亭》将去也。」及奉讳之日，用玉匣贮之，藏於昭陵。（出《尚书放实》）
王方庆
龙朔二年四月，高宗自书与辽东诸将许敬宗曰：许阅师爱书，可於朝示之神功。二年，上谓凤阁侍郎王方庆曰：「卿家合有书法。」方庆奏曰：「臣十代再从伯祖羲之，先有四十馀纸。贞观十二年，先臣进讫，有一卷，臣近已进讫。臣十一代祖洽，九代祖珣，八代祖昙首，七代祖僧绰，六代祖仲宝，五代祖骞．高祖规，曾祖褒，并九代三从伯祖晋中书令献之巳下，二十八人书，共十卷见在。」上御武成殿，召群臣取而观之。仍令风阁舍人崔融作序，目为《宝章集》，以赐方庆，朝野荣之。（出《谭实录》）
开元十六年五月，内出二王真迹，及张芝、张旭等书，总一百六十卷，付集贤院，令集字榻两本进，分赐诸王。其书皆是贞观中太宗令魏徵虞世南褚遂良等定其真伪，八十卷小王张芝等迹，各随多少，勒为卷帙。以贞观字为印，印缝及卷之首尾，其草迹又令褚遂良真书小字帖纸影之。其中古本，亦有是梁隋官本者。梁则满骞、徐僧权、沈炽文、朱异。隋则江总，姚察等署记。太宗又令魏徵等卷下更署名以记之。其《兰亭》本相传云：在昭陵玄宫中，在《乐毅论》长安中太平公主奏借出外拓写，因此遂失所在。五年敕陆元悌、魏哲、刘怀信等检校换褾，每卷分为两卷，总见在有八十卷，余并失坠。元悌又割去前代记署，以己之名氏代焉。玄宗自书开元二字为印记之。右军凡一百三十卷，小王二十八卷：张芝、张旭各一卷。右军真行书唯有《黄庭》《告警》等卷存焉。又得滑州人家所藏右军扇上真《尚书》《宣示》及小王行书《白骑遂》等二卷，其书有贞观年旧标织成字。（出《谭实录》）
八体
张怀瓘《书断》曰：篆、籀、八分、隶书、章草、草书、飞白、行书，通谓之八体。而右军皆在神品。右军尝醉书数字，点画类龙爪，後遂有龙爪书。如科斗、玉筋、偃波之类，诸家共五十二般。（出《尚书故实》）
李都
李都，荆南从事，时朝官亲熟，自京寓书，书踪甚恶。李寄诗戏曰：「华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢留传误子孙。深荷故人相厚处．天行时气许教吞。」（出《抒情诗》）
东都乞儿
大历中，东都天津桥有乞儿无两手，以右足夹笔写经乞钱，欲书时，先用掷笔高尺馀，以足接之，未尝失落，书迹楷书不如。（出《酉阳杂俎》）
卢弘宣
李德裕作相日，人有献书帖，德裕得之，执翫颇爱其书．卢弘宣时为度支郎中，有善书名，召至出所获者书帖令观之。弘宣持帖久之，不对。德裕曰：「何如？」弘宣有恐悚状，曰：「是某顷年所临小王帖。」大尉弥重之。（出《卢氏杂记》）
岭南兔
岭南兔，尝有郡牧得其皮，使工人削笔，醉失之。大惧，因剪己发为笔，甚善。更使为之，工者辞焉。语其由，因实对。逐下令使一户输人须。或不能致，辄责其直。（出《岭南异物志》）
[古文、 大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、汲冢书、李斯、萧何、蔡邕、崔援、张芝、张昶、刘德升、师且官、梁鹄、左伯、胡昭、钟繇、钟会、韦诞 ]
古文
按古文者，黄帝史仓颉所造也。颉首有四目通於神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。《孝经》、《援神契》云：奎主文章，仓颉仿像是也。
大篆
按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史始变古文，或同或异，谓之为篆，篆者传也，体其物理，施之无穷。甄酆定六书，三曰篆书。《八体书法》一曰：大篆。又《汉书艺文志》史籀十五篇。并此也，以史官制之，用以教授，谓之史书，凡九干字。
籀文
周太史史籀所作也。与古文大篆小异，後人以名称书，谓之籀文。《七略》曰：史籀者，周时史官教学童书也。与孔氏壁中古文体异。甄酆定六书，二曰奇字是也。
小篆
小篆者，秦丞相李斯所作也。增损大篆，异同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。
八分
按八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。王愔云：王次仲始以古书方广少波势，建初中，以隶草作籀法，字为八分，言有模楷。始皇得次仲文简略赴急疾之用，甚喜。遣召之，三徵不至，始皇大怒。制槛车送之於道，化为大鸟飞去。
隶书
按隶书者，秦下邽人程邈所作也。邈字元岑，始为县吏，得罪始皇，幽系云阳狱中。覃思十年，益小篆方圆而为隶书，三千字，奏之。始皇善之．用为御史。以奏事烦多，篆字难成，乃用隶字。以为隶人佐书，故曰隶书。
章草
按章草，汉黄门令史史游所作也。卫恒李诞并云，「汉初而有草法，不知其谁。」萧子良云：「章草者，汉齐相杜操始变稿法，非也。」王愔云：汉元帝时史游作《急就章》解散隶体粗书 之，汉俗简堕，渐以行之是也。
行书
按行书者，後汉颖川刘德升所造也。行书即正书之小讹。务从简易，相问流行，故谓之行书。王愔云：「晋世以来，工书者多以行书著名，钟元常善行押书是也。尔後王羲之、献之并造其极焉。
飞白
按飞白书者，後汉左中郎将蔡邕所作也。王隐王愔并云：「飞白变楷制也。」本是宫殿题署势既径丈，字宜轻微不满名为飞白。王僧虔云：「飞白八分之轻者，邕在鸿都门见匠人施垩帚，遂创意焉。」
草书
按草书者，後汉微土张伯英所造也。梁武帝《草书状》曰：「蔡邕云：昔秦之时，诸侯争长，羽檄相传，望烽走驿，以篆隶难，不能救急，遂作赴急之书，今之草书也。
汲冢书
汲冢书，盖魏安厘王时，卫郡汲县耕人於古冢中得之，竹简漆书，科斗文字，杂写经史，与今本校验，多有异同，耕人姓不。（不字呼作彪，其名曰淮，出《春秋》後序·《文选》中注出《尚书故实》）
李斯
秦丞相李斯曰：「自上古作大篆颇行於世，但为古远，人多不详，今删略繁者，取其合体，参为小篆。」斯善书，自赵高已下，咸见伏焉。刻诸名山碑玺铜人，并斯之笔书。秦玺、纪功铭，乃曰：「吾死後五百三十年，当有一人替吾迹焉。」（出蒙恬《笔经》）斯妙篆，始省改之为小篆者，《仓颉篇》七章，虽帝王质文，世有损益，终以文代质，渐就浇醨，则三皇结绳，五帝画像，三王肉刑，斯可况也。古文可为上古，大篆为中古，小篆为下古，三古谓实草隶为妙，极於华者，羲献精穷其实者籀斯始皇以和氏之璧，琢而为玺，令斯书其文，今泰山峄山及秦玺等碑，并其遗迹。亦谓传国之伟宝，百世之法式，斯小篆入神，大篆入妙。李斯书如为冠盖，不易施手。（出书评）
萧何
前汉萧何善篆籀。为前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流。何使秃笔书。（出羊欣笔阵图）
蔡邕
後汉蔡邕，字伯喈，陈留人。仪容奇伟。笃孝，博学，能画，善音，明天文术数，工书，篆隶绝世，尤得八分之精微。体法百变，穷灵尽妙，独步今古。又创造飞白，妙有绝伦。喈八分飞自入神，大篆、小篆、隶书入妙。女琰甚贤明，亦工书。伯喈入嵩山，学书於石室内，得一素书，八角垂芒，篆与李斯并史籀用笔势。伯喈得之，不食三日．乃大叫喜欢，若对数十人。喈 因读诵三年，便妙达其旨。伯喈自书《五经》於大学。观者如市。（出羊欣笔法）
蔡邕书骨气洞达，爽爽为神。（出袁昂书评）
崔瑷
崔瑷，字子玉，安平人。曾祖蒙，父駰。子玉官至济北相。文章盖世，善章草，书师於杜度，媚趣过之。点画精微，神变无碍，利金百炼，美玉天姿，可谓冰寒於水也。袁昂云：「如危峰阻日，孤松一枝。」王隐谓之草贤，章草入神，小篆入妙。
张芝
张芝，字伯英。性好书，凡家之衣帛皆书而後练。尤善章草，又善隶书。韦仲将谓之「草圣」。又云：「崔氏之肉，张氏之骨。」其章草急就章，字皆一笔而成。伯英草行入神，隶书入妙。
伯英书如汉武爱道，凭虚欲仙。（出袁昂书评）
张昶
张昶，字文舒，伯英季弟，为黄门侍郎。尤善章草，书类伯英，时人谓之亚圣。文舒章草入神，八分入妙，隶入能。 （出袁昂书评）
刘德升
刘德升，字君嗣，颖川人。桓灵之世，以造行书擅名。既以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。胡昭钟繇并师其法，世谓钟繇善行押书是也。而胡书体肥，钟书体瘦，亦各有君嗣之美也。
师宜官
师宜官，南阳人。灵帝好书，徵天下工书於鸿都门，至数百人。八分称宜官为最。大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜能。而性嗜酒，或时空至酒家，因书其壁以售之，观者云集，酤酒多售，则铲灭之。後为袁术将。《巨鹿耿球牌》，术所立，宜官书也。
宜官书如鹏羽未息，翩翩自逝。（出袁昂书评）
梁鹄
梁鹄，字孟皇，安定乌氏人。少好书，受法於师宜官。以善八分书知名，与孝廉为郎。亦在鸿都门下，迁选部郎。灵帝重之。魏武甚爱其书，常悬帐中。又以钉壁，以为胜宜官也。於时邯郸淳亦得次仲法，淳宜为小字，鹄宜为大字，不如鹄之用笔尽势也。
左伯
左伯，字子邑，东莱人。特工八分，名与毛弘等列，小异於邯郸淳，亦擅名。汉末又甚能作纸，汉兴有纸代简。至和帝时，蔡伦工为之，而子邑尤行其妙。故肃子良答王僧虔书云；「子邑之纸，研妙晖光，仲将之墨，一点如漆。伯英之笔，穷神尽思，妙物远矣，邈不可追。」
胡昭
胡昭，字孔明，颖川人。少而博学，不慕荣利，有夷皓之节。甚能籀书，真行又妙。卫恒云：「胡昭与钟繇并师於刘德升，俱善草行，而胡肥钟瘦，尺牍之迹，动见模楷。」羊欣云：「胡昭得张芝骨，索靖得其肉，韦诞得其筋。」张华云：「胡昭善隶书，茂先与荀勖共整理记籍，又立书博士，置弟子教习，以钟胡为法，可谓宿士矣。」
钟繇
魏钟繇，字元常。繇少随刘胜入抱犊山，学书三年，遂与魏太祖邯郸淳韦诞等议用笔。繇乃问蔡伯喈笔法於韦诞，诞惜不与。乃自捶胸呕血。太祖以「五灵丹」救之，得活。及诞死，繇令人盗掘其墓遂得。由是繇笔更妙。繇精思学书，卧尽被穿过表。如厕，终日忘归。每见万类，皆书象之。繇善三色书，最妙者八分。（出羊欣《笔阵图》）
繇尤善书，於曹喜蔡邕刘德升，真书绝世，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有馀。秦汉以来，一人而已。虽古之善政遗爱，结於人心，未足多也。尚德哉！若其行书，则羲之献之之亚。草书则卫索之下。八分则有魏《受禅碑》称此为最也。大和四年薨，迨八十矣。元常隶行入神，草八分入妙。钟书有十二种，意外巧妙，绝伦多奇。（出袁昂《书评》）
钟会
钟会，字士季，元常少子。善书，有父风。稍备筋骨，美兼行草，尤工隶书。遂逸致飘然，有凌云之志，亦所谓剑则干将莫邪焉。会当诈为荀勖书，就勖母钟夫人取宝剑。会兄弟以千万造宅，未移居，勖乃潜画元常形像，会兄弟入见，便大感恸。勖书亦会之类也。会隶、行草、章草并入妙。
韦诞
魏韦诞，字仲将，京兆人。太仆端之子，官至侍中。伏膺於张伯英兼邯郸淳之法，诸书并善，题署尤精。明帝凌云台初成，令仲将题榜，高下异好，宜就点正之，因危惧以戒子孙，无为大字楷法。袁昂云：「如龙拏虎据，剑拔弩张。」张茂先云：「京兆韦诞，涎子熊。颖川钟繇，繇子会并善隶书。初青龙中，洛阳许邺三都宫观始就昭令仲将大为题署，以为永制。给御笔墨，皆不任用，因奏「蔡邕自矜能书，兼斯喜之法，非纨素不妄下笔。夫欲善其事，必利其器，若用张芝笔，左伯纸，及臣墨，兼此三具，又得臣手，然後可以逞径丈之势，方寸千言。然草迹之妙，亚乎索靖也。」嘉平五年足，年七十五。仲将八分、隶书、章草、飞白入妙，小篆入能。兄康字元将，工书。子熊，字少季，亦善书。时人云：「名父之子，克有二事。」世所美焉。
又云：魏明帝凌云台成，误先钉榜，未题署，以笼盛诞辘轤长绳引上，使就榜题，去地二十五丈，诞危惧戒子孙绝此楷法。（出《书法录》）
书断列传第二
王羲之、王献之、王修、荀舆、谢安、王廙、戴安道、康昕、韦昶、萧思话、王僧虔、王融、萧子云、萧特、智永、智果
王羲之
晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代笔说，於其父枕中窃而读之。父曰：「尔何来窃吾所秘？」羲之笑而不答。母曰：「尔看用笔法。」父见其少，恐不能秘之。语羲之曰：「待尔成人吾授也。」羲之拜请，今而用之，使待成人恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见语太常王策曰「此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。」流涕曰：「此子必蔽吾名。」晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》，三十七书《黄庭经》，书讫，空中有语：「卿书感我，而况人乎？吾是天台丈人，自言真胜钟繇。」羲之书多不一体。（出羊欣《笔阵图》）
逸少善草隶、八分、飞白、章行，备精诸体。自成一家法。千变万化，得之神功。逸少隶、行、草、章草、飞白五体具入神，八分入妙。妻郗氏，甚工书。有七子，献之最知名。玄之、凝之、徽之、操之并工草。
又
羲之尝以章草答庚亮，亮示翼，翼见乃叹伏，因与羲之书云：「吾昔有伯英章草十纸，过江颠沛，遂乃亡失，尝叹妙绝永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。」旧说羲之罢会稽住蕺山下，旦见一老妪把十许六角竹扇出市，王聊问此欲货耶？一枚几钱？答云：二十许。右军取笔书扇，扇五字，姥大怅惋云：「老举家朝飧，唯仰於此，云何书坏？」王答云：「无所损，但道是王右军书字，请一百。」即入市，人竟市之，後数日，复以数十扇来诣，请更书，王笑而不答。又云：羲之曾自书表与穆帝专精任意，帝乃令索纸色类长短阔狭，与王表相似，使张翼写效，一毫不异，乃题後答之。羲之初不觉，後更详看，乃叹曰：「小人乱真乃尔！」羲之性好鹅，山阴昙壤村有一道士，养好者十馀，王清旦乘小船故往看之，意大愿乐，乃告求市易，道士不与，百方譬说，不能得之。道士言性好道，久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书，府君若能自屈书《道德经》各两章，使合群以奉。羲之停半日为写毕，笼鹅而归，大以为乐。又尝诣一门生家，设佳馔供给，意甚感之。欲以书相报，见有一新榧几，至滑净，王便书之。草正相半，门生送王归郡，比还家，其父已刮削都尽。儿还失书，惊懊累日。（出《图书会粹》）
又
晋穆帝永和九年，暮春三月三日，常游山阴与太原孙总承公，孙绰兴公，广汉王彬之道生，陈郡谢安石，高平郗昙重熙，太原王蕴叔仁，释支遁道林并逸少凝徽操之等，四十有一人修祓禊之礼，挥豪制序，兴乐而书，用蚕茧纸，鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。凡二十八行，三百二十四字，有重者皆构别体，就中之字最多。（出《法书要录》）
王献之
王献之，字子敬，尤善草隶。幼学於父，次习於张芝，尔後改变制度，别创其法．率尔师心，冥合天矩。初谢安请为长史，太元中新造太极殿，安欲使子敬题榜，以为万代宝，而难言之。乃说韦仲将题凌云台之事。子敬知其旨，乃正色曰：「仲将魏之大臣，宁有此事；使其若此，知魏德之不长。」安遂不之逼。子敬年五、六岁时学书，右军从後潜掣其笔，不脱，乃叹曰：「此儿当有大名。」遂书《乐毅论》与之学。竟能极小真书。可谓穷微入圣，筋骨紧密，不减於父。如大则尤直而寡态，岂可同年。唯行草之间，逸气过也。及论诸体，多劣右军，总而言之，季孟差耳。子敬隶、行、草、章草、飞白，五体皆入神。八分入能。
又
羲之为会稽。子敬出戏，见北馆新白土壁，白净可爱。子敬令取扫帚沾泥汁中以书壁，为方丈一字，晻暧斐亹，极有势好。日日观者成市，羲之後见叹其美，问谁所作。答曰：七郎。羲之於是作书与所亲曰：「子敬飞白，大有真是图於北壁。」子敬好书，触遇造玄，有一好事年少，故作精白纸裓著往诣子敬，请裓书之草正诸体悉备，两袖及标略满，因自叹比来之合，年少觉王左右有凌夺之色，於是掣裓而走，左右果逐於门外斗争，分裂衣袖，少年才得一袖而己。子敬为吴兴，羊欣父不疑为乌程令，欣年十五六，书已有意为子敬所知。子敬往县入欣斋，欣著新自绢裙昼眠，了敬乃书其裙幅及带，欣觉欢乐，遂宝之，後以上朝廷。
又
献之尝与简文帝书十许纸，最後云：下官此书甚合尔意聊存之，此书为桓玄所宝，玄爱重二王书，不能释手，乃撰缣素及纸书正行之。尤美者各为一帙。尝置之左右。及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。将败，并投干江。或谓小王为小今非也。献之为中书令，卒於官，族弟鈱代之，时以子敬为大令，季琰为小令。
王修
王修字敬敬仁，仲祖之子，官至著作郎。少有秀令之誉。年十三著《贤令论》，刘真长见之嗟叹不已。善隶行书。尝就右军求书，乃写《东方朔画赞》与之。王僧虔曰：敬仁书殆穷其妙。王子敬每看，咄咄逼人。升平元年卒，年二十四。始王导爱好钟氏书，丧乱狼狈，犹衣带中存《尚书宣示》。过江後，以赐逸少。逸少与敬仁。敬仁卒，其母见此书平生所好，以入棺。敬仁隶行入妙，殷仲堪书，亦敬仁之亚也。
荀舆
荀舆能书，尝写狸骨方，右军临之，至今谓之《狸骨帖》。（出《尚书故实》）
谢安
谢安字安石，学正於右军。右军云：「卿是解书者，然知解书为难。」安石尤善行书，亦犹卫洗马风流名士，草内所瞻。王僧虔云：「谢安入能书品录也。安石隶行草并入妙。」兄尚，字仁祖，万石。并工书。
王廙
晋平南将军侍中王廙，右军之叔父，工隶飞白，祖述张卫法，复索靖书，七月二十六日-纸，每宝玩之。遭永嘉丧乱，後四叠缀衣中以渡江，今蒲州桑泉令豆卢器得之，叠迹犹在。（出《国使异篡》）
戴安道 康昕
晋戴安道隐居不仕，总角时以鸡子汁溲白瓦屑作郑玄碑，自书刻之。文既奇丽，书亦妙绝。又有康昕，亦善草隶，王子敬常题方山亭壁数行，昕密改之，子敬後过不疑。又为谢居土题画像，以示子敬，子敬叹能，以为西河绝矣。昕字君明，外国人，官至临沂令。
韦昶
晋韦昶，字文休，仲将兄康字元将，凉州刺史之玄孙，官至颖川太守，散骑常侍，善古文，大篆及草，状貌尤古，亦犹人则抱素木封冰，奇而且劲。太元中，孝武帝改治宫室及庙诸门，并欲使王献之隶草书题榜，献之固辞。乃使刘环以八分书之。後又使文休以大篆改八分焉。或问王右军父子书，君以为云何？答曰：「二王自可谓能，未是知书也。」又妙作笔，王子敬得其笔，叹为绝世。羲熙末卒，年七十岁余。文休古文、大篆、草书，并入妙。
萧思话
宋萧思话，兰陵人。父源，冠军，琅琊太守。思话宫至征西将军，左仆射。工书，学於羊欣，得其体法。虽无奇峰壁立之秀，运用连岗尽望，势不断绝，亦可谓有功矣。王僧虔云：「萧全法羊，风流媚好。殆欲不减，笔力恨弱。」袁昂云：「羊真孔草，萧行范篆，各一时之妙也。」
王僧虔
琅琊王僧虔，博涉经史，兼善草隶。太祖谓虔曰：「我书何如卿？」曰：「臣正书第一，草书第三。陛下草书第二，正书第三。臣无第二，陛下无第一。」上大笑曰：「卿善为词，然天下有道，丘不与易也。」虔历左仆射尚书令，谥简也穆公。僧虔长子慈，年七岁，外祖江夏王刘义恭迎之，入中斋，施诸宝物，恣其所取，慈唯取索琴一张、《孝子图》而已。年十岁，共时辈蔡约入寺礼佛，正见沙门等讦悔，约戏之曰：「众僧今日何乾乾？」慈应声答：「卿如此不知礼，何以兴蔡氏之宗？」约兴宗之子也。谢超宗见慈学书谓曰：「卿书何如虔公？」答云：「慈书与大人，犹鸡之之比凤。」超宗凤之子。慈历侍中，赠太常卿，约历太子詹事。 （出《谈薮》）
又
齐高帝尝与王僧虔赌书毕。帝曰：「谁为第一？」僧虔对曰：「臣书，臣中第一，陛下书，帝中第一。」帝笑曰：「卿可谓善自谋矣。」（出《南吏》）
王融
齐末，王融图古今杂体有六十四书，少年仿效，家藏纸贵，而风鱼虫鸟，是七国时书。元长皆作隶字，故贻後来所诘，湘东王遣沮阳令韦仲定为九十一种。次功曹谢善勋增其九法，合成百体。其中以八卦为书为一，以太为两，法径丈一字，方寸千言。（出《法书要录》）
萧子云
梁萧子云，字景乔，武帝谓曰：「蔡邕飞而不白，羲之白而不飞，飞白之间，在卿斟酌耳。」尝大书萧字，後人匣而宝之，传至张氏宾护，东都旧第有萧斋前後序，皆名公之词也。（出《尚书故实》）
武帝造寺，令萧子云飞白大书，萧字，至今一字存焉。李约竭产自江南买归东洛，建一小亭以玩，号曰萧斋。（出《国史》）
萧特
海盐令兰陵萧特，善草隶，高祖赏之，曰：「子敬之书。不如逸少；萧特之迹，遂过具父。」（出《谈薮》）
僧智永
陈永欣寺僧智永师，远祖逸少，历纪专精，摄齐升堂，真草唯命。智永章草及草书入妙，行入能，兄智楷亦工书。丁觇亦善隶书，时人云：「丁真永草。」
又
智永尝於楼上学书，业成方下。（出《国史异篡》）
梁周兴嗣编次《千字文》而有王右军者，人皆不能晓。其始乃梁武教诸王书，令殷铁石於大王书中榻一千字不重者，每字片纸杂碎无序，武帝召兴嗣为曰，「卿有才思，为我韵之。」兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白。而赏锡甚厚，右军孙智永师自临八百本散与人外。江南诸寺，各留一本。永公住吴兴永欣寺，积年学书，後有秃笔头十甕，每甕皆数石，人来觅书，并请题额者如市，所居户限为之穿穴。乃用铁叶裹之，人谓为「铁门限」。後取笔头瘗之，号为「退笔冢」。自制铭志。（出《尚书故实》）
尝居永欣寺阁上临书，所退笔头，置之於大竹篓，篓受一石余，而五篓满。（《法书要录》）
僧智果
隋永欣寺僧智果，会稽人也。炀帝甚善之，工书铭石，甚为瘦健，造次难类。尝谓永师曰：「和尚得右军肉，智果得骨。夫筋骨藏於肤肉，山水不厌高深，而比公稍乏清幽，伤於浅露。若吴人之战，轻进易退，勇力而非武，虚张夸耀，无乃小人儒乎？」智果隶行草入能。
书断列传第三
唐太宗、购兰亭序、汉王元昌、欧阳询、欧阳通、虞世南、褚遂良、薛稷、高正臣、王绍宗、郑广文、李阳冰、张旭、僧怀素
唐太宗
唐太宗贞观十四年，自真草书屏风，以示群臣，笔力遒劲，为一时之绝。尝谓朝臣曰：「书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日，凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。」又云：「吾临古人之书，殊不能学其形势．惟在其骨力。及得骨力，而形势自生耳。」尝召三品巳上赐宴於玄武门，帝操笔作飞白书，众臣乘酒就太宗手中相竟。散骑常侍刘洎登御床引手，然後得之。其不得者，咸称「洎登床，罪当死」。请付法。帝笑曰：「昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。」（出《尚书故实》）
购兰亭序
王羲之《兰亭》，僧智永第子辩才，尝於寝房伏梁上凿为暗槛以贮，《兰亭》保惜贵重，於师在日。贞观中，太宗以听政之暇，锐志玩书，临羲之真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。寻讨此书，知在辩才之所。乃敕追师入内道场供养、恩赉优洽。数日後因言次乃问及《兰亭》，方便善诱，无所不至。辩才确称往日侍奉先师，实尝获见；自师没後，荐经丧乱坠失，不知所在。既而不获，遂放归越中。後更推究，不离辩才之处，又敕追辩才入内，重问《兰亭》，如此者三度，竟靳固不出。上谓侍臣曰：「右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》，求见此书，劳於寤寐，此僧耆年，又无所用，若得一智略之士，设媒计取之，必获。」尚书左仆射房玄龄曰：「臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。」太宗遂召见，翼奏曰：「若作公使，义无得理。臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。」太宗依给翼，遂改冠微服至洛潭。随商人船下至越州，又衣黄衫极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，止於门前。辩才遥见翼，乃问曰：「何处檀越？」翼就前礼拜云：「弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。」寒温既毕，语议便合，因延於房内，即共围棋、抚琴、投壶、握槊、谈说文史，意甚相得。乃曰：「白头如新，倾盖若旧，今後无形迹也。」便留夜宿，设缸面药酒、果等，江东云缸面，犹河北称甕头，谓初熟酒也。酣乐之後，请宾赋诗。辩才探得来字韵，其诗曰：「初酝一缸开，新知万里来。披云同落莫，步月共徘徊。夜久孤琴思，风来旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。」萧翼探得招字韵，诗曰：「邂逅款良宵，慇勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁似调。谁怜失群翼，长若业风飘」。研蚩略同，彼此讽味，恨相知之晚。通宵尽欢，明日乃去。辩才云：檀越闲即更来。翼乃载酒赴之，兴後作诗。如此者数四，诗酒为务，其俗混然。经旬朔翼示师梁元帝《自画职贡图》，师嗟赏不已。因谈论翰墨，翼曰：「弟子先传二王．楷书法，弟子自幼来玩，今亦数帖自随。」辩才欣然曰「明日可将来此看。」翼依期而往，出其书以示辩才，辩才熟详之，曰：「是即是矣，然未佳善也。贫道有一真迹，颇是殊常。」翼曰：「何帖？」才曰：「兰亭。」翼笑曰：「数经乱离，真迹岂在，必是响榻伪作耳。」辩才曰：「禅师在日保惜，临亡之时，亲付於吾。付受有序，那得参差。可明日来看」。及翼到，师自於屋梁上槛内出之。翼见讫，放驳瑕指纇曰：「果是响榻书也。」纷竞不定，自示翼之後，更不复安於伏梁上，并肃翼二王诸帖并借留置於几案之间。辩才时年八十馀，每日於窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。後辩才出赴露汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前谓童子曰：「翼遗却帛子在床上。」童子即为开门。
又
一说王羲之尝书《兰亭会序》，隋末，广州好事僧有三宝，宝而持之。一曰右军《兰亭书》，二曰神龟（以铜为之，龟腹受一升，以水则之，龟则动，四足行，所在能去。）三曰如意，（以铁为之，光明洞彻，色如水晶。）太宗特工书，闻右军《兰亭》真迹求之得其他本，後第一本知在广州僧而难以力取，故令人诈僧，果得其书，僧曰：第-宝亡矣，其馀何爱，乃以如意击石折而弃之。又投龟，-足伤，自是不能行矣。（出纪闻）
汉王元昌
唐汉王元昌，神尧之子，善行书。诸王仲季，并有能名，韩王曹王，亦其亚也。曹则妙于飞白，韩则工於草行、魏王鲁王，亦韩王之伦也。
欧阳询
唐欧阳询，字信本，博览今古，官至银青光禄大夫率更令。书则八体尽能，笔力劲险，高丽爱其书，遣使请焉。神尧叹曰：「不意询之书名，远播夷狄！」贞观十五年卒，年八十五。询飞白、隶行、草入妙，大篆章草入能。
又
率更尝出行，见古碑索靖所书，驻马观之，良久而去。数步复下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其傍，三日而後去。今开通元宝钱，武德四年铸，其文乃欧阳率更书也。（出《国史异篡》）
欧阳通
唐欧阳通，询之子，善书，瘦怯於父。尝自矜能书，必以象牙犀角为笔管狸毛为心，覆秋兔毫，松烟为墨，末以麝香，纸必须坚薄白滑者乃书之，盖自重其书。薜钝阤亦效欧草，伤於肥肫，亦通之亚也。（出《朝野金载》）
虞世南
虞世南，字伯施，会稽人，隋为秘书郎。炀帝知其才，嫉其鲠直，一为七品十年。仕唐至秘书监，文皇曰：「世南一人，遂兼五绝：一曰博学，二曰德行，三曰书翰，四曰词藻，五日忠直。有一於此，足谓名臣，而世南兼之。行草之馀，尤所偏工。」本师於释智永。及其暮齿，加以遒逸，卒年八十九。伯施隶行草入妙。
褚遂良
褚遂良，河南人。父亮，太常卿。遂良官至右仆射。善书，少则伏膺虞监，长则师祖右军，真书甚得其媚趣。显庆中卒，年六十四。遂良隶行入妙，亦尝师受史陵，然史亦有古直伤於疏瘦也。
又
遂良问虞监曰：「某书何如永师？」曰：「吾闻彼一字直五万，官岂能若此者？」曰：「何如欧阳询？」曰：「闻询不择纸笔，皆能如志，官岂得若此？」褚曰：「既然，某何更留意於此？」虞曰：「若使手和笔调，遇合作者，亦深可贵尚。」褚喜而退。（出《国史异篡》）
薛稷
薛稷，河东人，官至太子少保。书学褚，尤尚绮丽。妍好肤肉，得师之半矣。可谓河南公之高足。甚为时所珍尚，稷隶行入能。
又
楔外祖魏徵，家富图籍，多有虞褚旧迹。锐精模仿，笔态遒丽。当时无及之者。又善画，博采古迹，埒於秘书。（出《谭实录》）
高正臣
高正臣，广平人，官至卫尉卿。习右军之法，睿宗爱其书。张怀素之先，与高有旧，朝士就高乞书，或凭书之高，尝为人书十五纸，张乃戏换其五纸。又令示高，再看不误，客曰：「有人换公书。」高笑曰：「必是张公也。」乃审详之，得其三纸。客曰：「犹有在。」高又观之，竟不能辨。高尝许人书一屏幛，逾时未获，其人乃出使淮南，临别大怅惋。高曰：「正臣故人在申州，正与仆书-类．公可便往求之。」遂立申此意。陆柬之尝为高书告身，高皇嫌之不将入，秩後为鼠所伤，乃持云。张公曰：此鼠甚解正臣意，风调不合，一至於此。正臣隶行草入能。
王绍宗
王绍宗，字承烈，官至秘书少监。祖述子敬，钦羡柬之。其中小真书，体象尤甚。其行书及章草，次於真。常与人书云：「鄙夫书翰无工者，特由水墨之积习，恒精心率意，虚神静思以取之。每与吴中陆大夫论及此道，明朝必不觉已进。陆後於密访知之，嗟赏不少将余比虞七，以虞亦不临写故也。但心准目想而已。闻虞眠布被中，桓手画腹皮，与余正同也。」承烈隶行草入能。
郑虔
郑虔，任广文博士，学书而病无纸，知慈恩寺存柿叶数间屋，遂借僧房居止，日取红叶学书，岁久殆遍。後自写所制诗，并画同为一卷，封进。玄宗御笔书其尾曰：「郑虔三绝。」（出《尚书故实》）
李阳冰
李阳冰，善小篆，自言「斯翁之後，直至小生。曹喜蔡邕不足言。」开元中，张怀瓘撰《书断》，阳冰张旭并不载。绛州有篆字与古不同，颇为怪异。李阳冰见之，寝卧其下，数日不能去。验其书，是唐初。不载书者名姓，碑有「碧落」二字，时人谓之《碧落碑》（出《国史补》）
张旭
张旭书，得笔法传崔邈，颜真卿。旭言始吾闻公主与檐夫争路，而得笔法之意，後见公孙氏舞《剑器》而得其神。醉饮，辄草书。挥毫大叫，以头温水墨中。天下呼为「张颠」。醒後自视，以为神异，不可复得。後辈言笔札者，欧虞褚陆或有异论，至长史无间言。（出《国史补》）
又
旭释褐为苏州常熟尉，上後旬日，有老父过状判去，不数日复至，乃怒而责曰：「敢以闲事屡扰公门。」老父曰：「其实非论事，但睹少公笔迹奇妙，贵为箧笥之珍耳。」长史异之，因诘其何得爱书。答曰：「先父爱书，兼有著述，长史取示之，信天下工书者也。」自是备得笔法之妙，冠於一时。（出《幽闲鼓吹》）
僧怀素
长沙僧怀素，好草书，自言得三昧，弃笔堆积埋山下，号笔冢。（出《国史补》）
书断杂编卷第四
程邈已下、邯郸淳已下、姜诩已下、王羲之、王廙、潞州卢、桓玄、褚遂良、兰亭真迹、王方庆、二王真迹、八体、李都、东都乞儿、卢弘宣、岭南兔
程翅已下
秦狱吏程邈，善大篆。得罪始皇，囚於云阳狱。增减大篆体，去其繁复，始皇善之，出为御史。名曰隶书。
扶风曹喜，後汉人、不知其官。善篆隶，小异李斯，见师一时。
陈留蔡邕，後汉人，左中郎将。善篆，采喜之法，《真定直父碑文》犹传於世，篆者师焉。
杜陵陈遵，後汉人，不知官。善篆隶，每书一坐皆惊，时人谓为「陈惊坐」。
上谷王次仲，後汉人，作八分，楷法。
师宜官，後汉，不知何许人，宜官能为大字一丈，小字方寸千言，《耿球碑》是宜官书，甚自矜重。或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售。至饮足，削书而退。
安定梁鹄，後汉人，官至选部尚书，乃师宜官法，魏武重之，常以书悬帐中，宫殿题署，多是鹄手也。（出《王僧虔名书录》）
邯郸淳已下
陈留邯郸淳，为魏临淄侯文学，得次仲法，名在鹄後。
毛弘，鹄弟子，秘书，八分皆传弘法。又有左子邑与淳小异，亦有名。
京兆杜度，为魏齐相，始有草名。
安平崔瑗，汉齐北相，亦善草书。平符坚．得摹瑗书，王子敬云：「极似张伯英。」援子实，官至尚书．亦能草。
弘农张芝，高尚不仕，善草书，精勤绝伦，家之衣帛，必先书而後练。临池学书，池水尽墨，每书云：匆匆不暇草。时人谓为「草圣」。芝弟昶，汉黄门侍郎，亦能草，今世人中云：芝书者，多是昶也。（出《王僧虔名书录》）
8楼
姜诩已下
姜诩、梁宣、田彦和及司徒韦诞皆伯英弟子，并善草。诞最优，魏宫馆宝器，皆是诞手。魏明帝起「凌云台」误先钉榜，而未之题，以笼盛诞，辘轤引上书之。去地二十五丈，诞甚危惧。乃诫子孙绝此楷法。诞子少季，办有能称。
罗晖赵恭，不详何许人，与伯英同时，见称西州，而矜许自与，众颇惑之。伯英与朱宽书自叙云：「上比崔杜不足，下方罗赵有馀。」
河间张起，亦善草，不及崔张。
刘德升善为行书，不详何许人。
颖川钟繇，魏太尉。同郡胡昭公车徵二家俱学於德升，而胡书肥，钟书瘦。钟书有三体：一曰铭石之书，最妙者也。二曰章程书，三曰狎书，相闻者出。繇子会，镇西将军，绝能学父书，改易邓艾上章事，莫有知者。
河东卫觊，魏尚书仆射，善草及古文，略尽其妙。草体微瘦，而笔迹精熟。觊子瓘，为晋太保，采芝法，以觊法参之，更为草稿，稿是相闻书也。瓘子恒，亦善书，博识古文字。
敦煌索靖，张芝姊之孙，晋征西司马，亦善草。
陈国何元公，亦善草书。
吴人皇象，能草。世称沉著痛快。
荥阳畅晋秘书令史，善八分。（出《王僧虔名书录》）
王羲之
王羲之《告誓文》，今之所传，即其稿本。不具年月日朔，其真本维永和十年三月癸卯九日辛亥而书，亦真。开元初，润州江宁县瓦宫寺修讲堂，匠人於鸱吻内竹简中得之，与一沙门，至八年，县丞李延业求得，上岐王，王以献，便留内不出。或云其後却借岐王，十二年，王家失火，图书悉为灰烬，此书亦见焚矣。（出《国史异纂》）
王廙
王廙，羲之之叔也。善书画，尝谓右军曰：「吾诸事不足法，唯书画可法。」晋明帝师其画，王右军学其书。（出《尚书故实》）
潞州卢
东都顷年创造防秋馆，穿掘多蔡邕鸿都学所书《石经》。後洛中人家，往往有之。王羲之《借船帖》，书之尤工者也。故山北卢匡宝惜有年，卢公致书借之，不得。云：「只可就看，未尝借人也。」卢除潞州旌节，在途才数程，忽有人将书帖就卢求售，阅之乃《借船帖》也。惊异问之，云：「卢家郎君要钱遣卖耳。」卢叹异移时，不问其价，还之。後不知落於何人。京师书侩孙盈者，名甚著。盈父曰仲容，亦鉴书画，精於品目。豪家所宝，多经其手，真伪无所逃焉。公《借船帖》是孙盈所蓄，人以厚价求之不果。卢公时其急切减而赈之日久满百千方得。卢公韩太冲外孙也。故书画之尤者，多阅而识焉。（出《尚书故实》）
桓玄
晋书中有饮食名寒具者，亦无注解处。後於《齐民要术》并《食经》中检得，是今所谓{食睘}饼。桓玄尝盛陈法书名画，请客观之，客有食寒具不濯手而执书画，因有涴，玄不怿，自是会客，不设寒具。（出《尚书放实》）
褚遂良
贞观十年，太宗谓魏徵曰：「世南没後，无人可与论书！」徵曰：「褚遂良，後来书流，甚有法则。」於是召见。太宗尝以金帛购王羲之书迹，天下争齎古书，诣阙以献。时莫能辨其真伪，遂良备论所出，咸为证据，-无舛误。十四年四月二十二日，太宗为真草书屏风，以示群臣，笔力遒利，为一时之绝。购求得人间真行凡二百九十纸，装为七十卷。草书二千纸，装为八十卷。每听政之暇时阅之。尝谓朝臣曰：「书学小道，初非急务，时或留心亦胜弃日。凡诸艺未尝有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。今吾学古人之书，殊不学其形势，唯在求接骨力；得其骨力，形势自生。」（出《谭实录》）
兰亭真迹
太宗酷好书法，有大王书迹三干六百纸，率以一丈二尺为一轴，宝惜者独《兰亭》为最，置於坐侧，朝夕观鉴。尝一日附耳语高宗曰：「吾千秋万岁後，与吾《兰亭》将去也。」及奉讳之日，用玉匣贮之，藏於昭陵。（出《尚书放实》）
王方庆
龙朔二年四月，高宗自书与辽东诸将许敬宗曰：许阅师爱书，可於朝示之神功。二年，上谓凤阁侍郎王方庆曰：「卿家合有书法。」方庆奏曰：「臣十代再从伯祖羲之，先有四十馀纸。贞观十二年，先臣进讫，有一卷，臣近已进讫。臣十一代祖洽，九代祖珣，八代祖昙首，七代祖僧绰，六代祖仲宝，五代祖骞．高祖规，曾祖褒，并九代三从伯祖晋中书令献之巳下，二十八人书，共十卷见在。」上御武成殿，召群臣取而观之。仍令风阁舍人崔融作序，目为《宝章集》，以赐方庆，朝野荣之。（出《谭实录》）
二王真迹
开元十六年五月，内出二王真迹，及张芝、张旭等书，总一百六十卷，付集贤院，令集字榻两本进，分赐诸王。其书皆是贞观中太宗令魏徵虞世南褚遂良等定其真伪，八十卷小王张芝等迹，各随多少，勒为卷帙。以贞观字为印，印缝及卷之首尾，其草迹又令褚遂良真书小字帖纸影之。其中古本，亦有是梁隋官本者。梁则满骞、徐僧权、沈炽文、朱异。隋则江总，姚察等署记。太宗又令魏徵等卷下更署名以记之。其《兰亭》本相传云：在昭陵玄宫中，在《乐毅论》长安中太平公主奏借出外拓写，因此遂失所在。五年敕陆元悌、魏哲、刘怀信等检校换褾，每卷分为两卷，总见在有八十卷，余并失坠。元悌又割去前代记署，以己之名氏代焉。玄宗自书开元二字为印记之。右军凡一百三十卷，小王二十八卷：张芝、张旭各一卷。右军真行书唯有《黄庭》《告警》等卷存焉。又得滑州人家所藏右军扇上真《尚书》《宣示》及小王行书《白骑遂》等二卷，其书有贞观年旧标织成字。（出《谭实录》）
八体
张怀瓘《书断》曰：篆、籀、八分、隶书、章草、草书、飞白、行书，通谓之八体。而右军皆在神品。右军尝醉书数字，点画类龙爪，後遂有龙爪书。如科斗、玉筋、偃波之类，诸家共五十二般。（出《尚书故实》）
李都
李都，荆南从事，时朝官亲熟，自京寓书，书踪甚恶。李寄诗戏曰：「华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢留传误子孙。深荷故人相厚处．天行时气许教吞。」（出《抒情诗》）
东都乞儿
大历中，东都天津桥有乞儿无两手，以右足夹笔写经乞钱，欲书时，先用掷笔高尺馀，以足接之，未尝失落，书迹楷书不如。（出《酉阳杂俎》）
卢弘宣
李德裕作相日，人有献书帖，德裕得之，执翫颇爱其书．卢弘宣时为度支郎中，有善书名，召至出所获者书帖令观之。弘宣持帖久之，不对。德裕曰：「何如？」弘宣有恐悚状，曰：「是某顷年所临小王帖。」大尉弥重之。（出《卢氏杂记》）
岭南兔
岭南兔，尝有郡牧得其皮，使工人削笔，醉失之。大惧，因剪己发为笔，甚善。更使为之，工者辞焉。语其由，因实对。逐下令使一户输人须。或不能致，辄责其直。（出《岭南异物志》）