书法知识---浅述古代笔法的遮蔽
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 07:40:31
书法知识---浅述古代笔法的遮蔽 
常言道：笔法生结构，书法笔法的演变，与书体的形成确有重大关系。一种笔法的形成和成熟，预示着一种新书体的产生，反过来，一种新书体在形成过程中，必然废弃其“前体”的一些笔法，这种演进就是笔法嬗变，但是，在这个演进过程中，那些被逐渐废弃，最后消失掉自己影子的笔法，只能在新书体的“前体”中才能看到，我们称这种现象为“笔法的遮蔽”。
笔法嬗变是连续的，没有哪个时代的笔法能离开前代笔法的影响，也没有哪个时代的笔法不在前代笔法的基础上有所增损。这是一个毫不间断的过程。所以，在相邻的两个时代，笔法的嬗变是连续的，后一时代的人很容易了解和它相邻的前一时代的笔法，但是对于相隔的两个时代，却很容易造成隔阂，当政府有意识地进行文字革新或某一时代出现书法巨人的时候，由于后者的出现，使相隔时代的笔法受到遮蔽的可能性更大。举例说，熹平四年（公元175）三月，东汉政府在召集诸儒正校正五经文字时，曾在太学门外立石，由蔡邕书丹，使工镌刻，作为后学取正的榜样，魏正始年间，曾刻三体石经，用古文、篆书和隶书三种字体书刻，作为后人学习文字的规范。在这两个重大举措中，无疑对前代的文字有所增损，在为书法带来新的质素的同时，也遮蔽了在其以前的部分笔法。
甲骨文、金文、小篆是汉字的早期形态，它们有着迥别于后世其它字体的共同特色，即在形体上保留着浓重的象形意味。
甲骨文是现存我国目前发现的最早的有系统而又较为成熟的文字。最早发现甲骨文是在1881年以前。1898、1899年（光绪二十四、二十五年）甲骨开始被古董商视为一种有价值的古物，运到天津、北京出售。京都国子监王懿荣素喜收藏金石书画，尤爱古董，对文字考订颇为精深，一见“龟板”便鉴为有价值的古物。细为考证，始知为商代物，其文字当在篆籀之前，乃以重金悉数购得。由此可知，甲骨文得到鉴定应是1899年，王懿荣当是收藏、坚定甲骨文的第一人。甲骨片迄今为止，累计已有十余万片，分藏于各大博物馆和日本、美国、英国等国家，现知单字约近5000个，可辩识者约1500个左右。字大者径半寸，小者如芝麻。
甲骨文主要有四种表现形式：
1、墨书、朱书：即用毛笔蘸墨或朱砂直接书于骨片之上。
2、单刀刻辞：单刀刻辞有先书后刻的，也有直接用到刻的。
3、双刀刻辞：一般先书后刻，与单刀平刻有区别，留有书写的笔意。字体一般起笔重、收笔轻，线条粗重，字如铸金，其含蓄浑厚，遒劲丰腴的韵味，与金文相仿佛，其体势为后世简帛书、章草所承绍。
4、刻辞饰色：卜辞刻完之后，字中遍涂丹朱、墨或褐色，整块骨板精莹如壁，文字涂丹者鲜艳夺目，涂墨、褐色者古朴典雅，神采各异。
从朱书或墨书甲骨上看，用毛笔书写的字迹点画多呈柳叶形（偶尔有呈弧形的），线条的粗细、用笔的起止运收及其外部轮廓变化很有规律，力度很强，据邱振中说：“甲骨文中弯折的笔画都分为两笔”，但是，笔者曾发现一片墨书甲骨，文字为“不若于示首犬不其易（赐）曰”，弯折的地方却是一笔写成，其中15笔均为弧形，尤其是“若”字，线形委蛇蜿蜒，屈曲万状。我们用这片甲骨的文字，可以驳倒以下两个观点：
1、甲骨文笔法的“摆动”说。该片甲骨证明，邱振中把甲骨文的笔法确定为“摆动”并不能完全概括甲骨文的笔法，除“摆动”笔法，甲骨文中还存在“转笔”。这些转笔，大多中间粗，两头细，自然入笔，自然收笔，起收皆尖，既不藏锋，也不回锋。
2、甲骨文笔法的“节节换笔”说。该说以为甲骨文字的线条皆为直线，其用笔一如以木板搭建房屋，笔笔断而后起，故名其搭接处为“节”，且以“节节换笔”概括其笔法。这片甲骨的存在，说明甲骨文并非“笔笔断而后起”，而是有连续用笔。
附带说一下，“节节换笔”，是包世臣最先提出的，应理解为“锥面变换”，这种笔法在草书中比较多用，但在甲骨文中没有。包世臣《艺舟双楫》说：“（草书）节节换笔，笔心皆行画中，与真书无异”、“行草之笔多环转，若信笔为之，则转卸皆成偏锋，故须取势转换笔心。”又包世臣《答熙载九问》：“问：‘每作一波，常三过笔，无垂不缩，无往不收，先生每举此语以示学者。而细玩古帖，颇不尽然。既观先生作字，又多直来直去。二法是同是异？’答：‘学书如学拳。学拳者，身法、步法、手法，扭筋对骨，出手起脚，必极筋所能至，使之内气通而外劲出。予所以谓临摹古帖，笔画地步必比帖肥长过半，乃尽其势而传其意也。至学拳已成，真气养足，其骨节节可转，其筋条条皆直，虽对强敌，可以一指取之于分寸之间，若无事者。书家自运之道亦如是矣。盖其直来直去，已备过折收缩之用。观者见其落笔如飞，不复察笔先之故，即书者亦不自觉也。若径以直来直去为法，不从事于支积节累，则大谬矣。’” 对“节节换笔”，当以旅德周师道先生解释的最到位。周氏说：“节”，是发力加速或变向之处，“换”，是“随机调整笔毫丛体，以使其大体恢复锥形初态，适应加速变向需要的控制”，其中关键，在于行笔时“笔毫丛体”随机大变形问题及书写者运笔的“加速度”问题，包括“改变速度值”和“变方向”二者。周氏是工程学博士，把“随机动力学”与“随机控制”引入书学理论，借以分析一管柔翰的运动规律，析理甚为精微。我的粗浅看法是：控笔的所有方法，象“节节换笔”、“调锋”、“中锋浅毫”、“旋管走毫”等等，目的都是如何操纵笔毫柔体，使其可纵可敛，收放自如，辅毫环转，八面皆应。
回到甲骨文中的转笔，分析这些弧线，可知书写时仅仅使用了笔毫的一个侧面，这种笔法，可用邱振中先生定义的“曲线平动”的概念说明。只是，书写中“曲线平动”的时间要提前了，并不是到了战国中期的侯马盟书（公元前386年）才有，而是在甲骨文中就有了。
综上所述，甲骨文的笔法至少有“摆动”和“曲线平动”两种。
金文是殷周青铜器铭文的统称。它起源于殷商，流行于两周，以文字载体青铜器的金属性质而得名。上古青铜器中礼器以鼎为尊，乐器以钟为众，所以金文又有“钟鼎文”的旧称。不过，从现代掌握的研究资料看，商周青铜器的种类极多，按用途分有祭器、礼器、食器、水器、酒器、洗器、乐器、量器、兵器、车马器等等，以型制论又有鼎、鬲、敦、豆、缶、簋等几十类。只用“钟鼎”二字似乎不足实指或概括，因此现在学术界一般不再沿用“钟鼎”旧称。
与其它古代文字书迹相比，金文的实物真迹数量最多、保存最完好，字口最真切。它包括了小篆以前的大部分篆书形体，在大篆系统中，文字数量也最多最全。
大篆与甲骨文都是象形文字，但是大篆比甲骨文所摹写的范围要广阔的多，象形程度也更高，它在对自然物象进行勾摹时，是“随体诘诎，画成其物”的，至于“画”的方法，却十分复杂，其线条多是圆转的长线，保持着对象形的依赖，书写起来缓慢复杂，这种很少符号性的象形文字，“笔画”的“写法”（按：似乎用“画法”更确切）是千差万别的。李阳冰在论篆中写道：“吾志于古篆殆三十年，见前人遗迹，美则美矣，惜其未有点画，但偏旁摹刻而已，缅想圣达立卦造书之意，乃复仰观俯察六合之际焉，于天地山川得方圆流峙之形，于日月星辰得经纬昭回之度，于云霞草木得霏布滋蔓之容，于衣冠文物得揖让周旋之体，于须眉口鼻得喜怒惨舒之分，于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理，于骨角齿牙得摆抵咀嚼之势，随手万变，任心所成。可谓通三才之品，汇备万物情状者矣。”一句话：大篆保持着对象形的依赖，在摹刻物象的时候“随手万变，任心所成”。
古人用“画”来说明大篆的用笔，无疑是一种“事实的概括”，要从大篆寻绎出用笔的规律是危险的，很可能造成挂一漏万的后果。比如清篆，除吴昌硕还保留着“随体诘诎，画成其物”的多变性外，多数以有规律的用笔书写，致使大篆“随体诘诎”的特点丧失殆尽，满眼都是类似秦篆的“等线体”和“曲线平动”，如王懿荣、罗振玉的篆书就是如此。“画法”的存在，说明笔法没有独立的意义，笔法只有和目的相结合，才具有“意义”，就象篆刻中的“刀法”一样，必须和线条效果相结合才有意义，单纯的“冲刀”、“切刀”，如果不和线条效果相结合，是没有独立的意义的。
大篆是“画”出来得，没有单一的“笔法”，但是规律隐藏于事物的深处，大篆中“画”的方式，总归有些比较一致的方法，我们可以分析一下：
金文经过铸造，笔意丧失过多，但大篆的用笔可以从简书、盟书等参照物中窥测。从点画上看，金文中的大篆文字，不少点画仍然与简书、盟书十分相似。只有《史颂鼎》等金文中部分平直、方正的字迹，在墨迹中难以找到印证，这很可能是适应装饰性的要求，对墨迹书写进行“规范化”改造的产物。但是通过简帛书体，我们可以发现大篆用笔的几个特点：
1、多圆笔。
2、笔致多曲，线条质感丰富。
3、线形复杂，随手万变。
康有为说：“圆笔用绞”、“圆笔不绞则萎”。大篆的用笔无疑含有“绞”的成分，“绞”则必“转”，故邱振中名之为“绞转”笔法，以说明在行笔过程中要使用笔毫不同的侧面。
“转”可以通过三种方式达到：
1、以腕为轴心摇动笔杆作曲线的“摆转”（相当或接近于邱先生定义的“绞转”）；
2、以手指捻管直接带动的“旋锋”；
3、以上两项结合的“转换锋”方式，包括“摆旋换锋”和“按转”用笔。
上三种，可统称为“转笔”。其中，“摆转”接近邱振中先生定义的“绞转”；“旋锋”，可概括为“旋管走毫”；第三种，则为一种复合用笔。大篆的笔法是三者并用的。这也许无法从考古学上找到证据，但是可以通过实验来认识。因此，单纯用“绞转”概括楷书形成以前的笔法是不全面的。
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