祸患千百年的中国书法

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南之岸批评“书法”言论辑
囗   书法是“艺术”，但决不是一种“健康”的、“有益”的艺术。有鉴于此，希望能引起全社会的关注和讨论，为下一代着想，是为未来中国之大幸。
囗  “书法”本是专制统治者用来“愚民”的文化产物其中之一,因之它享有“乱字”的各种特权,如只要你拿起毛笔“涉及”汉字,即可恣意“增笔”、“减笔”、“断笔”、“错位”,甚至于“涣散”字体结构等。有人拿“书法”替“茂”字说事,其实是拿某一特权说事,既可为权力“文过饰非”,又可彰显书法的“乱字”特权。
“书法字”是一种“曲字”,它与中国历史上之“曲学”、“曲说”等,作用如出一辙。在这意义上说,书法不弃,人心不直,民智不振,汉字改革将成为一纸空谈,民族灵魂也必将难以刷新,而几十年改革的成果必将大打折扣,甚至为此付出沉重代价。
囗    书法萌芽于东汉末至三国魏、晋，定型并发展于唐朝。此后至清末，它不仅是科举工具，而且与孔儒和玄学等互为表里，同为专制统治者所支配和利用，遗害至深。
囗  汉字是汉字，书法是书法，两者不能混为一谈。汉字是常态文字，是古代硬笔的出品，其笔划造型是“写线”。而书法则是非常态的东西，它把硬笔汉字“写线”型笔划，变成“刀剑形”与“骨骼状”，或借“草”之名，涣散字体，试图借此或使文字粘上“血腥”气味，宣示“武功“与”极权“，或把文字引向虚无迷幻的构图境地。如此一来，既可达到削弱汉字应用的“愚民”目的，又可通过“曲字”的潜移默化作用，扭曲人们的心灵，继之让人们以扭曲的心灵，去“认同”或“迎合”业已扭曲的社会存在，如此而已。由此可见，“书法”是附在汉字身上的一种有害的“增生物”，既是文字枷锁，也是扭曲人们心灵的工具之一。所以说，“书法”是专制统治者用来愚民的文化产物之一。
囗   中国书法是地地道道的中国专制文化之一。我们要追求民主政治，更要追求民主文化。专制文化不弃，民主文化就不会到来。
“书法”究竟是什么东西？（1）是汉字的原型？（2）是对汉字的一种装饰？（3）还是“书写艺术”？若讲是汉字原型，那书法中有所谓“八分”（隶书）、“楷书”、“行书”，还有所谓“颜体”、“柳体”等，究竟应指那一种？若讲是对汉字的“装饰”，那么汉字的原型又是哪些？又若讲是汉字的“书写艺术”，那么汉字的常态书写又是指些什么？到目前为止，对待所有这些问题，国内汉文字论著或书法论著等，或语焉不详，或避而不谈，因之成了中国人的历史悬念。
囗   笔者并不反对健康、进步的艺术。但对人民有害的、颓废的所谓“艺术”则要不得。
囗   20世纪“五.四”运动前后，“废除汉字”的呼声一时蜂起，鲁迅等人即是其中例子。“皮之不存，毛将焉附”，汉字既废，还用得着另外批评书法吗？由此可见，前人不仅深知汉字问题成堆，而且深知书法加重了汉字的问题。
笔者一直认为，汉字不等于书法，书法不等于汉字，汉字与书法完全是两回事，必须予以区别对待。
囗   作顺口溜一首，兹录于下：
汉字原伤神，
书法更乱智。
希知此知彼，
教子孙不迷。
囗   书法“乱字”， 简而言之，主要表现在三个基本方面：
（1）、将汉字写线型笔划，分别变成“刀剑形”与“骨骼状”等；
（2）、“涣散”汉字字体结构；
（3）、任意对汉字进行“增笔”、“减笔”、“断笔”和“错位”等。
仅此三条，即已对汉字造成了严重伤害，远远地超出了所谓“艺术”的基本涵义和范围了。
试问，汉字还有一点所谓“尊严”吗？
囗   草书是用来“涣散”汉字结构的“乱字”方式其中之一，其目的，是将汉字引向虚无迷幻的构图形态，既“迷乱”文字，又“迷乱”人的心智。以唐朝孙过庭的《千字文》草书帖为例，名称“千”字，其实可供读懂的字竟不足50个，其中有部分还要经过仔细辨认。而余下来900余字，竟被变成什么都不是的东西。将笔划分明、结构分明的汉字，变成“什么都不是的东西”，难道也是一种“健康”的、“进步”的“艺术”？
事实证明，在书法里面，根本就不存在所谓“进步”的东西。缺乏定力的人们，越是接触书法，就越是容易产生“迷惘”、“傻懵”的心理素质积淀，极不利于“智育”。也越是容易养成认“曲”为“直”、以“非”为“是”的心理潜质。
至于说有助于简化字的产生，那纯属片面的看法，是一种误解。汉字要简化，根本就用不着“草书”。
囗    这里想澄清如下问题，即“美术字”、“毛笔写字”与“书法”的关系。
“美术字”是硬笔的出品，手工制作上多由矩尺等作配合，与书法毫无关系。其基本特征，主要在于讲究“平衡”、“对称”。目前国内流行的美术字式，尽管看似各种各样，但基本上仍以“黑体”和“黑变体” （其称谓来源未详）为主。所谓“黑体”，即赋予笔划以相等的“面”，而笔划两端则多以“直角”或“圆角”处置。所谓“黑变体”，即指在黑体基础上而另作设计的各种笔划图案，虽变化不尽相同，但仍以平衡、对称为用。必须指出的是，硬笔美术字是对常态字的一种“美化”，故称为美术字，它在现实生活里完全可找到与其相对应的常态字。所以说，硬笔美术字与书法毫无关系。至于“宋体”，尽管手工制作上多由硬笔和尺具联合完成（有经验者，用油画笔也可直接写成），但其字形源自书法楷体，且不具备“平衡”、“对称”的特点，故不能算是硬笔的出品。此外，外文如英语字母等的各种美术写式，也多具备平衡、对称的特点，均是硬笔的出品，与书法毫无关系，更不能与之相提并论。
其次是“毛笔写字”。“毛笔写字”不等于“书法”。其区别在于，同是使用毛笔，运用“平行”运笔方法，让笔划呈写线型者（如毛笔工笔画，即是以“写线”造型），属于毛笔写字，这种毛笔字永远不可能成为“书法”。而用“提、按”作为运笔方法弄捏出来的字，则不叫“写字”，而叫“书法”或“书法字”（讲准确点，或叫“炮制”汉字）。换言之，“书法字”由毛笔“炮制”而成，但毛笔写字却不等于是“书法字”，其区别即在于运笔方法的不同。
囗   世界上，“美”的事物很多，但“美”的事物并不等同于“健康”的事物。
譬如古代中国女人缠足，走起路来扭扭捏捏，摇摇摆摆，算不算一种“美”？算不算也是一种“艺术”？为什么要将它给废除了？要是让其经常走在学校里课堂上，那对中小学生的心灵将造成哪些危害，不是很清楚吗？
其次，“艺术“也得讲究对象才行。不讲究对象的而乱扣、乱套的所谓”艺术”，就值得引起警惕了。譬如说，京剧是艺术，芭蕾舞是艺术，要是让教授们都操着京剧唱腔去演讲，让工人、农民们都跳着芭蕾舞步去做工种田，那象什么话了？同理，书法即使果然是“艺术”了，但乱扣、乱套在常态汉字身上而不分彼此，那与让教授们都操着京剧唱腔去演讲，让工人、农民们都跳着芭蕾舞步去做工种田，又有什么区别？
囗     歌曲（音乐）艺术并无妨碍中国人的正常话语行为；舞蹈艺术也并无妨碍中国人的正常走路行为；而所谓“书法艺术”，却在妨碍着中国人对汉字的识、记、写，也即在妨碍着中国人对汉字的应用行为。
书法在不断地制造着更多的“识字”文盲。
书法在不断地扭曲着更多中国人的心灵。
囗    这里强烈呼吁国家教育部门：首先，不要让书法（包含所谓“硬笔书法”）进入中小学和幼儿园去!
祸害千百年的中国书法－－南之岸批评书法言论辑（2）
文章提交者：南之岸 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
祸害千百年的中国书法
――南之岸批评书法言论辑（2）
囗    “书法”一词，是春秋时期古硬笔文化的专用术语，意为“记事方法”。至唐朝，竟被“书法”界给讹夺了。
囗    请不要忘记，时至唐初以前，古硬笔依然是官方和知识分子手上的主流笔具。
书法不等于书写，书写不等于是书法。
囗    现在流行的所谓“石鼓文”，有专家认为是“宇文化及”时之物，也即是“隋末”之物。
囗    书法将汉卓（隶）字的写线型笔划，变成“疙瘩型”，说确切点，变成“刀剑形”与“骨骼状”等，化简为繁，让老百姓不容易使用，使文字变成官方手中的愚民工具，也即所谓“扬于王庭”，其作用与孔儒和玄学相通，故言其“互为表里”，并不过分。
囗   “金石”文字并不全都是与书法相关。说东汉起多数碑文为书法之属可以，说青铜器铭文和篆文碑刻也同书法相关，就毫无理据了。
囗    什么是“常态”汉字？“常态”汉字即是古硬笔所创制、书写的常用文字，其笔划多呈写线型。
囗    说到“书法艺术”或“书写的艺术”。这两个概念是当代才衍生出来的。至清朝以前，从未见将书法直称之为“艺术”者。至于称为“书写艺术”或“书写的艺术”，就更为荒谬了。试问，书写即是书写，注意一点技巧就可以了，为什么又要“艺术”？书写不等于是书法，两者不能相混淆。书写就如同“说话”和“走路”。难道“说话”和“走路”也要所谓“艺术”吗？
囗     传统的思想文化“强加”给中国人的废物太多。即使现在就将“书法”摆进中国历史博物馆去了，也不过是对汉字的一种“历史还原”，距离所谓“民主文化”还远着呢。
囗   硬笔美术字与“书法字”毫无共通之处，是不能相提并论的。
囗   目前的中国书法不仅没有“走偏路”，走得很“正统”，而且变本加历，连与其毫无关系的先秦文字，也一并要“扩张”到其旗下来了。此外，说“中国书法更强调的是线条的流畅”，是不成立的。中国书法所反对的，恰恰正是“流畅”。中国书法一生下来就是反对“流畅”，同时制造汉字的应用阻力的。
囗    毫不讳言地说，中国硬笔文化与所谓“书法”或“书法文化”之间，要是存在着哪些“历史冲突”或“历史矛盾”的话，那首先必将是汉字笔划造型之“争”，即是说，硬笔汉字笔划造型是“写线型”，而“书法字”却把“写线型”变成“疙瘩型”等。
囗   本主帖所举证之孙过庭《千字文》草书帖，乃据自《续三希堂法帖》第九页，即北京古籍出版社1988年9月版。
在书法熏染下的中国人最缺乏的，恰恰正是所谓“钙质”。只有硬笔文化，才能真正地为中国人提供最可靠的各种养料。
囗    将书法混同于汉字，甚至误以为书法就是汉字，这是中国的一大怪事。
将书写混同于书法，甚至误以为书法就是书写，这是中国的又一大怪事。
囗   回复103楼：
（1）到目前为止，国内汉文字著作与《字典》等，并未见说明汉字的原型。书法读物则大肆宣扬所谓“楷书”、“隶书”之类。近60年来，国内无论学生、官员、工人、农民等，基本上都使用硬笔进行学习和工作。让硬笔去书写所谓“楷书”之类，分明是故意“为难”于人。这是“妨碍”人民对汉字的应用。
（2）由于社会上过分的渲染，不少读书人竟然“沉迷”于书法而不能自拔，这是在“制造”更多的“识字”文盲。
（3）世界上各个国家的文字均以“写线”作为基本笔划造型，中国也决不能例外。汉字由古代硬笔所创制，其笔划造型是写线型。而书法却把它变成“刀剑形”和“骨骼状”等。如此扭曲的文字笔划图形，目睹神会，潜移默化，作为条件反射，即必然会对人们的心灵也造成一种“扭曲”。
囗  笔者向政府呼吁：
还汉字的历史原型于民!
还硬笔文化于民!
还硬笔文化于中国人!
还硬笔文化以合法的历史地位和现实的社会地位!
囗   一个真正务实、文明、正常的中国，是不应该“流行”太多的“扭曲性”文化的，至少不应该遍地“俯拾皆是”……
囗   中国年轻一代，要做硬笔文化的参与者和发展者，不做书法文化的奴隶!
囗   没有硬笔文化，就没有所谓书法。
囗    没有硬笔汉字的产生，中国就决不会出现所谓“书法”。历史昭示，“书法”才是硬笔汉字的“克星。
囗   复兴中国硬笔文化，抵制所谓“书法”文化，是21世纪反思中国文化的重大课题之一。
囗   借文字反对文字，也即借“书法字”反对硬笔汉卓（隶）字，试图以此达到滞阻文字应用、弱化民智的“反民”目的，是千百年来“书法”之所以受到专制统治者竭力推动的基本原因。
囗   书法将汉卓（隶）字的写线型笔划，变成“疙瘩型”，说确切点，变成“刀剑形”与“骨骼状”等，化简为繁，让老百姓不容易使用，使文字变成官方手中的愚民工具，也即所谓“扬于王庭”，其作用与孔儒和玄学相通，故言其“互为表里”，并不过分。
囗   请批评批评者们，拿出“反驳”的所谓“理据”来吧!
囗    书法对汉卓字可以恣意增笔、减笔、断笔和解散字体结构等，造成对文字的严重侵犯，其“权力”究竟是从哪里来的？为什么会有如此“超脱”的“乱字”特权“？
囗  “书法”是打前站的“愚民”先锋。
囗   书法是一种“邪术”、“曲术”，它不能同音乐、舞蹈、戏曲和绘画等艺术相提并论。
囗    正因为如此，所以人人都可以批评书法。
囗    将汉卓字的写线型笔划变成“刀剑形”与“骨骼状”等“疙瘩形”，而又不分彼此，这本身就是渊源于心术不正的一门“曲字”之术，即“曲术”。将笔划分明、结构有序的汉卓字体，通过装神弄鬼式的胡涂乱拨，而变成杂乱无章的“灵符”般的图形，这本身就是一门“散字”之术，即“邪术”。由此看来，不论是“曲术”，还是“邪术”，其实都是“乱字”之术。
自唐至清，从未见前人将书法称之为所谓“艺术”之记载。当今有人一定要将其自诩为所谓“艺术”，也无妨。但必须指出，书法艺术决不是一门“健康”、“进步”和“有益”的所谓“艺术”。
囗     那么，比“书法艺术”低一等的“写字”，究竟是指哪些？历史上，“书法”从来都没与真正的“写字”扯上关系，又何来“源于写字”？
囗   书法是扼杀中国硬笔文化的罪魁祸首。
囗    颜体、柳体、隶书又如何？不也是把硬笔汉卓（隶）字的写线型笔划给“践踏”和“蹂躏”了？至今仍在变本加历地推行和扩张。
囗    书法很“美”吗？简直是“王婆卖瓜，自卖自夸”。
囗    近60年来，国内基本上已实现了全民皆用硬笔进行学习、工作的新风尚。研究表明，硬笔文化是以“实用”和“理性”，作为审美的观念核心的。就硬笔写字而言，只要把字体结构书写正确、书写端正，也就基本上实现了硬笔文化的审美观念。对于以“实用”为生命意义的硬笔写字来说，跟在书法后面走是极端错误的。
囗 历史上，毛笔写字以“平行”运笔法者，是硬笔写字的同盟军，求之不得。
汉字是硬笔的出品，硬笔比“书法”更有“资格”对汉字“讲话”。这点“资格”竟被所谓“书法”给“剥夺“去了，至今已1000余年了。难道不可以批评？
囗    坚决反对“每一个小学生，都要花一定时间练习书法”!
囗   历史昭示，中国古代硬笔文化里，只存在着“实用”、“理性”的“写字”文化，不存在所谓“硬笔书法”。所谓“硬笔书法”这一提法，则是某些别有用心者的“发明”，其目的，是试图把硬笔写字也“拉下水”去，放弃实用价值。
硬笔写字，从唐朝起，即与所谓“书法”是死对头。希勿相混淆。
囗   书法除了《四体书势》与《法书要录》作为1000余年来的“开山”文献之外，其余者“价值”不大。
囗    请不要转移争论的主题。笔者贴上几幅旧迹，目的在于回应批评者有关写丑字或不会写字的种种质疑。笔者的字很丑吗？字很丑也可以批评书法的。
囗    什么是所谓“正体”？对于硬笔写字而言，主帖上第4幅钢笔写字就是“正体”了。即是说，只要把字书写清楚、书写端正，就是“正体”了。把书法的所谓“审美”观，强加在硬笔写字身上，这才是问题的实质要害。
囗    古代谶纬、玄学和董仲舒的神学，也都有一套理论存在，难道可以说，只要拥有“一套理论”，就意味着“正确”、“有益”或“神圣不可侵犯”了？
此外，22楼那幅“东西”，既远离了书法，更远离了一般写字，显得尢其不伦不类，看了实在令人“汗颜”。
囗   老百姓都可以批评书法的。
囗   汉字写得不够“好”者，也都有资格批评书法，因为书法是一门不正常的“艺术”，所以人人都可以批评。
囗    请教：批评书法竟需要哪一类的所谓”资格“？