神马文学网神奇的数字“三
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 02:06:10
数字在人类语言文化方面拥有特殊地位，以数字命名商标具有易读、易识、易记、易传播的优越性。本文用图表分析方法证明数字“三”在中文数字商标命名中占有重要地位，并从社会语言学角度解析数字“三”的东西方文化内涵，挖掘其惊人的“数字”文化。
[关键词] 中国驰名商标 三 文化
数字是人类社会发展到一定历史阶段，为适应社会生产生活需要而产生的。数字不仅可以说明事物的个数，同时作为语言的一个特殊领域，已逐渐成为人类文化的载体，形成了数字文化。这种文化不仅涉及宗教信仰、思维理念、传统习俗等方面，还是各种世界观，价值观，哲学观，审美观的体现。本文记录了中文数字商标出现的频率，旨在借助对具体语言事实的调查与分析,而不是停留在空洞的理论层面来研究语言中的文化现象，探求中文商标中最具吸引力的数字。
一、中国驰名商标中的“三”
商标是由“文字、图形、字母、数字、三维标志和颜色组合等所组成的一种可视性标志。”商标是商品生产者为了反映商品性能、促进消费欲望，区别其他商品而使用的一种显著性的标记。商标还是一种有内涵的实用标记，其形式、语言、内容必须引起目标受众(target audience)注意，通俗易懂。商标除具有特定的标志意义外，还具有丰富深刻的文化底蕴，应符合大众审美需求和审美能力。因此商标具有不同于其他文体的独特风格。
国家工商行政管理局发布并施行的《驰名商标认定和管理暂行规定》第二条指出“驰名商标是指市场上享有较高声誉并为相关公众所熟知的注册商标。”截至2008年1月1日中国驰名商标网颁布的中国驰名商标共计1115件，其中涉及日化、电子、服装、鞋类、涂料、药品、化肥等45类商品类别。将其作为研究对象具有可靠性、代表性、概括性、准确性，有一定的学术研究价值及巨大的经济效益。
二、中国人心目中的“三”
汉语中，“三”是个极为活跃的数字，有实指与虚指两方面的含义。除表示确切数量“三”外，其虚指义有两类：一是表示不确切的小额复数;二是表示众多、许多、极多、无限等含义，由此引申出盛、大、多、久、强、壮、集、合、群等意思。“三”的这种引申表多的虚指义在汉语中是很常见的。正如清代学者汪中在《述学·释三九上》中所说“因而生人之措辞，凡一二之所不能尽者，则约之三，以见其多。”
数字“三”所具有的包容性对中国人的哲学观、价值取向有很大影响。《老子》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老庄的哲学思想中“三”就是有限之极，无限之始 ，其蕴含着高度的哲学理念。“三”还是中国“天人合一”哲学的最高智慧基数，它富有魅力，为中国人所喜爱。“三”已经成为一种文化、观念、思想，在汉语成语、谚语、俗语及固定词组中都有所体现。如：三年五载，火冒三丈，三生有幸，举一反三，三思而行，等等；俗语：三句不离本行；三十年河东，三十年河西；等等。对“三”的钟爱已经成为中国数字文化的一大特色。
三、倍受世人偏爱的“三”
在日本文化中，常用数字“三”把美好的事物连结在一起，还赋予其威武、崇高的气概，也常用“三”作为表达吉祥、平安的象征。数字姓名是日本文化的一大特色，其中带有数字“三”的姓氏不胜枚举，如三浦、三宅、三上、三好、三木、三轮、三岛、三谷、三井、三原、三村、三泽、三桥、三田、三枝等等。还有众所周知的日本最大的垄断财团“三菱、三井”都是源自日本人的姓氏。
西方人喜爱“三”与基督教文化有密切联系。在西方人的意识中“三”代表一个完美的整体，如：圣父、圣子、圣神即“三位一体”。基督教文化中数字“三”频繁出现，“圣经”里关于“三”的故事有：以色列有三大圣祖；先知约拿在鱼腹中活了三天三夜；耶稣降生时“三王来朝”；彼得三次不认主；犹大出卖耶稣要了三十银元；基督受难第三日复活等等，都为数字“三”披上一层神秘的色彩。
总之商标命名涉及社会学、语言学、心理学、美学等学科，运用统计方法科学命名可以凸显商标的显著性、专用性、联想性及其识别功能，打动消费者心扉，促成销售行为。中国驰名商标分布图表明在人类社会中确实存在数字文化，这种文化使本身不具神秘色彩的数字成为崇拜或禁忌的对象。在跨文化交际中掌握各民族的数字文化，正确运用数字，有利于克服文化心理障碍，促进相互沟通，使交际更为顺利，人际关系更为和谐。
[关键词] 中国驰名商标 三 文化
数字是人类社会发展到一定历史阶段，为适应社会生产生活需要而产生的。数字不仅可以说明事物的个数，同时作为语言的一个特殊领域，已逐渐成为人类文化的载体，形成了数字文化。这种文化不仅涉及宗教信仰、思维理念、传统习俗等方面，还是各种世界观，价值观，哲学观，审美观的体现。本文记录了中文数字商标出现的频率，旨在借助对具体语言事实的调查与分析,而不是停留在空洞的理论层面来研究语言中的文化现象，探求中文商标中最具吸引力的数字。
一、中国驰名商标中的“三”
商标是由“文字、图形、字母、数字、三维标志和颜色组合等所组成的一种可视性标志。”商标是商品生产者为了反映商品性能、促进消费欲望，区别其他商品而使用的一种显著性的标记。商标还是一种有内涵的实用标记，其形式、语言、内容必须引起目标受众(target audience)注意，通俗易懂。商标除具有特定的标志意义外，还具有丰富深刻的文化底蕴，应符合大众审美需求和审美能力。因此商标具有不同于其他文体的独特风格。
国家工商行政管理局发布并施行的《驰名商标认定和管理暂行规定》第二条指出“驰名商标是指市场上享有较高声誉并为相关公众所熟知的注册商标。”截至2008年1月1日中国驰名商标网颁布的中国驰名商标共计1115件，其中涉及日化、电子、服装、鞋类、涂料、药品、化肥等45类商品类别。将其作为研究对象具有可靠性、代表性、概括性、准确性，有一定的学术研究价值及巨大的经济效益。
在被调查的1115件商标中，以数字命名的商标共87件，占全部商标总数的7.80%。最值得关注的是用数字“三”命名的商标有：三诺、三红、三人、三源、金三塔、三全、三鱼、三鹿、三A、三枪、三利、三角、三力士、三一、三环、三江源、三精、三金、三征、1398360、779315、3537、361、3F共计24件，占全部数字商标总数的27.59%。中国驰名数字商标分布图说明带有数字“三”的商标除具有数字商标特有的吸引力、便于记忆，使人印象深刻这些特点外（除3件按商标注册证号或中国人民解放军工厂代号命名外），都含有商品生产者希望生产的产品数量多、规模大，期盼生意兴隆、事业长久等特殊含义。
二、中国人心目中的“三”
汉语中，“三”是个极为活跃的数字，有实指与虚指两方面的含义。除表示确切数量“三”外，其虚指义有两类：一是表示不确切的小额复数;二是表示众多、许多、极多、无限等含义，由此引申出盛、大、多、久、强、壮、集、合、群等意思。“三”的这种引申表多的虚指义在汉语中是很常见的。正如清代学者汪中在《述学·释三九上》中所说“因而生人之措辞，凡一二之所不能尽者，则约之三，以见其多。”
数字“三”所具有的包容性对中国人的哲学观、价值取向有很大影响。《老子》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老庄的哲学思想中“三”就是有限之极，无限之始 ，其蕴含着高度的哲学理念。“三”还是中国“天人合一”哲学的最高智慧基数，它富有魅力，为中国人所喜爱。“三”已经成为一种文化、观念、思想，在汉语成语、谚语、俗语及固定词组中都有所体现。如：三年五载，火冒三丈，三生有幸，举一反三，三思而行，等等；俗语：三句不离本行；三十年河东，三十年河西；等等。对“三”的钟爱已经成为中国数字文化的一大特色。
三、倍受世人偏爱的“三”
在日本文化中，常用数字“三”把美好的事物连结在一起，还赋予其威武、崇高的气概，也常用“三”作为表达吉祥、平安的象征。数字姓名是日本文化的一大特色，其中带有数字“三”的姓氏不胜枚举，如三浦、三宅、三上、三好、三木、三轮、三岛、三谷、三井、三原、三村、三泽、三桥、三田、三枝等等。还有众所周知的日本最大的垄断财团“三菱、三井”都是源自日本人的姓氏。
西方人喜爱“三”与基督教文化有密切联系。在西方人的意识中“三”代表一个完美的整体，如：圣父、圣子、圣神即“三位一体”。基督教文化中数字“三”频繁出现，“圣经”里关于“三”的故事有：以色列有三大圣祖；先知约拿在鱼腹中活了三天三夜；耶稣降生时“三王来朝”；彼得三次不认主；犹大出卖耶稣要了三十银元；基督受难第三日复活等等，都为数字“三”披上一层神秘的色彩。
总之商标命名涉及社会学、语言学、心理学、美学等学科，运用统计方法科学命名可以凸显商标的显著性、专用性、联想性及其识别功能，打动消费者心扉，促成销售行为。中国驰名商标分布图表明在人类社会中确实存在数字文化，这种文化使本身不具神秘色彩的数字成为崇拜或禁忌的对象。在跨文化交际中掌握各民族的数字文化，正确运用数字，有利于克服文化心理障碍，促进相互沟通，使交际更为顺利，人际关系更为和谐。