神马文学网善人不践迹，亦不入于室
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2009-05-30 15:55
子张问善人(1)之道，子曰：“不践迹(2)，亦不入于室(3)。”(《论语·先进第十一》)
【注释】
(1)善人：善良的人。指不特重心性修养，没有下力、专注去学去修的向善之人。
(2)践迹：迹，脚印。踩着古圣先贤的脚印走，意思是按照圣贤们已证实可行的修养心性的要领、方法去做。
(3)入于室：比喻学问、修养已达到精深的境界，或说已得师父真传的徒弟。
【语译】
子张问成为善良人的途径。孔子说：“如果只想当个善良人，而不按照圣贤们已证实可行的修养心性的要领、方法，下力去学去修，学问、修养也无法达到精深的境界。”
【研析】
一心向善的人能积德，福报于世间或来世，但是做再多好事，积再多的德，福报再大，命运再好，也都不是修养心性，只是一味地行善、做好人，而不学习修养心性的方法、道理，也无从知道如何修养心性，因为那是复杂而且超常的，要想达到道德修养精深的境界，不但要有方法、悟道，而且一定要有师父教导、带领，那种精深的、超常的、高层的修养心性的方法、道理，和世间的学问、知识是两回事，就如同善人和修炼人，颜回和非入室弟子的学习方式是两回事。从本文可知子张还不太清楚善人之道和夫子之道大不同，但孔子还是尽量引导他目标要远大，要更上一层楼，学修养心性才能返本归真，才是正途。
善人不践迹，亦不入于室
【原文】
子张问善人(1)之道，子曰：“不践迹(2)，亦不入于室(3)。”(《论语·先进第十一》)
【注释】
(1)善人：善良的人。指不特重心性修养，没有下力、专注去学去修的向善之人。
(2)践迹：迹，脚印。踩着古圣先贤的脚印走，意思是按照圣贤们已证实可行的修养心性的要领、方法去做。
(3)入于室：比喻学问、修养已达到精深的境界，或说已得师父真传的徒弟。
【语译】
子张问成为善良人的途径。孔子说：“如果只想当个善良人，而不按照圣贤们已证实可行的修养心性的要领、方法，下力去学去修，学问、修养也无法达到精深的境界。”
【研析】
一心向善的人能积德，福报于世间或来世，但是做再多好事，积再多的德，福报再大，命运再好，也都不是修养心性，只是一味地行善、做好人，而不学习修养心性的方法、道理，也无从知道如何修养心性，因为那是复杂而且超常的，要想达到道德修养精深的境界，不但要有方法、悟道，而且一定要有师父教导、带领，那种精深的、超常的、高层的修养心性的方法、道理，和世间的学问、知识是两回事，就如同善人和修炼人，颜回和非入室弟子的学习方式是两回事。从本文可知子张还不太清楚善人之道和夫子之道大不同，但孔子还是尽量引导他目标要远大，要更上一层楼，学修养心性才能返本归真，才是正途。