寻根溯祖

吴姓

　　
　　一、寻根溯祖
　　
　　1、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。
　　
　　2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季扎本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季扎及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　吴国灭亡后，夫差的太子吴鸿被流放到江西，夫差之后还繁衍于江浙、安徽、山东、河南境内的一些地方。隋唐时期，吴氏已广泛地分布于大江南北。唐高宗时有吴姓将佐随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，唐僖宗时，有吴姓将佐随王审知入闽，皆在福建安家落户。宋明以后，吴氏称雄于东南，其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马，家族显赫一时。吴宣的5世孙吴吉甫是吴氏入粤始祖。
　　
　　吴氏迁居台湾始于1291年，入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即台湾）。明朝末年以后，福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业。发展至今，其中最为显赫的一支是吴伯雄家族。吴伯雄现任台湾国民党中央常委、台北市市长等要职，其家族号称吴氏"全台第一家"。
　　
　　吴氏迁居香港，大约始于元代。
　　
　　吴氏向海外拓展，最早是到日本。吴人东渡日本在公元前450年左右，其中有一支演变成日本皇室。吴氏在东渡日本的同时，还有大批人南迁，进入今越南地区。其中季扎的50世孙吴权于939年称王，建立了越南历史上最早的独立王朝--吴朝。南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。现在越南有二百多姓，吴姓为第六大姓。东汉时有吴风进入朝鲜，发展至今，吴姓称为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓之一。明代以后，吴姓还有人移民南洋，迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国，近代，又有人旅居欧美。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　【堂号】
　　
　　"延陵堂"：季扎是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故时人称其为"延陵季子"。
　　
　　【郡望】
　　
　　延陵县：西晋时分曲阿县置县。
　　
　　濮阳郡：晋代时改东郡置国，西晋末改为郡。此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。
　　
　　陈留郡：西汉时置郡。此支吴氏是季扎的后裔，为东汉吴恢之族所在。
　　
　　长沙郡：秦时置郡。此支吴氏系季扎之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮。
　　
　　四、历史名人
　　
　　吴道子：唐代著名画家。被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。
　　
　　吴承恩：明朝小说家。著有《西游记》传世。
　　
　　吴 起：战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。
　　
　　吴 广：秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。
　　
　　吴敬梓：清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。
　　
　　吴沃尧：清代著名小说家。著有《二十年目睹之怪现状》。
　　
　　吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家。工诗，善书法，尤精篆刻。
　　
　　吴其濬：清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。
　　

南峰居士 发表于 2008-11-4 11:41

曾姓

　　
　　一、姓氏源流 　
　　
　　曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。
　　
　　曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。
　　
　　二、迁徙分布　　
　　
　　曾氏出自山东，孔门著名弟子曾参就是山东人。曾子之后曾子方于西汉时家于长沙（今属湖南），是为长沙房；曾项家于扶风（今陕西兴平东南），是为扶风房，其后人分别迁居于冀州（治今河北冀县）、青州（治所在今山东淄博东南）。王莽之乱时，曾据率宗族千余人自山东南迁至庐陵（治所在今江西吉安市西南）之吉阳乡，是为吉阳房。曾据后人曾略居于抚州南丰（今江西广昌县东），是为抚州房。西晋永嘉二年（308年），曾氏有一支迁居会稽（今浙江绍兴）。此外，曾氏族人还迁居于韶州（今广东韶关）、虔州（今江西赣州）、交州（今广州）、蜀郡（今成都）、豫章（今江西南昌）、吴郡（今江苏功州）、河内（今河南沁阳）、南阳（今属河南）江夏（今湖北鄂城）、襄阳（今属湖北）等地。
　　
　　唐末，曾氏开始迁往福建。清代，福建人曾赐锡移居台南，此后，闽、粤曾氏不断有人迁居台湾，进而又有迁居海外者。目前，曾氏为台湾第16大姓，在全国大姓中排第38位。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　【堂号】
　　
　　“三省堂”：孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）老师教的东西有没有复习好，“三省堂”即由此得名。此外，曾氏还有堂号“鲁阳”。
　　
　　【郡望】　　
　　
　　鲁郡：西汉改薛郡置鲁国，治在鲁县（今山东曲阜），相当今山东曲阜、滕县、泗水等县地，晋改为鲁郡。　　
　　
　　天水郡：西汉元鼎三年（前114年）初置郡，治所在平襄（今甘肃通渭县西北），相当于今甘肃通渭、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移上邽（今天水市），北魏相当今天水、秦安、甘谷等市县地。
　　
　　庐陵郡：东汉时置郡，治所在石阳（今江西吉水东北），三国吴移治高昌（今江西泰和西北）。相当今江西永新、峡江、乐安、石城以南地区。　　
　　
　　鲁阳县：汉置县，治所在今河南鲁山县。
　　
　　四、家乘谱牒　　
　　
　　全国：武称曾氏全国通谱七卷、武城曾氏重修族谱、武城曾氏族谱二卷　　
　　
　　江苏：南京武城曾氏派衍金陵族谱（卷数不清）、常熟海虞曾氏家谱不分卷、常熟海虞曾氏家谱六卷、常熟曾氏家乘不分卷。
　　
　　浙江：兰溪石坑曾氏宗谱三十八卷、常山曾氏续修曾文定公族谱十二卷、常山曾氏族谱不分卷、常山定阳曾氏宗谱三卷、常山定阳桂岩曾氏宗谱九卷首一卷、常山定阳归严曾氏宗谱（卷数不清）、常山曾氏宗谱（卷数不清）、常山前川曾氏宗谱（卷数不清）、常山武城重修族谱不分卷、松阳五岭曾氏宗谱五卷。
　　
　　安徽：黄山太平曾氏重修族谱二十九卷首一卷。
　　
　　五、历史名人　　
　　
　　曾国藩（1811-1872）：清末洋务派和湘军首领。原名子城，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，道光进士，曾任内阁学士、两江总督等职，后病死于南京。有《曾文正公全集》。　　
　　
　　曾纪泽（1839-1890）：字颉刚，曾国藩长子，清末外交官。他留心时事，博览群籍，通西文，好西学。初以荫补户部员外郎，后袭侯爵。光绪四年（1878年）出任驻英、法公使，1880年兼充驻俄公使。中法战争时力主抵抗。1885年任海军衙门帮办，旋为兵部左侍郎，兼总理各国事务大臣。1887年著《中国先睡后醒论》，主张“强兵”优先于“富国”，有《曾惠敏公遗集》。
　　
　　曾国荃（1824-1890）：曾国藩弟，字沅甫，号叔纯，贡生出自。1856年起与太平天国军作战，1862年进围天京（今南京），1864年7月攻陷天京，受封为一等伯爵。1866年任湖北巡抚，因对捻军作战失败称病退职。1875年又被提用，历任陕西、山西巡抚，署两广总督，1884 年升任两江总督。　　
　　
　　曾巩（1019-1083）：北宋文学家，字子固，南丰（今属江西）人，世称南丰先生。嘉祐进士，尝奉诏编校史官书籍，官至中书舍人，曾为王安石所推许。散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为“唐宋八大家”之一，有些文章对当时在位者的因循守旧表示不满，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。有《元丰类稿》，另《隆平集》也题为所作。　　
　　
　　曾子：即曾参，春秋末期鲁国南武城（今山东费县）人，他是孔子的弟子，以孝著称。相传《大学》是他所著，被后世儒家称为“宗圣”。
　　
　　

南峰居士 发表于 2008-11-4 12:54

牟姓

　一、姓氏起源
　　
　　1、牟姓始祖可追溯到上古的祝融氏，渊源甚远。根据《风俗通》所载，牟姓是一个子爵之国，是上古有名的祝融氏的后代，也是以国为姓。《元和姓纂》上记载，《风俗通》上说，牟是一个子国，是祝融之后，汉代有太尉牟融，钜鹿。牟，本来是二三千年前的一个古国，位于现在山东蓬莱县的东南，《春秋》就有记载。
　　
　　2、这个古国，根据过去学者的考证，是传自上古祝融氏，在周朝时是一个子爵之国，而牟氏家族，便是其后裔“以国为氏”而姓牟。
　　
　　二、郡望有平阳郡，望族出于山东。
　　
　　三、历史名人
　　
　　牟长：汉代博士，著名经学家
　　
　　牟仲浦：宋代画家
　　
　　牟益：宋代书法家、画家
　　
　　牟谷：宋代书法家

南峰居士 发表于 2008-11-7 08:29

王姓

一、姓氏来源
　　
　　1、源于妫姓
　　
　　上古时期，黄帝生昌意，昌意生颛，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生舜。舜的家族生活于虞山(今陕西南部)一带，故以虞为姓，称虞舜。后来，舜娶尧的两个女儿娥皇和女英为妻，居住在妫水之滨，例以妫为姓。至周武王灭商之后，分封先圣先贤的后代，舜当然名列其中。舜的后人妫满被封于陈地，爵位为公，国都定于宛丘(今河南淮阳)。后来陈国发生内乱。陈厉公之子陈完逃往齐国做工正官，负责器械生产。因其工作与种地密切相关，便改姓田。一百多年后，田氏后代田和取代齐康公成为齐国君主。秦灭齐后，田氏后代被迁往共县(今河南辉县)。秦末，田升被项羽封为济北王。田氏后代颇看重这个“王”字，便干脆以王为姓了。
　　
　　2、源于子姓
　　
　　虞舜时，契因佐禹治水有功被封于商(今河南商丘)，赐姓子。传至汤时，在伊尹帮助下灭夏建商王朝，定都于西毫(今河南偃师)。周灭商后，商王室的三个子姓贵族微子、箕子和比干因不与商纣王同流合污而被视为仁人，其本人或后代皆受封赏。被纣王剜心的王叔比干的后代被封于朝歌(今河南淇县)。百姓对比干十分崇敬，恒以帝王视之，因而称其家庭为“王家”。时间一久，比干家族便将“王”当成了本家族的姓氏。
　　
　　3、源于姬姓
　　
　　周的始祖后稷，姬姓，因善种五谷被舜封于邰(今陕西武功)。传至古公父时适居岐山(今陕西岐山县)，父子孙即后来的周文王姬昌。周武山姬发分封诸侯时，将其十五弟姬高封于毕(今陕西咸阳)，人称“毕公高”。春秋中期，毕公高的后代毕万效力于晋国，因战功被晋献公封于魏(今山西芮城)，其后代便改姓魏，并最终在“三国分晋”时建立了魏国，成为战国七雄之一。秦灭魏后，魏氏后裔分散到各地。因魏氏先人曾为魏王，人们便尊称其家族为“王家”，后来，此家族便顺水推舟改姓王了。
　　
　　关于王姓源于姬姓，历史上还有一种说法：东周灵王长子名晋，是当然的王位继承人，人称“太子晋”。晋体恤民情，直言敢谏。有一次，为了保京城附近的大片农田不被洪水淹没，晋上书直谏，触怒了灵王，被贬为庶人。晋虽然没能继承王位，却很受百姓爱戴，百姓仍以帝王视之，称晋为“王子晋”，称其家族为“王家”。久而久之，晋的后人便以王为姓。琅邪王和三槐王的宗谱上皆指晋为始祖，来历即在于此。
　　
　　4、源于外国或外族之姓
　　
　　这是指中国边疆少数民族或其他域外人士受中原文化的影响，主动放弃原姓，改为中原地区较为普遍的王姓。这种现象比较集中地出现在魏晋隋唐时期。在这一时期中，少数民族大量由偏远地区内迁，中原和边疆都出现过一些少数民族政权，少数民族与汉族之间的交往极为频繁，文化上也渐趋融合，一些少数民族成员改为汉族姓氏便是这种融合的集中表现。先后改为王姓的少数民族支系有：居于河南的鲜卑族可频氏，居于陕西冯翔(今陕西大荔)的西羌大族钳耳族，居于营州(今辽宁朝阳)的朝鲜族，居于安东(今辽宁辽阳)的回纥族阿布思氏，居于云南大理的白族等。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　王姓早期主要在北方发展繁衍。周灵王后裔王元避秦乱，迁于琅邪，后徙至临沂。河内王氏，其先为太原人，世居祁县，后徙平州，又迁至河内温县。魏公子无忌之孙卑子悼，悼生贤，西汉时徙居霸陵，遂为京兆人。
　　
　　王氏迁往江南，始于西晋末年。唐僖宗时，河南故始人王潮、王审知入闽，王审知被封为闽王，同时王氏又有迁居四川、安徽、江西者。北宋末，中原人多次大规模南流，其中不少王氏族人迁徙至浙江、江苏一带定居。宋末元初，居住在福建的一支王氏迁往广东，其后裔散处广东、广西各地。明末开始，王氏陆续有人迁往台湾。王姓移居海外，始于明清之际，主要分布在欧美及东南亚一些国家和地区。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　1、堂号
　　
　　王姓堂号有"三槐"、"槐阴"，其中"三槐堂"比较有名。
　　
　　2、郡望
　　
　　太原郡：战国秦庄王置郡。此支王氏，其开基始祖为东汉司徒王允。
　　
　　京兆郡：三国魏时置郡。此支王氏，出自姬姓毕公高之后。
　　
　　天水郡：西汉置郡。此支王氏，出自殷商王子比干之后。
　　
　　中山郡：汉置郡。此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。
　　
　　陈留郡：西汉置郡。此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。
　　
　　河东郡：秦置郡。此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋及周平王太孙赤之后。
　　
　　河南郡：汉置郡。此支王氏，出自鲜卑族可频氏王氏之后。
　　
　　四、家乘谱牒
　　
　　全国：太原王氏会通世谱十三卷首一卷、王谢世家三十卷、王氏族谱不分卷、王氏宗谱、王氏通谱。
　　
　　天津：王氏宗谱不分卷。
　　
　　河北：清苑王氏家谱九卷、新城王氏世谱不分卷、王氏谱图一幅、王氏族谱十卷。
　　
　　上海：王氏世谱四卷、南汇王氏宗谱不分卷、云间王氏族谱二十二卷、嘉定王氏续修支谱二卷。
　　
　　江苏：王氏三沙全谱不分卷、王氏三沙统谱不分卷、王氏族谱八卷、王氏修族谱十六卷、三槐王氏宗谱十二卷。
　　
　　浙江：任和王氏重订家乘不分卷、王氏家乘、萧山王氏族谱十四卷、新发王氏宗谱八卷首一卷。
　　
　　广东：新丰王氏族谱不分卷、太原堂王氏族谱世系不分卷。
　　
　　五、历史名人
　　
　　王 诩：战国苏秦、张仪的老师，人称"鬼谷先生"。
　　
　　王实甫：著名戏剧家，一生创作杂剧达14种之多。其最杰出的作品《西厢记》，在中国戏曲史上占有极其重要的地位。
　　
　　王昭君：西汉元帝时宫女，为人正直贤贞，因不愿贿赂画工毛延寿，入宫数年不见帝，竟宁元年请嫁出塞，与匈奴和亲。
　　
　　王羲之：东晋书法家，山东琅邪临沂人，独创圆转流利的书法风格，被后人奉为"书圣"。
　　
　　王 勃：绛州龙门人，著名文学家，为"处唐四杰"之一。其成就最高以一篇《腾王阁序》露绝世才华。
　　
　　王安石：为"唐宋八大家"之一，北宋时期著名政治改革家、文学家，江西抚州人。他主张"变风俗，立法度"实行变法。其诗以雄健峭拔著称。
　　
　　王 蒙：湖州人，元杰出画家，以画山水著称，创"水晕墨章"法。为"元四家"之一。

南峰居士 发表于 2008-11-7 08:31

　谭姓
　　
　　一、姓氏源流
　　
　　1、出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。
　　
　　2、 出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。
　　
　　3、 谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广广西大部分地区。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　谭氏起源于山东。汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于新加坡等国。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　【堂号】
　　
　　“善断堂”：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。
　　
　　【郡望】
　　
　　济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在洛阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。
　　
　　齐郡：西汉时改临淄郡置郡，治所在临淄（今属淄博市）。相当于今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。　　
　　
　　弘农郡：西汉元鼎四年（公元前113年）置郡。置所在弘农（今河南灵宝北）。相当于今河南以南，宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西洛水、杜川河上游、丹江流域。
　　
　　四、家乘谱牒　　
　　
　　江苏：武进毗陵缸巷谭氏宗谱。　　
　　
　　浙江：萧山萧邑谭氏宗谱十二卷、嘉兴谭氏宗谱十卷、嘉兴谭氏家乘十卷首一卷。　　
　　
　　湖北：新洲谭氏宗谱四卷。　　
　　
　　江西：南丰谭氏续修族谱二十卷首一卷。　　
　　
　　湖南：长沙谭氏续修族谱二十卷、宁乡谭氏族谱十卷、宁乡谭氏家谱二十五卷、攸县泽田谭氏七修族谱二十二部、茶陵谭氏续修支谱六卷、湘潭湘西谭氏六升堂支谱十六卷、湘潭学前谭氏三修支谱十一卷首一卷、湘潭学前谭氏三修支谱十五卷、湘潭中湘段西塘谭氏续修支谱六卷、湘潭谭氏家谱十六卷、湘潭涧子塘谭氏七修族谱十六卷、湘潭中湘谭氏续修族谱七卷、湘潭青山谭氏五修族谱三十二卷、湘乡湘西七星桥谭氏族谱七卷首四卷、湘潭湘西谭氏四修族谱十卷、湘乡田乐堂谭氏族谱（卷数不清）。　　
　　
　　地区不明：望仙谭氏宗谱（卷数不清）、谭氏族谱不分卷、仁源谭氏续修支谱不分卷、富溪谭氏族谱残不分卷、天河谭万庄长房系谱不分卷。
　　
　　五、历史名人　　
　　
　　谭嗣同（1865-1898）：改良派政治家、思想家，湖南浏阳人，其父为巡抚。他曾游历西北、东南各省。甲午战争后，愤中国积弱不堪，在浏阳倡立学社。1896年入资为候初知府，在南京候缺，著《仁学》成稿。1897年，协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪等设立时务学堂，筹办内河轮船、开矿、修铁路等新政。次年又倡设南学会，办《湘报》，宣传变法。八月以徐致靖荐，被征入京，任四品衔军机章京，参与戊戌变法。九月政变发生，与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁等同时遇害，史称“戊戌六君子”。著作编入《谭嗣同全集》。　　
　　
　　谭绍光：太平天国慕王，广西桂平人，1855年1月参加金田起义，英勇善战，1860年因破江南大营和攻克苏杭有功，被封为慕王。1862年率军围攻上海，打败英法联军、华尔洋枪队，后又转战太仓、昆山，屡创敌军。1863年在苏州被叛徒刺死。　　
　　
　　谭纶：明代抗倭名将，江西宜黄人，嘉靖进士，初任台州（今浙江临海）制服，练兵抗倭。嘉靖四十二年（1563年）巡抚福建，率戚继光、俞大猷等平定境内倭寇。隆庆元年（1567年）总督蓟辽，与戚继光训练部队，加强北方防务。他官至兵部尚书，太子太保，主持兵事三十余年，与戚继光共事齐名，号称“谭戚”。　　
　　
　　谭元春：文学家，湖广竟陵（今湖北天门）人，与钟惺同为“竟陵派”创始者。论文强调性灵，提倡幽深孤峭的风格。主有《谭有夏合集》。　　
　　
　　谭夫吾：战国时期人物，曾以无比崇高的言行而名垂青史。

南峰居士 发表于 2008-11-7 08:33

　[b]邓姓[/b]
　　
　　一、来源
　　
　　1、出自姒姓（夏的始祖大禹为姒姓）。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州一带），邓君的后世子孙就以国为氏，称邓氏。
　　
　　2、出自子姓（商族的始祖契为子姓）或曼姓。商王武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城，是为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南），经西周、春秋延续了600多年。西周时，邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国，但因与楚为敌，于公元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国，便纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。
　　
　　3、出自李氏。五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　邓姓发源于今河南省境，大举南迁于东晋之时，而播迁入闽、粤则早于汉代。汉代中期，邓况自楚徙居南阳新野。至东汉初，因族人为光武帝刘秀的中兴汉室立下大功及与东汉皇室的亲戚关系，一跃而成为东汉最显赫的家族。但至东汉安帝时，有人诬告邓弘等曾反对立安帝，引起安帝不满，因而使邓氏遭受了一次大的劫难。
　　
　　此后，南阳邓氏不断外迁，有南至湖南、湖北者，也有西至山西、甘肃者。西晋末年"永嘉之乱"时，有南阳邓叔攸迁至福建宁化石壁乡，后又分支泉州等地。东晋十六国时，中原邓氏大举南迁，分布于江南许多省份，以江西、江苏居多。总之，邓姓早期主要还是以河南省境为其繁衍的中心，其首先迁入的地方是今山东高密县一带。与此同时，已有邓姓南迁入今四川、广东等地。至晋代，邓姓的子孙在北方已落籍于山东、陕西、山西、甘肃、安徽等地；在南方已迁居到今江苏、湖南、四川等地。至唐代，南阳邓氏分衍出的支派更多，分别居于甘肃、山西、湖南、河南等省的一些地区。宋时，邓姓在南方已播及江西、湖北、福建、广西等地。明末，福建人邓显祖移居台湾，此后，闽粤邓氏又有一些人向台湾迁徙，进而又有徙居海外者。
　　
　　今天邓姓人最集中的地方是中原地区、长江流域及沿海一带，其中江西、湖南、河南为最，四川、广东、福建、江苏次之。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　【堂号】
　　
　　"平寿堂"或"谦恕堂"：后汉时邓训为郎中，谦（谦逊不骄傲）恕（对人宽恕）下士（以礼待下属），士大夫都归附他，所以叫"谦恕堂"。邓训用恩惠和信义对待羌胡，少数民族都感激他，喜欢他，都来通好。朝廷封他寿平侯。 邓姓还以"南阳"、"南雄"为其堂号。
　　
　　【郡望】：
　　
　　南阳郡：战国秦时置郡，治所在宛县（今河南南阳市）。此支邓氏以居新野而著称，其开基始祖为邓况。　　
　　
　　安定郡：西汉时置郡，治所在今高平（今宁夏固原）。此支邓氏，其开基始祖为汉末武威太守邓晋生。　　　
　　
　　高密国：西汉置郡，治所在高密（今山东高密南）。此支邓氏，其开基始祖为东汉太傅、高密侯邓禹。
　　
　　平阳郡：三国魏置郡，治所在平阳（今临汾西南）。此支邓氏，其开基始祖为西晋邓攸。
　　
　　长沙郡：战国秦置郡，治所在临湘（今长沙市）。此支邓氏，其开基始祖为东晋荆州刺史邓粲。
　　
　　陈 郡：秦时置郡，治所在陈县。此支邓氏，为晋代广州刺史邓岳之族所在。
　　
　　洛 阳：秦始终置县。此支邓氏，为东汉大将军邓骘。
　　
　　四、历史名人
　　
　　邓世昌：海军名将，1894年中日甲午战争爆发后，在黄海海战中，虽弹尽舰伤，仍下令加快速度猛撞敌舰吉野，不幸被鱼雷击中，与全舰官兵250人壮烈牺牲。
　　
　　邓石如：清代杰出书法家、篆刻家，其书法以篆字成就最高。篆刻，突破陈规，自开面目，世称"邓派"，也称"皖派"。
　　
　　邓 禹：东汉大臣。明帝即位任太傅，为云台二十八将之首。
　　
　　邓 芝：蜀汉官拜大将军20余年，曾于刘备死后奉使入吴，说服吴蜀结好共抗曹魏。
　　
　　邓 牧：元代思想家。自称"三教外人"，表示不列入儒、道、佛三教正宗。著有《伯牙琴》一书，幻想恢复尧舜时代"君民相安无事" 的社会。
　　
　　邓子龙：明代抗倭将领。领水军赴朝鲜，抗击倭寇，杀敌无数。
　　
　　邓 析：春秋战国时郑国大夫，是当时著名的教育家、思想家、刑名家、法家先驱。他创办私学，以所作《竹刑》（一部写在竹简上的法律）教人，宣传法治。并且是"名辩学"的倡始者。
　　
　　

南峰居士 发表于 2008-11-8 23:42

甘姓

　一、姓氏起源
　　
　　1、夏朝时，有诸侯国甘国（在今河南省洛阳市西南），其君主家族在亡国后散居各地，以原封国名为姓，成为甘姓的一支。
　　
　　2、商朝时，高宗武丁曾就学于甘盘，后武丁为商王，遂用甘盘为相。甘盘的后代子孙以祖上的名字为姓，遂成甘姓。
　　
　　3、出自姬姓。周武王时，封同族人于畿内为诸侯王，其中有封于甘地者，称甘伯。后有甘伯恒公，其后代亦为甘姓。
　　
　　4、出自春秋时甘昭公子之后。
　　
　　二、郡望堂号
　　
　　郡望渤海：西汉时置郡，相当于今河北省、辽宁省的渤海湾沿岸一带。
　　
　　丹阳：汉武帝元狩二年（前121年）置郡，相当于今安徽省宣城地区。
　　
　　【堂号】
　　
　　"五城堂"：战国时期，秦国甘罗12岁被派出使赵国。赵王郊迎。通过甘罗的外交活动，赵国割了五城给秦，秦国封甘罗为上卿，并把他爷爷甘茂当左丞相的田都赐给甘罗。
　　
　　三、历史名人
　　
　　甘公：名德，本是鲁国人，战国时为齐国史官，掌管天文，善说星宿。张耳败走，欲奔楚归项羽。甘公说："汉王入关，五星聚东井，楚虽强，后必归汉。"故张耳与甘公同归汉朝。甘公著《天文星占》8卷、《长柳占梦》20卷，均已佚。
　　
　　甘延寿：字君况，后汉时北地郁郅人。少善骑射，入羽林郎，又为期门，以材力获宠，升辽东太守。元帝时，出任西域都护骑都尉。匈奴郅支单于杀汉使者，延寿与副校尉陈汤进军康居，斩郅支单于，被封为义成侯。卒谥壮。
　　
　　甘宁：字兴霸。三国时临江人。先依刘表，后归吴。陈计于孙权，先取黄祖，尽获其士众。又从周喻破曹操，攻曹仁，拜西陵太守。曹操出濡须，宁为前都督，衔枚出破敌，敌惊退。时称江表虎臣，官至折冲将军。
　　
　　甘泳：字泳之，宋朝崇仁人，读书不拘绳尺，尤精于诗。他作了一首长诗，有1400字，随事起义，随义链句，在古时是绝无仅有的。他的诗风也很奇特，与众不同。著有《东溪集》。
　　

南峰居士 发表于 2008-11-8 23:45

苏姓

　一、苏氏姓源有两支
　　
　　1 出自高阳。《苏洵族谱》云：“苏氏之先，出于高阳。高阳之子为称，称之子曰老童。老童之子生重黎及吴回。吴回生陆终。陆终生子六人，长曰矾，为昆武。昆武始姓己姓，其后为苏、顾、温、董。”后苏氏繁衍于河南、河内，逐渐成为人数众多的一姓。
　　
　　2 另一支苏姓出自少数民族。汉代辽东乌垣有苏姓。又据《魏书官氏志》记载，北魏拔略氏改苏姓。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　据有关史书及苏氏族谱记载，苏氏世居河内，先秦时有一支移居今湖南、湖北境内，一支移居东周洛阳，有名的有春秋时楚庄王有大夫苏从，战国时洛阳有苏秦、苏代、苏立三兄弟。西汉初，人；口充实关中，苏氏有一支迁至武功杜陵，后有一支迁至扶风平陵，均发展成为大族：同时，西汉还有北海、桂阳等地的苏氏。武功苏氏还有一支于西晋末迁至襄阳，有一支移居蓝田；扶风苏氏有后裔在邯郸作官，并在当地安家，形成赵郡苏氏。
　　
　　东晋十六国中原士族大举南迁时，苏氏有一批随之渡江，再江浙一带安家。唐代赵郡苏氏有一支移居四川；而河南苏氏曾两次向福建迁徙，一次是唐朝初年跟随陈政、陈元父子入闽开发漳州，一次是唐末随王潮入闽定居同安，发展成为大族。早期迁入湖南新化、安化梅山一带的苏氏称为梅山蛮，北宋时平定梅山蛮，苏氏有辛免者逃到今广西、广东、云南，也有逃到越南、老挝、泰国的。此后又有移居东南亚各国及欧美国家的苏姓。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　【郡望】
　　
　　1 武功郡。战国时期孝公置，治所在今陕西眉县东。
　　
　　2 扶风郡。汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在槐里。
　　
　　3 蓝田县。秦置县，再今陕西省蓝田县。
　　
　　4 河南郡。汉高帝二年置郡，治所在雒阳。相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游及黄河以北原阳县。
　　
　　5 河内郡。春秋时期初汉之际置郡，治所在怀县。相当于今河南省黄河以北，京汉铁路以西地区。
　　
　　四、家乘谱牒
　　
　　1 山西：忻州苏氏族谱不分卷苏氏族谱不分卷。
　　
　　2 江苏：常州苏氏族谱十八卷、常州苏氏族谱不分卷、江阴澄江苏氏族谱二十二卷首一卷、常熟琴川苏氏支谱四卷。
　　
　　3 浙江：象山昌国苏氏宗谱二卷、遂昌苏氏宗谱、馑县馑竹庄苏氏宗谱三卷。
　　
　　4 安徽：苏氏族谱四十八卷、休宁新安苏氏族谱十五卷、休宁新安苏氏族谱四卷、休宁新安苏氏重修族谱十卷附三卷。
　　
　　5 福建：同安苏氏族谱不分卷、晋江湖子苏氏族谱不分卷、安溪清溪珍田苏氏族谱一卷、安溪清溪湖山恒产张苍苏氏谱不分卷。
　　
　　6 江西：波阳苏氏出修总扑三卷图书馆二卷。
　　
　　7 河南：太康苏氏家乘二卷、许昌苏氏家乘一卷、许昌苏氏家乘二卷、鄢陵苏氏家乘三卷、鄢陵苏氏家乘六卷。
　　
　　8 湖北：武昌苏氏宗谱卷。
　　
　　9 湖南：浏阳苏氏武功修族谱三十一卷首二卷末一卷、苏氏次修宗谱卷。
　　
　　10 广东：苏氏族谱附武功书院世谱十卷附三卷、番禺苏氏房谱不分卷、南海苏氏族谱十卷。
　　
　　11 四川：眉山苏氏族谱一卷。
　　
　　五、历史名人
　　
　　1 苏曼殊：文学家。原名玄瑛。后为僧，号曼殊。广东香山人，留学日本，漫游南洋各地，能诗文，善于作画，精通英、法、日、梵诸文，曾任报刊翻译及学校教师。与柳亚子等人交往。参加南社。其诗多伤感情调，小说运用浅近文言描写爱情故事，表现出浓郁的颓废色彩。翻译过雨果、拜伦的作品。另有《梵文典》、《苏曼殊全集》。
　　
　　2 苏洵：北宋散文家。字明允，眉州眉山人。深得欧阳修推誉。以文章闻名于世。曾任秘书省校书郎。主张抗击辽的攻掠，对大地主的土地兼并、政治特权很不满。由于文学上的成就被列为“唐宋八大家”之一。
　　
　　3 苏轼：北宋文学家。眉州眉山人。字子瞻，号东坡居士。苏洵的儿子。嘉佑进士。曾因反对王安石变法出为杭州通判，元丰二年又因作诗得罪朝廷而入狱。哲宗亲政时出任知州，其后多次被贬，元符三年病死于常州。与父洵弟辙称“三苏”。他写的文章挥洒畅达，因此他被称为“唐宋八大家”之一；他的诗雄放清新，与黄庭坚并称“苏黄”；他的词豪放，与辛弃疾合称“苏辛”。他的书法为宋四家之一。著有《东坡七集》、《东坡乐府》、《东坡易传》、《东坡书传》等。　
　　
　　４苏辙：北宋散文家，眉州眉山人，字子由。嘉佑进士。与父洵兄轼称“三苏”。 被称为“唐宋八大家”之一。政治态度与苏轼一致，文学上的成就不如其兄。
　　
　　5 苏林：外黄人，三国时魏大臣，博学多才，官至散骑常侍。　　
　　
　　6 苏颂: 福建同安人,1020-1101,宋代天文学家、药学家,官至右仆射兼中书门下侍郎。在天文学方面，元衤右三年《1088）年组织韩公廉等人制造了*水运仪象台。著*《新仪象法要》一书，叙述水运仪象台的结构和制造。在医药方面，编著了《图经本草》，对药物学的考订有很大的帮助。
　　

南峰居士 发表于 2008-11-8 23:48

左姓

　　
　　一、姓氏起源
　　
　　1、据《吕览》载，黄帝时有小臣左彻，为左姓之始。
　　
　　2、出自姜姓，为春秋时齐国公族之后。齐国君主的儿子有左公子和右公子之分。左公子的后代便以左字为姓，形成左氏。
　　
　　3、以职官为姓，春秋时，各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。如楚威王有左史官倚相；周穆王有左史戎夫，他们皆为左氏之祖。
　　
　　4、左氏得姓很早，是以官名而得姓的，至今己有4000多年的历史。
　　
　　5、本族姓氏，上古由姬姓传颛顼，子孙传熊氏，所生弟六子，入楚鬻熊，在楚国，威王封左相为史，以官为氏……正时春秋出一大贤人左丘明之祖，流宗传籍代数，到汉征绞国事，流传籍记，在先祖往川江西住传难實或祖或氏……始晓。
　　
　　二、郡望堂号
　　
　　战国时，左姓人多居于河南、山东一带。两汉时，江苏、安徽也出现了左姓大族。隋唐时，四川左姓发展很快，宋代以后，两广等地出现了左姓望族。
　　
　　【郡望】济阳郡：晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡，南渡后废，其故地在今河南省兰考、山东东明一带。
　　
　　【堂号】"传经堂"：孔子作《春秋》，左丘明为了传《春秋》作了《左传》，详细解释了《春秋》的内容。 "高义堂"：春秋时候左伯桃和羊角哀一起到楚国去谋事，途遇大雪，天寒食绝。伯桃把自己的衣服、粮食都给了羊角哀，让他一人到楚国去，免得二人都冻饿而死。伯桃自己则钻到一棵大树的树洞里冻饿而死。羊角哀在楚国得官后，回到那棵柳树下劈开树干，重新礼葬了左伯桃。
　　
　　三、历史名人
　　
　　左丘明：春秋时鲁国人，后人因其目盲，称之为盲左。相传他曾任鲁太史，为《春秋》作传，成《春秋左氏传》，简称《左传》；又作《国语》。先儒以为左丘明好恶同于圣人，故孔子作春秋为素王，丘明为素臣。述夫子之志而作传，是为左氏春秋。
　　
　　左伯桃：春秋燕人左伯桃羊角哀，品高才横。时诸侯争霸，鱼肉百姓，愿救水火之中。闻楚庄王贤君，相约共赴。路暴风雪，饥寒交迫，伯桃病弱，角哀力竭，相扶一空心大树下，伯桃劝弃，角哀不忍。俩死不如一活，终明事理，受粮上路，一步三回，泪流成河。至楚庄王，急回寻之，伯桃冻儡树中，角哀痛不欲生。后逢忌日，角哀面荒原深拜，潸然泣之，祷也。
　　
　　左思：字太冲，西晋临淄（今淄博市）人，官秘书郎，貌陋口讷而博学能文。司空张华辟为祭酒，贾谧举为秘书。谧诛，归乡里专事著述，曾作《三都赋》，十年始成，豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。其诗至今仅存14篇，以《咏史》八首最为著名。南朝梁钟嵘诗品说他"文典以怨，颇为精切，得讽喻之致"。原有集，已佚，后人辑有《左太冲集》。
　　
　　左雄（?～138年）安帝时举孝廉，迁冀州刺史。时州部多不法豪族，雄揭发贪猾，无所顾忌。永建初年（126）征拜议郎，当时朝多阙政，左雄切谏屡中，为顺帝所倚重，再迁为尚书令，掌纳言，对朝政多所匡正，尤其对选举制度的改革做出了重大贡献。阳嘉（132～135）中，又迁司隶校尉，不久坐法免职。后复为尚书，永和三年（138）卒。
　　
　　左小娥：东汉犍为人，清河王刘庆姬。有才色，喜辞赋。和帝赐给清河王，生子刘祜，后祜继承帝位为安帝，尊其为孝德后。
　　
　　左悺：河南平阴人，东汉显宦。初为小黄门史，后因与单超等五人合谋诛灭外戚，以功迁中常侍，封上蔡侯。得势后，日益骄横，其兄弟亲戚多出任州郡官，侵压民产。被人告发后自杀。
　　
　　左慈：庐江人，东汉末方士。据传有神道，并在曹操面前表演过。葛洪称他是其祖父葛玄之师。
　　
　　左君弼：庐州（今安徽合肥）人，元末南方红巾军将领。曾盘据庐州十余年，为天完政权汴梁行省首领。后入明朝，大将。
　　
　　左鼎：江西永新人，明朝大臣。进士出身。授御史，巡抚山西。居官清勤恤民，卓有声誉。以善写奏章著称，有左鼎手之誉。官至广东右参政、左佥都御史。
　　
　　左光斗:（1575—1625），字共之，又字遗直，号浮丘，今横埠镇忠毅村人。明万历三十五年（1607年）进士。　　万历四十七年，光斗任左佥都御史时，巡视京城，目睹豪绅恶吏罪恶活动，非常气愤，一举缴获伪印70多枚，拘捕伪官100多人，纲纪一振，贪官恶吏畏惧敛迹。熹宗天启元年（1621年），光斗领直隶屯田事，见京城东南“荒原一望，率数千里，高处为茂草，洼者为沮洳”。他经过周密考察，向朝庭廷呈交了《足饷无过屯田，屯田无过水利》之疏文，主张北方效仿南方，兴修水利，种植水稻。并提出“三因”（一因天时、二因地利、三因人情）、“十四议”（一议浚川、二议疏渠、三议引流、四议设坝、五议建闸、六议设陂、七议相比、八议筑池、九议招徕、十议力田之科、十一议募富开爵、十二议择人、十三议择将、十四议兵屯）。奏章获得皇帝赞赏，下旨推行。朝廷委派通判卢象观主持水利，开恳农田。光斗还亲巡阡陌，督促官吏从事农垦，广招南方农民到北方传授种植桑麻等技术；他又向朝廷启奏：今后朝廷考核官吏政绩，应当侧重农田水利基本建设方面，如果荒废农田，即使其他方面可观，也只能列为下等。由于光斗 的倡导和躬亲力行，使幅员辽阔荒芜人烟的不毛之地，变成米粮仓。光斗知人善用，曾竭力举荐史可法。并为重振朝纲，同魏忠贤等作生死斗争。光斗曾疏列魏忠贤32条当斩的罪状，不料魏忠贤先发制人，诬光斗受贿银2万两，并假传圣旨，将其逮捕，直接关进监狱。天启五年（1625年）七月，光斗于狱中被摧残致死，时年51岁。思宗即位，追赠为右副都御史，赐国礼祭葬，赠太子少保，谥“忠毅”，奉祀乡贤祠。后人在县城建“左忠毅公祠”，以褒扬其一生正气和业绩。光斗一生好学，少时爱读书节义传记，后来精研程朱理学，著有《易学》、《左光斗奏疏》。
　　
　　左懋第：（1601一1645），字仲及，号萝石，山东莱阳人，明末著名的民族英雄，人称“明末文天祥”。明崇祯三年（公元1630年），左懋第乡试中山东第二名举人，次年中进士，历任陕西韩城县令、户部兵科给事中、刑科左给事中、兵科都给事中、太常侍正卿、兵部右侍郎兼右佥都御史，巡抚应天、徽州诸府，督师经理河北军务。封光禄大夫，赠礼部尚书。韩城有苏武墓，任韩城县令的左懋第从苏武身上学到了作人气节，保持了难得的一种骨鲠之臣的正气。知韩七年，以出色的政绩擢升为户科给事中，尖锐指斥民穷、兵弱、臣工推委、国计虛耗四弊，上书奏请纳監、广开财源，行平仓法、监法及减轻赋税，输粟边塞、以充军粮。北京明王朝被推翻后，福王朱由崧在南京建立南明政权，为求得偏安，准备向入关的清廷割地求和，派左懋第担任使臣。富有民族气节的左懋第坚决反对割地求和，不甘屈膝苟生，请求另择合适人选。遭朝廷拒绝后，左懋第迫于君命，只得屈就，做好了以身殉国的准备。临行前力主加强战备，他愤慨上书以为辞行道：“望陛下时时以先帝之仇、北都之恥为念，更望严谕诸臣，勿以北行为和议必成，勿以和成为足恃。夫能渡河而战，始能画江而安”。1644年7月，左懋第到达北京，受到清廷的冷遇，谈判中据理力争，与清廷进行了针锋相对的斗争，始终保持了凜然民族气节。后离京南回，清廷中途变卦将左追回，关押在太医院，派200名士兵严加看守。左懋第题字門上：“生为大明忠臣，死为大明忠鬼”，泰然面对种种威胁利诱。见劝降不成，清廷将左严刑拷打后关入水牢。顺治2年（1645年）6月，摄政王多尔衮出面审讯左懋第，曰：“今日降，今日富贵矣。”左仍严厉斥责，坚贞不屈，遂被押往菜市口，左面南朝拜，从容就义，时闰月六月二十日。 后清廷谥号忠贞。清山东巡抚下令在莱阳建左公祠以纪念。著有《左忠贞公集》、《萝石山房文钞》、《梅花屋诗稿》等。
　　
　　左良玉：字崑山，明末临清人，早年在辽东与清军作战，以骁勇善左右射，为侯恂所识拔。后拥兵多至80万，驻武昌与李自成、张献忠等农民起义军作战多年，为明王朝镇压农民起义的主要部队之一。崇祯十五年（1642年）被李自成大败于朱仙镇。崇祯十七年封宁南伯。福王立于南京，又进封宁南候。后起兵讨马士英，清顺治二年（1645年），军至九江，病死，终年46岁。
　　
　　左宗棠：字季高，一字朴寸，湖南湘阴人，清末湘军军阀，洋务派代表人物。清咸丰十年（1860年），由曾国藩推荐，率湘军五千人赴江西、皖南与太平军作战。初任浙江巡抚。勾结法国军队镇压太平军。同治三年（1864年）升任闽浙总督，同治五年在福州创立福建船政局，成为当时最大的造船厂。同年调任陕甘总督，先后镇压了捻军和陕甘回民起义。光绪元年（1875年）被任命为钦差大臣，督办新疆军务。次年率大军入疆，先后收复天山北路、南路，并准备收复伊犁地区，遏止了英、俄对新疆的侵略。光绪三年在兰州筹设织呢局。光绪七年任军机大臣，调两江总督。中法战争时督办福建军务，力主出兵抗法。光绪十一年（1885年）病逝，终年73岁。著有《左文襄公全集》。
　　
　　左宝贵：山东费县人，回族，清末将领。甲午战争时，以总兵之职率军赴朝鲜平壤拒日。督军浴血奋战，亲手燃放大炮。后中炮阵亡。
　　
　　左权：(1905-1942)， 1905年3月13日生于湖南醴陵 黄茅岭，读中学时开始接触马克思主义。 1924年 3月入孙中山的建国陆海军大元帅府军政部陆军讲武学校，11月转入黄埔军校第一期，曾参加讨伐军阀陈炯明的两次东征。1925年 2月加入中国GCD。12 月到苏联，先后在莫斯科中山大学和伏龙芝军事学院学习。1930年回 国后到中央苏区，在闽西任中国工农红军军官学校第一分校校长、新 十二军军长。1931年 5月调任第一方面军总前委参谋处处长。 1932 年 1月任第五军团第十五军政委、军长，率部参加漳州战役。 6月， 受诬陷，被降职为中国工农红军中央军事政治学校军事教官，并受留 党察看八个月的错误处分。 1933年 12月任第一军团参谋长，参与指 挥第一军团第四、第五次反“围剿”和长征中的多次战斗。到陕北后 参加直罗镇战役和东征。 1936年 5月任第一军团代理军团长，率部 西征，11月与聂荣臻指挥山城堡战役。 抗日战争爆发后任八路军副参谋长，协助朱德、彭德怀指挥八路 军开赴华北抗日前线，开展游击战争，创建敌后抗日根据地。他善于 把握全局，考虑问题周密。 1938年 4月，参与指挥晋东南反“九路 围攻”。12月，任八路军前方指挥部参谋长，主持召开参谋长会议， 制订司令部工作条例，健全司令部的机构和工作制度。1940中 2月， 兼任八路军第二纵队司令员， 3月指挥所部参加反击国民党顽固派军 队的磁(县)武(安)涉(县)林(县)战役。 8月至 10月，与彭德怀指挥 百团大战，并为这一战役命名。 1941年 11月，指挥总部特务团进行 黄崖洞保卫战，歼灭日军八百余人。 12月就留党察看问题向中 央写信申诉。1942年 5月，日军对太行区进行“铁壁合围”，25日，他在山西辽县麻田附近指挥部队掩护八路军总部转移时，不幸牺牲。晋冀鲁豫边区政府为纪念他，决定将辽县改名为左权县。在邯郸除建有左权陵墓外还建有左权纪念馆。他学识渊博，善于总结作战经验，在军事理论方面论著颇丰，多有建树，发表《论坚持华北抗战》等文四十余篇。他还和刘伯承合译《苏联工农红军新的步兵战斗条令》。
　　
　　四、族谱
　　
　　【济阳郡左氏合编族谱】民国10年（1921年）。现存《昌阳左氏族谱》共6卷（含今山东莱阳、莱西，辽宁铁岭等地左氏）。昌阳（今山东莱阳、莱西、辽宁铁岭等地）左氏，先祖从河北枣强迁山东济阳，从济阳迁章丘，从章丘迁莱阳，已历二十余世。
　　
　　【山西五台】左氏家谱一卷 （清）左逢原撰 清道光二十九（1849）年写本 山西五台县档
　　
　　【江苏】常州左氏宗谱六卷 （清）左元成纂修 清光绪十六年（1890）裕德堂活字本 六册 人民大学 美国
　　
　　【江苏】淮安左圩左氏宗谱五卷 （现代）左元香纂修 手写雕刻版本，流传19世。
　　
　　【安徽合肥】淝水左氏宗谱六卷 （清）左江等修 清嘉庆七年（1802）敦善堂刊本 六册 美国
　　
　　【安徽泾县】泾川左氏家谱二十八卷首一卷 （清）左骏章等纂修 清光绪十二年（1886）活字本 十六册 北图 注：一名《古猷左氏重修宗谱》。
　　
　　【安徽桐城】左氏宗谱二十四卷 （清）左家修等修 清道光二十九年（1849）木活字本 二十四册 日本 美国
　　
　　【湖北新洲】左氏宗谱十五卷首一卷末一卷 （民国）左祥顺 左祥官等六修 民国二十六年（1937）木刻本 湖北新洲县孔埠乡王瓦村
　　
　　【湖北新洲】左氏宗谱十五卷首二卷 （民国）左承祭 左祥云等六修 民国二十六年（1937）木刻本 湖北新洲县三店镇柳溪村 注：左国寅、左长明等创修於清乾隆四十六年。
　　
　　【湖北新洲】在氏宗谱二十六卷 （民国）左文林续修 民国三十八年（1949）木刻本 湖北新洲县旧街乡楼寨村
　　
　　【湖南】左氏九修宗谱□□卷 （清）左文鐄 左茂苞纂修 清嘉庆十四年（1809）花石董南山刻本 湖南图（存卷末） 注：散居湘潭、湘乡等地。
　　
　　【湖南湖潭】长丰左氏十一修族谱三十卷 （清）左逢原 左云裳等纂修 清光绪二十八年（1902）詒善堂排印本 三十 册 广东中山图
　　
　　【湖南】衡阳三甲左氏六修族谱□□卷首五卷 （民国）左雏麟纂 民国二十八年（1939）翼经堂活字本 湖南图（存卷首1、2）
　　
　　【四川长寿】左氏续修谱五卷 民国十五年（1926）石印本 四川长寿县葛兰乡葛兰村（存卷1一4）
　　
　　【四川仁寿】左氏宗谱一卷 （民国）左立太等续修 民国间成都排印本 一册 四川图
　　
　　【四川万县】左氏族谱三卷 （民国）左自任等纂修 民国三十七年（1948）排印本 四川重庆市图（存卷1、2）
　　
　　【云南巍山】蒙化左氏宗谱 刻本 一册 云南大理州图 注：此为彝族族谱。
　　
　　

南峰居士 发表于 2008-11-8 23:52

[b]马姓[/b]
　一、来源有三
　　
　　1、出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功 ，帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城（今山西洪洞县北赵城），称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢，以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服，称为马服君，死后便葬于封邑，其子孙最初以"马服"两字为其姓氏，后省去"服"字，遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。
　　
　　2、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。
　　
　　3、出自他族改姓。西域人马庆祥，人居临洮狄道（今甘肃省境内），遂以马为氏。蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后，为回族大姓。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　赵奢之子牧，亦为赵将，居住在邯郸。公元前100年，秦国灭赵国，将牧之子迁徙至陕西咸阳。马兴后人马何罗徙扶风茂陵（今陕西兴平东北）。从此，扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心。
　　
　　两汉至南北朝时期，马氏除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方。
　　
　　唐朝末年，王潮、王审之入闽，有河南马氏随同前往，在福建安家落户。许州人马殷，少为木工，应募从军，随秦宗权部将孙儒入扬州，转从别将刘建峰攻取潭州。896年，刘建峰北部下所杀，马殷被推为主，被唐任为潭州刺史，后进武安军节度使，于907年被后梁封为楚王，建立楚国，历时45年。马服君十三传后裔驷随西汉的汉高祖刘邦（公元前206年至公元前195年）入关，驷入关后由回族归属汉族。驷的马氏一族先定居于咸阳，其嗣后迁居开封汴梁，一族宗支浙江临安府。
　　
　　宋初（公元1127年至1130年），奉政大夫直北马公随宋高宗赵构由浙江临安南渡入粤，定居古冈（即今新会市会城镇北门）。马直北公一门箕裘，五代大夫（始世祖奉政大夫直北公、二世祖朝议大夫持国公、三世祖朝议大夫唏骥公、四世祖朝奉大夫宜祖公、五世祖司刑大夫良弼公），三世太守（二世祖容州府持国公、三世祖雷州府唏骥公、四世祖英德府宜祖公），父子乡贤（二世祖郡邑乡贤持国公、三世祖广州府新会县二学乡贤唏骥公）。直北马公宗传八代后，其裔孙已遍及新会的会城和东亭、江门市的潮莲和高沙及麻园、台山的白沙和横山、番禺的谢村和植村、从化的马村、四会的高要、顺德的水藤、广州市的河南、中山的古镇等地，尔后各房马氏子孙又分居于汕头、潮洲、阳江、高鹤、吴川、广西、海南等地。直北马公实为我岭南马氏开族第一人。又因直北马公名门望族，朝庭二封金紫（二世祖持国公与三世祖唏骥公受封），故直北马公祖居地称为金紫街（今新会市会城镇人民大会堂前）。现岭南各地马氏及海外马氏聚居地立堂朝拜先祖用“金紫堂”这一名称就是这个缘故。
　　
　　从岭南马氏始祖直北公宗传八代至台山马氏的直系血缘是：始世祖直北、二世祖持国、三世祖唏骥、四世祖绍龙、五世祖良弼、六世祖行逊，七世祖循善传八世祖康平至九世祖尧佐和君佐及帝佐（居横嘻嘻冲）。八世祖康定生三子，由新会麻园下朗迁居横山宗支，因此时此地生活环境恶劣，加上宋末元初的兵乱骚挠，康定后裔大部份迁居潮州、汕头和新会。
　　
　　八世祖康平无子，由其堂兄康成次子湍（名为田波）承继。明朝永乐年间（约公元1410年左右），康平与继子田波由新会麻园迁居白沙马洞。田波公羡慕马洞村落洞山秀拔，石门振朝，因而积休垂兴，大振宗传。九世祖田波公生六子，长子渔隐、次子樵隐、三子耕隐、四子牧隐、五子炼隐、六子植隐，族内堪称其为有功不祧之祖。
　　
　　于1995年、1997年两次与几位马氏宗长对居住在台山的马氏分居和人口情况进行比较系统的调查。调查结果表明，台山马氏宗支分居比较集中的有白沙镇、三台镇、四九镇、横山镇、汶村镇等。台山马氏现已宗传32代，据调查，常驻市内人口近5万人。旅外宗亲及分居在市外国内的新会、恩平、高州、吴川、阳江、鹤山等地的宗亲，据不完全统计，在8万人以上。
　　
　　宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多；至明代，马姓族人遍布福建；至清代，有的移居台湾，进而又远徙东南亚及欧美。
　　

萩芦K南 发表于 2008-11-9 16:57

一个字 强:h09:

ＺΖZｚz 发表于 2008-11-9 17:20

没我的姓

南峰居士 发表于 2008-11-12 18:02

顾姓

一、姓氏源流
    顾（Gù 顧）姓源出有三：
    1、出自己姓，为夏朝时昆吾氏之后，以国名为氏。据《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》等所载，相传帝颛顼有个孙子叫吴回为祝融黎之弟，也为祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，生了六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南省许昌东），后代便是昆吾氏。夏朝时，昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南省范县东南），世称顾伯，是夏的重要同盟国之一。夏末顾国被商汤攻灭，散居各地的顾伯子孙便以国名为姓，称为顾氏。
    2、出自姒姓，为越王勾践的后裔顾余侯之后代，以祖上封号为氏。据《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等所载，相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都会稽（今浙江省绍兴）。其后人以国名命氏，称为越氏。春秋末年，越国常与吴国交战，公元前494年被吴国打败。越王勾践卧薪尝胆，发奋图强，后终于公元前473年攻灭吴国，并向北扩展，成为霸主。战国时公元前306年为楚所灭。经秦至汉，传至勾践的7世孙摇，曾担任过分布在今福建省北部和浙江省南部地区的闽越族首领，因助刘邦灭项羽有功，受封为东海王，因都城在东瓯，俗号东瓯王。后来封自己的儿子为顾余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以其封号的第一字为姓，称为顾氏。史称顾姓正宗。
    3、出自小数民族有顾姓或他族改姓顾氏：
    ① 满洲姓伊尔根觉罗氏自礼部尚书顾八代始，子孙以顾为氏。
    ② 裕固族顾令氏，汉姓为顾。
    ③ 锡伯族郭尔佳氏（亦作顾尔佳氏），汉姓为顾。
    ④ 今蒙古、壮、回等民族均有顾姓。
    得姓始祖：顾摇。为越王勾践七代孙。上古时代，大禹死后葬在会稽（今浙江省绍兴），夏帝少康后来把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并在该地建立了越国。春秋末年时，越国常与吴国发生战争，公元前494年，吴王夫差灭掉越国，越王勾践卧薪尝胆，刻苦图强，最终战胜吴国并成为霸主。经秦至汉，下传勾践七世孙摇，摇曾担任过分布在今福建北部和浙江南部地区的闽越首领，因助汉灭项羽有功，于汉惠帝三年受封为东海王。后来摇封自己的儿子为顾余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以封爵为氏，称顾姓。他们尊顾摇为顾姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
    综上所述，顾姓分为两支，一为北顾（指发祥于河南省范县的顾伯后裔），一为南顾（指发祥于浙江省绍兴的顾摇后裔），顾姓在得姓以后，北顾发展不及南顾。春秋战国时期，两支顾姓发展缓慢。有资料表明，南顾得姓后不久就成为会稽一带的大姓，汉魏六朝时与陆、朱、张合称为会稽四姓。汉时，有会稽大孝子顾翱，因母喜食菱白，而徙居太湖湖畔。至南朝梁时，会稽人顾欢是著名征士，其子孙后迁金华，又由金华迁居天台，发展成为强宗大姓。当地的一些山水地名，如顾儒岭、欢溪等，皆是由他而来。由于顾姓主要发源和发展于会稽，所以在历史上会稽也被当作顾姓的著名郡望之一。此外，这支顾姓中后来又有人西迁武陵（今湖南省常德），并在当地迅猛发展，武陵也因此被尊为顾姓的另一大郡望。三国至唐代，顾姓一直是江东四大姓之一。唐以后，由于官职调迁，避兵火之乱等原因，顾姓不断地向南北各地播迁。明初洪武年间，顾姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、安徽、江苏等地。有资料表明，明代中叶时，顾姓不仅分布于安徽、湖北、湖南、福建、广东、四川等地，而且在北方的山东、山西、陕西、河北、内蒙等地也有顾姓人居住。明末至清中叶时，有闽粤之顾姓渡海赴台，进而播迁海外。一九四九年，蒋介石败逃台湾，则有不少江浙顾姓人随往。但是，综观顾姓家族史，从古至今，顾姓的发展繁衍中心却一直在今江苏、浙江一带。如今，顾姓在全国分布甚广，尤以江苏、浙江等省为多，上述两省之顾姓约占全国汉族顾姓人口的百分之六十。顾姓当今中国姓氏排行第八十一位的大姓，在台湾则未列入前一百大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二五。
三、历史名人
    顾  雍：三国时东吴吴郡吴县（今属江苏省）人，出身为江南士族，累官至丞相，在吴国执政达十九年，知人善任，吏民归服。
    顾  况：字逋翁，苏州人，唐朝诗人。至德二年进士。德宗时官秘书郎，他善画山水，其诗同情人民，针砭时弊，。李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。后隐居茅山，号“华阳真逸”。顾况与元结同时而略晚。他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”（《悲歌序》）。他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》，都是讽刺劝戒之作，其中也有直接反映现实的，如《囝》。
    顾  安：昆山（今属江苏省）人，元代画家，曾官至泉州路行枢密院判官。擅墨竹，运笔遒劲，用墨润泽，自成一家。
    顾  璘：明代官吏，文学家，官至刑部尚书。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。后宝应、朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。
    顾  城：北京人，当代朦胧诗的代表诗人。12岁时辍学放猪。“文革”中开始写作。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做工。1977年重新开始写作。并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中 国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993年10月8日在其新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。
    顾  文：生于1952年，1982年广西民族学院中文专业。曾从事教学、编辑工作，任杂志《美人鱼》、《珊瑚》副主编、主编，创办《北海政治协商月报》。1998年任北海市民革委员会主任委员至今。系中国作家协会会员，中国寓言学会广西分会理事，中国散文诗学会广西分会副主席，北海市人民政府经济研究中心客座研究员，政协北海市常委，广西区政协委员，北海市主任委员。先后出版个人著作8部，包括散文诗集、寓言集、儿童文学集、人物专访等，多次获全国、省、地市奖项。
    顾野王：字希冯，南朝梁陈时吴县人，训诂学家、史学家。出身世家，幼好学，聪颖超群博览群书，遍观经史，又精记默识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通。梁武帝时，任太学博士等职，入陈，任国史博士，掌国史，主修梁史，后迁至黄门侍郎。他工诗文，善丹青，擅长人物，尤工草虫。著有《玉篇》，为我国文字训诂学重要著作，收字比《说文解字》多出6000个，也是我国现存最早的一部楷书字典，为后代楷书字典品编写奠定了基础。著有《玉篇》三十卷。另有《舆地志》、《通史要略》等，均佚。
    顾恺之：晋陵无锡（今属江苏省）人，东晋画家。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛。笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。他和师法他的陆探微并称“顾陆”，号为“密体”，以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的"疏体"。他对中国画的发展有很大的影响。
    顾名世：明代松江人，嘉靖卅八年的进士，官拜尚宝丞，告老还乡，宦囊甚丰，盾万竹山居东面的空地尚多，于是拓宽来开辟一座池塘，哪知此地本来就是池，有掘出来的一块石碑为证。碑上刻的是“露香池”三字，而且是赵子昂的手笔。因此，顾名世将万竹山居改名“露香园”；那座池塘当然一个其旧，依然叫做“露香池”。顾名世的姬妾很多，其中有一个姓缪，她在京城的时候，学会了刺绣，而且是宫中传出来的诀窍；缪姨娘在这方面有天才，更加改良，益见精妙。五色丝线擘，细针密缕，颜色由浅入深，浑然一体，配色之美，更不在话下。最见特色的是，顾绣以针代笔，以丝线作丹青，以名迹作蓝本，山水、人物、花鸟，无不气韵生动，工细无匹，当时称为“画绣”。缪姨娘曾经仿绣赵子昂的“八骏图”，董其昌认为即使是赵子昂本人用笔，亦未见得能胜过她，又绣过一幅“停针图”，真是穷态极妍，而且无法分辨是画、是绣；后来由扬州的一位盐商，拿一个汉玉连环，及南唐名家周癙作画的一幅美人图交换了去。
    顾宪成：明代江苏省无锡人，人称东林先生。曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号为三君。他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，可谓“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”就是历史上的东林党。
    顾贞观：字华峰（1637-1714），号梁汾，清代江苏省无锡人。康熙十一年（1672年）举人，为内阁中书。喜填词，与纳兰性德交情甚笃。词善抒情，真挚委婉，有与陈维崧、朱彝尊“称词家三绝”之誉。著有《弹指词》。  
    顾炎武：清代大思想家、学者。学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。为我国历史上最受尊敬的学者之一。著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等。
    顾祖禹：江苏省无锡人，清代历史地理学家。他所著的《读史方舆纪要》一书，记叙了历朝疆域、政区的演变，是研究历史地理的重要名著。
    顾光旭：字华阳（1731-1797），号晴沙，又号响泉，江苏省无锡人，清代官吏、学者。官甘肃省甘凉道。工书、善诗文。著有《凉溪诗钞》、《响泉集》等。
    顾品珍：云南省昆明人，日本陆军士官学校毕业。1921年，任滇军总司令，驱逐唐继尧。后被孙中山任命为云南北伐军总司令，次年被杀。
    顾正红：江苏滨海人，工运领袖。1925年他带领上海内外棉纱厂工人代表进厂交涉，被日本资本家枪杀，成为“五·卅运动”导火索。
    顾祝同：字墨三（1892-1987），江苏省涟水人。保定军官学校第六期毕业。曾任粤军参谋、黄埔军校教术官兼管理部主任，为黄埔系高层骨干。历任教导团营长、副师长战军长，洛阳行营主任、江苏省主席、重庆行营主任兼贵州省主席、西安行营主任，先后参与东征、北伐、军阀混战，“围剿”红军。抗战期间，任第三战区司令长官，兼江苏省主席，奉蒋介石密令，制造震惊中外的“皖南事变”。后任徐州绥靖公署主任、陆军总司令、参谋总长。去台后，兼代“国防部长”。1950年任“战略顾问委员会”副主任委员，1959年调任“国防会议”秘书长，至1967年重返“战略顾问委员会”，1977年回任“总统府战略顾问”。
    顾维钧：上海嘉定人，北洋政府和国民党政府时期外交家。历任欧美各国公使。1919年参加巴黎和会，据理力争，使日方归还中国山东半岛主权。后历任北洋政府外交总长、财政总长和代国务总理。1932年以后，历任国民党政府外交部长及驻国联和联合国代表。1956年转海牙国际法庭任职。在他侨居美国期间，他仍怀念嘉定。据称他遇到凡是人过上海的人，都要问及嘉定。有次当姨甥谈及嘉定时，他精神振奋地绘了一张嘉定地图，图中有嘉定有名的古塔和孔庙，然后又绘了一条东西大街，在街西端写“西门”就说他家在西门。顾维钧绘画，落款常写“亭林顾氏”，他是念念不忘故乡的情结。
顾嘉蘅（顾家衡）？
四、郡望堂号
    1、郡望
    会稽郡：秦始皇二十五年（公元前222年）于原吴、越地置郡，治所在吴县（今江苏省苏州市）。相当今江苏长江以南，茅山以东，浙江省大部分及福建全省。顺治时移治山阴（今浙江省绍兴）。
    武陵郡：汉高帝置郡。治所在义陵（今湖南省溆浦南）。相当今湖北省长阳、五峰、鹤峰、来凤等县，湖南省沅江流域以西，贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。
    2、堂号
    三绝堂：唐朝顾恺之，才绝、画绝、痴绝（痴是专心画画，好象呆子），时人称他有三绝。
    此外，顾姓又以：“会稽堂”、“惇叙堂”、“怀远堂”、“裕昆堂”、“永思堂”、“格思堂”、“凝薇堂”、“忠考堂”、“武陵堂”等为其堂号。
五、宗族特征
    1、顾姓历史名人大多出自南方，尤其是江苏。因为综观顾姓历史，其发展繁衍中心一直均在江浙一带，顾姓是一个典型的南方姓氏。
    2、顾姓多学者、文学家，但有一特点，即大多与政治有瓜葛，非纯粹之学问家。
    3、顾姓字行辈份排列有序。据清光绪二十四年（1898年）顾廷瑞等修《顾氏家谱》所载，江苏顾姓一支字行派语为：“明世泽万里，安国启贤良。”

南峰居士 发表于 2008-11-12 18:07

顾姓(续)

【顾姓宗祠通用对联】
〖顾姓宗祠四言通用联〗
武陵世泽；
文献家声。
——佚名撰顾姓宗祠通用联
    上联典出顾姓源出姒姓，望出武陵。下联典指明·顾大猷，搜集国家掌故，条陈时政，著书数千卷。
东林讲学；
虞部修文。
——佚名撰顾姓宗祠通用联
    上联典指明代无锡人顾宪成，字叔时，号泾阳，世称东林先生。万历年间进士，官户部主事，因收疏触怒了执政大臣，贬桂阳州判官，后升至吏部郎中，又因忤逆神宗被革职还乡，与弟弟顾允成和高攀龙等人在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号称“三君”，议论朝政人物，得到部分士大夫的支持，后被权臣魏忠贤指为“东林党”。著有《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文遗书》等。下联典指唐代池州人顾云，字垂象，有文名，与杜荀鹤、殷文圭友善。咸通年间进士，任淮南节度使高骈的从事，后退居霅川，闭门著书。大顺年间，参与修《宣懿僖三朝实录》，书成，加官虞部员外郎。另著有《凤策联华编》、《昭亭杂笔》。
礼崇文伟；
声蔚豫章。
——佚名撰顾姓宗祠通用联
    上联典指东汉吴人顾综，字文伟，官至尚书令。明帝曾行三代（指夏、商、周）之礼，引顾综为三老（古代为代表尊养老人，设三老五更各一人，都是年老、经验丰富的退休官员，皇帝把他们当做父兄奉养）。下联典指三国时吴国吴人顾邵，字孝则，博览书传，与舅父陆绩齐名，孙权把哥哥的女儿嫁给了他。官豫章太守，以善为教，在任五年，社会风气为之一新。
名兼三绝；
学擅五经。
——佚名撰顾姓宗祠通用联
    上联典指东晋画家顾恺之，字长康，晋陵无锡人，曾任桓温及殷仲堪的参军，义熙初年官通直散骑常侍。多才多艺，工诗、赋、书法，尤其精于绘画，曾有“才绝、画绝、痴绝”之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等，画人注重点睛，在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画，光彩夺目，轰动一时。后人论述他作画，“意在笔先，画尽意在”，笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其中“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对中国画的发展有很大影响。下联典指南朝梁、陈之际文字训诂学家顾野王，字希冯，吴郡吴人，七岁开始读五经，九岁能写文章。原在梁做官，入陈，官至光禄卿。曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》（字书）三十卷。另著有《舆地志》、《符瑞图》、《分野枢要》等。
姿推三绝；
扇藉一挥。
——佚名撰顾姓宗祠通用联
    上联典指晋·顾恺之。下联典指晋·顾荣为丹阳内史以白羽扇指挥军队，击溃敌军。杨修云：“羽扇一挥风偃草，策勋多藉顾丹阳。”
行己有耻；
博学于文。
——清·顾炎武撰顾姓宗祠通用联
    此联为明末清初之际的思想家、学者顾炎武（1613-1682）自题联。顾炎武，初名绛，字宁人。江苏昆山人。世称亭林先生。所著《天下郡国利病书》，记各地风俗、方物、地理等甚详，为研究古代经济及历史地理的重要著作。另有《日知录》、《亭林诗文集》等。
传经耆硕；
工画横波。
——佚名撰顾姓宗祠通用联
    上联典指清·顾栋高事典。下联典指清·顾横波事典。
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〖顾姓宗祠五言通用联〗
长庚有三绝；
华玉列四家。
——佚名撰顾姓宗祠通用联
    上联典指东晋画家顾恺之（约345-406），字长庚，无锡人。多才艺，工诗赋，书法，尤精绘画。多作人物肖像，注重点晴。其《论画》等书中论点，对中国画的发展，影响很大。有“才绝、画绝、痴绝”之称。下联典指明代文学家、刑部尚书顾嫾（1476-1545），字玉华，吴县人。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。后宝应、朱应登起，时称“四大家”。有《浮湘集》、《中山集》、《息园诗文稿》等。
鹤从珠树舞；
凤向玉阶飞。
——清·顾炎武撰顾姓宗祠通用联
    此联为明末清初思想家、学者顾炎武撰题联。
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〖顾姓宗祠六言通用联〗
名有传胪之次；
功高开国之初。
——佚名撰顾姓宗祠通用联
    上联典指明代名人顾天俊的事典。下联典指明代大都督同知顾时的事典。顾时，字时举、濠人。从太祖渡江，破张士诚，定山东、河南、取元都，转战山西、陕西，并有功，封济宁侯。
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〖顾姓宗祠七言通用联〗
思远长寿两轮甲；
宾阳算学第一家。
——佚名撰顾姓宗祠通用联
    上联典指梁代散骑侍郎顾思远，钟离人。年一百一十二岁，家贫阙养，行役部伍中。北徐州刺史萧映见而异之。召赐食，食兼于人。载还都。召对，与言往事，多异所传。擢散骑侍郎，赐以俸宅，朝夕进见。卒年一百二十岁。下联典指清代康熙举人顾陈垿，字玉停，号宾阳，镇洋人。官行人司行人。性侃直，学宗程朱，坚韧不移。精算学、乐律和医学。康熙时以算学应试列第一，称“算状元”。有《钟律陈数》等。
只存百尺松筠操；
哪惜三春桃李颜。
——清·顾汗撰顾姓宗祠通用联
    此联为清代河南巡抚顾汗自题联。顾汗，字伊在，吴县人。号芝岩。康熙进士。累官巡抚，坐事罢。后起历宗人府丞。有《凤池园集》。
睡狮猛省天下晓；
卧龙惊起雨中春。
——清·顾君复撰顾姓宗祠通用联
    此联为明末清初顾姓名人顾君复自题联。
万事莫如为善乐；
百花争比读书香。
——清·顾炎武撰顾姓宗祠通用联
    此联为清·乾隆进士顾光旭自题联。顾光旭，字华阳，无锡人。官甘肃甘凉道。工书，善诗文。有《凉溪诗钞》、《响泉集》。
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〖顾姓宗祠七言以上通用联〗
人品高华，史分金箭；
天姿秀异，家号麒麟。
——佚名撰顾姓宗祠通用联
    上联典指晋代尚书仆射顾众的事典。顾众，字长始，吴人。下联典指晋代尚书令顾和的事典。顾和，字君孝，吴人。幼有清操。咸康中拜御史中丞，曾颏奏左丞贪污百万，付法议罪，百僚惮之。
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。
——明·顾宪成撰顾姓宗祠通用联
    此联为明代吏部员外郎顾宪成（1550-1612）题东林书院联。顾宪成，万历进士。
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附录：【顾姓典故、趣事】
〖顾雍教子〗
    顾雍教子合理有方。有次孙权出嫁一个内侄女（是顾氏的外孙女），婚宴请了顾雍父子及孙子顾谭（时任位高的，选曹尚书）。当时君臣们非常欢洽，顾谭多喝而醉，醉而起舞不已，无法制止，顾雍内怒，只得留待明日。
    第二日召谭当面严责，道：“君王以忍辱负重为德，臣下以恭敬谨慎为节。当年萧何吴汉都立有大功，但当见高祖皇帝面时都如不会说话似地。你于国家有 什么汗马功劳可言吗？只不过是依靠了我们顾氏门第的资格而受宠用罢了！因何舞得如此得意忘形，虽说是出于酒后，其实还是恃恩忘敬，谦虚不足的坏思想作祟呵，看来败毁吾家族的人必是你了！”说毕，转身向壁而卧，不再理谭，顾谭悔立一旁，足足达一个时辰（两小时），才被祖父遣走。
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〖渐入佳境〗
    出处：出自《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”
    释义：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
    典故：《晋书》记载，东晋晋陵无锡人顾恺之（约346-407年），字长康，小字虎头。顾恺之学问渊博，很有才气，曾经给桓温、殷仲堪等人做过参军之类的官。他尤其擅长绘画，当时的名家如谢安等人都非常器重他。顾恺之性格怪异，与常人不同，人们都称他有三绝，即才绝、画绝、痴绝，表现了浪漫才子的豪放不羁。
    传说他喜欢吃甘蔗，但是与常人不一样，嚼食甘蔗时，与一般人先吃主干后吃末稍不一样，总是自末稍吃到主干再往下直至根部。有人对他的这种吃甘蔗法感到很好奇，他则回答说：“渐入佳境。”
    范例：明·吴承恩《西游记·第八十二回》：“行过了许多亭阁，真是个渐入佳境。”
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〖顾恺之以画募捐〗
    顾恺之画画有个怪癖，画成以后，其中的人物往往都没有眼珠，这种样子可以保存多年。人问其故，他回答：“人的肢体完好缺损，而真正传神的地方就在眼睛这里。”
    有一年，都城建康(今南京)城里要修建一座寺庙，主持和尚靠化缘募集不到资金。顾恺之就提出要在一面粉刷好的墙上画一幅佛教著名居士维摩诘的画像，以便向前来观看作画者征集捐款。消息传出，于是人山人海，把寺院挤得水泄不通。最后，顾恺之为维摩诘画像点上眼珠的时候，画上的人物顿时就像活了，观众都赞不绝口。建寺庙需要的资金也就水到渠成了。
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〖顾绣〗
    顾绣又名“露香园顾绣”，为明代顾氏的顾名世家族所创，是一种声名卓著的刺绣艺术技法和制品。
    顾名世，明代松江人，嘉靖三十八年（1559年）进士，官至尚宝世丞。顾名世的长子顾江海有一妾姓缪氏，善于丝绣，将精湛的技艺带人顾家，于是世代相传、遂成家法，以后顾氏后裔代代相传、技艺绝伦，因此得名；又因为顾名世晚年修筑园林“露香园”颐养天年，因此顾绣又称为“露香园顾绣”。
    据传顾氏绣法得自于皇宫内廷，顾绣的特点是：人针间不容发，擘丝纤如毫毛，加上配色精妙，具有很高的艺术价值。顾绣图案题材，以山水、人物、花鸟为主。其中有名的顾绣巧匠有缪氏、韩希孟和顾兰玉。
    缪氏是顾名世的长子顾江海之妾，也是顾绣的创始人。她绣技很高，“所绣人物、山水、花卉大有生韵”。
    顾名世孙顾寿潜之妻韩希孟，擅长书画、精于女红，将顾绣技艺推向了极致，后人称其绣品为“韩秀”或“韩媛绣”。
    到了清代，顾名世的曾孙女顾兰玉开设刺绣作坊，广收徒弟，传授顾绣技法。从此，吴地民间妇女争相仿制。商人开设绣庄，收购绣品，顾绣之名蜚声海内外。但是由于顾绣讲究意境，须有相当美术根底，所以未能真正普及民间。此后顾绣就逐渐衰落几至失传。
    建国以后，由于对于传统艺术加以重视，几经努力，顾绣终于有所恢复。
    顾绣的传统代表作有《洗马图》、《洛纬鸣秋》、《扁豆蜻蜓》、《鹑鸟》。


顾姓来源
    顾姓来源有三：
    一、出自昆吾氏
    相传帝颛顼有曾孙子叫吴回，在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生有六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（在今河南许昌东），后代便是昆吾氏。夏朝时昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南省范县东南），世称顾伯。
    夏朝末年，由于顾国支持夏，曾经遭受过商汤的沉重打击，《诗经·商颂·长发》说“韦、顾既伐，昆吾夏桀”。夏末顾国被商汤攻灭，散居各地的顾伯子孙便以国为氏，称顾氏。
    商代的东方诸侯国中有顾国，可能是夏代顾国的后代，也有可能是商朝重新册封，其子孙以国名为氏，成为最早的顾姓。殷墟甲骨卜辞在记载商代后期征伐强敌“人（夷）方”时曾经多次提及顾（写作雇）国 （也可能是地名），其中一片说“王征人方，在雇（顾）”。由于人方在今天山东和苏北的沿海地区，顾国显然应该位于今天河南商文化核心地区到东部沿海地区之间。唐代《元和郡县志》、宋代《太平寰宇记》和某些早期顾氏家谱都记载这个顾国，地望在今天山东范县东近三十里的顾城，考虑到著名的东周历史文献《左传》（哀公二十一年）记载鲁哀公与齐侯、邾子在顾地会盟，齐、鲁、邾三国都位于今天山东地区。
    二、出自越王勾践的后裔。
    在新石器时代晚期，在我国的东南长江三角洲地区曾经出现过极为灿烂的原始文化，被考古学家称作“良渚文化”的族群曾经是这里的主宰，今天在博物馆里还可以看到他们留下的历史痕迹——精美绘纹陶器、灵巧的工具，尤其是著名的玉器。据信他们还是我国最早的水稻种植者、丝织工艺师、漆匠和杰出的航海家，并且开始已经步人文明的门槛。
    大约四千年前，可能由于自然灾变，这支文明随其主人神秘消失了；加上地缘劣势——中原居于各大文明区的十字路口，各种先进文化在这里竞争、交汇，而长江中下游当时的气候相当于今天的珠江三角洲，炎热潮湿，丛林河沼密布，不利开发，所以在以后的数百年里，这一地区逐渐落后于中原。
    春秋战国，这一带相继兴起了强大的诸侯国吴、越、楚，尽管国力强盛，尤其是其剽悍善战的军队和精良的金属冶炼技术屡屡令中原各国丧胆，但惨烈的争霸战争过后，成为华夏族群以外文明进程较晚的越人诸部的家园。战国时期，在越王无疆时，楚国的力量非常强盛，成为中国最强大的诸侯国，于是就消灭了勾践后代的越国。越王无疆之子无壬在劫余之后被迫率部众南迁到楚国力不能及的今天福建一带，自立为东瓯国王，其君统一直维系到秦始皇时代。
    公元前221年，秦始皇统一六国，在帝国境内以郡县替代分封。由于受到强大的秦王朝的压力，东越的首领安朱被迫臣服秦，东瓯国变为秦的闽中郡，安朱也就成为秦帝国的闽中郡守。秦末大乱，这支越人在首领驺摇领导下加入楚汉战争。据《史记·孝惠本纪》(即汉惠帝本纪)记载，驺摇和另一位叫无诸的闽越王举族投奔了原秦鄱阳令吴芮，参与打击项羽的军事活动，为汉高祖刘邦建立汉朝立下汗马功劳。因其战功，汉惠帝三年（公元前192年）册封安朱之子摇为东海王，都城在东瓯，所以又叫东瓯王。父亲称王，儿孙们封侯自然也就顺理成章了。东海王摇的一位庶子（非正妻所生）由于受封于顾邑，号为“顾余侯”，其后代世以顾为氏，因此顾余侯就被认为是顾姓的得姓之祖。
    顾余侯就是（南方）顾姓的始祖。
    三、少数民族该姓
    满族：据《清通志·氏族略》记载，清礼部尚书顾八代，“本姓伊尔根觉罗氏，自八代始，子孙以顾为氏”。
    锡伯族：固尔佳氏改姓顾。
    裕固族：出于本姓“顾勒都斯”，都是取第一个字谐音而改宗顾姓。

南峰居士 发表于 2008-11-12 18:12

(续)

顾姓迁徙史
    顾氏是一个典型的江南大姓，它主要发源手浙江省境的会稽（今浙江绍省兴市）。从四千多年前开始，顾氏族人就主要繁衍迁徙于今长江下游的江苏、浙江一带。他们的先祖为越王勾践。自三国顾姓崛起，直至隋唐，顾姓就一直是我国江东四大姓之一。唐代以后，顾氏仍是江苏、浙江两地一个有名望的大姓，尤其是江苏一带。因此，顾姓历代名人多出自南方，而且世代繁衍，逐渐遍布全国各地。
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顾姓的历史与分布
    两汉顾姓的世系与分布
    西汉时期武帝的穷兵黩武大大损耗了国力，在晚年他就已经意识到其政策的危害性，被迫以“罪已诏”的形式终止了无度的扩张；加上从今天的江浙至云贵的南方对于当时人口占多数的中原人来说仍然是一片陌生的土地：炎热潮湿、丛林茂密、疫病流行，很不适合北方人民的居住和生产，因此汉政府在此地的统治实际上仅仅限于少数都邑和交通线附近的核心区域。生活在广大南方山区丘陵地区的越族一直是按自己古老的部族形式生活繁衍。当时的越族分为许多部落，互不统属，号称百越；发展水平也各异，最先进强大的几部曾经建立了南越、东越和闽越国。为此，汉政府不得不借助当地的豪族大姓实行治理，但是又担心这些地方势力过分壮大，反过来会危及其统治，所以就实行又打又拉的政策，这可以从西汉顾姓起伏跌宕的命运中看出来。
    由于正史失载，根据较系统的顾姓家谱记载，安朱之后经过了摇、昭襄、建。顾建生有三子，长子顾省，史籍无考，且无后嗣。次子顾贵继承父兄之职。汉建元三年（公元前138年），东瓯王位传到了安朱第四代后人时，其部族开始受到闽越的进攻，于是向汉求援。汉政府派遣中大夫庄助发会稽兵渡海支援东瓯，闽越闻讯即退兵。迫于闽越的压力这支越人被迫向中央要求内迁，汉武帝就封其为驰义侯，迁其部众于江淮地区。
    另一支越人闽越于建元六年（公元前135年）攻击了处于更南面的南越，汉武帝再次派遣大行王恢出兵豫章（今江西省），大农韩安国出兵会稽反击闽越。闽越王郢发兵凭险抵抗。但是郢的弟弟余善联合了宗族谋杀了郢，并将其首级献给了汉朝廷。汉于是下令停战，封早先的越王无余的孙子繇君丑为越繇王统治闽越部众。由于余善杀兄自立，族众多有不服，纷纷脱离余善，汉政府就派兵分立繇君丑和余善。
    元鼎三年（公元前114年），受了汉朝恩惠的余善却反戈一击，偷袭汉领地并杀了汉政府的三个校尉。汉朝只能再次发兵，派出横海将军韩说出句章渡海攻击；还派楼船将军杨濮出武林，中尉王温舒出梅岭，越人也有多族协同，多路进击。汉武帝元鼎五年（公元前112年）因协助征伐其他叛汉越人部族有功，顾贵受封为吴侯，居处于姑苏（今苏州）。元封元年（公元前110年）冬越繇王、越衍侯吴阳、建成侯敖设计杀死了反复无常的余善，一同归汉受封的还有越将多军，后者被封为无锡侯。
    鉴于越族各部居住在僻远山林，时叛时服，中央难以控制，汉政府开始考虑一劳永逸地加以解决，于是下令这些受封的越族首领带领族众离开原来居住地，移徙到江淮一带，原来的东方越地便被废弃了。这是顾姓历史上的一件具有决定性意义的大事，由此顾姓一族结束了秦汉之前的颠沛流离，又回到了祖先故地太湖平原，开始了稳定发展，江南也就从此成为顾姓的真正老家了。
    与那些依靠投身政治获取发展的家族不同，顾家虽然出身越族，但是在早期饱经动荡迁徙、亡家毁国之苦后，在以后的长期历史进程中逐渐选择尊文重学、经艺传家的发展方式。由于中国前半段历史的政治经济中心都位于北方，南方相对较落后，这显然不失为明智之举，顾姓的后人也因此受惠，顾家因此成为一个文化昌盛的族群，历代杰出文化人才层出不穷，这是在江南、乃至全国各个大姓中比较突出的。
    这一阶段，顾姓宗族的大致世系传承是有大致线索的，由安朱传三世至建，顾建有三子，长子省，无后人；少子顾敖（某些族谱作顾教），也因为伐东越有功而受封，但是在武帝征和三年（公元前90年）著名的冤案巫蛊事件中因为同情蒙冤的卫太子而被贬废，这支经子禄、多军至孙卯时，史书就失去了踪迹；次子顾贵一支经过翱、纶、龙、大成、邦而成为今天顾姓的正宗嫡系。
    顾翱生有二子：长子顾经、次子顾纶。顾经其人其事无考；顾纶在汉宣帝时受政府诏举贤良（与先秦的官职由贵族世袭不同，汉代实行根据血缘和才能双项标准选官的方法，诏举贤良就是由地方政府或官僚推荐当地有德能的贤人到政府里做官）并可能已经受任为官了。据一些顾氏家谱追述，顾纶生有两子：长子龙、次子鲲。次子史事无考，长子龙(字时化)在汉宣帝神爵四年（公元前58年）出任都尉一职。龙子大成（字集之）于汉成帝建始元年（公元前32年）受诏举贤良授光禄大夫一职。大成之子邦（字千里）因为通晓经典品行端正，在东汉光武帝建武二年（公元26年）官至大司马。
    顾氏宗族在西汉时期经历颇为坎坷。从上述谱系里可以看到：安朱后人传到第五世时省这一支断绝，六世则禄断绝、七世有经和卯两支失传，到第十世时仅剩下邦一线不绝如缕。
    西汉帝国末年，由于统治集团的贪婪、愚蠢以及中国封建王朝固有的兴替节律的作用，民族、社会和统治阶级的内部矛盾激化，导致朝廷的大权落人外戚王莽的手里。王莽是汉元帝（西汉倒数第五位皇帝）之后王政君娘家成员，由于元帝死后王政君以太后身份决定朝政达数十年，因此王家的许多男性家族成员得以进入朝廷，掌握机要。由于在执政的过程中主张实行激烈的改革以铲除人民十分憎恨的种种黑暗现象，以及其谦和廉洁、公正无私的个人魅力，王莽的威望达到了极点。公元前9年深孚众望的王莽终于接受了西汉末代皇帝的逊位，建立了“新”朝。可惜新朝的命运很糟糕，过激的社会改革措施使之在仅仅15年不到的时间里，就在人民和豪强贵族集团的反对中崩溃了。接替新莽的是西汉王室的成员刘秀，也就是东汉光武帝。
    东汉的顾姓宗族
    刘秀建立东汉后，一方面要与各地区利益势力取得平衡，另一方面也为了修复因新莽而凋敝的国家，开始注意搜罗各类人才，以充实官僚阶层，扩大统治基础。光武帝建武五年（公元29年），出身南方大族顾氏的顾邦之子顾安（字静心）因平江淮功进东莱太守。算起来这已经是自安朱以来顾姓的第十一世了。
    光武帝之后，东汉迎来了较安定繁荣的时期。据多种顾氏家谱传述，汉宣帝时期顾安之子顾综（字文纬）出仕朝廷很长时间，老年官至御史大夫、尚书令，因其忠心有才干，特赐几杖，朝政每每听取其意见。顾综有子顾林（字仲春），在汉安帝永初五年（公元111年）官至太常寺卿。顾林子顾奉（字季鸿）在桓帝延熹九年（公元166年）出任颍川太守一职，其子顾通（字道达）。就这样在相对稳定平和百余年后，到了汉末的桓灵之世了。
    桓灵之世是指东汉最后的第二、第三位皇帝桓帝和灵帝统治的时期，这一时期政治腐败、民生凋敝，又赶上难得一见的自然灾害，所以时局十分动荡。
    东汉王朝的政治有一个突出特点，就是皇帝多幼年即位，因此权利极易为母亲皇太后所把持。但是太后只是一介女流，生长于豪门深宅并无统治能力，所以往往重用其母家亲戚，这就是外戚。外戚执政由于缺乏正统性与合法性，并且夺了其他官僚、地方豪强、举荐贤能等国家主要统治集团的政治前途，加之巧取豪夺行为不端，所以经常遭到一片反对，很不得人心。外戚们则常以镇压或罢黜来回答各方的反对。小皇帝长大后势必不甘心成为舅家傀儡，因为外戚把持朝政的结果就是官僚往往是外戚的党羽，使皇帝无从依靠。皇帝身边惟一信得过并且利益相关的就只有从小陪他长大的宦官了。成年皇帝利用至高无上的皇权，再依靠宦官的帮助，自然能够消灭外戚夺回权力。在亲政后，鉴于宦官的“功劳”和朝官曾经屈服于外戚的历史，皇帝自然重用宦官轻视朝官了，这就又形成了宦官专权。但是宦官是身心有残缺的人，其身份只是皇帝的家奴，其权势虽高却同样缺乏合法性，又没有后代，所以只能追求现世的享受。他们对财富和权势的追求比外戚有过之而无不及。为了继续垄断朝政，惟一的办法就是鼓励皇帝享乐。享乐纵欲过度，皇帝多年轻夭折。于是又出现幼年皇帝，新的外戚重新上台，清算宦官，并乘机控制朝政。新的一轮循环又开始了。在这种恶性循环下，东汉的国事日见式微，出现了卖官鬻爵等黑暗现象；更加严重的是斗争的双方往往勾结有野心的将领来威胁对手，于是王朝最坏的情况出现——军队卷入了政治旋涡之中。
    目睹这些情况，一些传统的官员和士大夫开始利用自己的威望和王朝正统的伦理道德和价值观念，通过上书和其他方式进行抗争。由于官僚集团往往通过乡土和师承关系结成同盟，所以当时掌权的宦官集团就借口这些政治对手朋比为奸结成朋党而予以打击。除逮捕主要的领袖外，宦官打击这些士大夫的主要手段就是“禁锢”，即取消其参政和出仕的资格，这就叫“党锢”。“党锢”之祸使当时统治阶级主要部分的地主官僚失去了政治特权，无疑也动摇了东汉王朝的基本统治基础。
    这时，身为光禄勋的顾通生逢汉末暗世，既难以有所作为，又不愿同流合污，于是就心生退意，辞去了原任的闲职，归隐于家乡的聚坞山中，合家团聚、耕读度日，倒也其乐融融。顾通子嗣载于史乘的只有顾融一人。顾融（自仲容）颇具其父之风，身处浊世也是无心于功名富贵。当时大权在握的外戚兼执政大臣窦武为了与宦官集团做斗争，急于壮大私人势力，于是就征召在江南素负名望的顾氏成员顾融出任荆州刺史，由于荆州雄居要冲，地位十分重要，但是顾融依然委婉绝拒，举家归隐于太湖洞庭山。
    顾融有子二人，顾向（字尊道）、顾淑（字以平）。
    三国两晋南北朝顾姓的历史与分布
    三国——顾姓的初盛期
    汉末因为外戚宦官轮番专权、党争与天灾、人民起义与外族威胁等多种原因，中国进入了历史上一个有名的军阀混战时期。经过一段时间的混战，北方的曹操、西南的刘备和东南的孙权成为战争的幸存者。就总体而言，军阀混战固然是不幸和残酷的，但是相对于黑暗腐败的大一统专制集权王朝，由于生存竞争的缘故，特别是当几个割据政权处于力量平衡的时期，君主相对而言比较能够听取各方意见，善于提拔才干之士，致力于改进统治方式，体制也就更趋于合理化。因此从某种程度来看，反而成为政治高效清明的时期，否则就会被力量更强的对手吞并。
    在敌对的三方中，孙权的条件相对是较弱的。因为他既没有曹操“挟天子以令诸侯”的政治优势和如此强大、善战的军队，也没有刘备汉室宗亲的有利地位，只是依靠其父独具战略眼光占据江东一隅，暂时避开战争中心的地缘形势。但是这种有利形势是付出代价的——东南地处偏远，经济落后，人口较少，因此长久以来孙吴政权一直奉行尽量与曹刘两家结好的政策。以孙权的才略，他是深明稳定其统治的要诀，就是要取得内部的团结，一致对外。所以孙权一直着意于搜罗境内的贤能，东南具有较大影响的顾姓自然也在其关注之中。
    顾融的长子顾向是一个饱学之士，而且精通当时人们所信从的卜筮权威。占卜之术本来是古人在科学知识不发达情况下解释和理解未知事物的一种手段。经过现代历史学和人类学的深入研究，我们已经知道古代世界各个民族都是科学与宗教信仰难以区分的，甚至可以说宗教迷信是科学的早期形式。中国古代的有识之士都相信“卜以决疑”，即只有在经验与知识难以判断重要事物时才使用占卜决断疑问，打个比方有点像今天类似情况下即使是受过很好现代科技教育的人也会用投币决疑一样。正因如此，在中国古代属于卜筮专书的《周易》就被最具人文色彩而且强烈反对迷信的儒家奉为六经之首。因此，具备这种技艺不仅要求有深厚的文化学养，而且必须具备丰富的人生阅历。当时顾向精通此道，声名遍布江南一带。他还曾经出任过孙权的四任县令，政绩较好，因此就先后被任命为前将军和尚书、屯田郎。顾向的弟弟顾淑也曾经出任孙吴的西曹掾。飞顾向有子两人，顾雍（字元叹）、顾徽（字子美）；顾淑也有一子顾悌（字子通）。
    东晋顾姓的源流与分布
    在各类史料里有迹可寻的顾氏后裔主要可以分为以下几支：
    （1）顾显；
    （2）顾荣，这两支都是顾雍的曾孙；
    （3）顾和，他是顾徽的四世孙；
    （4）顾众，是顾悌之孙。这四支都是顾向的嫡系后代。
    南朝顾姓的源流与分布
    东晋末年，由于司马家族腐败，以及世族势力过大，特权阶级与国家之间的冲突日趋激烈。由于世族的政治特权，他们的子孙世袭清闲高贵的文职，原来政治世家所具有的优势逐渐退化；另外一方面，寒族出身的官僚则逐渐掌握军权，势力开始超过世族。
    北府军是当时东晋一支最精锐的武装力量，自从淝水之战后其在国家政治生活中的地位举足轻重。北府军将领刘裕出身低微，但是却极富才干，此时掌握了军队的领导权。刘裕先后以武力消灭了南燕、后秦等政权以及内部的竞争者，控制了朝政并取代晋建立了宋。此后的南方政权，近170年里经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，虽然世族名义上地位仍然很高，但是政权却实际掌握在寒族地主官僚与将领的手里。
    隋唐顾姓的分布与变迁
    隋唐开始，中国进入了一个辉煌灿烂的时期。这一阶段，中国的政治中心仍然在北方黄河流域，但是经济中心已经开始向南转移了。历史学家一般认为，唐朝之所以在历经安史之乱和藩镇割据之后统治仍然可以延续下去，经济上的一个重要原因是中央王朝还可以得到南方的经济支持。这一阶段的另外一个特点，就是科举取士取代了以前的依靠门第选官的制度。
    由于隋唐以后统一王朝的科举选官制度，作为文化昌盛的大姓，顾氏很多成员都进入政界，四处为官，举家跟随；加上顾氏人口繁衍，吴地土地狭小，因此从顾野王之后开始，顾姓逐渐分布到其他地方。大致情况是：隋朝顾彪一系迁居余杭（今天浙江省杭州），唐朝顾少连一支携祖先宗祠迁徙到洛阳；夏南后人的一支迁居盐官（今属上海市金山县）；鸿南的一支迁居润州(今镇江)……五代以后顾氏就散居各地，已经难以一一考实了。但是吴地的顾氏始终最多、最集中，苏州地区作为顾氏根据地的情况一直未变。
    唐高祖、太宗父子自太原起兵后，消灭了隋的残余以及各路诸侯，建立了唐朝，唐代顾氏宗族基本都是顾野王铜坑系的后人。
    宋元时期的顾姓迁徙
    宋元时期是顾姓历史发展的低潮，其主要支系有：会稽顾氏；太兴顾氏等顾姓在宋元时期的迁徙活动见于家谱记载的还有一些：
    （1）《乐安顾氏宗谱》(清道光三年木活字本)记载了乐安（今江西省乐按县）顾氏自南朝梁以后世居台州。此支一世祖顾肇仁，在北宋时迁居仙居（今河南省信阳罗山附近）。
    （2）《暨阳顾氏宗谱》（民国14年绳武堂木活字本）记载，这一支顾姓的始迁袒是顾为仁（又作伟仁、又名凯之），在南宋初年隐居诸暨十里长山之下；传至第九世孙顾居敬时，已经是元统治时期。顾居敬时任抚洲县同知，始居暨阳。
    （3）《暨阳平阔厚丰顾氏宗谱》（民国16年植嘉堂木活字本），记载孙敬居有子四人。子常一（名钰）、常三、常五徙居暨阳，次子常二（名子安）迁于平阔厚丰墩。
    （4）《靖江顾氏宗谱》（民国22年经畲堂木活字本），记载此支始迁祖顾更，于元末自昆山迁居靖江马洲西乡沙。
    （5）《南通顾氏宗谱》（民国20年南通翰墨林铅印本），记载此支始迁祖顾昌，元末避兵乱自苏州寓居高邮，不久迁通州，居于南通城西。
    （6）顾庄等纂修舶口阜顾氏宗谱》（清光绪十三年刻本），记载此支始迁一世祖顾太乙，在元朝从苏州阊门迁居于如阜，定居于江赶之摩诃山。第十世顾萸，明时始迁居，为该支始迁祖。
    （7）明顾绍业、顾绍龄纂修《吴江顾氏族谱》（民国7年柳弃疾南社丛刻红格钞本），记载吴江顾氏二支。其中一支，始迁祖为顾信，据传是三国时顾雍三十六世孙，元代自昆山徙晋陵（今属江苏省常州市），其孙华三因为被招赘从晋陵迁居吴江，后居于胜墩村。华三之孙瑜又徙城中北塘。另外一支，始迁祖顾义，也是顾雍三十六世孙，居吴江之北。
    （9）顾德溥等纂修《上海顾氏家乘》（清乾隆十年刻本），记载此支始迁祖顾邦宪，在元代为避兵祸迁居松江府上海县横沔附近，至正元年建大圣寺，子孙聚居于侧。
    （10）顾霁等纂修《上虞西华顾氏宗谱》（清宣统三年格思堂木活字本），记载该支始迁祖顾迁，在宋哲宗时自浙江嵊县顾港徙居上虞西华里，五世以后分为前、后、东宅等支。
    （11）庄拱辰纂修《宜兴阡塘顾氏宗谱》(民国31年永寺堂木活字本)，记载该支始迁祖顾逸三，于元末自江苏昆山徙居宜兴阡塘。
    （12）《无锡顾氏大宗世谱》（清同治十三年佑敦堂木活字本），记载该支望出苏州铜坑，其祖先世居河北通州，宋建炎间南迁，居于杭州。景炎元年，顾元九始由杭城迁居到无锡怀仁乡崇节里，后名顾墅，为始迁顾墅祖。顾元九有一子二孙，长孙仍留居顾墅，次孙他徙，并派生出宛山、经历支。长孙又经过三传，分出为五支，虽屡有迁徙，但基本没有出今天无锡市所辖。
    （13）清·顾璋清等纂修《无锡南河顾氏宗谱》(清光绪元年木活字本)，记载该支始迁祖安惟二，元末由苏州铜坑迁居无锡南河。
    除上面诸谱谍外，散见于江南地方志乘上，元代还有数名顾姓人物，可以一提者： 顾山山（元代名演员）人习呼顾四姊。姿性聪慧，技艺绝伦。后逋人，不谐，再人乐籍，终老于松江。年老时扮演杂剧里花旦，体态依然青少年样，人无不竞叹之。在江南戏剧史中她占有一席地位。
    顾长卿（元时人籍贯失考），少有大志，博览群籍，人目之为书厨。曾任福州路教授，后选参修辽金宋三史，以议论不合而罢。
    顾困（元中期常熟人。困，《苏州府志》作困，《常熟县志》作困）字子困，号半痴老人。至元年间曾任海漕万户。人明，即遁隐北山，善绘画，家多蓄古今名画。后其藏多流失。
    顾阿瑛（元末时昆山人），一名德辉，字仲瑛。家富赀财，少时轻财结客，倜傥豪放。年三十时始折节读书。又筑别业曰‘玉山佳处’（昆山又号玉山）。日夜又客置酒赋诗，四方文学士人咸荟聚其家。尝举茂才，不就；张士诚据吴，欲强以官，乃去隐于嘉兴之合溪。母丧归，张士诚再征召用。阿瑛遂削发，称金粟道人。洪武初被强徙安徽临濠。存有《玉山璞稿》、《草堂名胜集》、《萃亭馆篇詠》等。
    明清汉族顾姓的演变与分布
    明清两代是中国封建社会的尾声，这一阶段中国人口剧增，原有的政治经济体制开始衰败，因此政治斗争十分激烈；另一方面，由于商品经济、尤其是江南地区商品经济的发展，使中国东南沿海地区经济、文化繁荣，出现了一些以前所没有的新思想、新现象，顾姓在这一地区人数较多、根基牢固，加上顾氏上进、忠义的家族传统，因此得天时、地利之便涌现出大量的著名历史人物。主要集中在忠臣和杰出学者两类。
    顾氏的这些人物是具有很大的地域和家族性的。通过比较，可以发现顾姓仍然以江南为重要聚居地，其中苏州、昆山、无锡等地尤其集中。这一时期也是顾姓家谱大量产生的时代，从这些家族历史里，可以看到顾姓一些支派的大致迁徙路线。不过考虑到顾姓人数之多，现存的家谱无论数量如何，都难以全面反映顾姓在明清两代的发展与演变，具体某支顾氏的迁徙与分布，可以通过本书的文献篇和人文篇中列举的顾氏家谱等线索查找。另外在此期间顾姓还发生了一些有趣的变化，即家族的作用逐渐让位于地域的作用，这是与经济发展和社会进步相一致的。
    明清以来的海外移民与顾姓
    中华民族自古就有勇于开拓的传统。从汉代开西域、唐宋的远洋通商、郑和下西洋都是很好的例证。不过，由于中国地大物博，一直到明代后期人口剧增以前，人口压力并不是特别大，加上“父母在不远游”的圣训和安土重迁的习俗，所以大规模的海外移民是不存在的。十一二世纪开始北方军事游牧帝国控制了中国北部和西北部，通过中亚的丝绸之路受到阻碍。宋代因为指南针和航海技术的发展，海上丝绸之路逐渐开通延伸。华人就通过经商、航海和旅行，开始少量移居海外。到了元代，由于建立了空前庞大、横跨欧亚大陆的帝国，所以交通商贸也很发达。
    长期以来，和平时期的中国的人口一直稳定在一亿以内。明代后期，由于经济的发展，人口达到近两亿，人口压力骤增；到了清代中期以后，人口突破三亿。这种现象一方面是政府的某些措施比如清代实行的“摊丁人亩”政策所致，另外一方面生产技术没有取得突破和高产作物的引进都起到相当的作用。
    人口的这种骤增，使中国的人口与资源和环境的关系高度紧张，尤其是东南沿海某些地区如福建、广东，因为以山地为主，地狭人众，又不像江南有发达的经济可以转化很多劳动力，因此生存压力极大。明清两代，由于政治上的原因和浅见实行锁国政策，从法律角度讲，移居海外都是禁止的。不过，向海外的拓展并没有停止。
    欧洲的大航海之后，西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等西方国家开始到东南亚一带殖民。由于当地人口较少，他们就盯上了勤劳聪明善良的中国人，大量华人被以各种方式引入东南亚，在当地的橡胶园里当劳工。出于共同的文化传统和生活习惯，华人聚居地慢慢出现，就这样最早的一些华人社区也形成了。
    在此后的几百年里，海外华人经历了难以想像的艰苦和磨难：西方殖民者的歧视、当地民众的误解，还有腐败政府的漠不关心，凭着自己的勤劳和智慧，逐渐扩散分布到世界各地了。据统计，世界各地的华裔华侨已经达34 072 632人（该数据由暨南大学华侨华人文献信息中心提供）；分布的国家几乎遍及世界各国，近年来连过去华人比较少的东欧、南美也遍布他们的足迹。不过老一辈华人仍然是以东南亚居多，新一代移民则以日本和美国最多。
    早期的海外华侨华人的移出地最早多在浙江、福建和广东等地，其中浙江是顾姓分布较多的地区。

南峰居士 发表于 2008-11-12 18:13

顾姓(续)

明清以来少数民族顾姓
    一、满族顾姓
    在后来的历史发展中，还有其他兄弟民族同胞因种种原因，加入了顾姓族群。其中就有来自满族一支。据《清通志·氏族略》记载，清礼部尚书顾八代，“本姓伊尔根觉罗氏，自八代始，子孙以顾为氏”。
    顾八代，字文起，本来是满族的伊尔根觉罗氏，属于满洲镶黄旗。其父顾纳禅，服事于清皇太极和顺治朝。人关前，顾纳禅在进攻大同明军时，因为作战勇敢，被赐号“巴图鲁”(意为勇士)，授予世袭牛录章京之职。不久升为甲喇额真。顺治初年，清军人关后，顾纳禅参加了清军平定陕西、湖南、江南、浙江的军事行动，晋升为三等阿达哈哈番。顾纳禅有子数人，其中顾苏袭父爵，进二等阿达哈哈番。
    顾八代是顾纳禅的次子。年轻时任侠重义，喜欢读书，善于骑射。因为其出身成年后被选人作为护军。顺治十六年（公元1659年），顾八代从征云南有功，被授予户部笔帖式一职，不久又因为长兄顾苏及兄子顾佛岳相继去世，长房绝嗣，由顾八代袭世职，改任吏部郎中。康熙十四年（公元1675年），康熙帝考核旗人官员，顾八代名列第一，擢升为翰林院侍读学士。后来，明降将吴三桂起兵反叛，攻陷湖南，并派遣其部属掳掠两广地区。镇南将军莽依图从江西下广东，在韶州驻防。康熙十六年（公元1677年），皇帝命顾八代传令莽依图收复广西，此后顾八代就留在莽依图军内，跟随他征战广西。清广西巡抚傅弘烈为吴三桂部将吴世琮所败，莽依图引兵与他会师。顾八代奉命巡查军营，提醒上司结营阵法散乱，如果敌至就会前后不能相应。果然吴世琮偷袭，清军再败，只好退回梧州驻守。吴世琮采追，清军反击，暂时退敌。
    顾八代敏锐地预感到吴世琮还会再来，命令军士加紧戒备。正逢除夕，吴世琮率军三万进袭，被顾八代所败。康熙十七年，这一路清军反攻，与吴世琮军队相遇，不料主将莽依图病倒了，他就将指挥权交给了顾八代。顾八代于是就与副都统勒贝等渡江，与吴世琮决战；暗地里又分兵迂回敌后方，在击破敌军左翼后合围了他们的右翼。结果吴世琮大败，仅率残部溃围而出。顾八代派遣精骑追击，吴世琮走投无路，只能自杀。于是清军进攻吴三桂据守的南宁，吴军将领马承(广陰)与吴三桂军会合，军队号称十万，凭险与清军对阵。面对顽强的敌人，清军诸将有些畏惧。战斗开始后，顾八代奋勇争先，鼓励诸将死战，终于击败了吴三桂。
    康熙十八年，朝廷考察官员政绩，顾八代因为战功卓著被评为优秀；但是大学士索额图不喜欢顾八代，在对他的评语中写了“浮躁”两字，因而被免职。只是因为莽依图据理力争才保住他的官职。次年，莽依图死于军中，顾八代改随平南大将军赉塔征讨云南。在战役开始前，顾八代认为应该先攻取城外制高点取得优势后再行决战。主帅听从了，用顾八代策，取得了胜利。班师后，顾八代被授予侍讲学士的职务。
    康熙二十三年，皇帝命令顾八代值守上书房，又升任礼部侍郎；五年后又成为礼部尚书。后来因为得罪皇帝，免去了他的尚书但是仍留值上书房。康熙三十七年，顾八代因为患病要求退休。康熙四十七年（公元1708年），顾八代去世。
    顾八代值守上书房时，后来的雍正皇帝曾经跟随他学习。顾八代死后，因为平时很廉洁竟然穷得无钱殓葬，当时还没有即位的雍正亲临祭奠，并为他料理了后事。雍正四年，下诏恢复他的荣誉和头衔，加太傅，谥号文端；又因为他清贫，赏赐顾八代的后人大量财物。雍正八年修建贤良祠时，满族大臣人祀者有五人，顾八代排列第三。顾八代之子顾俨继承父职，从参领官一直当到副都统。顾八代的孙子顾琮在清国史里有传。
    从顾八代开始，满族镶黄旗的伊尔根觉罗氏这一支改姓顾氏，顾八代父兄所姓为后来追认。满族顾氏在后来的迁徙分布，资料较少，尚难以考证。
    二、裕固族顾姓
    裕固族自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”，是主要聚居于甘肃省河西走廊肃南地区的以畜牧业为主的民族，另外有部分居住在酒泉黄泥堡地区。裕固族使用多种语言：阿尔泰语系突厥语族的尧乎尔语、阿尔泰语系蒙古语族的恩格尔语和汉语，也没有本民族文字，一般通用汉文。其本族的历史主要通过民间史料流传。
    根据有关资料，裕固族有自己的姓氏，其中就有顾勒都斯。此姓后来在用汉字写定时就取第一字的谐音，就成了顾姓。
    由于裕固族顾氏得姓较晚，又缺乏文献史料，所以这一支顾姓的源流与分布已经难以考证了。
    三、锡伯族顾姓
    锡伯族是居住在呼伦贝尔大草原和嫩江流域的民族，善骑射，世代以狩猎、捕鱼为业，也有比较发达的水稻为主的农业和牧业。18世纪中叶部分锡伯族西迁至新疆察布查尔等地，现在的锡伯族多数居住于新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县。锡伯族的另外一支则留在东北，今沈阳、开原、义县、北镇、及内蒙东部、黑龙江省的嫩江流域等地也有该族生活居住。
    锡伯族历史上信仰多神原始宗教，后来也有改信喇嘛教的，锡伯族对宗族比较重视，也有汉族祭祖扫墓的习惯。
    锡伯族有一支本姓固尔佳氏，与裕固族相似，固尔佳氏后来在汉化的过程中就取其姓氏的第一字的谐音，由此得姓顾氏。
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顾姓家谱文件
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷一 （民国廿二年敦叙堂木活字本 八十卷）目录上古传系 先世传系 大宗统系
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二 受姓缘始 谱系考异 十八英贤赞 十八英贤记略 三十二英贤赞 武陵小史汇编 石函谱传 录苏州府志 希冯公墓碑 希冯公墓记略 金阊希冯公祠碣文 希冯公祠碑记 重修金阊希冯公祠碑记 扎复祭牌给帖 野王公宅墓考 横川志略 野王公祠碑记词 五侯行略 少连公传 逋翁公行略 铭玉公传并墓志铭 题请从祀文庙疏 奏请赐谥疏 进呈扎记疏 奏请复给官诰赐谥疏 惠山祠祝文 端文公祠墓记 泾阳公墓记 锡山潭东西议单
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三 像赞 诰敕
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷四 兰陵顾氏重修支谱序 续修支谱序 兰陵谱序 通宗记略 志达公传并府批 鸿南公分兰陵城后里 甘露城南村 鸿南公分兰陵城后里支
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五 丹阳界沟（前后）南店
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷六 程太孺人传 沐分通支（江阴刘家村 西横林 顾家埭 夏港 韩顾村 澄江桥）沐分达支（江阴西门外韩顾村 夏港 李庄后村）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七 □墅墩更正略 文葵派 □墅墩 白界湾 友渔公墓志铭 德昭公传 文光公传 德盛公传 白土庵总派 师道派 澄江□山湾 尤家埭
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷八 师懋师惠派 长泾南新庄 龙井上 马家湾 师惠师仍溪支 马家湾即祝北五保草荡□ 师盂派 东房桥 师□派 祝塘北桥 寿兴沙 年丰街
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷九 大章派（西庄 楼下 郑庄港后巷 北头村 费家村 南村 卢港）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十 大镐派（姜家庄 凤过庄 奚家村 大河滩 青阳北顾家桥 吴家庄基 高家巷 河湘桥 油车张巷 摇车泾 严家□ 黄桥庄）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十一 大召派（南李墅 北李墅 河南住基 杜墅 祝塘南桥 牛腰□荒田里 朱家村 参桥里 北田头 江阴学院东西首 双牌镇 刘下桥 东门 内北门外）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十二 临支百六总派 青山桥 安镇西街 查家桥 潭西 马蹄桥（东顾巷）黄石嘴 靖江迁被渚
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十三 临支百六分象贤（中桥周华浜 草庵杨巷 王墅庙南 南桥河东）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十四 鸾支百七公十六总派 云派（坡墩头）震派 后村祠堂祀（后村里 蔡巷 邵巷）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十五 震派（峭岐荒田里 孔家浜 曹家村 韩唐桥 沈家村 殷家庄青店巷 大通桥炉铁里 沈湾 牛唐 李家庄）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十六 雷派 南园 榨树□ 范巷 齐派 陈三房小万巷 杨树园 渡马桥炉铁里新安乡龙潭里 杨湾里 麦杖港后杨桥
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十七 麒派 八士桥顾家□ 罗桥 泾里南街 小赵巷 前汤 严埭 塘头 费巷 罗桥章顾巷 长□ 苏州护龙街
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十八 麒派 □里 苏毛高头 后祁张巷 新老南场
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十九 麒派 泾里传志 赠公暨钱太安人墓表 泾田公行状 泾白公暨曹孺人墓碣表 泾杨公传 朱太淑人传 泾凡公传 镇斋公墓志铭 夹之公暨徐孺人墓表 子方公家传 庸庵公传 梁汾公传 瞻庐公传 亦苏公行述 □齐公行述 莼舫公墓铭 显甫公暨陈太公孺人纪略 翼亭公传 晓亭公传 春严公传 默安公行述
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二十 麒派 泾里长房
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二十一 麒派 泾里二房
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二十二 麒派 泾里三房
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二十三 麒派 泾里四房
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二十四 谱图（希冯公传吴江祠碣文 泾里义庄议单并规条）墓记墓考墓表墓铭墓志
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二十五 麒派 嫡继分修说（泾里东街 横河 浜上 徐巷 泾里浜上南大房 四二房 大万苍）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二十六 麒派（上舍桥头西向 南桥头西向 殷家塘 平家渡 古庄）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二十七 麒派 邹岐（江邑马镇一堡 前马桥 石家村）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二十八 凤派 龙州公暨徐孺人墓表 包太孺人传 田里大房（邵巷） 上舍桥头村东向（华巷） 东庄（潘巷）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二十九 凤派 四大房（华巷 中□）  □庄（朱巷）  张婆桥 一二房（分南园） 二大房 三大房（田里大房） 三二房（华巷东□）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三十 凤派 北隅公传 雨和公传暨墓志铭 愚亭公墓志铭 城南尖
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三十一 鸾派 致和公墓记 和西 石家浜（十房巷） 马桥 华巷
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三十二 鸾派 东田舍（底田下） 苏毛（顾家村） 甘露（南街） 前马桥（浦家□）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三十三 岳派 西鼓楼 岑派 永年公序 上舍 上洋荡 荡□ 姚亩沙 埙派戈家荡 西泉（孙巷桥） 篪派 南园 曲尺和蠡□大河巷
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三十四 □派 白石公传 延葵公传 国原公传 益原公传 浒塘□ 南水渠 杨园 蠡湖 蠡湖南桥 大桥□
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三十五 □派 明四房 麻祁（西□山） 六堡 网船浜 小庄里 三界西村 百九公浮舟分 其行公传赞 泾北 河湘桥
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三十六 凤支明总派 彦威派得璋 前桥东西浜 彦威派得琛 钱桥尤巷 坼巢 许九思巷
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三十七 彦威派得琛恒 戴店河西东 西庄 彦威派得成 盛新桥（顾巷） 曹湾里 北桥（小桥头） 曹家桥 牛场头
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三十八 彦威派传四 雒社顾家桥 □浜（东西） 苏城（铁屏巷） 无锡（莲蓉桥）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三十九 彦威派传四 分源备考 子明公记略 顾孝子传 菊友公孝行传 省□公传后 凝轩公传 凌安人传 常州西瀛里大水关 文亭桥
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷四十 彦威派敬五 奔牛落墅湾（五墅 大沟门 大路下）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷四十一 彦威派敬五 天字岸（南厅 戴埠 俞巷 □头河东 金乔 东乔）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷四十二 彦威派敬五 戚墅堰（安头桥）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷四十三 彦章派福一宾 西北庄 西河头 陶店桥 邵巷 彦章派福一贸 小庄□巷 毛竹桥 北头村 杨树下 张泾桥 黄梅山（庄上 东北顾巷） 彦章派福一赡 冶长泾南桥 彦章派福一景辉 万塘河
    卷四十四 彦章派福一文忠 常熟下山头 大市桥 张家墩 彦章派福一廷爵 南陈巷 彦章派福一赞 北渚（顾家村 韩家村） 彦章派福二□ 西谈村 九里太平桥（南田头）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷四十五 彦章派福四乔淋 潭塘（吴塔 蒲田甲）聚马塘 葛枝桥 彦章派福四鹳 西万寿 彦章派福四□ 唐家桥
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷四十六 彦章派福五懋章 坊前（刘下桥）王天荡 荡□ 壕上 砖桥（大二房浜）啸嗷泾 南门上塘（白水荡）南界泾桥（南顾巷）荡□花园□
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷四十七 彦章派福五晟章 南塘杆 方湖寺后底（东奚巷） 新安毛庄 小桥湾 许舍里 前洲崔巷 宣沟胡干 丁港老厂里 南尖毛巾□ 彦章派福五荣章 东亭后小竹园桥（三家村）北庙桥
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷四十八 彦章派福荣章 陡门黄泾 常州 鹦□岸
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷四十九 彦章派福五朝鉴 安择支（东亭 顾家湾 后顾巷）小桥头 石埭桥
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五十 彦章派福五□逸 新塘桥 褚家□ 东亭（杨树港） 龙潭□ 贤关桥新老湾 后罗丁巷 启秀桥 长泾四堡对水浜 火义桥 油车巷 陶店桥
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五十一 彦章派福五□毅 贤关桥 西石园席祁（徐巷） 祝四（李家宕）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五十二 彦章派亨三忠 顾巷头 彦章派亨三惠 后墅支谱弁言 祠堂记 秋谷公墓志铭 梦谷公行略 昆阳公行略 秦孺人寿叙 东旭公家传 张太孺人寿叙 于田公传 禹臣公传 寄园公传 汝封公三世行略 上达公行略 瑞初公暨施太孺人合传 戴太孺人传 顾张两姓不联姻备考 后墅 新庄 檀树头 东顾巷 萧家□ 荡里
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五十三（缺）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五十四 彦章派亨三国相 后墅 霞塘桥 北□（北坞 油车湾里桥 蠡□） 彦章派亨三恕 花林（南洋巷 顾家□ 顾家宅基 岔和湾） 潼关巷
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五十五 彦章派亨三成基 扬名乡□里 王棣桥 薛贵桥 朱巷彦 章派亨三成垣 白水荡 南下塘 彦章派亨三成坤 庙湾里 姚巷 彦章派亨三朝阳 锡城（青□巷）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五十六 彦章派惟二德贞 廷佩公传系 庙桥 董家桥（东亭西桥） 上宿巷（太平桥） 怀上陈墅 高田上彦章派惟二德祥 梅村顾家巷
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五十七 彦章派惟二德祥 南堰田 鲁家堰 马桥 顾家浜 店前桥 黄满房 缪家桥 雷家□ 顾家□ 泰伯市河南西典巷
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五十八 彦章派元九尚二 南新安□ 槐树里 宋家桥 彦章派元九尚五 马五房巷 华巷 张婆桥 张巷 彦章派元九秀四宛山顾巷 彦章派元九秀五 董家□ 前湾 宜兴（漕桥花园头）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五十九 彦章派元九秀五 秀五公元叙 芙蓉塘桥 塘里 西小桥 被徽州 赵家巷 浜底头 蒋家巷 双泾桥南阁
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷六十 彦章派元九秀五 书文公家传 节母陈孺人传 倪孺人传 玉鸣公述略 于康公墓志铭 汤村 东田头 顾家（新老） 湾钱家湾 北湾（西宅）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷六十一 彦章派元九秀五 北湾 顾家湾 后湾 漕桥 和桥 二房廊下 王荒田 小陆墅 山上山庄 石□塘 蠡桥 井上 东桥
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷六十二 彦章派元九秀五 三房廊下西 计家廊下 三房廊下东 峙庭公告敕 镜清公告敕 君实先生告敕 峙庭公行略 镜清公传 君实先生叙略一 君实先生叙略二 甘露 计家廊下西 严家桥 盛塘
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷六十三 彦章派元九秀五 吼山西（河□头） 冷索下 马四房 南杨树园 吴家桥 杜家□ 留巷（四向桥 浜底头 胡家巷） 泾南
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷六十四 严容派兴一隆沙 黄孺人事略 板村营里街 花都园（杨巷） 严容派兴’一隆汝 薛石桥顾道里（严家桥）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷六十五 严容派兴一隆汝 北谢 倪家棵 金城湾（东西顾巷 西洋湾） 常州（横山镇 礼家桥）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷六十六 严容派观郎九仪 界泾（孔家圩 前马桥 石幢 黄桥镇） 鸭塘圩 严容派观郎九阜 曲基上 高车垛
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷六十七 严容派寿一圣 常州黄山头 狄家庄 严容派寿一升三 竹村里 马镇 严容派寿一小十二郎 园村 苏巷 东八士桥 南房巷 朱家巷 松园水渠 朱荬煤浜（大唯亭 戴□里） 起群公传 严太孺人寿叙 乐群公传 张泾桥
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷六十九 严容派寿一文隆 饭桥 常州石桥湾 太平桥
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七十 严容派寿一文隆 御秀公传 常州石桥湾 于家巷
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七十一 严容派寿一文程 吕城杨家庄 小村上 仲家村
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七十二 严容派得七时雨 顾油车巷 黄河岸（西孟家桥 东湖塘 陈墅河北） 严容派寿二伦 沽□寺 杨树下三村
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七十三 严容派寿二伦 北新安兜 朱家巷 严容派寿二永宁 下阁里 南场沿头 老四房庄 蒲田圩 王家井 江邑（黄泥桥） 上巷桥 陆家巷 羊尖（西街）
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七十四 凤支明德总派 胜一派得官 云锄公述略 徐宜人传 常熟小白荡（东浜） 胜一派士云 和尚桥 李家桥 马树下 苏巷
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七十五 胜一派得宝 陈墅钮家湾(顾山山庄) 沈舍里(蠡□西横林 顾山顾家水渠) 永安桥南庄（蠡□小宅基 顾山中行里） 戴店（河西） 南新安□（孙家廊下） 张缪舍（东荡 高巷上） 黄土荡 常邑（杨木塘湾 樊家角 小杨国） 顾山顾家巷
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七十六 胜一派廷 南施村 蠢□北周巷（金家巷 东后巷） 楼于下 安镇（清利坊） 孟家桥 胜一派殿 □前庄 单家宅基
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七十七 胜一派相 孟家桥 西□头 蠡□大河巷（南头住基 湾里桥） 胜一派□ 孟里 锡城
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七十八 原鲁派瑞梓 寺头刘家荡 东西顾巷 江邑马镇马巷 文村（河北庄上）西漳苏家桥（塘头 □巷 前旺） 黄泥漕（陈斗板巷） 西北塘钱巷 原鲁派瑞桂 江邑湖塘里俞巷
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七十九 德一派榕端 培先公传 祠堂记 龙堂岸东西顾-巷
    无锡泾里顾氏大统宗谱 卷八十 德一派榕端 张阜庄顾巷 下塘湾顾巷 孟巷 德一派鸿 玉祁 前洲 德一派几先 常州大树头大观路三育里

南峰居士 发表于 2008-11-12 18:14

顾姓(续)

顾姓家谱文献目录
    一、概览
    《乐安顾氏宗谱》（清道光三年木活字本）
    《暨阳顾氏宗谱》（民国14年绳武堂木活字本）
    《暨阳平阔厚丰顾氏宗谱》（民国16年植嘉堂木活字本）
    《靖江顾氏宗谱》（民国22年经畲堂木活字本）
    《南通顾氏宗谱》（民国20年南通翰墨林铅印本）
    《舶口阜顾氏宗谱》（顾庄等纂修 清光绪十三年刻本）
    《吴江顾氏族谱》（明顾绍业、顾绍龄纂修 民国7年柳弃疾南社丛刻红格钞本）
    《上海顾氏家乘》（顾德溥等纂修 清乾隆十年刻本）
    《上虞西华顾氏宗谱》（顾霁等纂修 清宣统三年格思堂木活字本）
    《宜兴阡塘顾氏宗谱》（庄拱辰纂修 民国31年永寺堂木活字本）
    《无锡顾氏大宗世谱》（清同治十三年佑敦堂木活字本）
    《无锡南河顾氏宗谱》（清·顾璋清等纂修 清光绪元年木活字本）
    二、收藏于上海图书馆：
    1、顾氏谱系考（一卷）：明，顾炎武纂。清蓬嬴阁刊吴县朱记荣增刊，光绪三十二年（1906年）汇印本。该谱对顾姓从夏末顾国、秦汉越人顾余侯开始，至明代作者一系的顾姓历史、源流和分布详加考订辨正。由于作者是杰出的学者，学识渊博，因而此书是历史传记与谱系一类著作中不可多得的优秀作品，《四库总目提要》对此评价较高。该谱没有现代刊行本，旧本收藏于国家图书馆、中国社会科学院历史所图书馆，以及北京大学、清华大学、华东师范大学、上海师范大学、吉林大学、山东大学、南京大学、杭州大学、武汉大学、福州师范大学、四川大学图书馆，与上海、天津、内蒙古、辽宁、吉林、甘肃、山东、青岛、安徽、浙江、福建、湖北、武汉、江西、广东、四川、重庆等地公共图书馆可供查阅。
    2、武陵（顾氏）宗谱汇编（七卷）首一卷，清，顾步清等纂。八册，清嘉庆十八年（1813年）刻本。该谱以战国末年东瓯王安朱为一世祖，第三十世南朝顾野王为始祖。顾野王生五子：盛南、鸿南、夏南、周南、允南，五子之后裔世居江南各地。该谱为吴地顾氏八十支之汇编，包括了太仓沙头支、崇明西洲支、昆山给事支、昆山金陵支、常熟衙前支、吴山祖墓支、无锡全桥支等等。卷首谱序、碑记、乡贤、科第、孝子、节妇等，卷一、二为人物列传，卷三之首为世系总图，余为各支世系图谱。谱局设于苏州，作者顾步清为吴山支后裔。馆藏编号：JP562
    3、武陵[顾氏]宗谱汇编(七卷)：首一卷，清，顾步清等纂。十册，清光绪十年（1884年）常熟顾时中传抄嘉庆十八年刻本。此谱为《武陵[顾氏]宗谱汇编》清嘉庆十八年刻本之抄本，其中一册为所附《分常支谱》，记载家传、世表，以万历间监察御史顾其国为第一世，世居苏州。谱为其侄顾文诏所编。馆藏编号：524991—5000
    4、顾氏重汇宗谱（不分卷）：顾心毅纂修。46册，民国稿本，书名据版心题。此谱以安朱为一世祖。安朱秦时出任闽中郡长，其孙期视，汉文帝时为顾余侯，后遂以顾为姓。至十八世为三国吴丞相顾雍。三十世为南朝顾野王。野王生五子：盛南、鸿南、夏南、周南、允南。至第四十五世后，顾姓分出宪、鉴、坚、铿、铭、时敷、临、鸾、凤、襄等十二宗，时当北宋中叶。嗣后宗又分支、支又分派，支派繁衍。该谱系汇集十二宗散居江、浙、沪之各支而成。编纂者为崇明一支，属于宪宗。宪，原籍句容县，北宋末年官于汴，南渡后居崇明镇西沙道安乡，为始迁祖。谱初修于乾隆三十六年（顾一元修），续修于嘉庆十九年，此为民国时又续修者。一至十一世册依次记载谱序、宗法、族人著述、家传、墓志、碑记、寿序、像传赞、科第、仕宦、封典、褒奖，其余都是记载世系。馆藏编号：JP552
    5、顾氏重汇宗谱（九卷）：顾哲城抄本。8册，民国24年（1935年），书名据书衣题此书为顾心毅修《顾氏重汇宗谱》之部分抄本。书末记云：崇明萃龙（一元）《汇谱》刊印于乾隆三十七年，珍藏者大都缺而未全，民国13年重汇新抄之谱藏于上海大西路伯威宅，“民国24年秋蛰城于庆宁寺上川公司公余录藏”。卷一谱序、碑记、跋、凡例，卷二为得姓考、汇谱说、里居考，卷三至卷九宪、铭、临数宗下部分支派世系。内有钱大昕撰祠记。馆藏编号：911662—69
    6、[上海]顾氏家乘（六卷）：顾德溥等纂修（三修）。4册，清乾隆十年（1745年）刻本。始迁祖邦宪，元代为避兵祸迁居松江府上海县横沔之左，至正元年建大圣寺，子孙聚居于侧。该谱卷一为谱序，卷二其分别为世系、宗规、祭田记、像赞、家传、述略等等。馆藏编号：924233—36
    7、上虞西华顾氏宗谱（三十二卷）：顾霁等纂修。32册，版心题越南派九修，清宣统三年（1911年）格思堂木活字本。始迁祖迁，宋哲宗时自浙江嵊县顾港徙居上虞西华里。五世以后分为前、后、东宅等支，是谱为各派合谱。卷一为姓系考、祖像，卷二为谱系、诰命，卷三为科举志、官籍志，卷四是宗贤传、妇行传，卷五、六为墓志铭、诗文，卷七徙居考、行第考，卷八至三十为世系，卷三十一同源谱、考辨、传记，卷三十二附录崇明、海门、萧山谱。馆藏编号：916018—49
    8、重修[上虞]顾氏宗谱（不分卷）：清顾起文辑录、顾奕杭抄辑。1册，清嘉庆六年（1801年）抄本。参见顾霁修《上虞西华顾氏宗谱》条目。此谱为十九世孙起文所辑中宅谱。中宅十九世又有胜祚迁居杭州，其孙洪乾隆年间自杭州宦于四川，卒于成都，洪子奕杭遂家焉。此本系奕杭至上虞所辑录者。谱载历代顾氏名贤、宗贤考、徙居考、世系表。卷末附顾洪年谱。馆藏编号：JP561
    9、顾氏[上虞]越南宗谱（十六卷）：顾霁等纂修。32册，九修本，清宣统三年（1911年）格思堂稿本。参见顾霁修《上虞西华顾氏宗谱》条目。此谱为该谱之稿本。卷一为得姓考、宗谱序；卷二凡例、诰饬等，卷三宦籍等，卷四传，卷五至卷十六为世系。馆藏编号：长267458—89
    10、[江阴]顾氏重修宗谱（十卷）：顾儒华等撰修。10册，民国8年（1919年）裕昆堂木活字本。始迁祖兰，明天顺间自本县白鹿迁至长泾之巷路。卷一序、敕命，卷二至七世系图表，卷八遗像，卷九赞、序、传、记，卷十祠图、墓园家训。馆藏编号：922200—209
    11、顾氏宗谱：（江阴）清怀远堂木活字本，3册，存卷 14、16上、20。记事至清光绪间。存卷载世表。亦收散居无锡、阳湖支派。馆藏编号：3250
    12、如皋顾氏宗谱（九卷）：清·顾庄等纂修，清光绪十三年（1887年）刻本。2册。始迁一世祖太乙，元季自苏州阊门迁于如皋，居江赶之摩诃山。第十世萸，明时始迁居葭埭。卷一纪姓世系图、卷二纪世系考，卷三至九世表。馆藏编号：911538—39
    13、顾氏族谱：不分卷：（吴江）明·顾绍业、顾绍龄纂修。民国7年（1918年）柳弃疾南社丛刻红格钞本。3册，卷端或题与稽斋藏板。是谱载吴江顾氏二支。其一，一世祖信，三国雍三十六孙，元代自昆山徙晋陵，其孙华三自晋陵赘居吴江，后居于胜墩村。华三之孙瑜复徙城中北塘。其二，一世祖义，亦雍三十六世孙，居吴江之北。谱载英贤纪略、像赞、宗谱图、家传、仕宦志、迁徙考、墓志铭、列传、纪、诗等。馆藏编号：长006033
    14、顾氏世系表：不分卷，附撰述表：（吴江）明·顾绍业、顾绍龄纂修。民国7年（1918年）柳弃疾南社丛刻红格钞本。1册。参见民国7年钞本《顾氏族谱》(三册)条目。此册仅录世系图，卷未有钞录者柳弃疾记，云此谱成于明末清初，绍业、绍龄皆其时人。馆藏编号：长006053
    15、顾氏族谱：不分卷：[吴江]顺寅方纂修。民国9年（1920年）柳弃疾南社丛刻红格钞本。1册。参见民国7年钞本《顾氏族谱》（三册）条目。本支一世祖为华三之十一世孙子学，始迁于芦墟。存谱载序、系图。馆藏编号：长006057
    16、同里顾氏世系表：一卷：[吴江]／清修。民。国11年（1922年）柳弃疾南社丛刻红格钞本。1册。表以三国顾雍为一世祖。芦墟顾氏，悉出三十三世孙亨，其后又别为三支：北墟支祖义，县市支祖信，同里支祖仁。谱载世系。卷末弃疾记云，所钞系康熙四十二年务本堂本。馆藏编号：长006039
    17、武陵[顾氏]宗谱：六卷：（吴江）清·顾道永纂修。清乾隆三十九年（1774年）文远斋刻本，6册。三国顾雍三十五世孙全，入赘梅社，谱以全之孙升一为梅社支一世祖。升一，元末明初人。升一弟升二之曾孙琮迁于洞庭阴山，此谱兼载阴山一支世系。卷一序、像赞等，卷二至四世系图、全传、艺文，卷五、卷六艺文、墓图、迁徙考。馆藏编号：长471788—93
    18、顾氏族谱：不分卷：[青浦]，民国钞本，1册。一世祖文魁自青邑之施家浜迁居朱家阁之漕巷滩，时概在清中叶。册载先代传言、墓图、传记、世系等。世系记至第七世，皆出生于清光绪间。馆藏编号：3252
    19、重修唯亭顾氏家谱：十四卷，附三卷：（长洲）清·顾来章等纂修，清光绪二十九年（1903年）刻本。工6册。始迁祖升世为吴县人，明成化间始迁长洲之唯亭。卷一世系，卷二诰敕，卷三思遇，卷四志书，卷五杂撰，卷六传文，卷七行略，卷八墓志，卷九艺文，卷十政绩，卷十一园亭，卷十二祭文，卷十三祠宇，卷十四墓图，附卷庄规。馆藏编号：长471990—2005
    20、阡塘顾氏宗谱：八卷。首一卷，末一卷：[宜兴]／庄拱辰纂修，民国31年（1942年）永寺堂木活字本，4册，八修本。始迁祖逸三，元末自江苏昆山徙居宜兴阡塘。卷首谱例、祠规、家训、族约，卷一序，卷二至五世系、世表，卷六至八传、跋、记等，卷末古礼五宗图等。馆藏编号：9]2774—77
    21、荆溪湖洋渚顾氏宗谱：十六卷，祀田记四卷 清·顾鸿福等纂修，清光绪十四年（1888年）光启堂木活字本，20册，书名据签题。始迁祖佑三，祖居本县原坂顾塔桥，明初入赘湖洋渚谈氏，为本族一世祖。卷前为序，卷一敕命等，卷二至九世系图、世系表，卷十至十六传略、寿序等。馆藏编号：3257／A
    22、南通顾氏宗谱：十卷，首一卷顺祖培等纂修，民国20年（1931年）南通翰墨林铅印本，4册。始迁祖昌，元末避兵乱自吴郡寓居高邮，旋迁通州，居于城西。卷首受姓记原、远代志略，卷一像赞，卷二至七世系表，卷八列传，卷九古训，卷十别录等。馆藏编号：920368—71
    23、顾小厓世系：不分卷：（南汇）明·顾成天纂修，清雍正十三年（1735年）刻本，1册。始迁祖仲荣，明处子清风泾迁南汇。其六世孙逵，初迁南汇城中。册载世系、墓志。世系止于仲容十四世孙成天，号小压，清雍正八年进士，即辑此谱者。馆藏编号：长946
    24、顾氏宗谱：八卷：[常州]顺赞宸等纂修，清宣统三年（1911年）木活字本，2册。始迁祖信，明初由苏州迁至昆陵，居于城中府学旁。其曾孙钺徙居青山门外。此谱钺后裔所修。卷一原序，卷二宗祠志，卷三宗约，卷四宗禁，卷五世次总图，卷六世系图，卷七、八世表。馆藏编号：长470863—64；又一部JP552，2册
    25、顾氏汇集宗谱：（崇明）清·顾一元纂修，清乾隆三十一年（1766年）玉山堂木活字本，6册，存土部卷首，丙部卷1、2，庚部卷1、8，书名据版心题。参见顾心毅修《顾氏重汇宗谱》条目。顾氏十二宗中，宪后裔宋建炎间避兵迁崇明西沙，俗称西沙头；铭裔孙元用，元正间迁至崇明东沙，俗称东沙头。土部谱序、纪姓、统宗图、分宗谱，庚部分支世系图，丙部崇明西沙支世表。馆藏编号：923086—91
    26、顾氏大统宗谱：八十卷：[无锡]倾宝珏、顾宝琛纂修，民国22年（1933年）惇叙堂木活字本，79册。始祖野王，仕南朝陈至黄门侍郎，世居苏州铜坑。野王五子：盛南、鸿南、周南、夏南、允南，子孙繁衍流蔓，散处四方，仅由铜坑分迁无锡、江阴、丹阳、武进者，即有三十三派。徙无锡者计分九支：道通行千三支徙蠡河，行仲十支徙丹直，宋将作监主簿暨澄支徙下堡埭川，行惟二支徙南河，行胜四支徙东门亭子桥，行寿五支徙怀仁乡双板桥，行得七支徙宛山，行亨三支徙后墅，名其言行百七者宋季徙上舍，至明季，夔字舜臣之子学再自上舍分支泾里。是谱由泾里支首事，总汇五公下三十三派世系编成。卷一谱序、上古世系、先世传系、大宗统系，卷二受姓缘始、谱系考异、碑记、奏疏、传略、武陵小史汇编、墓志、议单，卷三像赞、诰敕，余卷载分派世系、传略、墓志。馆藏编号：925901—979
    顾氏大宗世谱：二十卷：（无锡）清·顾廷口纂修，清同治十三年（1874年）佑敦堂木活字本，25册，存卷1-17、19、20。书名据版心题。参见顾宝珏修《顾氏大统宗谱》条目。该族望出苏州铜坑，先世居河北通州，宋建炎间扈驾南迁，止于杭州。景炎元年，元九始由杭城徙无锡怀仁乡崇节里，后名顾墅，为始迁顾墅祖。元九一子二孙，长孙仍留居顾墅，次孙他徙，衍宛山、经历支。长孙又三传，别而为五：道西启西华、三洋、蒋港、太保支；尚二启南新、安兜、宝华领支；尚四远徙贵州，不收；秀四启宛川、练塘等支；秀五迁廊下，并分支芙蓉塘、桥塘里、汤村、盛塘、洋尖、杨树园、泾南、西壕桥、阁里等地。是谱为顾墅支修，内容除本宗外，亦兼及部分地近之旁属。卷一谱序、跋、科第、官爵，卷二英贤纪略、传记、祠记、诗文，卷三、四诰命、祖训，余为世系。内有顾祖禹父子传记资料。馆藏编号：3249
    28、南河顾氏宗谱：四卷，首一卷，末一卷：（无锡）清·顾璋清等纂修。清光绪元年（1875年）木活字本。2册，存卷一，卷首。始迁祖安惟二，元末自苏州铜坑迁居无锡南河。卷首谱序、传等。卷一世系图。馆藏编号：JP567
    29、顾氏宗谱：十五卷，首一卷：（无锡）顺玉书等纂修，民国8年（1919年）刻本，16册。始迁祖润之，明初自苏州洞庭湖徙居无锡胶山。卷首序文、凡例等，卷一至三诰敕、家训、像赞，卷四至十世系、世表，卷十一至十四志、表、铭、传，卷十五墓图、碑记等。馆藏编号：JP563
    30、鄞县顾氏宗谱：四卷，首一卷 清·顾瑞口纂修，清宣统元年(公元1909年)追远堂木活字本。2册。书名据版心题。始迁祖连堂，清初自杭州徙于鄞县，居于城中五台寺侧，其后分居菱池、西郊、江东等处。卷首序、寺碑记，卷一纪年考，卷二世系图，卷三世系录，卷四传、自述。馆藏编号：923453—54
    31、暨阳平阔厚丰顾氏宗谱：十六卷顺臣三等纂修。民国16年（1927年）植嘉堂木活字本。15册。存卷1—7、9—16。先祖伟仁，北宋时湘州刺史，世居武陵常德，遭兵燹徙居诸暨十里长峰下。至十世孙居敬，元时为抚州同知，子常一（名钰）、常三、常五徙居陡口，次子常二（名子安）迁于平阔厚丰墩。谱奉居敬为本支一世祖。卷一谱序、敕、像赞、牒、传、记、墓志铭等，卷二传，卷三至十六世系图、行传。馆藏编号：3263／A1
    32、暨阳平阔厚丰顾氏宗谱：不分卷。清植嘉堂木活字本。4册。残本。记事至清乾隆间。参见顾臣三修《暨阳平阔厚丰顾氏宗谱》条目。存谱为系图、行传。馆藏编号：3262
    33、暨阳顾氏宗谱：不分卷／杨文荣等纂修。民国14年（1925年）绳武堂木活字本。14册。一世祖为仁(又作伟仁、又名凯之)，南宋初隐居诸暨十里长山之下；传至第九世孙居敬，元时任抚州县同知，为该支始迁祖。居敬生四子，此谱所叙为长子子钰之裔。次子子安即平阔之祖。谱载序、宗规、遗训、像、传、系图、行传等。馆藏编号：916311—916324
    34、乐安顾氏宗谱：清道光三年（1823年）木活字本。1册。存卷1、2。书名据版心题。顾氏自南朝梁以后世居台州。一世祖肇仁，北宋时迁居仙居。存卷为系图。馆藏编号：3260
    35、乐安顾氏宗谱：清光绪十二年（1886年）木活字本。1册。存卷2。参见清道光三年木活字本《乐安顾氏宗谱》条目。存卷为传。馆藏编号：3259
    36、姚江顾氏宗谱：二卷：（余姚）清·顾肇堂等纂修。清咸丰八年（1858年）木活字本。2册。书名据版心题。延伯，明嘉靖、万历间人，自本县径桥湾迁来南城学前，为本宗一世祖。卷上序文、系图，卷下行传。馆藏编号：913637—38

南峰居士 发表于 2008-11-12 18:15

顾姓(续)

三、收藏于其它地方
    1、（辽宁沈阳）盛京驻防顾氏裔派宗谱一卷 清同治七年（1868年）稿本 辽宁辽阳县甜水乡甜水村
    2、（上海）华亭顾氏宗谱八卷首一卷末一卷 清·顾璜编清光绪二十年（1894年）刊本 二册日本 美国
    3、（上海）嘉定顾氏宗谱不分卷 (清)顾鸿烈重修清光绪十三年（1887年）钞本 一册美国
    4、上海南汇]五囿顾氏家乘一卷 （民国）顾其琛辑 民国20年（1931年）瑞芝堂排印本 一册 吉林大学 上海南汇县图 注：谱首修于清光绪五年。
    5、（江苏东海）顾氏宗谱八卷 清·顾朝鼎 顾景胜等纂 清顺治八年（1651年）刻 乾隆三十二年（1767年）重刻本 十册 历史所
    6、（江苏扬州）顾氏宗谱口口卷 木刻本 江苏江都县中阐慈云村（存卷2-5）
    7、（江苏）南通州东顾氏家谱不分卷 清·顾方周等纂修 清道光四年（1824年）顾氏醴陵堂刻本 六册 云南图
    8、（江苏）南通顾氏宗谱十卷首一卷 （民国）顾公毅 顾祖培等纂修 民国20年（1931年）南通翰墨林铅印本 北图 吉林大学 江苏南通市图 江苏南通博 江苏镇江市图
    9、（江苏如皋）顾氏家谱口口卷 清·王国栋纂修 清刻本 广东中山图（存卷1一12）注：其中记事至清乾隆三十年。
    10、（江苏镇江）古注顾氏宗谱十二卷 清·顾沅重修清道光二十一年（1841年）木活字本科图 辽宁图 日本 美国
    11、（江苏常州）毗陵顾村顾氏宗谱十八卷 （民国）顾荣茂主修民国15年（1926年）永思堂活字本 十八册注：顾云 始修于清康熙十年。
    12、（江苏常州）毗陵西庄顾氏宗谱十六卷 （民国）顾显松主修民国17年（1928年）源远堂木活字本 十六册美国
    13、（江苏常州）毗陵前汶里顾氏宗谱十二卷 （民国）顾金书 顾士明等重修民国22年（1933年）木活字本 十二册吉林大学 日本 美国
    14、（江苏常州）顾氏分编支谱十卷 （民国）顾宝珏纂修民国22年（1933年）惇叙堂木活字本北图 河北大学 江苏常州市图（存卷1-3、6-9）注：谱始修于明万历四年。又名《顾氏宗谱》。
    15、（江苏常州）毗陵顾氏宗谱四年 （民国）顾产林纂辑民国25年（1936年）毗陵顾氏重诰堂木活字本江苏常州市图（存卷1、3、4）注：始修于清乾隆二年。
    16、（江苏常州）三溪顾氏宗谱十八卷 （民国）顾庭华 顾澎民国30年（1941年）佑启堂木活字本江苏常州市图（存卷3、5、7、8、11下、12下、14、16、18）注：谱始修于清雍正二年。
    17、（江苏常州）毗陵黄天荡顾氏宗谱十二卷 （民国）顾克芹主修民国36年（1947年）梅山堂活字本十二册北图 吉林大学 江苏常州市图（存卷8）
    18、（江苏武进）顾氏宗谱十六卷 (清)顾瑞观重修清光绪二十年（1894年）永锡堂活字本 十六册吉林大学
    19、（江苏武进）毗陵顾氏宗谱十二卷 清·顾金宝主修清光绪三十二年（1906年）梅山堂活字本 十二册北图
    20、江苏武进]顾氏宗谱六卷 （民国）顾全宝 顾连甫六修民国3年（1914年）凝微堂木刻本 六册河北大学注：封面、版尽作《顾氏宗谱》。
    21、（江苏）无锡顾氏宗谱二十三卷首一卷 清·顾光熙等修清同治十二年（1873年）嘉德堂木活字本 二十四册美国
    22、江苏无锡]顾氏宗谱五十卷 清·顾逸舫等修清光绪二年（1876年）惇叙堂活字本 五十册历史所
    23、（江苏无锡）顾氏宗谱十九卷首一卷 清·顾景璐纂清光绪二十三年（1897年）活字本 十六册北图 云南图 美国
    24、（江苏无锡）顾氏宗谱十五卷 （民国）顾石仲 顾玉书纂修民国8年（1919年）铅印本 十六册注：顾忠谏始修于明嘉靖三十二年。
    25、（江苏江阴）黄桥顾氏宗谱二十卷 清·顾冠群 顾梓堂等续修清同治十一年（1872年）怀远堂刊本 二十册日本 美国
    26、（江苏江阴）黄桥顾氏宗谱二十卷 清·顾盛庆主修
    27、（江苏江阴）顾氏重修宗谱十八卷首一卷末一卷 清·顾品怀等修清同治十三年（1874年）王候家活字本 二十四册吉林大学
    28、（江苏江阴）顾氏分编泾里支支谱口口卷 （民国）顾平 顾鹏续修民国间享叙堂木刻本江苏档（存卷5）
    29、（江苏宜兴）顾氏宗谱八卷首一卷末一卷 （民国）顾供全重修 民国31年（1942年）永思堂木刻本 四册河北大学
    30、江苏宜兴]荆溪湖洋诸顾氏宗谱十六卷 （民国）顾振钰等续修民国32年（1943年）光启堂活字本 二十五册北图
    31、（江苏苏州）顾氏族谱八卷首一卷 清·顾鼎勋重修清康熙四十四年（1705年）务本堂写本 十册日本 美国
    32、（江苏苏州）埭川顾氏续谱一卷 清·顾耠禄续修清雍正九年（1731年）刊本 一册日本 美国
    33、（江苏苏州）武陵顾氏宗谱六卷 清·顾嘉寰 顾维成续修清乾隆三十九年（1774年）文远堂刻本辽宁图 日本 美国
    34、（江苏苏州）武陵顾氏宗谱 编七卷首一卷 清·顾步青 顾震涛等修清嘉庆十九年（1814年）刊本 八册日本 美国
    35、（江苏苏州）武陵埭川支顾氏宗谱不分卷 清·顾步青修 顾震涛纂清嘉庆间钞本 五册江苏苏州市图
    36、（江苏苏州）武陵顾氏支谱不分卷 清·顾孝淳重修清嘉庆二十五年（1820年）钞本 四册日本 美国注：记事增补至清光绪三十三年。
    37、江苏苏州]埭川顾氏重修续谱不分卷 清·顾秋溪纂清道光十七年（1837年）写本 三册日本 美国
    38、（江苏苏州）顾氏大宗谱二十卷 清·顾锦廷 顾文江等重修清光绪二年（1876年）佑启堂木刻本北图 河北大学（缺卷6上）
    39、江苏苏州]武陵顾氏宗谱八卷 清·顾行樵续修清光绪二十五年（1899年）刻本 八册吉林大学
    40、江苏苏州]顾氏岳王市支世谱六卷首一卷 清·顾元剑纂清刻本江苏苏州市图 （存卷首、卷1）
    41、（江苏苏州顾氏）岳王市支世谱六卷 清·顾遵沣修清光绪钞 民国续补本 九册江苏苏州市图
    42、（江苏吴县）衣言堂顾氏本支世谱二卷 (清)顾双编清乾隆四十八年（1783年）培根堂刊本。一册 日本 美国
    43、（江苏吴县）顾氏集宗谱五卷 清·顾遵范 顾洪畴等重修清嘉庆十九年（1814年）刊本 八册江苏昆山县档（存卷1-4）日本 美国
    44、（江苏吴县）顾氏 集宗谱不分卷 清·顾壬林述录清光绪十三年（1887年）钞本 四册美国
    45、（江苏吴县）碧凤顾氏支谱不分卷清光绪四年（1878年）钞本，六册美国
    46、（江苏吴县）重修唯亭顾氏家谱十四卷 清·顾光昌 顾之义修清光绪二十九年（1903年）木刻本北图（二部）中央民院（附庄规三卷）历史所 上海图 江苏苏州市博 苏州大学（缺卷14）日本（附庄规三卷）美国（附庄规碑录一卷）
    47、（江苏崐山）顾氏族谱十八卷首一卷末一卷清乾隆五十五年（1790年）刻本 十八册江苏吴县图
    48、（浙江宁波）顾氏家谱口口卷 清·顾善成 顾福棪等纂修清光绪二十六年（1900年）木活字本天一阁（存卷4）
    49、（浙江宁波）顾氏家谱口口卷 民国16年（1927年）木活字本天一阁（存卷3、5）
    50、（浙江宁波）崇邱顾氏宗谱口口卷民国26年（1937年）敦本堂木活字本天一阁（存卷2）
    51、（浙江余姚）姚江顾氏宗谱二卷 清·顾肇堂 顾文锐等纂修清咸丰八年（1858年）活字本 二册历史所
    52、（浙江余姚）廊夏顾氏宗谱不分卷 清·顾镐等清光绪三十四年（1908年）钞本 八册日本 美国
    53、（浙江）鄞县顾氏家乘十卷 （民国）顾剑 袁荛年等编纂民国8年（1919年）追远堂木活字本北图 南开大学 天一阁（存卷5-10）
    54、（浙江）鄞县顾氏家乘原稿二卷 （民国）顾剑纂民国11年（1922年）追远堂活字本 二册北图
    55、（浙江）鄞县顾氏家乘十卷首一卷 （民国）程圣略 顾剑纂修民国22年（1933年）追远堂木活字本 四册天一阁
    56、（浙江慈溪）顾氏家谱不分卷 （民国）顾廷荣 顾麒章等重修 民国17年（1928年）石印本 一册 哈尔滨师大
    57、（浙江奉化）顾氏家谱口口卷 清道光二十三年（1843年）重修木活字本 天一阁（存卷5）
    58、（浙江奉化）顾氏家谱口口卷 清同治十二年（1873年）木活字本 天一阁（存卷5）
    59、（浙江海盐）顾氏宗谱十二卷 清·顾兰似 顾春山等纂修 清道光二十一年（1841年）刻本 十二册 历史所
    60、（浙江诸暨）平阔厚丰顾氏宗谱一卷 （民国）顾文槐 顾臣三等续修 民国16年（1927年）植嘉堂活字本 辽宁图 注：顾鼎首修于明天启三年。
    61、（浙江诸暨）平涧厚丰顾氏宗谱二十卷 （民国）顾臣三等续修 民国36年（1947年）植嘉堂活字本 二十册 北图
    62、（浙江上虞）越面顾氏族谱不分卷 清·顾兑纂修 明万历三十四年（1606年）钞本 二册 浙江图（二部）注：一部版心作《万历丙午年越南派修顾氏族谱》，另一部卷端作《万历丙午岁重修越南顾氏宗谱》。
    63、（浙江上虞）顾氏越南宗谱不分卷宗 清·顾孔嘉 顾世文等七修清顺治十八年（1661年）写本 四册日本 美国
    64、（浙江上虞）顾氏越南宗谱不分卷清嘉庆间写本 十二册日本 美国注：记事至清嘉庆二十一年。
    65、（浙江上虞）顾氏越南谱稿十六卷首一卷 清·顾乃眷等修清宣统三年（1911年）格思堂九修稿本 三十二册上海图
    66、（浙江）上虞西华顾氏九修宗谱三十二卷首一卷 清·顾乃眷等修清宣统三年（1911年）上虞西华顾氏格思堂活字本北图（三部）历史所 人民大学 南开大学（缺卷17-25）河北大学 吉林大学 美国注：一名《顾氏宗谱》。顾德琛始修于明洪武初年，此为九修。
    67、（浙江上虞）顾氏越南谱稿 清·顾一元修钞本 二十四册浙江图
    68、（浙江上虞）支塘顾氏支谱 清·顾祖勋编清道光二十七年（1847年）写本 一册日本 美国
    69、（浙江东阳）新田顾氏宗谱四卷 （民国）顾方盛纂 民国8年（1919年）木活字本 浙江东阳县六石乡东后里
    70、（浙江仙居）岭上顾氏宗谱一卷 民国4年（1915年）东阳郭氏木活字本 浙江临海县博
    71、重修顾氏家谱口口卷 清乾隆间刻本 南京博（存卷10）
    72、顾氏族谱二十卷首一卷续编八卷首一卷 清·顾杏青等修 清同治十三年（1874年）龙津堂活字本 北图（续编缺卷3-8）
    73、顾氏宗谱十二卷 清·顾正兴主修 清光绪元年（1875年）天吉堂活字本 八册 北图
    74、顾氏重修宗谱十卷 （民国）顾殿材等续修 民国8年（1919年）裕昆堂活字本 十册 北图
    75、顾氏家谱五卷 钞本 四册 北图
【中国人民解放军顾姓开国将军生平简介】


顾鸿（１９１５年－）
  
　1915年出生于安徽省庐江县戴桥乡戴桥村人，1933年参加革命。1935年加入中国GCD，1936年参加中国工农红军。1937年赴延安学习。土地革命战争时期，任皖西北游击师特务队队长，抗日战争时期，任新四军第三支队六团民运股股长，五团特务大队大队长，江北游击纵队营长，营政治委员，新四军第七师五十六团副团长，巢湖独立团团长，新四军第七师五十七团团长，政治委员；解放战争时期，华东野战军第七纵队六十二团政治委员，六十一, 团, , 政治委员，华东野战军第四纵队三十三团政治委员，团长，先前纵队九支队副司令员，皖北军区警备第二旅副旅长，第十五旅副旅长；中华人民共和国成立后，任中国人民解放军华东军区90师副师长，师长，第十六步兵学校校长，工程兵学校副校长，第一副校长，后被周恩来钦点为南京工程兵学校校长等职。1955年被授予大校军衔。1957年毕业于军事学院。1964年晋升为少将军衔。获叁级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章、一级红星功勋荣誉章(1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章)，1980年离职休养。
, 团政治委员，华东野战军第四纵队三十三团政治委员，团长，先前纵队九支队副司令员，皖北军区警备第二旅副旅长，第十五旅副旅长；中华人民共和国成立后，任中国人民解放军华东军区90师副师长，师长，第十六步兵学校校长，工程兵学校副校长，第一副校长，后被周恩来钦点为南京工程兵学校校长等职。1955年被授予大校军衔。1957年毕业于军事学院。1964年晋升为少将军衔。获叁级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章、一级红星功勋荣誉章(1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章)，1980年离职休养。

南峰居士 发表于 2008-11-12 18:18

韩姓

　韩氏来源主要有四：
　　
　　一、是出自姬姓
　　
　　以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔，韩侯为其得姓始祖。西周初年，周公灭唐后，封叔虞于唐，史称晋国，因建都在唐，故叔虞又称唐叔虞。春秋时期晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，后为曲沃武公统一。曲沃武公夺得晋国君位以后，灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其叔父姬万于韩，称为韩武子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。当时的韩地，在今陕西省韩城县以南。韩氏一直在晋国位列公卿。至战国初，韩厥的七世孙韩虔同赵氏、魏氏一起瓜分晋国，建立韩、赵、魏三国。起初，韩国建都于平阳，到公元前403年被周威烈王承认为诸侯，建都阳翟。公元前375年韩哀侯灭郑国，迁都于新郑，历经八代，至韩襄王仓于公元前230年被秦所灭。于是其宗室子孙以国为氏，称韩姓，并大多聚居在古时的颍川郡。到西汉末年，河南尹韩骞因躲避王莽之乱，移居古时的南阳郡，是为河南、陕西韩氏。
　　
　　二、少数民族复姓改为韩姓
　　
　　北魏太和二十年(496年)正月，孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。北鲜卑族有三字姓“出大汗”氏，北魏孝文帝进行汉化改革时，因“汗”与“韩”音相近，而把“出大汗”改为单姓“韩”氏。同时把鲜卑族的三字姓“破六韩”也改为单姓“韩”了。
　　
　　明代甘肃临夏土司改“可汗”氏为韩姓。明代赐元人实哈塔为韩姓。
　　
　　清朝满州八旗的“罕札氏”取“罕”与“韩”之谐音，改为韩姓。清朝甘肃循化厅土司，是撒拉回人，也取韩为其族姓。
　　
　　锡伯族哈斯胡里氏、韩吉利氏、韩亚喇氏，均改为汉姓的韩氏。
　　
　　黑龙江省的富裕柯欠克孜族嘎普韩部落也取汉姓的韩为姓。
　　
　　彝族安韩氏省掉“安”改为单姓韩。
　　
　　回族、保安、土家、达斡尔、苗族、蒙古、壮族、白族、黎族中也有韩姓。
　　
　　三、异国韩姓
　　
　　汉武帝时获直侯韩陶，朝鲜人。唐宪宗飞龙卫士韩志和系倭国人。
　　
　　四、源于韩王信
　　
　　韩王信，是故韩襄王的庶孙，刘邦立为汉王后，立信为韩王，因破项羽有功，汉王即王帝位后，便剖符给他，正式封他为韩王。以颍川为王都。后又下诏把他的封邑改在太原以北的地方，以防御胡人，并以晋阳为王都。信请求将王都改设在马邑。后叛汉降胡，并出兵攻打太原，兵败。韩王信遂与太子亡走匈奴。
　　
　　这是韩姓比较晚起的一个源头。韩王信亡走匈奴，生颓当，以后颓当率众内附，与韩婴都被封侯。又因军功，子孙累登显仕。后遭王莽之乱，分昌黎、三原 (汉池阳县地，在今陕西省中部)、颍川、阳夏(秦代县名，治所在今河南太康县)之系，异地而居，但都是弓高侯的后裔。
　　
　　
　　韩姓三祖：
　　
　　一、远古始祖：---韩浞
　　
　　韩浞(亦作寒浞)，夏代伯明氏之子，今山东潍坊东北人。曾杀羿代夏，立为帝。因为在姬周之前，所以是韩姓的远古始祖。他是现存所有先秦古籍中记载最早的韩姓人。
　　
　　二、血缘祖先：---唐叔虞
　　
　　周武王有个幼子叫，是周代晋国的始祖，周成王的弟弟。他就是韩姓的血缘祖先。武王死后，成王年幼，由武王的弟弟周公摄政。周公灭唐(今山西翼城西部)后，把唐封给了叔虞。
　　
　　三、受姓始祖：---韩武子万
　　
　　叔虞的儿子名燮(xie谢)，燮自唐徙居晋水旁，就改称晋侯。燮生武侯，名宁旅，为三世。武侯生成侯，名服人，为四世。成侯生厉侯，名福，为五世。厉侯生靖后，名宜臼，为六世。靖侯生厘侯，名司徒，为七世。厘侯生献侯，名籍，为八世。献侯生穆侯，名费王，为九世。穆侯生成师，封于曲沃，是为桓叔，为十世。成师之子万，即韩武子，为韩氏受姓始祖。
　　
　　
　　韩姓迁徙概述：
　　
　　韩姓最初得姓是在今陕西韩城，韩姓的繁衍发展主要有春秋战国，秦汉、魏晋南北朝及唐宋三个时期。
　　
　　战国之时，是韩姓最主要的发展时期。自三家分晋之后，韩国建都于平阳，韩景侯时，迁都于阳翟，至韩哀侯时，又迁都于新郑。韩国的多次迁都，使韩姓迅速繁衍，也使得韩姓在河南打下了坚实的基础，以至后来韩姓迅速成为当地的一大望族，并且成为韩姓历史上分布最集中的地区。
　　
　　至汉时，韩姓的两大郡望已经形成。与此同时，已有韩氏迁居江苏。魏晋南北朝之时，因中原多年战乱，小国林立，韩姓从河南等地大举南迁。唐宪宗时，韩愈被贬潮州刺史，为韩姓入广东最早者。唐末已有韩姓迁至福建。
　　
　　韩姓的发展、流布，从春秋战国的迁地、徙都、拓展，经颍昌黎、南阳、相州、越城各个世系，到南宋以后，就几乎逐渐遍及全国。其中浙江、江苏、湖北、安徽等地的韩姓，多为韩世忠的支系子孙。
　　
　　南宋末，曾于建炎南渡至浙江的韩氏后裔御前大将军韩先，扈驾南下，由浙江人福建，由福建而广东平远县.南宋时，番禺古塌韩氏，南渡之后，先是居于浙江会稽，相传韩世卿谪广南后，即居于南雄珠玑巷。后来他的孙子韩振宗(一说韩洪泽)又由南雄徙广州番禺。从南宋起，经元、明而至清，韩姓在江南的流布，范围越来越广，支系越来越多，人数越来越众。
　　
　　湖南湘潭云湖韩氏，为当地望族。其祖自明代由安徽徙江西，后由江西徙湖南星沙 (今长沙)，再由星沙徙云湖。
　　
　　江苏苏州韩氏，是韩琦十二世孙由安徽凤阳迁往苏州的，后又有一支由苏州迁海安(江苏东部)。另外，苏州韩氏还有一支是由浙江柘林山头迁入的。
　　
　　自南宋以后，浙江、江苏、安徽、江 西、湖北、湖南、广东、福建等省，都是韩姓迁居生息之地。每迁徙一次，就开拓一地，流布一方。 四川、广西、台湾等省，先后也有韩姓迁入。
　　
　　
　　韩姓家谱文献目录：
　　
　　《汾阳韩氏支谱》，1册，清韩诊敬重修，同治六年福荫堂校刊本。
　　
　　《汾阳韩氏支谱》，4卷，清韩镇岳等纂修，光绪十年恭寿堂刻本。
　　
　　《洪洞韩氏家谱》，2册，明韩景伶编，乾隆年刻本。
　　
　　《洪洞韩氏家谱》，明韩文等纂修，清韩殿魁等续修，咸丰七年钞本。
　　
　　《洪洞韩氏重修宗谱》，2卷，清韩有庆等纂修，嘉庆二十年刻本。
　　
　　《松江韩氏支谱》，2卷，清韩文衍重修，民国四年钞本。
　　
　　《松江韩氏文若公支宗谱》，民国十年韩绮章钞杂本。《扬州韩氏支谱》，4卷，清光绪十八年活字本。
　　
　　《延令韩氏族谱》，8卷，清韩长贵等重修，光绪十七年活字本。
　　
　　《润州韩氏家乘》，3卷，清韩复纂修，嘉庆二十年继锦堂木刻本。
　　
　　《镇江韩氏宗谱》，2卷，清韩有和主修，同治七年广德堂刊本。
　　
　　《金陵韩氏族谱录》，1册，清韩印纂修，光绪六年活字本。
　　
　　《润州大沙韩氏宗谱》，2卷，清宣统元年广德堂刻本。
　　
　　《毗陵韩氏宗谱》，原道堂活字本。
　　
　　《金埴韩氏家乘》，12卷，清韩树榀重修，光绪二年永思堂活字本。
　　
　　《锡山韩氏宗谱》，20卷，民国韩念祖等修，民国九年敦伦堂活字本。
　　
　　《春晖韩氏宗谱》，16卷，首1卷，清韩勰修，光绪八年昼锦堂活字本。
　　
　　《云东韩氏家谱》，5卷，清韩奕辑，嘉庆间刊本。
　　
　　《晋阳韩氏世谱》，1册，清韩学韩等辑，清光绪二十八年刊本。
　　
　　《杭州韩氏谱》，3册，钞本。
　　
　　《义桥韩氏家谱》，10卷，清韩乃建重修，同治九年永思堂活字本。
　　
　　《义桥韩氏家谱》，10卷，首1卷，民国韩拜旒接修，民国四年永思堂活字本。
　　
　　《湘南韩氏续修宗谱》，40卷，末1卷，清韩家坤主修，光绪元年重修，昼锦堂活字本。
　　
　　《湘南韩氏家谱》，68卷，清韩殿扬等增修，宣统三年昼锦堂活字本。
　　
　　《一都韩氏家谱》，16卷，首1卷，民国韩沛金等修，民国十八年昼锦堂活字本。
　　
　　《宁波相韩家谱》，清昼锦堂活字本，3册。
　　
　　《宁波韩氏宗谱》，6册，民国周颂清等纂修，民国十六年昼锦堂活字本。
　　
　　《余姚韩氏东岙支宗谱》，7卷，清韩明和修，韩明盛纂，光绪三十一年活字本。
　　
　　《咸安韩氏宗谱》，16卷，民国韩叔金等主修，韩思溶纂修，民国三十五年大本堂木刻本。
　　
　　《重编羊山韩氏宗谱》，4册，民国韩迪周、韩百年重修，民国二十年昼锦堂铅印本。
　　
　　《迁东阳高阳韩氏宗谱》，6卷，民国葛树棠纂，民国十七年活字本。
　　
　　《徽州韩氏宗谱》，1册，清钞本。
　　
　　《黟北南阳韩氏宗谱》，1册，明万历二十四年钞本。
　　
　　《南阳郡韩氏族谱》，清韩家相等纂，嘉庆三年刻本。
　　
　　《袁郡韩祠主谱》，3卷，清韩修五纂修，道光二十一年南阳堂活字本。
　　
　　《袁郡韩祠主谱》，3卷，清韩文蔚等纂修，同治七年南阳堂活字本。
　　
　　《韩焕先祠主谱》，4卷，清韩毓淇等纂修，光绪二年南阳堂活字本。
　　
　　《韩焕先祠丁享谱》，4卷，清韩毓淇等纂修，光绪二十三年南阳堂活字本。
　　
　　《万载韩氏世谱》，1册，清韩文祯等纂修，康熙四十七年刊本。
　　
　　《万载韩氏族谱》，1册，清嘉庆六年南阳堂活字本。
　　
　　《万载韩氏族谱》，1册，清道光二十八年南阳堂活字本。
　　
　　《万载韩氏荣公支谱》，3册，清韩联俊纂修，光绪十五年南阳堂活字本。
　　
　　《万载韩氏族谱》，1册，清南阳堂活字本。
　　
　　《淄川韩氏世谱》，4册，清韩瀛州等修，光绪十三年刻本。
　　
　　《淄川韩氏邑乘》，5卷，首1卷，民国韩振铭续辑，民国七年刻本。
　　
　　《栖霞韩氏谱书》，清韩元英纂，光绪二十六年钞本。
　　
　　《临沭韩氏宗谱》，钞本。
　　
　　《武汉韩氏宗谱》，清韩洪蔗、韩国海总理兼纂修，光绪三十三年韩氏南阳堂活字本。
　　
　　《花山韩氏宗谱》，民国韩继海等采辑，民国三十六年昼锦堂阖族同刊活字本。
　　
　　《新洲韩氏宗谱》，民国韩溶等续修，民国三十四年木刻本。
　　
　　《韩氏南渡支谱》，3册，清韩学志撰，道光十五年刻本。
　　
　　《云湖韩氏四修族谱》，19卷，首1卷，清韩朝瀛修，民国十五年活字本。
　　
　　《长沙韩氏支谱》，12册，清韩文龙等纂修，同治六年南阳堂木刻本。
　　
　　《长沙韩氏支谱》，6卷，民国韩开锡纂修，民国九年南阳堂刻本。
　　
　　《紫泥韩氏族谱》，1册，清韩勉兹编，咸丰九年钞本。
　　
　　《宣汉韩氏宗谱》，1卷，民国韩艳如修，民国元年木刻本。
　　
　　《合州南阳郡韩氏支谱》，1卷，民国韩氏宗祠编，民国间十四世裔孙忠槐钞本。
　　
　　《礼县韩氏家谱》，清稿本。
　　
　　《庄浪韩氏世系源流》，4卷，民国唐维翰纂修，民国十七年钞本。
　　
　　《韩氏宗谱》，23卷，首1卷，末1卷，清韩寰康等修，乾隆五十六年昼锦堂活字本。
　　
　　《韩氏宗谱》，12卷，民国韩国霖等纂辑，民国二年有怀堂活字本。
　　
　　《韩氏族谱》，4册，明韩士鳌纂辑，钞本。

南峰居士 发表于 2008-11-12 18:19

黄姓

　
　　一.尋根溯源
　　
　　(一)少皋曾孫台駘之後:台駘是少皋的曾孫，因治水有功，顓頊封他到山西汾水流域，國號黃。周初，為晉所滅，子孫以國為氏。
　　
　　(二)伯益之後: 伯益為嬴姓之祖，因治水有功受到帝舜的賜封。後裔有封於黃國。
　　
　　(三)陸終之後：一.陸終長子樊的長子南陸公，食采江夏，賜姓為黃。二.陸終次子惠連受封於黃國，以國為氏。
　　
　　(四)仲衍之後：陸終長子樊被夏禹封於昆吾。昆吾君隱於夏末去其封地，居古岳州，生子高。商中宗子太戊時高為車正，號曰仲衍，伊尹嘉其賢，以孫女妻之，是為開姓始祖。至十三世石妣姬氏，周賜姓黃。
　　
　　二.迁徙分布
　　
　　黄姓最早的发源地应在金河南省潢川县西部一带。黄国灭于楚之后，黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地（今河北境），今黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地，据说均因黄人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢（今江陵、荆州），又有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南一带）。秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游及以北河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，因中原士族大举南迁，使黄姓在南方的分布更广泛。与此同时，黄姓已同胡、林、陈、郑、丘、何、曾等八族迁入闽（福建），成为后来入闽的"八大姓氏"之一。
　　
　　经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍，黄姓形成了今河南、湖北、四川、江苏、福建、广西等地望族。宋代有黄潜善，其九个儿子散处广东各地，以梅州居多，后发展成为广东大姓。北宋末，金兵功入开封，河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居台湾，后来又有不少人播迁至海外。
　　
　　黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依、蛋等少数民族。唐代以前黄氏已在岭南、西南地区的一些少数民族中扎根。其中，为蛋民者，居于广州沙南；迁到广西黄洞者，叫黄洞蛮，大多为壮族；融入瑶族者，分布相当广泛，居于广西、广东、湖南、云南、贵州的许多县、乡，以广西居多,上海浦东黄姓也很旺！
　　
　　三.郡望堂號
　　
　　(一)郡望
　　
　　江陵郡：西漢舊族，為黃尚之族所建，唐初已廢。
　　
　　江夏郡：興於漢之世，為黃香之族所建，今為全球黃姓郡望。
　　
　　會稽郡：興於東漢之世，為黃昌之後所建，唐初已廢。
　　
　　零陵郡：興於三國吳之世，為黃蓋之族所建，唐初已廢。
　　
　　巴東郡：興於三國蜀之世，為黃權之後所建，唐初已廢。
　　
　　西　郡：興於三國魏之世，為酒泉黃衍之後所建，西魏時廢。
　　
　　晉安郡(南安郡)：晉安郡興於西晉之世；南安郡興於唐之世，為黃元方之後所建，宋初已廢。
　　
　　洛陽郡：興於南北朝東魏之世，為江夏分支，隋初已廢。
　　
　　濮陽郡：興於唐之世，宋初已廢。
　　
　　東陽郡：興於唐之世，為黃苾之後所建，宋初已廢。
　　
　　松陽郡(縉雲郡)：興於唐之世，宋初已廢。
　　
　　(二)堂號
　　
　　宽和堂：汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正（司法官），因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。
　　
　　江夏堂：后汉黄香，小时死了母亲，他对父亲最孝，夏天用扇子把父亲的席子扇凉，冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝："天下无双，江夏黄童！"
　　
　　黄姓堂号还有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"炽昌"等。"炽昌堂"以黄峭山公外八句诗末"炽昌"二字为名。
　　

zc200211 发表于 2008-11-12 18:23

:victory::victory:

南峰居士 发表于 2008-11-14 08:31

贡姓

一、姓氏来源
　　源于端木姓：春秋时期，在孔子门下求学而道艺精通的72人中，有个叫端木赐，字子贡。他原是卫国人，善于经商，是孔子弟子中最富裕的。他又善于辩论，做事很能干，当过鲁国的宰相。但他“富贵而能谦恭守礼”，故他的家族很昌盛。于是他的后代，一部分以父名为姓，相传姓端木；一部分以父字为姓，相传姓贡。
      
二、郡望堂号
　　汉置广平郡，现在河北省鸡泽县。
三、历代名人
　　贡禹——字少翁。前汉琅讶人。主张选贤能，诛奸臣，罢倡乐，修节俭。禹与王吉为友，两人相知。吉字子阳。世称“王阳在位，贡禹弹冠”。谓二人取舍相同。
　      贡奎——字仲章。元朝宣城人。天性颖敏，  10岁能属文。长益博综经史。仕元为斋山书院山长。著有《云林小稿》、《听雪斋记》、《青山漫吟》、《倦游录》、《豫章稿》、《上元新录》、《南州纪行》等共120卷。
    　贡沛诚——江苏武进人。先后任中央政治学校训导、中央政治学校附设边疆学校副主任兼研究部边务组组长、甘肃省第六区行政督察专员、甘肃省第一区行政督察专员、重庆市政府地政局局长、浙江省政府委员、浙江建设厅厅长。中华人民共和国成立后，任芜湖市第四中学地理教员。为民革中央团结委员会委员，江苏省民革顾问，镇江市政协委员。著有《县政经验谈》、《鸟瞰河西走廊》
       贡氏，位列宋版《百家姓》第294席。其发祥地是广平郡(河北省鸡泽县)。
  “汝南世泽，端木家声”。据《姓谱》记载，孔子的学生端木赐(黎阳侯)，字子贡，其子孙乃以祖先的字号为姓。尊子贡为贡氏始祖。端木氏成为贡氏先贤遗泽。
　　贡氏宗祠中的“明经洁行，乐同道以弹冠；协志恢图，潜匿孤于别墅”楹联，是谓贡氏先贤中早在西汉时便有贡禹以明经洁行征为博士，文帝称其有伯夷之廉，史鱼之直；而与岳飞相友善的贡祖文协志恢复，及见秦桧误国，岳家被抄，遂匿其裔于别墅。
　　云阳贡氏，肇于南宋初年，始祖为贡祖文，字仁德，其先人世居瑯琊(山东省胶县)，后迁长垣(大名府)。他少壮时，与汤阴岳飞同时“仗剑从军”，因义气相投，缔下刎颈之交。祖文英才魁伟，勇武过人，被宋高宗封为都总军将，“昼则参赞帷幄，夜则守御行营”。南渡后，出守秣陵关总镇。为保契友岳飞后代，弃官归隐，潜护岳公三子岳霖匿住在曲阿达20余年。后来，由宋孝宗赐御匾“旌表忠义”。死后葬于柳茹村南贡坟庵。
　　贡祖文入居丹阳后，娶夫人黄氏，生鈇、贤二子，至第4世孙中有昆仲4人各分东、西。其中，小一宦游宣城(定居安徽)；小二徙居句容上阑；小三居丹徒赤岸；小四守基于柳茹。第5世派衍出五房，分别是志仁派下的桐村(胡桥大贡)分、志义派下的杨庄分、志礼派下的马里分、志智(彦明)派下的柳茹、周巷分和志信派下的庄湖、魏墅分。除了上述5分之外，后人中又屡有播迁：志仁的传人迁至龙脉桥(镇江)、迎水涧(句容)、丁庄山、双沟、贡巷以及柳茹村、张渔坝等地；志礼的部分传人聚居于俞庄；彦明的传人有一部分群居在东杨庄、乐家巷、乌鸦巷、西冈的；志信的部分传人群居于泥庄、北陵、汉皇庙、九里、景昌阁、大嘉庄、沙沟、上家村、孙墅、杭家村、虾渡桥贡甲村等。柳茹贡氏人丁兴旺，许多宗人纷纷外出定居，所居村落近有延陵、旧县、新埭、留墅、横塘、北岗、赤石岸、大方庄、倪庄、官井头、谢甲、谢家村、北门头、萧庄、殷庄、龙城、杨庵、吴巷、新庙、曲阳、栅口、嘉井、西鲍、皇庄、湖渎、大沙、当江沙、六窑、白土、白塔、五都上角、西高庄、黄堰桥、莲花亭、马王坝等处。

南峰居士 发表于 2008-11-14 08:34

袁姓

　一、寻根溯祖
　　
　　1.袁氏姓源主要出自妫姓，即为古帝王虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。
　　
　　据《通志．氏族略．以字为氏》所载，"袁"亦作"辕"、"爰"。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称"爰涛涂"。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有"袁"氏 。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国。
　　
　　2.出自轩辕黄帝，轩辕以土德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁。后衍迁河北，这就是河北袁氏。
　　
　　3.出自少数民族。据《魏书·高车传》云："高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅数至多。
　　
　　"高车之种有六：狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐卢氏，三曰乙旃氏，四曰大连氏，五曰窟贺氏，六曰达薄氏，七曰阿仑氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏罗氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。"（见《北史·高车传》。）六种之袁纥氏，袁韦形近，韦回同音，实乃回纥部族。《唐书·回纥传》云："回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落，依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。"此回纥，即高车六种之袁纥氏。在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟，其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。
　　
　　唐谓之"都播"或"都波"，《蒙古秘史》写作"秃马敦"、"秃巴思"，《元史》写作"吐麻"、"秃马"。第十一姓乞袁氏，实即成吉思汗之始祖"乞颜氏"，或称"乞引氏"。袁、颜、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏与"元朝"中的"元"是一定根据的，其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族，随后人以袁为姓。
　　
　　4.出自拓跋姓，北魏孝文帝迁都洛阳后将皇姓拓跋改为汉字元姓，成为当时天下第一姓。其后分不清元、袁二姓，故此支袁氏流传至今。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南。秦汉时期袁氏以向外地播迁。由于战乱、官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（今山西永济西南）；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）；袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。 南宋有史学家袁枢为建安人（今福建建瓯），说明南宋以前，已有袁氏徙居福建。据《袁氏族谱》记载，袁安第38世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁、梅县、惠阳等地。闽、粤袁氏于清代开始陆续有人移居台湾，有的又进而徙居新加坡、印尼及其他国家。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　【堂号】
　　
　　"卧雪堂"：东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问："你为什么不求亲戚帮助一下？"袁安说："大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？"洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉。这就是"卧雪堂"的由来。
　　
　　"守正堂"：袁安为人严谨，后来作了楚郡太守。当时楚王谋反，株连了数千人。袁安处理这个案子时，审清问明，释放了4000多人。后来外戚窦氏擅权，袁安守正不屈，所以叫"守正堂"。
　　
　　袁氏又以"陈郡"、"汝南"、"彭城"、"陈留"等为其堂号。
　　
　　【郡望】
　　
　　陈 郡：秦时置郡。此之袁氏为涛涂裔孙直系地望。
　　
　　汝南郡：汉时置郡。此之袁氏为陈郡袁氏分支，其开基始祖为袁安。
　　
　　彭城郡：西汉时置郡。此之袁氏出自陈郡，为袁生之后。
　　
　　襄阳郡：东汉时置郡。此之袁氏出自汝南郡，为袁术之后。
　　
　　四、家乘谱牒
　　
　　浙江：东安袁氏宗谱十二卷、钱塘袁氏族谱二卷、石门袁氏宗谱一卷、慈溪竹江袁氏宗谱。
　　
　　湖南：袁家桥袁氏续修家谱四卷首一卷、袁氏七修族谱七卷首二卷、中湘百井袁氏七修族谱、百井袁氏九修族谱十七卷、新窑袁氏四修族谱六卷首二卷末二卷。
　　
　　四川：监邑袁氏麟亭宗谱、袁氏族谱一卷、袁氏家谱一卷。
　　
　　湖南：袁氏三修族谱九卷首二卷、汝城上流袁氏族谱不分卷、湖南永兴板桥敦本堂袁氏族谱共分十卷1994年重修。
　　
　　五、历史名人
　　
　　袁 枚：清代著名文学家，是当时著名诗歌理论家，论诗主张性灵，反对形式主义和拟古。著有《随园诗话》。与薛士铨、赵翼并称"江右三大家"。
　　
　　袁崇焕：明末大将，著名军事家。屡次取得对后金作战的胜利，宁远一役使努尔哈赤受伤而死；宁锦大捷，又逼皇太极大败而归。
　　
　　袁山松：西晋吴郡太守。他性情秀远，擅长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称"三绝"。
　　
　　袁 盎：楚人，是历史上第一个扬名于史籍的袁姓著名人物。他在汉景帝"七国之乱"时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果"七国之乱"平定后，他就被封为太常，显赫异常。
　　
　　袁 枢：南宋史学家。著有《通鉴纪事本末》四十二卷，记239事，各自独立成篇，为我国第一部纪事本末体史著作。

南峰居士 发表于 2008-11-14 08:35

章姓

一、姓氏来源 　　
　　
　　章氏源出于姜姓，为炎帝神农氏的后裔，始祖盖为姜子牙。章氏的孕育地在山东省泰安市东平县鄣城村(现属章丘县)，商朝时为鄣国；章氏的诞生地为豫章(今江西南昌)。西周初，姜子牙受封于齐，建齐国，是为齐太公。鄣国被齐太公收为附庸国，后齐太公将鄣国及临近的齐国分封给庶子。春秋时鄣国被齐灭掉，鄣国的后人以国名“鄣”为氏，因认为国家已不复存在，又去掉表示疆邑的“阝”，成为今天的章姓。鄣国和齐国都为齐太公的后裔，鄣国灭亡，国人为纪念故国而去邑为章，实乃同宗相残的悲剧。
　　
　　除上述一支外，章姓还有其他一些来源：　　
　　
　　相传黄帝的后代中有一支以任为姓，任姓后分衍十姓，其中有章氏。　　
　　汉章弇原为仇氏者，因避仇而始加之章姓。　　
　　元朝人章卿孙原姓刘，因由章姓人抚养长大，也以章为姓。　　
　　清代满族中有一些以复姓章佳为姓的人，后来改为单姓章。　　
　　当代土家族中原有人以姜加孔或姜加阿寅勒为姓，后来也省作单姓章。
　　
　　
　　章姓尽管来源复杂，在发展中则以出自炎帝之后的章姓人为主体，以及以河间(今河北献县)、豫章(今江西南昌)等为郡望，以“弘邦兴泰，译运嗣昌”等为字辈，以“望居冀赣，源自炎黄”等为堂联。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　唐康州刺史章及自南安迁徙浦城，定居仙阳章家岭，为浦城章氏始祖。其后裔在浦城繁衍生息，枝荣叶茂。其中尤以三世祖太傅仔钧公十五子、六十八孙英贤迭出，咸济显要。随着从宦远出，其后裔陆续分徙各地。据清光绪己丑（1889年）《全城堂章氏会谱》及民国8年（1919年）浙江绍兴章贻贤编纂的《章氏会谱》记载，并参考部分地方章氏谱牒资料统计，浦城章氏后裔分迁浙江、江西、安徽、福建、湖北、江苏、陕西、广东、湖南、河南、山东、上海、河北、甘肃、四川、贵州、云南等17个省（市），遍布140个县（市），475个聚居点（或县）。
　　
　　福建省：章氏后裔聚居在浦城等16个县（市），72个聚居点。主要是三世祖仔钧公四子仁嵩、六子仁郁及九子仁 3个支系。其中章氏桑梓之地浦城县有章家岭、西村、吴村、陈坑、水门、城西、胡推、井楻、下沅山、山头、五百塅、黄坑、城南、洪源、罗面溪、外垅、城东、大铁坑、临江、桥头、龙井头、瑞云岭、章洋、莲凹、毛墘等25个聚居点。建阳县有章墩、莒口、麻沙、吕屯、麻园、坵 、程口、东岸、石溪、东山、北钱 、郭上、仙人潭、彭墩兴贤巷、溪石、平岭头上村、平岭头、下村、大坪、洋墩头、黄坑、麻坜、占厝、由源头、后村等24个聚居点。崇安（今武夷山市）有澄浒、洋庄、双溪、崇安、吴屯等5个聚居点。建宁（今属建瓯市）有建宁府内（今建瓯城关）、竹林、道山等3个聚居点。永泰有下拨、太原、岭路3个聚居点。德化有玉田、白石等2个聚居点。另外，福州、永春、连江、霞浦、龙岩、莆田、漳州、泉州、邵武、政和等10个县（市）也有章氏后裔聚居点。
　　
　　浙江省：是章氏后裔最多的省，几乎遍布各县（市）。全省共有33个县（市），123个聚居点。主要是仔钧公三子仁燧、四子仁嵩、五子仁徹、六子仁郁的后裔，其次是次子仁昉、七子仁政、八子仁愈、十子仁肇、十一子仁皦、十五子仁辅的苗裔。其中诸暨有青山、前宅、上畈、下畈、后畈、下章、后宅、大南、昂宅、姜山、凤山、桑溪、鹤山、梓里、银治、官科等16个聚居点。绍兴有如坻坊、阮社、偁山、道墟、西宅、后宅、前宅、东浦、山阴、章家楼、漓渚、德康、湛塘等13个聚居点。金华有汤溪、太平、上余埠、叶村、罗江、上章、白马潭、下章、双溪、罗溪、竹岭、丁章等12个聚居点。永康有李溪、篁源、彭川、青龙、章店、射垛等6个聚居点。萧山有管村、蓝田、东村、中章、上章等5个聚居点。富阳有罗山、瓜桥、章村、大沅、程坟、常绿、梧村等7个聚居点。苍南有藻溪、海城、繁枝、渎浦、章良、章均垟、瑞岩、西边、横江、魁桥、三岙、岑浦、燕坑、夏口等14个聚居点。杭州有并华墅、杨安桥、览村、板桥、前倪、觐石等6个聚居点。兰溪有渡渎、香溪庄、柳塘、潦溪桥等4个聚居点。上虞有雁埠、王顾、新建庄等3个聚居点。乐清有南阁、西宅等2个聚居点。海宁有德霄、下赤山等2个聚居点。新昌有班竹、醴泉等2个聚居点。遂安有貂山、洙水等2个聚居点。黄岩有临潮、章洋2个聚居点。武进有厚余、塘桥2个聚居点。余杭有窊石、分水罗溪、郎沅、仓前、钱塘等5个聚居点。鄞县有高桥、青阳、明州等3个聚居点。宁海有海游、石舌章村等2个聚居点。另外，龙泉、丽水、永嘉、缙云后沈、武义高道、龙游八都、嘉兴秀州、平阳白沙、镇海清泉、嘉善、长兴若溪、淳安、慈溪、衢州西安、常山水南等15个聚居点。
　　
　　江西省：有18个县（市），98个聚居点。主要是仔钧公三子仁燧、四子仁嵩、五子仁徹、六子仁郁后裔，其次七子仁政、八子仁愈、十子仁肇、十五子仁辅后裔。其中南昌有武溪、上湛、安仁、钱溪、竹林、长湖、岗前、罗岭、路下、西洛、璜溪、吞石、商河、谷山、浃溪、灌溪、石魁等17个聚居点。丰城有深湖、王园、桥首、前坊等4个聚居点。临川有大溪、夏泽、章坊、路墟、武城、曾湾、鳌城、范泉、白城、罗溪、墨溪、输城、南岸、赤墈、航溪、仁桥、摅坑、周塘等18个聚居点。进贤有霅山、球坊、伦田、上塘、港南、梅花坑、东宝城、南宝城、徐岭9个聚居点。修水有杭口、杨坊塅、潭狮形、双井、黄沙桥、坳背、椒弯、高庄、来苏、新车、合斗坪、螺蛳练等12个聚居点。新建有南关口、顺化门、丁家山、吴城、进贤门外等5个聚居点。崇仁有图溪、园溪、西耆瓦子堆等3个聚居点。南丰有杨溪、金际坑上、颜家山、十九都、上渠等5个聚居点。南城有昶源、塘坑、 城、石魁、厚坪等5个聚居点。新城（今属黎川）有梓溪、下章、上章、楠溪、棠溪、上隆、神溪、兰上等8个聚居点。瑞昌（今属九江浔阳）有王仙、颜阳、浮梁、龙江等4个聚居点。另外贵溪、上饶、余干、鄱阳茅屋岭、饶州、南康、新喻、抚州、星子鹅公岭等县（市）有8个聚居点。
　　
　　安徽省有19个县（市），74个聚居点。主要是仔钧公三子仁燧、四子仁嵩、六子仁郁的后裔。另有五子仁徹、八子仁愈的后裔。其中桐城有陟潭、横溪、东乡、洪山、清净、花园坂、湴湖、山边、合明山等9个聚居点。绩溪有西关、瀛川、章家路、西寨口、大石门、碓坑口、油坑、石门里、观音桥、久坑、官塘、扬溪、外半坑、丫子庄、缸窑头、卓溪、达湖村、章家河等18个聚居点。庐江有谷胜河、小潜河、石猫山、罗镇、罗家埠、章家嘴、麻园、黄蜀山、蓉城等9个聚居点。宣城有横路、秩陵关、章村、桃花冈、新河圩、练城桥、长冈、水阳、南姥嘴、南冈、竹科、筑坛、汪家地、土桥、螺川、霅溪、沧溪、龙溪、西镇、青石嘴、名隍、嘉庄等22个聚居点。青阳有夏家、邵家埠、楼房村等3个聚居点。另外，池州、贵池、来安、望江、霍坵、涇县、安庆、宁国环川、舒城、繁昌、广德、无为、滁州等13个县有章氏后裔。
　　
　　江苏省：有12个县（市），28个聚居点。主要是仔钧公长子仁坦、三子仁燧、十五子仁辅的后裔，其次是四子仁嵩、六子仁郁、十子仁肇的后裔。其中江阴有青阳、敔山、磨沙、塔前、东 、笏山等6个聚居点。苏州有福山等8个聚居点。吴县有平江、柳足村、黄村等3个聚居点。太湖（今属安庆）有章家冲、南关等2个聚居点。镇江有云间等2个聚居点。另外，南京六合区八百桥海章庄、润州、如皋杨村、常熟、宜兴、无锡、金陵等7个县（市）有章氏后裔聚居。
　　湖北省：有14个县（市），32个聚居点。主要是五子仁徹的后裔，其次是三子仁燧、四子仁嵩的后裔。其中江陵有放鹰台、长台、龙湾、古塔台、西旺湖、沙冈等6个聚居点。通城有拱北门、黄桂门、茅坪门、巴陵等4个聚居点。蕲水有章家塘、巴河、西阳、雾云山等4个聚居点。监利有新剅、殷家墩、观音祠、官州院等4个聚居点。咸宁有谷口、六都、小赛畈、十都等4个聚居点。另外，麻城、江夏（今属武昌）、蒲圻（今属武昌）、黄陂、随州、应城、沔阳、潜江、襄阳、蕲春等10个县（市）有章氏后裔聚居。
　　
　　陕西省：有6个县，23个聚居点。主要是三子仁燧公后裔，主要居住地是商洛地区。其中商南有小利沟、黑漆河、空山寺、森龙寨、十里铺、西沟、皂角铺、小沟、江西沟、保子河、千户沟、两崖沟、五里铺、戴吉河等14个聚居点。山阳有白龙洞、捷峪沟、黄土凸、五色沟、银花河等5个聚居点。另外，镇安黄丝沟、平利柳林壩、宜君子桥以及雒南（今属洛南）粉壁沟等4个聚居点。
　　
　　河南省：有浙川、内乡、淮阳等3个县6个聚居点。是仔钧公三子仁燧与十二子仁耀的后裔。
　　
　　广东省：潮州海阳、南海、东莞、肇庆、惠州等5个县（市）有章氏后裔。
　　
　　山东省：有东平、蔡阳、青州等3个县聚居点。分别是四子仁嵩、六子仁郁及八子仁愈的后裔。
　　
　　湖南省：湘乡、湘潭、善化（今属长沙）等3个县（市）有章氏后裔。
　　
　　浦城章氏后裔除主要居住在浙、赣、皖、闽、苏、陕、鄂、豫、粤、湘、鲁等11个省外，还有河北安州（今属安新县），甘肃华亭，四川合江，贵州桐梓，云南以及上海松江、青浦、嘉定等县均有章氏后裔聚居。还有不少裔孙移居海外。
　　
　　三、历代名人
　　
　　章鉴：隆兴府分宁（今江西修水杭口）人，南宋丞相。咸淳十年，累官至右丞相兼枢密使。其为人宽厚，凡事无所不可，人称“满朝欢”。居官清廉，家贫如洗。
　　
　　章梦飞，字云翔。64世、及公18世，平阳横江西八丈(今温州苍南县沪山镇百丈村)人。南宋嘉定七年(1214年)甲戌年十一月生，景炎三年(1278年)戊寅年四月卒。南宋淳祐七年(1247年)，梦飞年方 30 岁，考中右科廷对第一(武科状元)。宝祐二年(1254年)任御苑统卫兼左司马事。同年十一月蒙古军大举进犯，潼关陷落，章梦飞督领大军抗敌，他身先士卒，体贴下情，赢得将士爱戴，士气十分高涨。宝祐三年(1255年)七月，章梦飞先用缓兵之计麻痹敌人，待至时机成熟，便挥戈直指敌陈，敌军遭到突然袭击，溃不成军，潼关一举收复。章梦飞因功受奖，提拔京湖宣抚使、节制五城大司马兼督粮饷事。
　　
　　章　衡(1025～1099)，字子平。55世、及公９世，福建浦城人。北宋仁宗嘉祐二年丁酉科(1057年)状元。 章文谷。51世、及公５世，福建浦城人，排行二十三，约940年生，约1000年卒(生卒年由周腊生教授推估)。南唐(北宋太祖开宝三年)庚午科(970年)状元及第。
　　
　　章　鋆，字酡芝，号采南。浙江鄞县人。清嘉庆二十五年(1820年)生，光绪元年(1875年)卒。咸丰二年(1852年)状元及第。 　　
　　
　　章懋——字德懋，明朝兰奚人，人称枫山先生。宪宗成化年会试第一，举进士，授编修。在任时，建议与外商互通贸易以裕商民，政绩甚著。著有《枫山集》、《枫山语录》。 　　
　　
　　章邯：秦朝将领。镇压陈胜、项梁起义军战功赫赫，后在巨鹿为项羽所败。不久投降项羽，被封为雍王，建都废丘（今陕西兴平南）。前二零五年，被韩信击败后自杀。 　　
　　
　　章昭达：吴兴武康（今属浙江）人，南朝陈将领。其心情严刻，善于将兵，因军功历任定州刺史、都督、镇军将军、车骑将军等职 　
　　
　　章伯钧——安徽桐城人。先后参加过中国GCD和中国国民党。曾任中山大学教授，后脱离中国GCD，与邓演达、谭平山等人组织中国国民党临时革命行动委员会，后改为中华民族解放行动委员会。民国30年参与组织中国民主政团同盟（后改为中国民主同盟）。民国36年将中华民族解放行动委员会改组为中国农工民主党，任主席。中华人民共和国成立后，历任中央人民政府委员、交通部部长、政协全国委员会副主席、中国农工民主党主席、中国民主同盟中央副主席等职。 　
　　
　　章乃器——浙江青田人。早年参加民主运动，是“七君子”之一 。
　　

南峰居士 发表于 2008-11-14 08:36

姚姓

　一、姓氏源流
　　
　　1 出自妫姓。相传五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。又相传舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。
　　
　　2 出自子姓。据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称位姚氏。
　　
　　3 他族改为姚姓。据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚戈重，本是汉时西羌烧当氏的后人，他们自称是帝舜的后代，故而改姓姚。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　姚氏的发源地大致有两处，即江苏苏州和今甘肃陇西一带。早期由于家族势力不足。所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而设姚州。姚氏入闽是从唐朝开始的。据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐。其后，又有姚氏从福建迁入广东等地。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　【郡望】：
　　
　　吴兴郡：三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴等地。
　　
　　南安郡：东汉中平五年分汉阳置郡，治所在今天的甘肃陇西渭水东岸，相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。隋初废。
　　
　　【堂号】：
　　
　　圣仁堂：舜帝是至仁圣明的帝王。
　　
　　姚姓又以郡望“吴兴”和“南安”作为他们的堂号。
　　
　　四、历史名人
　　
　　姚范：桐城人，清代著名文学家，乾隆进士，任三礼馆纂修，其学深究遗经，综括精粹。
　　
　　姚鼐：姚范的侄子，与方苞、刘大槐创立了清代散文重要流派——桐城派，曾参加过清代《四库全书》的编纂，其治学以经为主，兼及子、史、诗文，但他的主要成就在散文上。
　　
　　姚文田：清学者。字秋农，浙江归安人，嘉庆进士，官礼部尚书。治学宗宋儒，亦取汉学之长。
　　
　　姚广孝：明代苏州长州人，初为燕王心腹，朱隶夺取帝位后拜太子少师。曾参与修纂《太祖实录》、《永乐大典》等宏大工作。
　　
　　姚长子：明朝浙江会稽人，嘉靖三十四年倭寇进入县境，逼迫他作向导。他把敌人引到四面皆水的化人坛，并于事先密秘吩咐乡亲撤桥，断其后路。倭寇中计，遂为明军所围歼。而姚长子因此殉难。事后，被乡人尊为英雄。
　　
　　姚绶：画家，嘉善人，曾官至监察御史，江西永宁面府。
　　
　　姚平仲：宋代西北名将。
　　
　　姚思廉：唐初史学家，江苏吴兴人，后迁入关中，为今天的陕西西安市人。编纂有《梁书》50卷、《陈书》30卷。他的孙子姚寿博涉经史，育才辩，武后时他任地官尚书，姚寿弟姚班自幼聪明好学，官至户部尚书，亦善经史，撰有《汉书绍卷》40卷。
　　
　　姚崇：唐初著名政治家，他本人及其家族在政治方面很有成就。姚崇官至宰相，曾任武则天、玄宗朝宰相。为政清廉，深得众望，后来宋景继他为相，史称“姚宋”。姚宋曾孙姚合，元和进士，官终秘书监。因曾授武功主簿，世称姚武功。他开创的诗体也称武功体。姚崇玄孙姚瑁，长庆进士，湖、常二州刺史。
　　
　　姚戈仲：西晋永嘉年间人，一个羌族部落的首领，他率领他的部落从赤亭迁到榆眉，后赵时被徙关中。公元323年被任为西羌大都督，率羌众数万居于清河。公元352年他的五儿子姚襄率领部众返回关中，在三原被杀。姚襄弟趁淝水之乱攻入长安，建立了威震四方的后秦。建都于今陕西西安西北。
　　
　　姚亮： 中华人民共和国时期，在一个伟大的共和国打响第一炮的地方，它就是中国的江西省。姚亮是江西赣县桃江人，暂还不是名人，不过相信日后他一定会成为名人的，他也是一个爱国主义者。
　　

南峰居士 发表于 2008-11-14 08:37

叶姓

　一、寻根溯祖
　　
　　1、出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后代。据史书所载，帝颛顼的后裔陆终有一子名季连，赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问，作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今湖北西部）一带建立荆国，定国号为楚。春秋时，楚庄王有一曾孙叫戌，任沈县尹，有称沈尹戌。其后代就有人以沈为姓。沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年战死沙场，昭王封他的儿子沈诸梁在叶（今河南叶县南旧城），称为叶公。叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，更获赐为公，后委其事于子，而退休于叶。其后人便以邑地为姓氏，称为叶氏。由上可见，沈、叶本为同宗。是为河南叶氏。
　　
　　2、据《姓氏考略》所载，在我国古代的所谓南蛮之中，也有以叶为姓的。如春秋时吴国的叶雄是也。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地（今河南叶县南），直至终老。秦代叶淑和，迁至长沙任太守；西汉叶宗，在颍川任太守、骠骑将军；47世叶尤，汉太尉，"起于南阳，分为六族"；53世叶望，东汉光禄大夫，灵帝时弃官隐居，后于献帝时渡江徙至居阳县（今安徽省当涂县东北）；55世叶琚，因任钱塘（今浙江杭州）令而在当地安家，后成为当地望族。57世分为三支：叶游，徙福建宁府建安县；叶愿，徙河南新安；叶俭，苍梧太守，徙浙江缙云。77世叶逵，自缙云迁湖州（今属浙江）；79世叶刚，徙居江苏苏州；82世叶庄，居于汴梁（今河南开封）；85世孙叶大经因元兵大举南下，流寓广东梅州曾井，为梅州叶氏始祖，其子孙散居广东、广西、福建的许多地方。
　　
　　自清代康熙末年开始，闽、粤叶氏陆续有移居台湾者，后又有不少人徙居海外,叶调国（故地在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛）在东汉永建六年（公元131年）曾遣使到中国，建立友好关系。叶调国人有来中国者，也就以"叶"为姓。他们多分布在东汉时南郡边界外。叶姓一支叶日成迁至今河北南皮县叶三拨，现有15-18世后代，分布于沧州，青县，大城，保定等地，叶公日成公墓也由后人供奉，尊为河北一带叶姓始祖。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　【堂号】
　　
　　崇信堂：宋朝时有翰林学士叶梦得，在朝廷南渡的时候，任江东安抚使，领兵分据江津，使金兵不得渡江。朝廷升他为观文殿学士，调他担任福建安抚使。他打败金兵50多次，官至崇信节度使。 叶姓还以"南阳"为堂号。
　　
　　【郡望】
　　
　　南阳郡：战国时秦昭王置郡。治所在宛县（今河南南阳市）。相当于现在河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、郧县间地。
　　
　　下邳郡：东汉时改临淮郡置国。治所在下邳（今江苏雎宁西北）。南朝宋时改为下邳郡。辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和清江市。
　　
　　四、历史名人
　　
　　叶适：宋代著名的哲学家、思想家。在哲学、史学、文学方面都有成就。是南宋"永嘉学派"集大成者，其著述自成一家。主张"通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币"，反对传统的只重农业、轻视工商的政策。著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
　　
　　叶子奇：明代学者。反对佛、道思想，著有《草木子》4卷，其中记载元末红巾军起义事迹颇详。
　　
　　叶兑：元末明初名儒。他以平民身份向朱元璋献计，建议"北绝察罕，南并张士诚，抚温台，取闽越，都金陵"之方略，称"一纲三目之天下大计"，数年之后，朱元璋削平天下，其攻取次第略如其计，事如当年诸葛亮隆中对一样。
　　
　　叶茂才：明朝官吏。与顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教并称"东临八君子"。

南峰居士 发表于 2008-11-14 08:38

谢姓

　　
　　一、姓氏源流
　　
　　1、谢姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相传炎帝居于姜水畔，便以姜为姓。至商代有后裔孤竹君的长子伯夷与叔齐一起投奔到周。到周后反对武王伐商，武王灭商后他们又逃到首阳山，因不食周栗而死，他们的后裔仍留在商朝。成王继位后封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是申氏的始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生字为宣王，宣王继位后，封母舅申伯于谢国，后来这仪家失去了爵位，公元前668年楚国灭掉申国。其子孙按当时的习惯以新都之邑名为姓，称谢氏。望出陈留、会稽，史称谢氏正宗。是为河南谢氏。
　　
　　2、出自任姓，为黄帝之后。相传黄帝之子25宗。得其姓者14人，为12姓，其中第7姓为任姓。任姓有10个小车，其中第一为谢国，因周宣王时使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙亡散，以国为姓。是为河南谢氏。
　　
　　3、为他姓改谢姓。据《旧唐书不文苑传》，卫州人谢偃之本为鲜卑族人，姓直勒氏，后改为谢氏。亦为河南谢氏。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　1、夏商时期谢国比较弱小，居于姜水流域（今陕西境内）。
　　
　　2、西周末期，申伯被改封为谢，以加强西周对南方的统治。任姓灭谢国后，国人有一部分留在当地，大部分外逃，但都以国为姓，即谢氏。
　　
　　3、西周末至春秋时期，谢氏除了大部分分布在今河南外，还有一支迁往山东，一支迁至湖北，还有一支迁至湖南，迁至四川，后又分为三支：一支于三国时迁至蜀郡，至晋代有部分迁至陕西；一支迁至云南永昌，后发展为当地大姓；还有一支迁至四川彭水一带及贵州北部。隋唐时被称为东谢蛮、西谢蛮、南谢蛮，后大多融入布依族、水族和苗族。汉代谢氏的聚居地有增加了会稽郡、江西九江、章陵等处。其中会稽郡的谢氏人丁兴旺，已相当有名望。
　　
　　4、晋代，成郡谢氏发展成为名门大族，其中最著名的是阳夏谢氏，以及由此迁出的康乐谢氏。西晋末年，黄河流域战乱频繁，中原人大量迁往江南，阳夏人谢衡因避战乱迁望会稽始宁东山，在此繁衍，成为谢氏最重要的一支。谢衡极其后代在东晋至南朝时期多数都很著名。
　　
　　5、唐朝时，河南固始谢氏入福建泉州，同时入闽的还有一支居于福建宁化县，后有一支自宁化迁至江西，至洪武四年（1371年）移居梅县（广东）：还有一支自宁化迁至广东大埔，后移居广东东莞。
　　
　　6、明末清初，福建武平一支迁入湖南汉寿。发展成为当地一大姓。
　　
　　7、至清代，谢氏不仅遍布中原及南方各省，而且还发展到北部及东北的一些省区。
　　
　　8、谢氏移居海外，始于明代，多数是自闽粤地区先迁至台湾，进而远播东南亚及世界各国。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　【堂号】： 1、威怀堂。 2、安晋堂：因谢安命名。晋朝时的谢安名望很高，朝廷屡次请他做官他都不干，一直到了40岁那年才当了司马。在作官的过程中表现了高风亮节，拜为尚书仆射加后将军。在淝水之战中携其侄谢玄大败苻坚，使晋朝转危为安，得此堂号。 3、此外还有以“陈留”、“会稽”、"宝树”为堂号。
　　
　　【郡望】：
　　
　　1、陈留郡。西汉置郡，治所在陈留。相当于今河南东至民权。宁陵，西至开封、尉氏，北至延津，南至杞县。
　　
　　2、陈郡。秦始置郡，西汉时改为淮南国，东汉章和二年改为陈国，治所在陈县。献帝时改变郡，隋开皇初废。
　　
　　3、会稽郡。秦始皇二十五年于原吴、越地置郡，治所所在吴县。西汉相当于今江苏省长江以南、茅山以东、浙江大部及福建全省。顺帝时移至山阴。此支谢氏为陈郡谢氏分支。
　　
　　4、冯诩郡。汉武帝太初元年设置同名行政区。三国魏在此置郡，治所在临晋。
　　
　　四、家族谱牒
　　
　　全国：谢氏族谱十卷、谢氏通谱、谢子村后裔谱系卷。
　　
　　辽宁：谢氏谱册一卷。
　　
　　江苏：镇江润州谢氏九修族谱十卷、江苏当阳西州谢氏族谱十卷、常州谢氏宝树堂创修族谱三卷、常州谢氏族谱二十二卷。
　　
　　浙江：绍兴谢氏族谱不分卷、绍兴状元桥谢氏族谱不分卷、四门谢氏四房谱六卷、盖东谢氏族谱不分卷、绍兴谢氏族谱不分卷、常山陈留谢氏族谱二卷、常山宗谱一卷。
　　
　　安徽：祁门中山谢氏家谱不分卷、怀宁宝树堂谢氏宗谱十八卷。
　　
　　江西：铜鼓谢氏家谱卷首一卷、丰城谢氏家谱、谢氏家乘不分卷。
　　
　　山东：烟台福山谢氏家乘不分卷。
　　
　　河南：太康谢氏迁玉族谱十四卷末一卷。
　　
　　湖北：黄岗吕阳村谢氏宗谱十四卷首一卷、新州谢氏宗谱三卷。
　　
　　福建：永定谢氏族谱一卷。
　　
　　广东：四会谢氏族谱一卷。
　　
　　广西：横县谢氏族谱不分卷。
　　
　　湖南：汉寿谢氏三修族谱四卷。
　　
　　四川：湖广填四川大竹谢氏族谱一卷。
　　
　　五、历史名人
　　
　　谢清高；今广东梅州市人，请代航海旅游家，航海4年返国，后流寓澳门，今存《海录》一书。
　　
　　谢安：东晋人，字安石。出生士族。年四十余岁出仕，孝武帝时位至宰相，在淝水至战中打败苻坚，使晋朝转危为安。
　　
　　谢玄：东晋名奖。字幼度，陈郡阳夏人。谢安为宰相时哦任他为广陵相，组织北府兵。在淝水之战中起到了很重要的作用。
　　
　　谢夷吾：汉代人，曾经极力推荐班固的才华。
　　
　　谢庄：文学家，陈郡阳夏人、曾官至吏部尚书。
　　
　　谢赫：南齐著名画家，善于作风俗画、人物画、著有《古画品录》是我国最早的绘画理论书籍。
　　
　　谢眺：陈郡夏阳人，南齐诗人，曾在朝廷任职，其诗多描写自然景色，为为李白所推许，是永明体作家中成就最高的诗人。
　　
　　谢灵运：陈郡阳夏人，南朝著名画家文学家，后移居会稽，谢玄子孙，曾任永嘉太守等职。博览全书，文学称“江左第一”。其诗歌创作开创了新风。开创了文学史上的山水诗派，许多佳句为后人所传诵。
　　
　　谢子远：福建汀州人，清康熙二十八年进士，官至总兵。三十六年携十六姓垦湘。
　　

南峰居士 发表于 2008-11-14 08:40

汤姓

　一、寻根溯祖
　　
　　汤氏系出子姓有二，其始祖均为成汤。
　　
　　1、成汤，帝喾（传说中古代部族首领）之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。他在夏朝末年一举成为商族的首领，由于爱护百姓，施行仁政，深得民众得拥护，以至于周围的一些小国也前来慕名归附，其势力便迅速强大起来。他本居于毫，是夏朝的方伯，专管征伐之事。夏末时，帝桀为君，残暴无道，国内日趋动荡不安，他见其形势，便产生了代夏的雄心。于是开始实行灭夏的计划。他先灭掉了商附近的一小国葛国，接着不久，经过11次的出征，灭掉了夏王朝的三个重要同盟国家豕韦、顾、昆吾，之后再一举灭夏，把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家棗商朝，定都于毫。由于他能够，死后被谥为成汤。其后子孙中有一支以谥号命氏，成为汤氏。是为河南汤氏。
　　
　　2、公元前11世纪周公平定武庚的反叛后，把商的旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，建立宋国。传至偃，自立为王，偃之弟曰昌，昌生隆，改姓子，后因秦始皇焚书坑儒，畏祸及，于是又改子姓为汤姓。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　因汤姓系承于商汤，故汤姓最早的发祥地应该是今河南省境。商朝自商汤至纣王亡国，其国都先后有7次迁徙，即商汤时定都毫（今河南商丘县北）；至仲丁时，迁都于嚣（今河南荥泽县西南）；河禀甲时，迁都于相（今河南安阳县西）；祖乙初时，迁都于耿（今山西河津县南）；后再迁都于邢（今河北邢县）；至盘庚，定都于殷（今河南偃师县西），改国号殷，称为殷商；到武乙时，再迁都到朝歌（今河南淇县东北），直到纣亡。因此汤氏再商代就遍布于全国各地，但至秦汉之际，汤姓却主要以古时的中山河范阳两郡所辖之境为其繁衍中心。所以现在全国各地的汤姓人家，应该大多来自此地。汉文帝时，汤隆的玄孙汤得新自开封迁至晋陵（今江苏常州），其子汤璋又徙居交趾（治所再今越南河内市西北）。
　　
　　唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽开辟漳州，有汤姓将佐自光州固始（今属河南）随从前往，在福建定居。宋代，汤氏主要分布于今江苏、浙江、江西、安徽、湖南、福建、四川等省。宋时有秋浦（今安徽贵池）人殷崇义因避宋太祖赵匡胤之父赵弘殷得名讳，改姓名为汤悦。明代，汤氏有迁入今广东、广西者。从清康熙时开始，广东汤氏陆续有人移居台湾，以后再尤台湾迁巴西、日本、毛里求斯、印尼、新加坡、泰国、帝汶、澳洲等地。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　【郡望】
　　
　　中山郡：汉高帝置郡，景帝改为国，治卢奴（今河北定县）。
　　
　　范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡。治所在涿县（今河北涿县）。
　　
　　四、历史名人
　　
　　汤显祖：明朝戏曲家、文学家。因触怒权贵，被劾归里。之后居家二十余年，精心研究词曲，专事著述，写成《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》。
　　
　　汤 和：明代初年开国功臣。因随朱元璋南征北战，屡立战功，被授封信国公。明太祖朱元璋谋解诸将领兵权时，首先上书归返故乡。
　　
　　汤贻汾：清代著名画家。擅画山水，笔致秀逸，兼工草书和诗，与戴熙并称撎来鲾。
　　
　　汤 厘：元代理论家。精通古代文物和书画鉴赏，著有《画鉴》1卷。
　　
　　汤世澍：清代诗书画家。国子监生，写生鲜丽，为近世江南赋色家一大宗。书学米芾。
　　
　　汤克宽：明朝抗倭名将。曾屡败倭寇于温州、奉化、宁海、宝山、苏州、松江、海丰，后为广东总兵。
　　

南峰居士 发表于 2008-11-15 13:33

严姓

　一、寻根溯祖
　　
　　1、古严国之后裔。唐尧时，名士许由有好友叫严僖，即古严国后人。
　　
　　2、出自庄氏。严氏本为庄氏，战国时楚王熊侣，死后谥号为“庄王”，其后子孙遂有“以谥为氏”者，为庄氏。东汉时，汉明帝名叫刘庄，为避皇帝名讳，令庄氏改姓严氏（因庄、严两字同义）。同时史官在修撰史书时，将生前姓庄的历代人物，均改为严氏，如庄光改为严光、庄忌改为严忌，庄君平改为严君平。东汉王朝灭亡后，魏、晋之际有的严氏子孙又恢复本姓“庄”，所以后世有庄、严二姓之分。追源溯本，庄严两姓，都是春秋时代五霸君主之一楚庄王的后裔，血缘上是一脉相承，同出一源，实为一家。
　　
　　3、严姓第三个姓源是“胡姓汉化”。如：后燕慕容盛时，有丁零人严生。近、现代的满族、彝族、锡伯族、朝鲜族中也有严姓。
　　
　　二、郡望堂号
　　
　　1、天水，西汉初置郡，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。
　　
　　2、冯翊，在今陕西省大荔县一带，西汉时置郡。
　　
　　3、华阴，西汉时置华阳县，在今陕西华阴县东。
　　
　　三、历代名人
　　
　　严彭祖——字公于。汉朝下邱人。精通“四书”、“五经”，对《公羊春秋》的解说尤为出名。他廉直不事权贵。人或劝其少自勉强，他说：“凡通经术，固当修行。何可委曲从俗，苟求富贵乎！”竟以太傅官终。
　　
　　严复——字又陵，号几道。近代中国著名的启蒙思想家。曾赴英国留学，入格林尼次海军大学，亲身观察英国的社会制度，研究资产阶级的社会政治学说，辨析“西学”与“中学”的异同。归国后，在天津北洋水师学堂执教达20年。中日甲午战争后，在天津《直报》先后发表《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等论文，主张向西方学习，提倡新学，实行改良，认为培养民力、民智、民德，是使中国富强的根本办法。 禁止鸦片与缠足而崇尚武精神，废除八股而提倡西学，废除专制政治而实行君主立宪，又译述赫肯黎的《天演论》，以“物竞天择，适者生存”的进化论观点，唤起国人救亡图存，对当时思想界影响很大。曾主办天津《国闻报》。，翻译《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》及《穆勒名学》、《法意》、《名学浅说》等书，较有系统地介绍和传播了西方资本主义的文化，成为近代中国著名的启蒙思想家。译著有《侯官严氏丛刊》，《严译名著丛刊》等。
　　

南峰居士 发表于 2008-11-15 13:34

董姓

　一、来源有三
　　
　　1、出自己姓。相传颛顼（传说中古代部族首领）的己姓（颛顼之孙叫吴回，吴回之子陆终，陆终的大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国。）之后裔飂（音刘）有个儿子叫董父，相传对龙的习性很有研究，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川（今山东定陶北）侯，还赐他以董为姓氏，他的后代就是董氏。
　　
　　2、出自姬姓，以官为氏。春秋时，周朝有大夫辛有，辛有有两个儿子在晋国任太史，董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，他的子孙世袭晋国史官，以官为氏，称董氏。
　　
　　3、也出自己姓，以姓为氏。相传颛顼的孙子吴回爱帝尧时任火神祝融，他有个儿子名终，因为封在陆乡（今山东平原县一带），所以叫陆终。他的儿子有叫参胡的，姓董，其后裔就以姓为氏，也称董氏。
　　
　　４、董姓由来新探
　　
　　在二十一世纪的今天，我们必须从比较客观与科学的、历史唯物主义的观点來研究探讨每个姓氏來源与发展。在谈董姓由來之前，我们必须澄清在原始社会未期我中华民族先民现状的几个观点：
　　
　　首先我们要知道，炎帝、黄帝等是原始社会末期部落联盟的大首领之称，並不是单指一个人。炎帝部落从开始到衰亡而被黄帝部落取代大约为二千年之久，只要成为炎帝部落联盟首领均称为炎帝，这二千年中有许多人担任过这个部落首领而都被称为炎帝，黄帝的含义也是如此，正如今天不管是张市長、李市長我们都可以称他为市長。当然这其中有几个突出功绩的炎帝、黄帝而被后人敬仰。炎帝部落是神农氏、燧人氏后裔，是个善长于用火的农耕部落，而后起的黄帝部落是以游牧狩猎为主，二者对自然资源利用方法不同，因此炎帝部落的刀耕火种、辟地开荒的活动常引发炎黄两部落利害冲突，最后爆发炎黄之战，炎败黄胜的结果使黄帝部落确立了霸主地位。
　　
　　第二我们可以肯定，炎黄时代我中华大地已有千千万万的原始人群，组成许多不同氏族、部落、部落联盟，因此我们认为中华各姓追源到黄帝、炎帝、蚩尤等等只是说明该姓出于此部落，极大多数不可能是黄帝或炎帝的正传后裔。
　　
　　第三我中华民族和文明起源并非一源，而是多源，具有多元一体的特点。每个姓氏也一样，大江大河源于最远一泉，汇纳百川而成。我董姓也一样，从最古的一源开始，融合各方，甚至其它民族，形成今七百三十余万人群。如历史上加入董姓的有匈奴、山越、氐、羌、吐蕃、高句丽、及清代满族，因而东北多董姓。今云南白族也有许多董姓。
　　
　　因此我们撇开重黄轻炎观念及攀龙附凤俗套，考我董姓属炎帝部落联盟（而非黄帝部落联盟）一员——祝融部落，在贵州省关岭县晒甲山上四、五千年前所刻‘红崖丹书’可以证明这点。祝融部落又分为己、斟、彭、妘、曹、羋六部落，后己又分出董、彭又分出禿，史称祝融八姓。我董部落当时称惠连部落，是一支继承祝融部落制绳存火传统，擅长用一种叫董的草制绳的部落，以董草为图腾。我董姓出于己姓非黄帝部落之己姓。彼己姓是蛇图腾，己又是自己之意，又转为黄帝本姓姬。而我董姓属炎帝系，是绳转蛇、蛇转己的己姓，两者源流不同。
　　
　　到舜帝时我部落中出了一个叫‘父’的人，善于驯服、管理一种叫‘龙’的动物，为帝舜豢龙有功，帝舜便把惠连部落活动区今山西闻喜一带确认为董部落的封地——董国，父封为豢龙氏，並以封国为姓称为‘董父’。‘董’也从原来一种草之意及部落图腾转为地名、姓氏，並赋予‘管理。督正’之意。
　　
　　我董姓发祥地也称鬷川，应是原董部落活动区山西闻喜一带，鬷音ZONG实为董DONG一音之转，而山东定陶只发现大量古曹国遗址，实是曹姓发祥地，而董部落的遗址至今还没发现。
　　
　　龙’实一种大形鳄鱼也，称湾鳄、蛟鳄，远古黄河流域气侯温暖湿润，沼泽遍地很适合鳄鱼生存，以后随气侯变化逐渐減少灭绝，今江浙皖边尚存一种小形鳄鱼——国家一级保护动物扬子鳄。
　　
　　二、迁徙分布
　　
　　辛有的后代，世袭晋国太史之职，至春秋时，有史官董狐，居今山西临汾翼城。晋灵公时，晋卿赵盾因避灵公杀害而走，未出境，其族人穿杀灵公。董狐认为责在赵盾，因此在史册上写道："赵盾弑其君。"由于他不畏权贵，秉笔直书，旧时被誉为"良史"。董狐的裔孙董翳秦末被项羽封为翟王，都高奴（在今陕西延安市延河东岸），子孙遂居陇西（今属甘肃）。秦未，董狐另一支十代裔孙董儒三子分迁长安关中五里亭及开封城东小羊村，至西汉汉高祖刘邦时为十二代董安（庆元），因董氏‘族富而庶贵且显’被朝庭统一安排迁居广川董家里（今河北枣强东），董仲舒就生于广川，董仲舒为迁入广川第四代。其曾孙自广川徙陇西临洮，董卓为董仲舒九代孙。其它裔孙分徙河东（今属山西）、定陶、河间等地，三国许多董姓名人均出于此：有董宣、董承、董和、董允、董奉、董重，有董昭、董厥、。
　　
　　西汉武帝时功臣有董金吾，原为匈奴人；东汉公孙述时，牂柯（今属贵州）大姓有董氏。此外董姓在汉代还分布于今山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚，湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地。至隋唐时期，除上述地区外，今安徽、湖南、江苏、江西等省的一些地方，都有董姓的居住地。唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者，即今石狮、金门始祖董思安，开运二年（945年），董思安忠于旧主退隐泉州，元至元十一年（1274年）农历土七月十四董思安第十四世孙董善顺因避元兵骚扰从晋江青阳迁居石狮永宁沙堤村，其弟董善应则避居于金门古坑乡，故今金门、同安、厦门、漳州、晋江、石狮董姓均为同宗。其后裔有郑成功的岳父董先，董先坚决支持郑成功的抗清事业，其子董腾后追隨郑成功收复宝岛台湾，並长期率水师驻扎澎湖。
　　
　　明代以前，董氏已遍布江南各省，其中浙江东阳（古称吴宁）、肖山、富阳、浦江、临安、安吉、绍兴、杭州等地的董姓许多是从唐貞观初迁入浙江的婺州判司董元的后裔。今江西宜黄、乐安、婺源、赣州、崇安、新干、以及长汀、监利、华容、石首、涇县等地的董姓是唐末入赣的董连（唐宰相董晋之后）的后裔，许多董姓名人均出于此宗，如董淳、董敦逸、董德元、董全祯、董杰、董邦达、董诰，今江西乐安流坑村（古属庐陵）有四千余人董姓后裔聚居而称为千古第一村。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后，有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区。
　　
　　今全国分布主要集中于冀、豫、晋三首，占董姓总人口的百分之三十一，滇、鲁、辽、浙、川、鄂、六省又占百分之三十八，而冀居住了董姓总人口的百分之十一，为董姓第一大省。
　　
　　三、郡望堂号
　　
　　【堂号】
　　
　　"直笔堂"、"良史堂"：春秋时候，董狐是晋国的史官，他写史求实存真，不怕权势。晋灵公被弑，董狐在史书上写道："赵盾弑其君。"孔子夸奖他是"良史"。 董氏还有"豢龙"、"陇西"堂号。
　　
　　【郡望】：
　　
　　陇西郡：战国秦昭襄王二十八年（公元前279年）置郡，治所在狄道（今甘肃临洮南）。西汉时相当今甘肃东乡以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时魏移治襄武（今甘肃陇西南）。北魏时相当今陇西县附近地。
　　
　　济阴郡：汉景帝中元六年（公元前144年）分梁国置国，后改为郡，治所在定陶（今山东定陶县西北）。相当今山东菏泽附近，南至定陶、北至濮城地区。
　　
　　四、历史名人
　　
　　董 狐：被当时的孔子誉为"良史"的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。
　　
　　董仲舒：西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。
　　
　　董宣：字少平，陈留圉人（今河南杞县），董仲舒五代孙，东汉著名良吏，光武帝时为洛阳令，敢于搏击豪強，为民作主，京师震慄，光武称其为‘强项令’，豪強贵戚莫不畏惧，号其为“卧虎”，民间歌之曰：“枹鼓不鸣董少平”。七十四岁死于任上，只一床旧被覆盖遗体，家中尚存大麦数斛，破车一辆。光武闻知十分伤感，说“董宣廉洁，死乃知之”，下诏以大夫之礼葬之。
　　
　　董 贤：字圣卿，云阳（今陕西淳化）人，西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。
　　
　　董和：（？—220）字幼宰、枝江董市人蜀汉掌军中郎将；与诸葛亮共事多年，许多建议被诸葛亮采纳，为官二十余年，外牧殊域，内干机衡，清正廉明，深受人民信任和爱戴，与少数民族交往，‘务推诚心，南土爱而信之’。死之日家无儋石之财，诸葛亮对董和的高风亮节称赞不移：“幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣”。
　　
　　董允：（？—246）字休昭，董和之子。秉承了董和的高风亮节，是时人所称的蜀中四英之一（诸葛亮、董允、蒋琬、费祎）。对董允的忠诚与才干，诸葛亮在《出师表》中给予了肯定，並力推董允主持“宫中之事”，董允受命，忠勤不懈，对后主言行，极尽诤湅之责。董允官至侍中、辅国将军、尚书令、大将军附贰等，文官武职集于一身，地位显赫，但他一身正气，正直不阿，治理蜀国业绩显著，深得民心。
　　
　　董奉：董允之孙，建康董氏之祖，游闽中，后居庐山，为一代名医，治病不取利，使之种杏，久成杏林。为今医界称为杏林由耒。
　　
　　董小婉：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。
　　
　　董邦达：（1696—1769）浙江富阳人，因政绩卓著，累官至工部尚书、礼部尚书。又是著名画家，以善画山水而著称，画凤苍逸古厚，其绘画艺术誉满京华，乾隆帝特命他主持皇家画院，人称清代画中十哲之一。是继五代董源、明代董其昌之后又一董氏大画家，合称为三董 。与曹雪芹有深交，并为他的《南鷂北鸢考工志》写过序言。终年七十四岁。
　　
　　董诰：（1740—1818）董邦达之子，乾隆二十八年中探花乾隆帝将其改为二甲弟一作金殿传胪，形降实升。累官至军机大臣、东阁大学士，擢文华殿大学士（宰相）。他通晓军事，台湾、廓尔喀平定也列名功臣。在和坤当权时代，他与王杰独不与其苟合。嘉庆帝铲除和坤时他也发挥了较重要作用。他与其父一样都是当时有名画家精书法、善绘画。他五次归还故里，生活简扑，平易近人从不倨傲，深为邻里称道。终年七十九岁。嘉庆二十三年致仕归家，十月去世。父子历事三朝，虽身居显要，但两袖清风。嘉庆帝哀诗中云：只有文章传子侄，绝无货币置田庄。
　　
　　董 源：（？—962）一作董元，字叔达，钟陵人（今江西进贤），一说江南人。五代南唐画家，南唐中宗时曾任北苑副使，世称董北苑。。工山水，尤擅溪桥、渔浦、洲渚交相掩映的江南景色。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代、北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。亦善画牛、虎、人物，传冯延巳曾将其所作古代美人画屏误为挡道宫娥而不敢入谒中主。
　　
　　董遵诲：（926—981）涿洲范阳人（今河北涿县）。武艺绝人，能挽强命中。后汉时随父宗本从契丹南奔投刘知远。后周时从世宗攻北汉、后蜀、南唐，以功至骁武指挥使。宋初太祖重用，从慕容延釗平李筠，乾德六年（968）授通远军使，太宗时兼领灵州巡捡，在环州（斤即通远军，治今甘肃环县）十四年，团结各族酋长，使各守封疆，无所攻扰。
　　
　　董毡（1032—1083）吐蕃唃厮啰第三子。母乔氏，父死，领地分裂他占据（青海）黄河以北之地势最盛。仍附宋抗夏宋授保顺军节度使，加太保、太傅。西夏天赐礼盛国庆三年（1070）梁乙埋领兵攻宋环州、庆州，他乘虚攻入夏境迫使西夏退兵。宋加封为西平节度使。西夏大安七年（1081）出兵三路助宋攻夏受宋封为武威郡王。
　　
　　董槐：（？—1262）宋濠州定远（今安徽定远）人，字庭植，嘉定十六年进士。嘉熙间历提点湖北刑狱、知江州、潭州，平息常德兵变，救济南来江北流民，甚著政绩，整肅军纪，加强训练。六年（1246）任权广西转运判官兼提点刑狱，协和西南少数民族，与交趾建立友好贸易关系。宝祐三年（1255）任右丞相兼枢密使，以整顿纲记为急务，为改革旧制，报效国家，知无不言，言无不尽，从而得罪了许多大臣，因此嫉之者甚众。次年罢相，为佞臣丁大全派兵廹逐，避居湖州南浔。旋以观文殿大学士提举临安洞霄宫，隐居富阳北郊阳波湖董家弄。其子董丽，为宋驸马，在元乱中尽节。今其后裔大多定居浙江富阳北部山区。部分定居江苏丹阳。
　　
　　董其昌：字思白、号玄宰，松江华亭人（今上海松江）。明万历十七年中进士，为官不辟权贵，不徇私情，从庶吉士、翰林编修官至礼部尚书，以太子太傅致仕，终年83岁。他是明代著名画家，以他为代表的“华亭派”在山水画方面影响尤大。他是书画的创作、收藏、鉴赏方面的大家。有关书画理论著作也很多。他的画法自成风格：柔中有骨力，转折灵变，层次分明，蕴蓄丰厚，拙中帶秀，清隽雅逸，以平淡天真取胜。他在篆刻、书法 上也称为一绝。
　　
　　董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

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