神马文学网论《老山精神》
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论《老山精神》
在十多年血与火的战斗历程中，广大官兵继承发扬我军优良传统，发扬“五种革命精神”，同轮战部队，战区党、政、军、警、民一道共同铸就和实现了以“艰苦奋战，无私奉献”为核心的“老山精神”。1987年9月31日，时任国防部长张爱萍登临老山主峰，亲笔题词：“老山精神万岁”！从此“老山精神”名扬四海，被视为国魂、军魂。
“老山精神”是老山作战中思想政治工作的结晶。在艰苦卓绝的战争环境中，广大官兵牢记我军性质宗旨，在各级党委、政治机关的正确领导下，大力加强党团组织建设，社会主义精神文明建设，开展拥政爱民活动，培养军地两用人才，做好战时政治工作，组织“苦”与“乐”、“得”与“失”的讨论，帮助官兵树立了“一家不圆万家圆，辛苦我一个，幸福十亿人”的无私奉献精神，经受住了“生”与“死”、“苦”与“乐”、“得”与“失”的考验，以模范行动实践了"老山精神"。同轮战部队一道打出了国威军威，赢得了国人的敬慕，被誉为“新一代最可爱的人”。
20世纪80年代，祖国南疆对越自卫还击和防御作战期间，广大军民用生命和鲜血谱写的“老山精神”是崇高的爱国主义精神、一往无前的革命英雄主义精神、不畏艰难险阻的艰苦奋斗精神、团结协作的集体主义精神、无私无畏的自我献身精神的凝聚和升华，是集体智慧的宝贵结晶。
论“老山精神”
一、老山，过去并不出名。现在，这座祖国南疆的英雄山，却成了全国人民心向神往的“名山”。她的出名和当年井冈山、延安宝塔山的出名一样，并不是因为这里有什么奇峰飞瀑、云海日出、古刹佛光之类奇异景致，而是以她为象征的那种催人奋进、发人深思的老山精神，在震撼、感染、激励着全国人民。
我们中国共产党领导中国革命，从夺取政权，一直到现在搞社会主义现代化建设；始终有一种一脉相承的传统精神在教育、鼓舞着中国人民前进。或者说，中国人民及其子弟兵素有这样的传统：他们善于在自己从事的斗争实践中去发现了培养和弘扬具有普遍意义的精神财富；使之成为一种鼓舞大家共同前进的精神力量。土地革命战争时期，以江西中央苏区井冈山为象征的井冈山精神，曾经鼓舞中国人民走上了农村包围城市的武装斗争道路。抗日战争时期，以延安宝塔山为象征的延安精神，曾经鼓舞中国人民艰苦奋斗，夺取抗日战争和随后进行的解放战争的伟大胜利。现在，我们正处在建设有中国特色的社会主义现代化的历史新时期，以祖国南疆这座英雄老山为象征的老山精神，既是对井冈山精神，延安精神的继承，又通过新一代军人和战区人民注入了新的时代内容，焕发出新的时代精神的光彩，日益显出对全国人民的教育和鼓舞作用。
据有关部门统计，老山作战以来，老山前线将士每年收到来自全国二十九个省、市、自治区各族人民群众的慰问信达五十余万封(件)，每年全国各地前来老山前线慰问、采访的达三万余人次。其中，有不少人不远千里万里，自费来到老山前线，冒着生命危险走上前沿阵地，要亲眼见见其苦无比的猫耳洞战斗生活，见见他们无比崇敬的老山战士。所有来到前线的人，当他们离开老山战场这片英雄土地时，都挥泪告别，深思而去。他们都把自己能到老山前线接受二次精神洗礼，视作终生大幸。老山前线回到后方去的英模报告团，走到哪里都倍受欢迎，他们的报告都会在各行各业的人们心中掀起感情激动的波澜，在社会上引起极大反响。
由此可见，尽管在“举国搞四化，南疆有战事”的大背景下，老山之战是一场保卫祖国边境安宁的局部战争，但它孕育出的老山精神，却对全国人民有着普遍的教育意义。这是在党的领导下，由参战部队广大官兵和战区各族人民群众(也包括后方人民)共同培育、创造的一笔宝贵的精神财富，我们应该十分珍惜它，大力宣传它，共同发扬它，使之成为我们贯彻党的十三大路线，振奋民族精神，深化改革开放，克服前进道路上的各种艰难险阻，推动社会主义现代化的顺利发展，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗的一种不可或缺的精神力量。
二、老山精神，有着丰富的内涵，并不是用某一句简单口号所能全部概括的。
(一)老山精神的基本点，是崇高的爱国主义精神。
爱国胜于爱家，把祖国利益看得高于一切，为了祖国利益舍得献出一切，乃至生命，这是全体参战将士和战区各族人民群众精神世界最为鲜明的共同特征。
爱国，是中华民族的优良传统，是炎黄子孙的优秀品质。正如列宁所说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对白己祖国的一种最深厚的感情。”但爱国主义在不同的时代、不同的历史条件下，有着不同的具体内容。老山将士身上表现出来的崇高爱国主义精神，既不同于旧时代以“忧国”为基调的旧爱国主义，也有别于建国前中国共产党领导中国人民以争取民族独立和民族解放为主要目标的新爱国主义；它是在新爱国主义发展过程中，在我们党领导全国人民全力建设有中国特色的社会主义这个新的历史条件下，反映“祖国要强盛，民族要腾飞”这种新的时代精神的突出表现。
祖国要强盛，民族要腾飞，这是前线将士的共同向往和追求，是他们真诚而现实的理想、信念之所在。前线阵地上到处都有战士们在战斗间隙刻写下的豪迈口号、对联，其高昂主调，都抒发和寄托了前线将士的这种高尚情怀。正是在这一思想高度，老山战士和后方人民尤其是年轻一代之间，互相找到了心灵深处的强烈共鸣点，这也是老山精神得以广泛传播的首要原因。不久前，北京青年慰问团来到前线，他们到了一些前沿阵地，耳闻目睹了前线将士英勇奋战、流血牺牲的大量感人事迹，回到军部指挥所，提出要同我进行一次对话。他们问：“前线官兵甘愿流血牺牲的最大动力是什么?”我答：“负重报国。”我告诉他们，“祖国利益高于一切”，“家忧不忘报国”，“家富不忘报国”这几句话在前线叫得很响，广大官兵把它作为指导自己行动的最高准则，人人都有一颗拳拳报国心。我们的干部战士深深懂得，祖国利益之重，重于家庭，重子爱情，重于生命。所以，来到前线，全体官兵的思想、意志、行动都统—到了“同心报国”这一崇高目标上，甘苦与共，生死相依，戳力奋战，每个前沿阵地，每个猫耳洞内都有一串串感人肺腑、催人泪下的动人事迹。青年慰问团的同志们被老山将士崇高爱国主义精神深深打动，表示一定要把这种精神带回到后方青年中广泛传播。目前，北京市百万青年和老山战士之间，已经开展起了广泛深入的军地青年联谊活动，围绕爱国、报国、共图祖国强盛这一主题，互相学习，互相激励。这是前后方年轻一代共同创造的一种激发爱国主义精神的自我教育的好形式。
广大参战官兵“负重报国”的高度自觉性，来源于新一代革命军人为捍卫祖国尊严、人民安宁和民族强盛所肩负的崇高历史使命感。我军是一支具有高度爱国主义传统精神的人民军队。我军革命前辈在党的领导下，前赴后继，浴血奋战，打败了国内外强大敌人，为完成民族解放和阶级解放的历史使命，为创立伟大的社会主义新中国，建立了不朽功勋。而保卫祖国、建设祖国，则是新一代革命军人的历史使命。我国韵社会主义现代化建设；需要有一个和平的国际环境。争取和维护这种和平国际环境，又必须以反对外部侵略和反对危及世界和平及地区和平的霸权主义作保证。因此，当推行地区霸权主义的越南当局背信弃义，对我发动侵略挑衅，严重危及祖国边境安宁，祖国和人民召唤新一代军人走上战场、投入这场对越自卫还击作战时，他们深刻认识到这场“卫国反霸”正义战争与祖国强盛、民族腾飞的重大关系，深深感到自己肩上的历史重任；“负重报国”也就成为全体参战官兵的自觉行动。
但是，“报国”不是一句空话。我们的干部战士都明白，作为军人，投入战争，不仅意味着个人的流血牺牲，而且意味着家庭亲人也将为之作出某些不流血的“牺牲”。因此，如何对待个人和家庭利益包括自己生命在内的种种牺牲，也就成了“报国之心”通向“报国行动”之间需要跨越的一道心灵“堑壕”。我们的广大干部战士，也正是在跨越这道心灵“堑壕”钠跃进中，他们私负重报国”的身姿才闪耀出夺目的光彩。毋庸讳言，我们的广大官兵，尤其是基层干部战士，走进硝烟，直面生死，“人人都有一本牵肠挂肚的帐”。有些战土“父母老，家里穷，对象吹”；有些基层干部“爱人无住房，孩子无人带，欠帐无钱还”等等。这对他们来说，都是沉重的精神负担。但他们将它与祖国利益，放到同一架心灵天平上一衡量，何轻何重，都毫不迟疑地作出了正确的判断和抉择，将个人精神上、经济上的种种重负，统统放到一边，丢到脑后。“家忧不忘报国”，也就成了他们追求人生价值的“第一法码”。有个名叫邓宗西的战士，在一次奋勇抗敌偷袭的战斗中光荣牺牲，战友们从他上衣口袋里发现被敌人子弹洞穿、被鲜血染红的四封尚未拆阅的家信和一份入党申请书。战友们拆阅了他的家信后知道，他家中“母亲病重，嫂子又难产，欠下了一千多元债……”，但他在入党申请书里却写着。“排长分配战斗任务总是先让党员去，使我感到非常苦恼和焦急，连觉也睡不着……”。 这就是我们新一代革命战士的胸怀，为了报效祖国，来了家信可以不拆不看，为的是不愿让“家忧”分散自己的一丝精力，以免贻误战斗，但抢不到战斗任务，却使他焦燥苦恼得无法入梦。
在前线战士中，也有不少万元户、几十万元户的“富家子弟”。他们则从另—个角度找到了衡量“国”与“家"何轻何重的正确法码，在“享受”“献身”之间作出了何去何从的正确抉择。有位驾驶班长吴慎兵，会开车，会修理，一手好技术。他未婚妻是四川省有名的个体企业大户，有大小11台汽车，年收入几十万元。他已服役六年，早就过了退伍期。参战前夕，未婚妻催他赶回去成婚，当上门女婿，管车队。部队领导也同意他走，但他说：“我的技术都是部队给的，现在要打仗了，正是祖国和人民需要用我的时候，我不能走!”他置未婚妻可能跟他“吹灯”的风险于不顾，义无反顾上前线，日夜驾车穿行在炮火纷飞的战区道路上。象他这样的一些“富家子弟”们都说：“有钱无志不是真正的男子汉。要是错过了这次报国机会，那将是终生最大的遗憾!”这就是家庭已经富裕起来的新—代革命战士的志向：家富不忘报国。
正因为在“祖国利益高于一切”这一点上，前线将士获得了甘愿流血牺牲的最强大的精神动力，他们把捍卫祖国的尊严和每一寸土地，视作至高无上的神圣使命。为了守住祖国托付给他们的每一个阵地、每一个哨位，他们甘愿长期坚守在猫耳洞内，忍受常人难以想象的非人般的艰苦生活，但始终保持着激昂的战斗意志和革命乐观主义精神。许多战士一次次递交血写的请战书，争抢最艰苦的哨位、最艰巨的战斗任务。在这样充满神圣使命感的“精神环境”中，即使有些战前表现较差的战士，他们也都重新深深思考着祖国的重托、人民的厚望，人生的价值，使自己的精神境界迅速跃进到一个新的高度，不少人成了英勇战斗的勇土，思想工作的骨干。每当战斗来临，“对祖国和人民负责”的神圣使命感，驱使我们的英勇战士为捍卫脚下的每一寸土地顽强奋战，万死不辞。某连—排在守卫X号阵地的激战中，一连打了五个晚上，勇士们击退了敌人一次又一次凶猛反扑。最后弹药将尽，敌人又向上爬，阵地与上级的通讯联络已被打断，情况危急。排长命令将所有文字材料迅速销毁，准备与敌人决一死战。有的战士把最后一枚手榴弹的拉环套上自己手指，准备与敌同归于尽。这时，勇士们都喊出了同一个声音：“阵地不能丢！阵地不能丢啊!”在英雄班长张茂思的大无畏精神鼓舞下，他们终于凭着对祖国赤诚热爱激发出来的超人勇气，将敌人彻底击退，毙伤敌60余名，牢牢守住了阵地。在这次激战前夕，营连领导曾把一名年龄最小的战士王爱军“骗”下了阵地，因为他是独子，想保护他，但他第二天又跑上了阵地，他在日记中写道：“我不需要领导和战友们的：‘照顾，’，流血牺牲是战士的本份，祖国叫我守阵地，我半步也不能后退!”结果，他在激战中献出了年仅十七岁的光辉生命。我们的战士就是用这样的胸怀和行动，表达了他们对伟大祖国的无比热爱。
这种爱国胜于爱家的崇高爱国主义精神，同样突出地表现在老山战区的边疆各族人民群众身上。老山战区地处滇东南文山壮族苗族自治州境内。在这片美丽富饶广在中国近代史上有着反对外来入侵者光荣传统的边陲红土地上，聚居着壮、苗、彝、瑶、回、傣、白等十多个热爱伟大祖国的少数民族，他们占全州总人口的55．1％。七九年对越自卫还击作战以来，老山战区各族人民群众，和子弟兵同心保国，并肩战斗，全力拥军支前，为反对越南侵略捍卫祖国尊严和领土完整，建立了不可磨灭的功勋。麻架坡、马关、富宁等县边境村寨的少数民族群众少许多家庭都与境外有着世代姻亲关系。但当越南当局忘恩负义，悍然炮击我村寨，枪杀我边民，挑起两国哉端时，山山岭岭，村村寨寨的少数民族群众，同仇敌忾，奋起投入了还击越南侵略者的战斗行列。他们积极为作战部队送情报、当向导，配合部队打击越军特工渗透破坏活动。许多边防民兵长年累月坚守一线民兵哨所，独立作战80余次，歼敌200余名，俘敌30余名。有的爱国边民全家老小同参战，屡立奇功。自八四年收复“两山”作战至今，全州直接参战的民兵就达l万2千余名。文山、曲靖、红河等州轮流组织民工、民马支前参战，完成了大量修道路、送弹药、运物资、救伤员、构工事等艰巨任务。仅老山所在的麻栗坡县支前人数已达25000余人。文山全州先后涌现了长田钢铁民兵哨所、格界民兵英雄排、老山支前民兵英雄连、者阴山支前民兵英雄排、南温河支前模范蔬菜供应站等数十个英模集体，以及王和文、杨光龙、闻迂清、鲍朝元、甘炳万、骆科帮、李正安等数十名战功卓著的民兵英雄模范。前线官兵和每一个来到老山前线的人，都深深感到，老山战区这片土地是和祖国内地血肉相连的英雄土地，这里的各族人民是充满着崇高爱国主义精神，战斗在保卫祖国最前哨的英雄人民。
(二)作为崇高爱国主义精神的内向延伸，老山精神又表现为个人对社会的奉献精神。
崇高的爱国主义精神，是一种双向的社会使命感和责任感。对外，突出表现在心甘情愿为捍卫祖国的尊严、领土完整和边境安宁英勇奋战、流血牺牲：对内，则表现为心甘情愿对社会作出应有的奉献，履行自己作为爱国公民、革命军人的崇高社会责任。广大参战官兵经过战火洗礼，都自觉地思考着这样—个问题，一个人生活在社会上，生活在我们这个社会主义大家庭里面，是一味向社会索取呢，还是为社会、为他人作出应有的奉献?他们选择了后者。因此，无私奉献，也就成为前线官兵共同的精神风貌。
无私奉献这种精神风貌的形成，有着一个心灵境界的升华过程。老山之战，是在举国搞四化的背景下进行的一场边境局部战争。前方将士“流血牺牲，无私奉献”，后方人民“安居乐业，人心思富”，两者之间形成的“反差”较为强烈。还必须承认，在今天这个新的时代背景下，新一代军人走上战场时的心理基础，同革命前辈投入战争的心理基础，也是有差别的。当年，革命前辈投入战争时；他们在旧制度下受尽压迫和剥削的政治、经济地位，使他们能够自觉地把阶级解放和个人翻身两者联系起来，为之英勇奋斗。而新一代军人投入战争时，我们的社会主义制度已经建立三十多年，党的现行政策又为广大的人民群众开辟了，致富之路，他们对个人的得失不可能一点不考虑。正因为这样，前线将士在心理上便要求后方人民对他们作出的流血牺牲给予“理解”。一度喊得很响的“理解万岁”这句口号，正是这种心理要求的反映，它的出现有着客观的社会背景和心理背景。后方人民充分理解前线将士流血牺牲的意义和价值，这是十分必要的；而且我国人民也有着拥军优属、热爱子弟兵的深厚传统。几年来的实践表明“理解万岁”这句口号，事实上成了前方将士的心理要求同后方人民发扬拥军优属，热爱子弟兵优良传统的会合点。对越自卫还击作战以来，全国人民在精神上、物质上，-给了前线将士及其家庭极为热情的理解、鼓励和帮助。
但是，前线将士随后自觉地意识到，“理解万岁”这句口号，固然有其合理的一面，但如果使自己的心理要求，沉溺其中，又将陷入狭隘的一面。因此，他们强烈要求自己“乞求”理解的狭隘心理中走出来，使自己的情怀在血与火的洗礼中不断向无私奉献的精神境界升华。中央人民广播电台的一位文学编辑告诉我，她曾收到前线战士给后方人民的一首诗，诗中写道：“在后方过年过节的时候／希望你们忘掉我／我在前线流血牺牲／就是不使你们在节日欢乐里／再添一滴苦泪／不希望在你们的美酒中／再加一滴苦涩的滋味”。编辑们朗诵了这首诗，在场的人都被感动得哭了。是的，现在我们前线的广大官兵，都能以豁达的胸怀看待因参战而给自己、给家庭带来的困难和失去的一切。他们把这一切看成是自己为社会、为他人作出的应有奉献，是自己应该履行的社会责任。牺牲，是为了保卫他人幸福地活着；负伤致残，是为了使所有肢体健全的人为社会作出更大贡献；在猫耳洞中忍受非人般的艰苦生活，是为了后方人民早日过上小康生活，“吃亏不要紧，只要主义真，亏了我—个，幸福十亿人”，这就是前线官兵们奉献精神的心灵写照，有一位名叫李牧的军医，是干部子弟，又是独子。第二军医大学本科毕业后，为了报考研究生，坚持不结婚，利用四年业余时间准备了功课，其间还到外地补了一年英语。参战前夕母亲患癌，组织上将他调到父母休息地附近医疗单位工作，但他报到第十天，托运内行李还未到站，新单位又通知他作为补充作战部队的医疗干部随队参战。他临时买了一套行李，随队来到前线，被分配到最危险、最艰苦的一线连队。不久，又接到家信，父亲也得了癌症；谈四年恋爱的对象跟他“吹灯”出国了。就这样，他因为参战，失去了报考研究生的机会，失去了爱情，又不能伺候重病在身的双亲。面对这一连串的“打击”，他也痛心过，落过泪，但他说：“我们的社会主义现代化事业是—个整体。社会经常需要一部分人为整体利益作出个人的牺牲和奉献。即使我能躲过这种牺牲，它也会轮到别人头上。但在这种选择面前，只有自觉自愿作出牺牲和奉献的人，才是高尚的人。我虽然‘失’去了不少，但我在奉献中懂得了人生的真正价值，这比我‘失’掉的要宝贵得多。”他迅速从苦恼中解脱出来，斗志昂扬地和战士们在前沿阵地上同吃同住同战斗，不畏艰险，救死扶伤，战士们亲切地称他为“生命的希望”。他觉得自己的全部生命已经汇入到这个战斗整体中去，自己的人生价值比一心想着经营个人前途时“升值”了。
现在，前线官兵们仍然在谈“理解”问题，但他们再不是为个人“乞求”那种“怜悯式的理解”。他们认为“鲤解”也必须是双向的，人民要理解战士，战士也要理解了民。为了我们伟大祖国的强盛和民族的腾飞，奉献精神是对全社会成员提出的共同要求。军人在战场上作出了应有的奉献，军人的亲人们也在后方作着他们的奉献；工人、农民、知识分子，以及所有生活和工作在我们这个社会主义大家庭里面的各行各业的人们，都在不同的岗位，以不同的形式，作出他们各自的奉献。前线官兵现在希望得到后方人民在更高层次的理解，那就是：希望自己在战场上作出的无私奉献，能够唤起更多人的社会责任感，能够唤起全民族的国防意识，共同关心我们伟大祖国的强盛和民族的腾飞，并为之共同作出各自应有的奉献。
(三)老山精神的另一个突出表现，就是人与人之间那种纯洁高尚的团结友爱精神。
战场上战友之间的这种纯洁高尚的团结友爱精神，既是人民军队内部关系光荣传统的反映，又通过新—代革命军人注入了新的时代内容。许多后方来的人们都深有感触地说：老山战场是一片“净土”，踏上这片红土地，人的灵魂就得到净化，人际关系就变得纯洁而高尚。这既反映出人们对当年革命老根据地和建国初期那种人与人之间纯朴关系的深刻依恋，又反映出人们对目前社会上人际关系中存在的某些不健康因素能够得到净化的强烈愿望。因此，前线官兵互相间纯洁高尚的团结友爱精神，也就显示出了它超越战场的现实意义。
在前线，干部与战士之间、战士与战士之间的关系，是生死相依、患难与共的关系；是滴水相让、粒米不争的关系；是把生的希望留给战友、把死的现实留给自己的关系。大家宁可自己多吃一份苦，不让战友多受一份罪。战斗紧张的时候，军工一心想着一线的战友，不管遇到多大的危险，也要把给养物资送上去；一线官兵一心挂念着军工战友在路上的安全。宁可自己不吃不喝，也不愿让军工往上送。某团4连X号阵地上断了4天水，战士们整天冒着酷暑抢修工事，干喝难忍。排长将剩下的最后一杯水让给战士们喝，战士们你推我让，传遍了全排每个哨位，谁也没有喝一口。指导员带着党员送水队背水送上去，战士们见指导员浑身大汗象刚从水里爬起来似的，拿出那杯水来请他喝，指导员捧着那杯水哭了……。某团3连战士许风发，见战友魏加林浑身浓疮，每天把分给自己的两杯水省下一杯，用棉球蘸着给小魏擦洗。某团3连指导员杨春轩自己有病，经常背着水袋给大家送水，战士们抱着他的腿，含着泪水说：“指导员，你给我们送水太危险了。我们就是渴死，也不能让你背水!”当敌人的子弹射来时，许多同志都奋不顾身用自己的身子挡住敌人弹片，保护战友。某团l连战士赵宗保，冒着敌人炮火出去抢修电话线路，在敌人炮弹呼啸落地的瞬间，他不顾一切地冲过去将正在洞口观察指挥的副连长推进洞里，自己壮烈牺牲。某部6连战士彭桂舟和代理排长陈友明在一次执行战斗任务中同时负伤，被送往野战医疗所抢救。19岁的彭桂舟从昏迷中醒来，第一句话就问：“排长怎么样?”第三天，有人告诉他排长已经牺牲了，眼泪从他脸上的纱布里流了出来。他知道排长父母年迈多病，欠着几百元债，排长的爱人生孩子才三个月，家里困难很多。他从口袋里把自己的8 0元伤残费摸出70元，托人给排长家寄去，说：“排长已经牺牲了，我虽然眼晴炸瞎了，脚炸掉了，但我还活着，我要代替排长承担家庭负担。”
无数催人泪下的感人事例说明，战友之间这种生死与共、患难相依的纯洁高尚的相互关系，是以排斥自私心理和利己主义为前提、以无私精神和利他主义为准则的。战场上人与人之间的相互关系，能够达到这样纯洁高尚的境界，有着多方面的因素。从客观上讲，共同的战斗任务，把干部战士的命运紧紧统一到了同一个目标点上；在同一目标下激发起来的共同的历史使命感、共同的社会责任感，又使干部战士的心灵在一种高尚境界中会合到一起了。从主观上讲，在战场这个充满神圣使命感的“精神环境”中，广大干部战士的心灵都在进行着“自我净化”。有这样一个例子：某团战士徐建科，上小学五年级的时候，曾拿过老师1 0元钱，老师并不知道。他来到前线，每当想到自己可能在战斗中牺牲，也就同时想到自己小时候犯下的那次过错，为自己这一生在心灵上留下这个污点而苦恼。临上阵地前，他终于鼓起勇气，给老师写了一封信，并附上10元钱。他在信里说：“请老师原谅学生的过错，收下我捎去的10元钱，这是部队发给我的津贴费，是清清白白的。现在我要上一线阵地了，请老师放心，我一定在战火中经受考验，洗刷自己灵魂上的污点，为老师争光……”徐建科在一次战斗中光荣牺牲了。但他在牺牲前夕给老师寄去的那封信和10元钱，表明他用灵魂终于走出狭谷，勇敢地登上了一座高高的山峰，光彩照人。他的这一举动，以其震撼人心的力量，给所有损人利己者以一声震聋发聩的爆音，也给我们所有的人以发人深省的启示。
（四）老山精神体现在共产党员身上，就是以自已的献身精神和模范作用，去团结带领周围群众克服一切艰难困苦、战胜一切敌人，夺取一个又一个胜利的共产党人精神。
充分发挥共产党员的献身精神和先锋模范作用，历来是我们党领导人民夺取一切革命事业胜利的重要保证。在新的历史时期，它更是党的思想建设的一个重要课题。执政党的地位，改革开放的新形势，发展社会主义商品经济的社会环境，都间能使某些党员只想利用执政党的地位捞到好处，不愿牺牲个人利益，不愿带领群众艰苦奋斗等不良思想的滋长。军队中党的建设，同样处在这样的背景下；军队中的党员，同样可能受到上述不良思想的侵袭。因此，走上战场，我们的全体党员能否以自己的牺牲精神和先锋模范作用，带领群众去完成一切战斗任务，克服一切艰难困苦，便成了严峻的考验。
老山战场的共产党员们，所以能成为老山精神的集中体现者，一方面，是他们通过对党员的地位、作用和党恤优良传统的再学习、再认识，自觉地在战火考验中增强党性、献身精神和先锋模范作用的结果。我部参战前夕，根据战争年代党员在战斗中的优良传统和老山作战对新一代党员提出的严格要求，对全体党员普遍深入地进行了以增强党性、献身精神和模范作用为主要内容的思想教育。使全体党员懂得，和战争年代相比，尽管时代前进了，党的地位变了，党的中心任务变了，党员所处的社会环境变了，但是，党的先锋队性质和对党员的先锋战士的要求没有变。在新的历史条件下投入这场新的战争，共产党员同样要以自觉的献身精神和模范作用去团结带领群众英勇战斗，流血牺牲，夺取战斗胜利，完成党和国家交给的对越作战任务。另一方面，也是共产党员在战斗中自觉接受督促的结果，这是党员密切联系群众的主要标志之一。共产党员们懂得，自己的献身精神和模范作用如何，不是自吹的，要得到群众的公认才算数。战场上群众对党员的督促，主要是通过党员主动的而不是被动的方式实现的。也就是说，共产党员自己手里拿着一把尺子：战场上凡是要求群众做到的，自己必须首先做到。
正是在这样自觉的基础上，共产党员们在战斗中处处以自己的模范行动，在群众心目中树起了令人信服的先锋战士的形象，上阵地前夕，“济南第一团”的全体党员将自己的誓言写在同一面党旗上，在团长、政委带领下，面对党旗集体宣誓，决心以坚强的党性、高度的自我牺牲精神和自觉的先锋模范作用，带领全团克服一切艰难困苦，完成一切战斗任务，以实际行动为党旗增光辉。上阵地时，所有参战部队，都对党员提出了具体、过硬的要求。基层干部党员必须做到“五第一”(上阵地走第一条路，站第一班岗，排第一枚雷，背第一趟水，在猫耳洞过第一夜)，战士党员必须做到“五在前”(接防上阵营走在前，站岗放哨排在前，发现敌情冲在前，背粮背水抢在前，睡觉睡在洞口前)。党员们高度自觉，人人做到，群众对党员一下子信服了，部队士气为之大振。随后，各部队又分别开展了“党员形象在老山”、“我为党旗增光辉”活动，使共产党员的先锋模范作用不断增强，发挥得越来越好。
实战中，在防御一线哨位担任哨长的全部都是共产党员。夜间遇到敌人频繁小股偷袭时，党员哨长们几乎都把战士堵在洞口压子弹、拧手榴弹盖，自己在战斗中负伤了，战士拖都拖不下来，他们回答：“我是共产党员，只要我不死，这个射击位置就是我的!”作战头几个月牺牲的烈士中，90％以上是共产党员，因为危险时刻他们都在最前面。某团6连党员班长郭宝海，患有严重鼻炎并发头痛。叫他留下他不肯，带着母亲寄给他的一小箱药物上了一个突前阵地，当上了阵地长，他感到能否守住阵地，肩上担子千斤重。刚上去大家情况都不熟，他一连站了五夜岗。战士们看他实在站不动了，含着泪求他休息，让他们来站。但他仍裹着雨衣，坐在站岗战士身边说．“这样你不孤单。”一次战斗中，班里一名战士负伤，他冒着敌人炮火将他背到包扎所，自已返回哨位时被敌人炮弹炸倒牺牲。由于他以有病之躯在阵地上处处模范带头，精力、体力极度消耗，牺牲后体重只剩92斤。战士们明知他牺牲了，但都不愿将他的遗体抬走，“班长没有死，班长不能死，班长不该死！”哭着轮流为他做了六个小时人工呼吸。
困难时刻，广大党员发扬吃大苦飞耐大劳的精神，组成“党员运输队”、“党员抢水队”、“党员担架队”、“党员构工队”，专啃“硬骨头”，战胜了一个又一个艰难险阻，完成了一个又一个艰巨任务。某部4连坚守“八十年代上甘岭”最前沿的某个阵地，运送物资要翻过“上甘岭”主峰，经过两段百米“生死线”，来回一趟9公里，指导员王如彦准备挑选10名党员组成运输突击队，在战斗间隙抢运物资。结果，全连的党员人人坚决要求参加，他只好把大家编成两个队，轮流突击抢运，从山下把20余吨弹药、构工器材运上了阵地。在以苦累著称的军工队里，也是共产党员在发挥先锋模范作用。共产党员连长龙中长，有一次背着矩形钢往前沿阵地送，在途中昏倒，连人带物一齐滚下了路边的深沟。战士们把他抬上来，他不顾大家的劝阻，咬牙继续向上攀登，坚持走在第一个。发现地雷，他让战士们在后隐蔽，自己冒着危险排除雷障。
现在，由“济南第一团”8连全体党员率先倡导的“七让”精神（热让风，寒让衣，饥让食，渴让水，病让药，防炮让洞，战评让功），已成为全战场共产党员的自觉行动，共产党员的先锋模范作用得到更加突出的体现，感人事迹不胜枚举。“潍县团”8连指导员、党支部书记朱厚良，爱兵如子。接防后，他白天在连部值班，晚上到哨位上陪新战士站岗，到情况复杂的哨位上和战士们一起处置情况、抗击敌人。上级发的慰问品、爱人寄给他的营养品，他全部送到一线哨位分给战士们。后面送上阵地的蔬菜，他把摔烂的、捂黄的菜帮子留在连部，好的全部送到一线去。在一次敌人突然炮击时，他把连长和3名战士推进只能容下4人的洞内，自己用身体堵住洞口，全身挡住206多块弹片，壮烈牺牲。在前线，朱厚良的名字已经成为鼓舞战士英勇战斗夺取胜利的一面光辉旗帜。
共产党员的先锋模范作用，感召力是巨大的。它不仅鼓舞全体战士完成了一切战斗任务，而且使越来越多的青年战士积极向党组织靠拢。仅在今年“七一”期间，就有千余名团员青年向党组织递交了入党申请书。党的十三大提出了在改革开放中加强党的建设的任务。因此，发扬光大老山战场上共产党员们的献身精神和先锋模范作用，就更有其普遍、重大的意义。
（五）老山精神还包括老山战区体现出来的军民鱼水之情。
这是我们党领导军队和人民共同培育的光荣传统，但在新的历史条件下，如何继承和发扬这一光荣传统，成了一个新的课题。新一代军人缺乏革命前辈在革命根据地，在抗日战争和解放战争环境中，对那种军民一家亲、人民群众浩浩荡荡支前打胜仗的动人情景的切身感受，对军民之间的鱼水关系也就缺乏深刻理解。来到前线，他们亲眼看到文山州这片英雄土地上各族人民群众为保卫祖国尊严和领土完整，在战争环境中承受的极大困难和压力，对参战部队的巨大支援，对祖国内地四化建设顺利进行作出的重大贡献，特别是处处亲身感受到老山战区各族人民群众对子弟兵的无比热爱，深深感到“人民军队走到哪里都是人民子弟兵”，脑子里深深打上了“军队打胜仗，人民是靠山”的烙印。作为人民群众，尤其是地方年轻一代来说，在“举国搞四化”的历史条件下，也确实有个增强国防意识，正确认识军队的地位、作用和理解军人的问题。通过这场局部战争，全国人民欣喜地看到了新一代军人崇高的爱国主义和无私奉献的精神风貌，由衷地喊出了“新一代最可爱的人”。“一人参战，四方关怀”，在全国范围内掀起了拥军热。在全国人民心目中，人民军队的光彩形象提高了。总之，通过老山作战和老山精神的传播，人民理解了军队，军队理解了人民，军民感情加深了，军民关系增强了，这一点同样是具有深远意义的。
三、回顾建国以来，我国人民对待革命理想、信念和革命精神所经历的思想轨迹，中间经历过从“左”的狂热跌下波谷的曲折，一度曾在年轻一代中出现过所谓“信仰危机”、“思想迷乱”。联系这一历史过程，再来看今天老山精神的形成及其在全国人民，特别是在年轻一代中的广泛传播，就更使人觉得这是一个十分令人欣慰的健康趋向。它足以说明，我们的人民，我们的军队，我们的年轻一代，终究是希望在党的领导下按照马克思主义世界观改造世界的，终究是希望有一种健康向上的精神力量鼓舞他们共同前进的。也正是从这—点上，我们看到了建设有中国特色的社会主义宏伟事业必定取得胜利的希望。
在十多年血与火的战斗历程中，广大官兵继承发扬我军优良传统，发扬“五种革命精神”，同轮战部队，战区党、政、军、警、民一道共同铸就和实现了以“艰苦奋战，无私奉献”为核心的“老山精神”。1987年9月31日，时任国防部长张爱萍登临老山主峰，亲笔题词：“老山精神万岁”！从此“老山精神”名扬四海，被视为国魂、军魂。
“老山精神”是老山作战中思想政治工作的结晶。在艰苦卓绝的战争环境中，广大官兵牢记我军性质宗旨，在各级党委、政治机关的正确领导下，大力加强党团组织建设，社会主义精神文明建设，开展拥政爱民活动，培养军地两用人才，做好战时政治工作，组织“苦”与“乐”、“得”与“失”的讨论，帮助官兵树立了“一家不圆万家圆，辛苦我一个，幸福十亿人”的无私奉献精神，经受住了“生”与“死”、“苦”与“乐”、“得”与“失”的考验，以模范行动实践了"老山精神"。同轮战部队一道打出了国威军威，赢得了国人的敬慕，被誉为“新一代最可爱的人”。
20世纪80年代，祖国南疆对越自卫还击和防御作战期间，广大军民用生命和鲜血谱写的“老山精神”是崇高的爱国主义精神、一往无前的革命英雄主义精神、不畏艰难险阻的艰苦奋斗精神、团结协作的集体主义精神、无私无畏的自我献身精神的凝聚和升华，是集体智慧的宝贵结晶。
论“老山精神”
一、老山，过去并不出名。现在，这座祖国南疆的英雄山，却成了全国人民心向神往的“名山”。她的出名和当年井冈山、延安宝塔山的出名一样，并不是因为这里有什么奇峰飞瀑、云海日出、古刹佛光之类奇异景致，而是以她为象征的那种催人奋进、发人深思的老山精神，在震撼、感染、激励着全国人民。
我们中国共产党领导中国革命，从夺取政权，一直到现在搞社会主义现代化建设；始终有一种一脉相承的传统精神在教育、鼓舞着中国人民前进。或者说，中国人民及其子弟兵素有这样的传统：他们善于在自己从事的斗争实践中去发现了培养和弘扬具有普遍意义的精神财富；使之成为一种鼓舞大家共同前进的精神力量。土地革命战争时期，以江西中央苏区井冈山为象征的井冈山精神，曾经鼓舞中国人民走上了农村包围城市的武装斗争道路。抗日战争时期，以延安宝塔山为象征的延安精神，曾经鼓舞中国人民艰苦奋斗，夺取抗日战争和随后进行的解放战争的伟大胜利。现在，我们正处在建设有中国特色的社会主义现代化的历史新时期，以祖国南疆这座英雄老山为象征的老山精神，既是对井冈山精神，延安精神的继承，又通过新一代军人和战区人民注入了新的时代内容，焕发出新的时代精神的光彩，日益显出对全国人民的教育和鼓舞作用。
据有关部门统计，老山作战以来，老山前线将士每年收到来自全国二十九个省、市、自治区各族人民群众的慰问信达五十余万封(件)，每年全国各地前来老山前线慰问、采访的达三万余人次。其中，有不少人不远千里万里，自费来到老山前线，冒着生命危险走上前沿阵地，要亲眼见见其苦无比的猫耳洞战斗生活，见见他们无比崇敬的老山战士。所有来到前线的人，当他们离开老山战场这片英雄土地时，都挥泪告别，深思而去。他们都把自己能到老山前线接受二次精神洗礼，视作终生大幸。老山前线回到后方去的英模报告团，走到哪里都倍受欢迎，他们的报告都会在各行各业的人们心中掀起感情激动的波澜，在社会上引起极大反响。
由此可见，尽管在“举国搞四化，南疆有战事”的大背景下，老山之战是一场保卫祖国边境安宁的局部战争，但它孕育出的老山精神，却对全国人民有着普遍的教育意义。这是在党的领导下，由参战部队广大官兵和战区各族人民群众(也包括后方人民)共同培育、创造的一笔宝贵的精神财富，我们应该十分珍惜它，大力宣传它，共同发扬它，使之成为我们贯彻党的十三大路线，振奋民族精神，深化改革开放，克服前进道路上的各种艰难险阻，推动社会主义现代化的顺利发展，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗的一种不可或缺的精神力量。
二、老山精神，有着丰富的内涵，并不是用某一句简单口号所能全部概括的。
(一)老山精神的基本点，是崇高的爱国主义精神。
爱国胜于爱家，把祖国利益看得高于一切，为了祖国利益舍得献出一切，乃至生命，这是全体参战将士和战区各族人民群众精神世界最为鲜明的共同特征。
爱国，是中华民族的优良传统，是炎黄子孙的优秀品质。正如列宁所说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对白己祖国的一种最深厚的感情。”但爱国主义在不同的时代、不同的历史条件下，有着不同的具体内容。老山将士身上表现出来的崇高爱国主义精神，既不同于旧时代以“忧国”为基调的旧爱国主义，也有别于建国前中国共产党领导中国人民以争取民族独立和民族解放为主要目标的新爱国主义；它是在新爱国主义发展过程中，在我们党领导全国人民全力建设有中国特色的社会主义这个新的历史条件下，反映“祖国要强盛，民族要腾飞”这种新的时代精神的突出表现。
祖国要强盛，民族要腾飞，这是前线将士的共同向往和追求，是他们真诚而现实的理想、信念之所在。前线阵地上到处都有战士们在战斗间隙刻写下的豪迈口号、对联，其高昂主调，都抒发和寄托了前线将士的这种高尚情怀。正是在这一思想高度，老山战士和后方人民尤其是年轻一代之间，互相找到了心灵深处的强烈共鸣点，这也是老山精神得以广泛传播的首要原因。不久前，北京青年慰问团来到前线，他们到了一些前沿阵地，耳闻目睹了前线将士英勇奋战、流血牺牲的大量感人事迹，回到军部指挥所，提出要同我进行一次对话。他们问：“前线官兵甘愿流血牺牲的最大动力是什么?”我答：“负重报国。”我告诉他们，“祖国利益高于一切”，“家忧不忘报国”，“家富不忘报国”这几句话在前线叫得很响，广大官兵把它作为指导自己行动的最高准则，人人都有一颗拳拳报国心。我们的干部战士深深懂得，祖国利益之重，重于家庭，重子爱情，重于生命。所以，来到前线，全体官兵的思想、意志、行动都统—到了“同心报国”这一崇高目标上，甘苦与共，生死相依，戳力奋战，每个前沿阵地，每个猫耳洞内都有一串串感人肺腑、催人泪下的动人事迹。青年慰问团的同志们被老山将士崇高爱国主义精神深深打动，表示一定要把这种精神带回到后方青年中广泛传播。目前，北京市百万青年和老山战士之间，已经开展起了广泛深入的军地青年联谊活动，围绕爱国、报国、共图祖国强盛这一主题，互相学习，互相激励。这是前后方年轻一代共同创造的一种激发爱国主义精神的自我教育的好形式。
广大参战官兵“负重报国”的高度自觉性，来源于新一代革命军人为捍卫祖国尊严、人民安宁和民族强盛所肩负的崇高历史使命感。我军是一支具有高度爱国主义传统精神的人民军队。我军革命前辈在党的领导下，前赴后继，浴血奋战，打败了国内外强大敌人，为完成民族解放和阶级解放的历史使命，为创立伟大的社会主义新中国，建立了不朽功勋。而保卫祖国、建设祖国，则是新一代革命军人的历史使命。我国韵社会主义现代化建设；需要有一个和平的国际环境。争取和维护这种和平国际环境，又必须以反对外部侵略和反对危及世界和平及地区和平的霸权主义作保证。因此，当推行地区霸权主义的越南当局背信弃义，对我发动侵略挑衅，严重危及祖国边境安宁，祖国和人民召唤新一代军人走上战场、投入这场对越自卫还击作战时，他们深刻认识到这场“卫国反霸”正义战争与祖国强盛、民族腾飞的重大关系，深深感到自己肩上的历史重任；“负重报国”也就成为全体参战官兵的自觉行动。
但是，“报国”不是一句空话。我们的干部战士都明白，作为军人，投入战争，不仅意味着个人的流血牺牲，而且意味着家庭亲人也将为之作出某些不流血的“牺牲”。因此，如何对待个人和家庭利益包括自己生命在内的种种牺牲，也就成了“报国之心”通向“报国行动”之间需要跨越的一道心灵“堑壕”。我们的广大干部战士，也正是在跨越这道心灵“堑壕”钠跃进中，他们私负重报国”的身姿才闪耀出夺目的光彩。毋庸讳言，我们的广大官兵，尤其是基层干部战士，走进硝烟，直面生死，“人人都有一本牵肠挂肚的帐”。有些战土“父母老，家里穷，对象吹”；有些基层干部“爱人无住房，孩子无人带，欠帐无钱还”等等。这对他们来说，都是沉重的精神负担。但他们将它与祖国利益，放到同一架心灵天平上一衡量，何轻何重，都毫不迟疑地作出了正确的判断和抉择，将个人精神上、经济上的种种重负，统统放到一边，丢到脑后。“家忧不忘报国”，也就成了他们追求人生价值的“第一法码”。有个名叫邓宗西的战士，在一次奋勇抗敌偷袭的战斗中光荣牺牲，战友们从他上衣口袋里发现被敌人子弹洞穿、被鲜血染红的四封尚未拆阅的家信和一份入党申请书。战友们拆阅了他的家信后知道，他家中“母亲病重，嫂子又难产，欠下了一千多元债……”，但他在入党申请书里却写着。“排长分配战斗任务总是先让党员去，使我感到非常苦恼和焦急，连觉也睡不着……”。 这就是我们新一代革命战士的胸怀，为了报效祖国，来了家信可以不拆不看，为的是不愿让“家忧”分散自己的一丝精力，以免贻误战斗，但抢不到战斗任务，却使他焦燥苦恼得无法入梦。
在前线战士中，也有不少万元户、几十万元户的“富家子弟”。他们则从另—个角度找到了衡量“国”与“家"何轻何重的正确法码，在“享受”“献身”之间作出了何去何从的正确抉择。有位驾驶班长吴慎兵，会开车，会修理，一手好技术。他未婚妻是四川省有名的个体企业大户，有大小11台汽车，年收入几十万元。他已服役六年，早就过了退伍期。参战前夕，未婚妻催他赶回去成婚，当上门女婿，管车队。部队领导也同意他走，但他说：“我的技术都是部队给的，现在要打仗了，正是祖国和人民需要用我的时候，我不能走!”他置未婚妻可能跟他“吹灯”的风险于不顾，义无反顾上前线，日夜驾车穿行在炮火纷飞的战区道路上。象他这样的一些“富家子弟”们都说：“有钱无志不是真正的男子汉。要是错过了这次报国机会，那将是终生最大的遗憾!”这就是家庭已经富裕起来的新—代革命战士的志向：家富不忘报国。
正因为在“祖国利益高于一切”这一点上，前线将士获得了甘愿流血牺牲的最强大的精神动力，他们把捍卫祖国的尊严和每一寸土地，视作至高无上的神圣使命。为了守住祖国托付给他们的每一个阵地、每一个哨位，他们甘愿长期坚守在猫耳洞内，忍受常人难以想象的非人般的艰苦生活，但始终保持着激昂的战斗意志和革命乐观主义精神。许多战士一次次递交血写的请战书，争抢最艰苦的哨位、最艰巨的战斗任务。在这样充满神圣使命感的“精神环境”中，即使有些战前表现较差的战士，他们也都重新深深思考着祖国的重托、人民的厚望，人生的价值，使自己的精神境界迅速跃进到一个新的高度，不少人成了英勇战斗的勇土，思想工作的骨干。每当战斗来临，“对祖国和人民负责”的神圣使命感，驱使我们的英勇战士为捍卫脚下的每一寸土地顽强奋战，万死不辞。某连—排在守卫X号阵地的激战中，一连打了五个晚上，勇士们击退了敌人一次又一次凶猛反扑。最后弹药将尽，敌人又向上爬，阵地与上级的通讯联络已被打断，情况危急。排长命令将所有文字材料迅速销毁，准备与敌人决一死战。有的战士把最后一枚手榴弹的拉环套上自己手指，准备与敌同归于尽。这时，勇士们都喊出了同一个声音：“阵地不能丢！阵地不能丢啊!”在英雄班长张茂思的大无畏精神鼓舞下，他们终于凭着对祖国赤诚热爱激发出来的超人勇气，将敌人彻底击退，毙伤敌60余名，牢牢守住了阵地。在这次激战前夕，营连领导曾把一名年龄最小的战士王爱军“骗”下了阵地，因为他是独子，想保护他，但他第二天又跑上了阵地，他在日记中写道：“我不需要领导和战友们的：‘照顾，’，流血牺牲是战士的本份，祖国叫我守阵地，我半步也不能后退!”结果，他在激战中献出了年仅十七岁的光辉生命。我们的战士就是用这样的胸怀和行动，表达了他们对伟大祖国的无比热爱。
这种爱国胜于爱家的崇高爱国主义精神，同样突出地表现在老山战区的边疆各族人民群众身上。老山战区地处滇东南文山壮族苗族自治州境内。在这片美丽富饶广在中国近代史上有着反对外来入侵者光荣传统的边陲红土地上，聚居着壮、苗、彝、瑶、回、傣、白等十多个热爱伟大祖国的少数民族，他们占全州总人口的55．1％。七九年对越自卫还击作战以来，老山战区各族人民群众，和子弟兵同心保国，并肩战斗，全力拥军支前，为反对越南侵略捍卫祖国尊严和领土完整，建立了不可磨灭的功勋。麻架坡、马关、富宁等县边境村寨的少数民族群众少许多家庭都与境外有着世代姻亲关系。但当越南当局忘恩负义，悍然炮击我村寨，枪杀我边民，挑起两国哉端时，山山岭岭，村村寨寨的少数民族群众，同仇敌忾，奋起投入了还击越南侵略者的战斗行列。他们积极为作战部队送情报、当向导，配合部队打击越军特工渗透破坏活动。许多边防民兵长年累月坚守一线民兵哨所，独立作战80余次，歼敌200余名，俘敌30余名。有的爱国边民全家老小同参战，屡立奇功。自八四年收复“两山”作战至今，全州直接参战的民兵就达l万2千余名。文山、曲靖、红河等州轮流组织民工、民马支前参战，完成了大量修道路、送弹药、运物资、救伤员、构工事等艰巨任务。仅老山所在的麻栗坡县支前人数已达25000余人。文山全州先后涌现了长田钢铁民兵哨所、格界民兵英雄排、老山支前民兵英雄连、者阴山支前民兵英雄排、南温河支前模范蔬菜供应站等数十个英模集体，以及王和文、杨光龙、闻迂清、鲍朝元、甘炳万、骆科帮、李正安等数十名战功卓著的民兵英雄模范。前线官兵和每一个来到老山前线的人，都深深感到，老山战区这片土地是和祖国内地血肉相连的英雄土地，这里的各族人民是充满着崇高爱国主义精神，战斗在保卫祖国最前哨的英雄人民。
(二)作为崇高爱国主义精神的内向延伸，老山精神又表现为个人对社会的奉献精神。
崇高的爱国主义精神，是一种双向的社会使命感和责任感。对外，突出表现在心甘情愿为捍卫祖国的尊严、领土完整和边境安宁英勇奋战、流血牺牲：对内，则表现为心甘情愿对社会作出应有的奉献，履行自己作为爱国公民、革命军人的崇高社会责任。广大参战官兵经过战火洗礼，都自觉地思考着这样—个问题，一个人生活在社会上，生活在我们这个社会主义大家庭里面，是一味向社会索取呢，还是为社会、为他人作出应有的奉献?他们选择了后者。因此，无私奉献，也就成为前线官兵共同的精神风貌。
无私奉献这种精神风貌的形成，有着一个心灵境界的升华过程。老山之战，是在举国搞四化的背景下进行的一场边境局部战争。前方将士“流血牺牲，无私奉献”，后方人民“安居乐业，人心思富”，两者之间形成的“反差”较为强烈。还必须承认，在今天这个新的时代背景下，新一代军人走上战场时的心理基础，同革命前辈投入战争的心理基础，也是有差别的。当年，革命前辈投入战争时；他们在旧制度下受尽压迫和剥削的政治、经济地位，使他们能够自觉地把阶级解放和个人翻身两者联系起来，为之英勇奋斗。而新一代军人投入战争时，我们的社会主义制度已经建立三十多年，党的现行政策又为广大的人民群众开辟了，致富之路，他们对个人的得失不可能一点不考虑。正因为这样，前线将士在心理上便要求后方人民对他们作出的流血牺牲给予“理解”。一度喊得很响的“理解万岁”这句口号，正是这种心理要求的反映，它的出现有着客观的社会背景和心理背景。后方人民充分理解前线将士流血牺牲的意义和价值，这是十分必要的；而且我国人民也有着拥军优属、热爱子弟兵的深厚传统。几年来的实践表明“理解万岁”这句口号，事实上成了前方将士的心理要求同后方人民发扬拥军优属，热爱子弟兵优良传统的会合点。对越自卫还击作战以来，全国人民在精神上、物质上，-给了前线将士及其家庭极为热情的理解、鼓励和帮助。
但是，前线将士随后自觉地意识到，“理解万岁”这句口号，固然有其合理的一面，但如果使自己的心理要求，沉溺其中，又将陷入狭隘的一面。因此，他们强烈要求自己“乞求”理解的狭隘心理中走出来，使自己的情怀在血与火的洗礼中不断向无私奉献的精神境界升华。中央人民广播电台的一位文学编辑告诉我，她曾收到前线战士给后方人民的一首诗，诗中写道：“在后方过年过节的时候／希望你们忘掉我／我在前线流血牺牲／就是不使你们在节日欢乐里／再添一滴苦泪／不希望在你们的美酒中／再加一滴苦涩的滋味”。编辑们朗诵了这首诗，在场的人都被感动得哭了。是的，现在我们前线的广大官兵，都能以豁达的胸怀看待因参战而给自己、给家庭带来的困难和失去的一切。他们把这一切看成是自己为社会、为他人作出的应有奉献，是自己应该履行的社会责任。牺牲，是为了保卫他人幸福地活着；负伤致残，是为了使所有肢体健全的人为社会作出更大贡献；在猫耳洞中忍受非人般的艰苦生活，是为了后方人民早日过上小康生活，“吃亏不要紧，只要主义真，亏了我—个，幸福十亿人”，这就是前线官兵们奉献精神的心灵写照，有一位名叫李牧的军医，是干部子弟，又是独子。第二军医大学本科毕业后，为了报考研究生，坚持不结婚，利用四年业余时间准备了功课，其间还到外地补了一年英语。参战前夕母亲患癌，组织上将他调到父母休息地附近医疗单位工作，但他报到第十天，托运内行李还未到站，新单位又通知他作为补充作战部队的医疗干部随队参战。他临时买了一套行李，随队来到前线，被分配到最危险、最艰苦的一线连队。不久，又接到家信，父亲也得了癌症；谈四年恋爱的对象跟他“吹灯”出国了。就这样，他因为参战，失去了报考研究生的机会，失去了爱情，又不能伺候重病在身的双亲。面对这一连串的“打击”，他也痛心过，落过泪，但他说：“我们的社会主义现代化事业是—个整体。社会经常需要一部分人为整体利益作出个人的牺牲和奉献。即使我能躲过这种牺牲，它也会轮到别人头上。但在这种选择面前，只有自觉自愿作出牺牲和奉献的人，才是高尚的人。我虽然‘失’去了不少，但我在奉献中懂得了人生的真正价值，这比我‘失’掉的要宝贵得多。”他迅速从苦恼中解脱出来，斗志昂扬地和战士们在前沿阵地上同吃同住同战斗，不畏艰险，救死扶伤，战士们亲切地称他为“生命的希望”。他觉得自己的全部生命已经汇入到这个战斗整体中去，自己的人生价值比一心想着经营个人前途时“升值”了。
现在，前线官兵们仍然在谈“理解”问题，但他们再不是为个人“乞求”那种“怜悯式的理解”。他们认为“鲤解”也必须是双向的，人民要理解战士，战士也要理解了民。为了我们伟大祖国的强盛和民族的腾飞，奉献精神是对全社会成员提出的共同要求。军人在战场上作出了应有的奉献，军人的亲人们也在后方作着他们的奉献；工人、农民、知识分子，以及所有生活和工作在我们这个社会主义大家庭里面的各行各业的人们，都在不同的岗位，以不同的形式，作出他们各自的奉献。前线官兵现在希望得到后方人民在更高层次的理解，那就是：希望自己在战场上作出的无私奉献，能够唤起更多人的社会责任感，能够唤起全民族的国防意识，共同关心我们伟大祖国的强盛和民族的腾飞，并为之共同作出各自应有的奉献。
(三)老山精神的另一个突出表现，就是人与人之间那种纯洁高尚的团结友爱精神。
战场上战友之间的这种纯洁高尚的团结友爱精神，既是人民军队内部关系光荣传统的反映，又通过新—代革命军人注入了新的时代内容。许多后方来的人们都深有感触地说：老山战场是一片“净土”，踏上这片红土地，人的灵魂就得到净化，人际关系就变得纯洁而高尚。这既反映出人们对当年革命老根据地和建国初期那种人与人之间纯朴关系的深刻依恋，又反映出人们对目前社会上人际关系中存在的某些不健康因素能够得到净化的强烈愿望。因此，前线官兵互相间纯洁高尚的团结友爱精神，也就显示出了它超越战场的现实意义。
在前线，干部与战士之间、战士与战士之间的关系，是生死相依、患难与共的关系；是滴水相让、粒米不争的关系；是把生的希望留给战友、把死的现实留给自己的关系。大家宁可自己多吃一份苦，不让战友多受一份罪。战斗紧张的时候，军工一心想着一线的战友，不管遇到多大的危险，也要把给养物资送上去；一线官兵一心挂念着军工战友在路上的安全。宁可自己不吃不喝，也不愿让军工往上送。某团4连X号阵地上断了4天水，战士们整天冒着酷暑抢修工事，干喝难忍。排长将剩下的最后一杯水让给战士们喝，战士们你推我让，传遍了全排每个哨位，谁也没有喝一口。指导员带着党员送水队背水送上去，战士们见指导员浑身大汗象刚从水里爬起来似的，拿出那杯水来请他喝，指导员捧着那杯水哭了……。某团3连战士许风发，见战友魏加林浑身浓疮，每天把分给自己的两杯水省下一杯，用棉球蘸着给小魏擦洗。某团3连指导员杨春轩自己有病，经常背着水袋给大家送水，战士们抱着他的腿，含着泪水说：“指导员，你给我们送水太危险了。我们就是渴死，也不能让你背水!”当敌人的子弹射来时，许多同志都奋不顾身用自己的身子挡住敌人弹片，保护战友。某团l连战士赵宗保，冒着敌人炮火出去抢修电话线路，在敌人炮弹呼啸落地的瞬间，他不顾一切地冲过去将正在洞口观察指挥的副连长推进洞里，自己壮烈牺牲。某部6连战士彭桂舟和代理排长陈友明在一次执行战斗任务中同时负伤，被送往野战医疗所抢救。19岁的彭桂舟从昏迷中醒来，第一句话就问：“排长怎么样?”第三天，有人告诉他排长已经牺牲了，眼泪从他脸上的纱布里流了出来。他知道排长父母年迈多病，欠着几百元债，排长的爱人生孩子才三个月，家里困难很多。他从口袋里把自己的8 0元伤残费摸出70元，托人给排长家寄去，说：“排长已经牺牲了，我虽然眼晴炸瞎了，脚炸掉了，但我还活着，我要代替排长承担家庭负担。”
无数催人泪下的感人事例说明，战友之间这种生死与共、患难相依的纯洁高尚的相互关系，是以排斥自私心理和利己主义为前提、以无私精神和利他主义为准则的。战场上人与人之间的相互关系，能够达到这样纯洁高尚的境界，有着多方面的因素。从客观上讲，共同的战斗任务，把干部战士的命运紧紧统一到了同一个目标点上；在同一目标下激发起来的共同的历史使命感、共同的社会责任感，又使干部战士的心灵在一种高尚境界中会合到一起了。从主观上讲，在战场这个充满神圣使命感的“精神环境”中，广大干部战士的心灵都在进行着“自我净化”。有这样一个例子：某团战士徐建科，上小学五年级的时候，曾拿过老师1 0元钱，老师并不知道。他来到前线，每当想到自己可能在战斗中牺牲，也就同时想到自己小时候犯下的那次过错，为自己这一生在心灵上留下这个污点而苦恼。临上阵地前，他终于鼓起勇气，给老师写了一封信，并附上10元钱。他在信里说：“请老师原谅学生的过错，收下我捎去的10元钱，这是部队发给我的津贴费，是清清白白的。现在我要上一线阵地了，请老师放心，我一定在战火中经受考验，洗刷自己灵魂上的污点，为老师争光……”徐建科在一次战斗中光荣牺牲了。但他在牺牲前夕给老师寄去的那封信和10元钱，表明他用灵魂终于走出狭谷，勇敢地登上了一座高高的山峰，光彩照人。他的这一举动，以其震撼人心的力量，给所有损人利己者以一声震聋发聩的爆音，也给我们所有的人以发人深省的启示。
（四）老山精神体现在共产党员身上，就是以自已的献身精神和模范作用，去团结带领周围群众克服一切艰难困苦、战胜一切敌人，夺取一个又一个胜利的共产党人精神。
充分发挥共产党员的献身精神和先锋模范作用，历来是我们党领导人民夺取一切革命事业胜利的重要保证。在新的历史时期，它更是党的思想建设的一个重要课题。执政党的地位，改革开放的新形势，发展社会主义商品经济的社会环境，都间能使某些党员只想利用执政党的地位捞到好处，不愿牺牲个人利益，不愿带领群众艰苦奋斗等不良思想的滋长。军队中党的建设，同样处在这样的背景下；军队中的党员，同样可能受到上述不良思想的侵袭。因此，走上战场，我们的全体党员能否以自己的牺牲精神和先锋模范作用，带领群众去完成一切战斗任务，克服一切艰难困苦，便成了严峻的考验。
老山战场的共产党员们，所以能成为老山精神的集中体现者，一方面，是他们通过对党员的地位、作用和党恤优良传统的再学习、再认识，自觉地在战火考验中增强党性、献身精神和先锋模范作用的结果。我部参战前夕，根据战争年代党员在战斗中的优良传统和老山作战对新一代党员提出的严格要求，对全体党员普遍深入地进行了以增强党性、献身精神和模范作用为主要内容的思想教育。使全体党员懂得，和战争年代相比，尽管时代前进了，党的地位变了，党的中心任务变了，党员所处的社会环境变了，但是，党的先锋队性质和对党员的先锋战士的要求没有变。在新的历史条件下投入这场新的战争，共产党员同样要以自觉的献身精神和模范作用去团结带领群众英勇战斗，流血牺牲，夺取战斗胜利，完成党和国家交给的对越作战任务。另一方面，也是共产党员在战斗中自觉接受督促的结果，这是党员密切联系群众的主要标志之一。共产党员们懂得，自己的献身精神和模范作用如何，不是自吹的，要得到群众的公认才算数。战场上群众对党员的督促，主要是通过党员主动的而不是被动的方式实现的。也就是说，共产党员自己手里拿着一把尺子：战场上凡是要求群众做到的，自己必须首先做到。
正是在这样自觉的基础上，共产党员们在战斗中处处以自己的模范行动，在群众心目中树起了令人信服的先锋战士的形象，上阵地前夕，“济南第一团”的全体党员将自己的誓言写在同一面党旗上，在团长、政委带领下，面对党旗集体宣誓，决心以坚强的党性、高度的自我牺牲精神和自觉的先锋模范作用，带领全团克服一切艰难困苦，完成一切战斗任务，以实际行动为党旗增光辉。上阵地时，所有参战部队，都对党员提出了具体、过硬的要求。基层干部党员必须做到“五第一”(上阵地走第一条路，站第一班岗，排第一枚雷，背第一趟水，在猫耳洞过第一夜)，战士党员必须做到“五在前”(接防上阵营走在前，站岗放哨排在前，发现敌情冲在前，背粮背水抢在前，睡觉睡在洞口前)。党员们高度自觉，人人做到，群众对党员一下子信服了，部队士气为之大振。随后，各部队又分别开展了“党员形象在老山”、“我为党旗增光辉”活动，使共产党员的先锋模范作用不断增强，发挥得越来越好。
实战中，在防御一线哨位担任哨长的全部都是共产党员。夜间遇到敌人频繁小股偷袭时，党员哨长们几乎都把战士堵在洞口压子弹、拧手榴弹盖，自己在战斗中负伤了，战士拖都拖不下来，他们回答：“我是共产党员，只要我不死，这个射击位置就是我的!”作战头几个月牺牲的烈士中，90％以上是共产党员，因为危险时刻他们都在最前面。某团6连党员班长郭宝海，患有严重鼻炎并发头痛。叫他留下他不肯，带着母亲寄给他的一小箱药物上了一个突前阵地，当上了阵地长，他感到能否守住阵地，肩上担子千斤重。刚上去大家情况都不熟，他一连站了五夜岗。战士们看他实在站不动了，含着泪求他休息，让他们来站。但他仍裹着雨衣，坐在站岗战士身边说．“这样你不孤单。”一次战斗中，班里一名战士负伤，他冒着敌人炮火将他背到包扎所，自已返回哨位时被敌人炮弹炸倒牺牲。由于他以有病之躯在阵地上处处模范带头，精力、体力极度消耗，牺牲后体重只剩92斤。战士们明知他牺牲了，但都不愿将他的遗体抬走，“班长没有死，班长不能死，班长不该死！”哭着轮流为他做了六个小时人工呼吸。
困难时刻，广大党员发扬吃大苦飞耐大劳的精神，组成“党员运输队”、“党员抢水队”、“党员担架队”、“党员构工队”，专啃“硬骨头”，战胜了一个又一个艰难险阻，完成了一个又一个艰巨任务。某部4连坚守“八十年代上甘岭”最前沿的某个阵地，运送物资要翻过“上甘岭”主峰，经过两段百米“生死线”，来回一趟9公里，指导员王如彦准备挑选10名党员组成运输突击队，在战斗间隙抢运物资。结果，全连的党员人人坚决要求参加，他只好把大家编成两个队，轮流突击抢运，从山下把20余吨弹药、构工器材运上了阵地。在以苦累著称的军工队里，也是共产党员在发挥先锋模范作用。共产党员连长龙中长，有一次背着矩形钢往前沿阵地送，在途中昏倒，连人带物一齐滚下了路边的深沟。战士们把他抬上来，他不顾大家的劝阻，咬牙继续向上攀登，坚持走在第一个。发现地雷，他让战士们在后隐蔽，自己冒着危险排除雷障。
现在，由“济南第一团”8连全体党员率先倡导的“七让”精神（热让风，寒让衣，饥让食，渴让水，病让药，防炮让洞，战评让功），已成为全战场共产党员的自觉行动，共产党员的先锋模范作用得到更加突出的体现，感人事迹不胜枚举。“潍县团”8连指导员、党支部书记朱厚良，爱兵如子。接防后，他白天在连部值班，晚上到哨位上陪新战士站岗，到情况复杂的哨位上和战士们一起处置情况、抗击敌人。上级发的慰问品、爱人寄给他的营养品，他全部送到一线哨位分给战士们。后面送上阵地的蔬菜，他把摔烂的、捂黄的菜帮子留在连部，好的全部送到一线去。在一次敌人突然炮击时，他把连长和3名战士推进只能容下4人的洞内，自己用身体堵住洞口，全身挡住206多块弹片，壮烈牺牲。在前线，朱厚良的名字已经成为鼓舞战士英勇战斗夺取胜利的一面光辉旗帜。
共产党员的先锋模范作用，感召力是巨大的。它不仅鼓舞全体战士完成了一切战斗任务，而且使越来越多的青年战士积极向党组织靠拢。仅在今年“七一”期间，就有千余名团员青年向党组织递交了入党申请书。党的十三大提出了在改革开放中加强党的建设的任务。因此，发扬光大老山战场上共产党员们的献身精神和先锋模范作用，就更有其普遍、重大的意义。
（五）老山精神还包括老山战区体现出来的军民鱼水之情。
这是我们党领导军队和人民共同培育的光荣传统，但在新的历史条件下，如何继承和发扬这一光荣传统，成了一个新的课题。新一代军人缺乏革命前辈在革命根据地，在抗日战争和解放战争环境中，对那种军民一家亲、人民群众浩浩荡荡支前打胜仗的动人情景的切身感受，对军民之间的鱼水关系也就缺乏深刻理解。来到前线，他们亲眼看到文山州这片英雄土地上各族人民群众为保卫祖国尊严和领土完整，在战争环境中承受的极大困难和压力，对参战部队的巨大支援，对祖国内地四化建设顺利进行作出的重大贡献，特别是处处亲身感受到老山战区各族人民群众对子弟兵的无比热爱，深深感到“人民军队走到哪里都是人民子弟兵”，脑子里深深打上了“军队打胜仗，人民是靠山”的烙印。作为人民群众，尤其是地方年轻一代来说，在“举国搞四化”的历史条件下，也确实有个增强国防意识，正确认识军队的地位、作用和理解军人的问题。通过这场局部战争，全国人民欣喜地看到了新一代军人崇高的爱国主义和无私奉献的精神风貌，由衷地喊出了“新一代最可爱的人”。“一人参战，四方关怀”，在全国范围内掀起了拥军热。在全国人民心目中，人民军队的光彩形象提高了。总之，通过老山作战和老山精神的传播，人民理解了军队，军队理解了人民，军民感情加深了，军民关系增强了，这一点同样是具有深远意义的。
三、回顾建国以来，我国人民对待革命理想、信念和革命精神所经历的思想轨迹，中间经历过从“左”的狂热跌下波谷的曲折，一度曾在年轻一代中出现过所谓“信仰危机”、“思想迷乱”。联系这一历史过程，再来看今天老山精神的形成及其在全国人民，特别是在年轻一代中的广泛传播，就更使人觉得这是一个十分令人欣慰的健康趋向。它足以说明，我们的人民，我们的军队，我们的年轻一代，终究是希望在党的领导下按照马克思主义世界观改造世界的，终究是希望有一种健康向上的精神力量鼓舞他们共同前进的。也正是从这—点上，我们看到了建设有中国特色的社会主义宏伟事业必定取得胜利的希望。