神马文学网大道无形
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/16 21:13:56
大道无形
2010-04-10 13:30年后去乡下，夏天再三要送我。以为是直达目的地，可出城后中途却岔向一条我不认识的路，不一会将摩托径直开进紧临路边的一个大院里。其实是没有无缘无故发生的事，随其自然吧。
院里很冷清，门房里出来一个人，浅平花白的头发，一边磕着瓜子一边问干什么。夏天说是买书，他便向院里唯一的一座二层楼上喊有人来买书，一边把夏天往楼门里引。
木门的上方嵌着玻璃，玻璃上有四个红字“耶稣爱你”，门在人身后往复摆动着。门朝里正对的是卫生间，靠右手边是楼梯，他把我们领进左边有十几张条桌的类似教室的房子里。
进来一位年轻女士，问要那种，夏天说要《圣经》，字大一点的。女士打开墙角的立柜取书，他便和夏天搭讪，打听我皈教于哪个教堂。我接答，没有归向任何宗教。不知他如何肯定我已皈教于某个教堂的。
女士取出书，他们三人一边翻看一边议论着，可我这里不可思议的事情发生，突然四面八方同时团团向我扑来难以描述的东西，非常强烈，极力将我撼动， 感觉有点不善。为什么要这样？即刻念动真言，继而直告：宇宙、生命的净化已到最后，一切生命的去向由法来衡量，我们只是告诉面临淘汰如何得救的真相，怎么选择是每个生命自己的事，尔等好自为之。顷刻，复归于平静，来者似乎是要试探什么。整个过程估计不到两分钟。
他又向夏天了解我关于宗教的事情，我便问他对中国本土宗教是怎样的认识。他只是含糊其辞的不明确回答。我再问，他便说，五大宗教哪个不知道。我说，那你对本土宗教如何认识的呢？他还是说五大宗教怎么怎么的，一边说一边往通向后院的门走去。那位女士似问似答：中国本土宗教是佛教吧。我说，佛教是释迦牟尼在印度创立的，不是中国本土宗教。一会他又转回来，我便问，正教信仰确立有神论，如果当局是无神论，实际上对立的，怎么看待呢？他认为宗教要在领导下适应社会。我问，那么宗教的责任、使命是什么呢？正教的内涵是不可改变的，却要顺从今天败坏的社会、被政治利用？我请教他基督徒因为坚持自己的信仰，在历史上曾经被当局长期迫害知不知道？夏天说，这些以后再讨论吧，他则又避而不答往后门走去。那位女士自言自语：不是宗教去适应社会，是我们要去改变道德下滑的社会。我说，你说得对！当然是这样，不然宗教存在的意义在哪里！是有宗教适应社会了，寺庙都完全被社会同化了，变成赚钱的经济实体了，一柱香都卖到好几千。再说了，要适应的话，人家本来就在家里不是直接适应社会了，还用得着兜圈子皈到庙里、教堂里然后再去适应社会吗？其实，只要是正教，其宗旨除了把有缘人度到神佛的天国里去，就是要教人向善，将人类的道德维持住。那位女士说，你们坐会儿，我给你们泡茶。这时，他再次转回，坐下来和夏天谈日本人当年在他的家乡的侵略行径：那日本鬼子真是暴行，我是亲自看见烧房子啊，你说我们不团结起来，还要受外来欺负吗？我说：你这又不对了，如何抵御外来侵略，那是国家考虑的事情，国家、民族之间的争端不是宗教信仰解决的任务。再说，要保家卫国用不着到寺庙、教堂里来，可以直接在家里去当兵。而且正教都讲善良、忍让，仁慈、博爱，那有记仇报恨的，怨怨相报何时了！
夏天连忙说，以后再讨论，以后再讨论吧，一边起身往外走，我也就出来了。因为这里似乎和基督教有联系，本来还想和他探讨《圣经启示录》关于“兽的印记”以及必须抹去兽的印记才能在未来经历淘汰时保命的话题。
两千多年前的释迦牟尼、老子、耶稣的法是天理，是远高于人类社会的，是要教人向善，回归天国世界的。而不是叫现在的伪学之人来用于适应人类、迎合政治的。
孔子一生奔波，晚年周游列国，也是没有一个君主肯采纳他的主张。子贡：“夫子之道至大，故天下莫能容。那么先生为什么不稍微降低一下您的要求标准呢？”，孔子叹息说：“唉！子贡，你的志向太不远大了，你不想着如何修养自己的道，却降低要求标准去迎合世俗！”
为什么人类到末法时期败坏到这个程度， 因为连宗教信仰的地方也屈从于淫威成了政治形式，变为常人的机构。其实释迦牟尼早就预计到了：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道。”，许多念经书的不是真修，到庙里的人不是敬佛，而是为求去病、发财。现在还有什么都不求，是真正敬佛虔诚的磕头、烧香、拜佛的人吗？当然还有许多坚持真理、信仰的好人在为这个糜烂、堕落的社会，为道德日渐下滑的人类焦心，在无端的迫害下仍然始终不渝的向世人告诉生命得救的真相。
出得门来，我问夏天那人是否看护这个院子的，夏天说，不是，他是大主教。那么这里应该是教堂了。现在假的实在是太多了，真假难辨啊。也是在近郊，有人搭了一座庙，也引来一些香火。可不到两个月时间，就在年前给拆了，儿戏一样。
其实，不真修的话，外在形式是栓不住人心的，任何形式上的东西都是假的。末法时期，真修者在默默修己救人，他们没有阶层、宗教等等形式的限制，就在社会现实生活中，也许就是我们身边的你、我、他。
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发布者 行走天下 
(http://xingzoutianxia1.blog.sohu.com/)
2010-04-11 14:33
回复 末法时期，真修者在默默修己救人，他们没有阶层、宗教等等形式的限制，就在社会现实生活中，也许就是我们身边的你、我、他。
发布者 心明浩宇 (http://shiwenwudaoge.blog.sohu.com/)
2010-04-11 18:11
回复 就是要教人向善，将人类的道德维持住。末法时期，真修者在默默修己救人，他们没有阶层、宗教等等形式的限制，就在社会现实生活中，也许就是我们身边的你、我、他。
发布者 梦颖 (http://uyuchen.blog.sohu.com/)
2010-04-15 20:12
回复 这些问题都好复杂。
