神马文学网专家称前教宗保罗二世系安乐死 梵蒂冈反驳_
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 13:31:13
意大利一位加护医疗专家撰书指出，前罗马天主教教宗保罗二世临终前几周，曾透过拔除喂食管，而加速他身体变弱，应该可以算是安乐死。这项说法极具震撼性。虽然教廷立即予以反驳，但安乐死的争议，在意大利已更为剧烈。
据美国《时代杂志》网站报道，意大利菲拉拉大学医院麻醉学暨加护医疗部主任帕凡涅丽博士表示，依自己的医学专业，加上观察前教宗病中的电视、报纸报道，还有保罗二世个人医师所写的书，她断定医疗团队曾拔除喂食管，以加速前教宗的去世。
指教宗临终前 同意拔喂食管
帕凡涅丽撰写专文《卡罗·沃伊提拉的安乐死》(The Sweet Death of Carol Wojtyla，Carol Wojtyla系保罗二世出家前的俗名)，刊登于意大利知识分子阅读的《Micromega》双月刊最新一期。但她表示，自己相信医疗团队曾煞费苦心，向重病中的教宗解释，所以按她推测，2005年2、3两个月，教宗被火速送进医院后，他可能同意拔除喂食管，让身体衰弱得更快，最后在同年4月2日逝世。
帕凡涅丽回忆保罗二世在世最后时光的梵蒂冈医疗报告，然后写道：“我很惊讶，自己当时怎么没能严格地检验信息，竟放下警觉能力，一心希望教宗能够康复，只相信官方的报道，而没能面对眼前所见的临床迹象。”
梵蒂冈当时表示，最令人忧心的是保罗二世呼吸困难，而且用气管切开手术加以纾解，但帕凡涅丽指出，前教宗体重显然一直减轻，而且吞咽困难的现象也很明显，这个问题却没解决。
帕凡涅丽写道：“病人（指保罗二世）的死因没说清楚；他临床治疗遭遇许多复杂问题，但急性呼吸量不足却不是危及其性命的主因。前教宗是因为罹患帕金森氏症，影响其喉部肌肉，无法吞咽，而告垂危，这项问题却没解决。”
教廷严正反驳 重申反安乐死
帕凡涅丽的指控很严重；梵蒂冈当局很快便予以反驳。长期担任保罗二世医生的布佐涅提表示，医生群以及前教宗都使尽全力，想打败死神，所以，“任何提出其它说法的人都错了”。他另提到，教宗过世前三天，医疗团队把喂食管由其鼻部插入，原因是他无法有效摄取食物与饮水。但帕凡涅丽指称应该几周前便插管喂食，而非前几天，这项问题布佐涅提并未明确响应。
帕凡涅丽决定重提保罗二世去世事件，是因为去年意大利全国为安乐死事件争执不休时，梵蒂冈当局抱持强硬反对的立场。罗马天主教一向反对安乐死；保罗二世1995年颁布《生命的福音》(Evangelium Vitae)通谕，更主张使用一切现代医疗方法，来避免死亡。
教廷最近重申反对安乐死的立场。美国天主教主教大会提出问题，询及一般及非常时候要维系生命，其定义是什么。梵蒂冈裁决表示，“即使是用人工方式来喂食食物与饮水，原则上都属维系生命的一般手段。”
放弃治疗≠安乐死
自19世纪以来，安乐死便一直是西方基督教国家一项极具争议性的话题。天主教基于维护生命的神圣性，反对任何形式的安乐死。然而天主教内部有人却认为，放弃治疗不等于安乐死，有必要予以厘清。
天主教一贯反对安乐死，现任教宗本笃十六世就任以来，已不止一次在公开场合阐述这一立场。今年2月，他在梵蒂冈圣伯多禄广场呼吁信徒不要受骗，以为安乐死合法化之后，就可以假慈悲之名剥夺人的生命。
不过，以敢言著称的前米兰枢机主教马帝尼在教宗做出上述宣示后不久，于《24时太阳报》发表文章，将安乐死定义为一种缩短生命，肯定会造成死亡的行为。但他也引用《天主教教理纲要》的内容，认为病人可以放弃过度热心的治疗，也就是在康复无望的情况下，可以拒绝采取不相称的医疗程序。
高龄80，本身患有巴金森氏症的马帝尼解释说，这样做非为了造成死亡，而是无法阻止死亡的来到，只得接受它。这项论点引起教会内部对于该如何界定合法拒绝接受治疗以及真正安乐死的辩论。
前教宗扬弃武力不反犹
许多人对教宗保罗二世的粗浅印象或许是，他是一位保守的教宗。不过，据美国《波士顿环球报》专栏作家詹姆士·卡若的说法，这肯定是一个错误印象。
为《康士坦丁之剑》作者的卡若在《时代杂志》撰文指出，保罗二世在位期间，以一己魄力主导了天主教会诸多重大改革，其中最主要有两项：教会对战争的态度，及教会跟犹太人民之间关系。
卡若表示，结合起来这些不仅是教会史上最具重大意义的改革，同时为往后更多改革奠定了基础。虽说，这些改革运动是由保罗二世的前任若望二十三世以及保禄i六世发起，却在保罗二世在位时完成。
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据美国《时代杂志》网站报道，意大利菲拉拉大学医院麻醉学暨加护医疗部主任帕凡涅丽博士表示，依自己的医学专业，加上观察前教宗病中的电视、报纸报道，还有保罗二世个人医师所写的书，她断定医疗团队曾拔除喂食管，以加速前教宗的去世。
指教宗临终前 同意拔喂食管
帕凡涅丽撰写专文《卡罗·沃伊提拉的安乐死》(The Sweet Death of Carol Wojtyla，Carol Wojtyla系保罗二世出家前的俗名)，刊登于意大利知识分子阅读的《Micromega》双月刊最新一期。但她表示，自己相信医疗团队曾煞费苦心，向重病中的教宗解释，所以按她推测，2005年2、3两个月，教宗被火速送进医院后，他可能同意拔除喂食管，让身体衰弱得更快，最后在同年4月2日逝世。
帕凡涅丽回忆保罗二世在世最后时光的梵蒂冈医疗报告，然后写道：“我很惊讶，自己当时怎么没能严格地检验信息，竟放下警觉能力，一心希望教宗能够康复，只相信官方的报道，而没能面对眼前所见的临床迹象。”
梵蒂冈当时表示，最令人忧心的是保罗二世呼吸困难，而且用气管切开手术加以纾解，但帕凡涅丽指出，前教宗体重显然一直减轻，而且吞咽困难的现象也很明显，这个问题却没解决。
帕凡涅丽写道：“病人（指保罗二世）的死因没说清楚；他临床治疗遭遇许多复杂问题，但急性呼吸量不足却不是危及其性命的主因。前教宗是因为罹患帕金森氏症，影响其喉部肌肉，无法吞咽，而告垂危，这项问题却没解决。”
教廷严正反驳 重申反安乐死
帕凡涅丽的指控很严重；梵蒂冈当局很快便予以反驳。长期担任保罗二世医生的布佐涅提表示，医生群以及前教宗都使尽全力，想打败死神，所以，“任何提出其它说法的人都错了”。他另提到，教宗过世前三天，医疗团队把喂食管由其鼻部插入，原因是他无法有效摄取食物与饮水。但帕凡涅丽指称应该几周前便插管喂食，而非前几天，这项问题布佐涅提并未明确响应。
帕凡涅丽决定重提保罗二世去世事件，是因为去年意大利全国为安乐死事件争执不休时，梵蒂冈当局抱持强硬反对的立场。罗马天主教一向反对安乐死；保罗二世1995年颁布《生命的福音》(Evangelium Vitae)通谕，更主张使用一切现代医疗方法，来避免死亡。
教廷最近重申反对安乐死的立场。美国天主教主教大会提出问题，询及一般及非常时候要维系生命，其定义是什么。梵蒂冈裁决表示，“即使是用人工方式来喂食食物与饮水，原则上都属维系生命的一般手段。”
放弃治疗≠安乐死
自19世纪以来，安乐死便一直是西方基督教国家一项极具争议性的话题。天主教基于维护生命的神圣性，反对任何形式的安乐死。然而天主教内部有人却认为，放弃治疗不等于安乐死，有必要予以厘清。
天主教一贯反对安乐死，现任教宗本笃十六世就任以来，已不止一次在公开场合阐述这一立场。今年2月，他在梵蒂冈圣伯多禄广场呼吁信徒不要受骗，以为安乐死合法化之后，就可以假慈悲之名剥夺人的生命。
不过，以敢言著称的前米兰枢机主教马帝尼在教宗做出上述宣示后不久，于《24时太阳报》发表文章，将安乐死定义为一种缩短生命，肯定会造成死亡的行为。但他也引用《天主教教理纲要》的内容，认为病人可以放弃过度热心的治疗，也就是在康复无望的情况下，可以拒绝采取不相称的医疗程序。
高龄80，本身患有巴金森氏症的马帝尼解释说，这样做非为了造成死亡，而是无法阻止死亡的来到，只得接受它。这项论点引起教会内部对于该如何界定合法拒绝接受治疗以及真正安乐死的辩论。
前教宗扬弃武力不反犹
许多人对教宗保罗二世的粗浅印象或许是，他是一位保守的教宗。不过，据美国《波士顿环球报》专栏作家詹姆士·卡若的说法，这肯定是一个错误印象。
为《康士坦丁之剑》作者的卡若在《时代杂志》撰文指出，保罗二世在位期间，以一己魄力主导了天主教会诸多重大改革，其中最主要有两项：教会对战争的态度，及教会跟犹太人民之间关系。
卡若表示，结合起来这些不仅是教会史上最具重大意义的改革，同时为往后更多改革奠定了基础。虽说，这些改革运动是由保罗二世的前任若望二十三世以及保禄i六世发起，却在保罗二世在位时完成。
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