“鲁迅大撤退”来得有些太猛烈 - 锵锵杂谈 - 凤凰论坛

“鲁迅大撤退”来得有些太猛烈
9月6日，编剧刘毅发帖称，“开学了，各地教材大换血”——他列举了20多篇“被踢出去”的课文，比如《孔雀东南飞》、《药》、《阿Q正传》、《记念刘和珍君》、《雷雨》、《背影》、《狼牙山五壮士》、《鲁提辖拳打镇关西》、《朱德的扁担》等。其中涉及鲁迅的作品多篇，因此刘毅称之为“鲁迅大撤退”。20多篇经典课文一列出来，既让网友开始怀念起那些熟悉的字句，也让网友唏嘘感慨，更有网友质疑，既然是“经典”，为何要撤？很多网友认为，删除大量经典作品无论对于老师教学还是学生学习都不利。
也许“鲁迅大撤退”来得有些太猛烈，致使很多人质疑，内心中有些接受不了，难道教材紧跟时代步伐就是投其所好这个时代的文化气息，而将一些经典的旧文章删除，是不是撤退的文章，真的已经跟不上时代教材的审美和思想性？是不是这些文章完成了历史任务和教育功能，在新的文化时代，在学生心灵中产生不了共鸣和认知？历史的代沟，时代背景的不了解，真的让这些文章已不具有文化熏陶、思想共鸣和文化传承的作用吗？删除经典文章真的是对学生好吗？”
其实删去一些旧的课文文章没有什么不对，在课本教材文化需求方面，也应该接受新的事物，删除一些思想性不大没有深度的文章，紧跟时代文化下，加入新时代的文章，让学生了解这个时代，认知这个时代，开拓学生思想培养学生兴趣。但是也不能因为这个时代被娱乐和物质所包围，文化气息中多以这种元素为主，恐学生不能接受和自己时代背景不同时期的写作，就否定一些经典的课本教材，如此大动作的“鲁迅大撤退”现象，显现的不是旧的文章跟不上时代教育，而是教育课本的困惑迷茫，教育紧跟时代下走极端。
文以载道、文以见意、文以表志、文以寄怀、文以遣兴、文以会友、文以自娱、文以传情、文以致礼、文以论世，文章无论是什么时代背景，历史多么的久远，我们学习的是文章的文化性思想性，从而丰富我们的知识，开拓我们的思想，扩展我们的视野，培养我们的文化素养，传承一些文化底蕴。用优雅的文章拯救粗鄙的心灵，也正是我们学习经典文章的目的所在。这种“鲁迅大撤退”的课本教材走极端，忽略了书本教材到底要教育学生什么？让学生学习什么？固然，接受新事物接受新思想无错，也很有必要，学生思想总不能全都接受远离时代的文化审美和思想，但是也不能否定那些经典文章，这些经典文章教育了几代人，影响了几代人，事实证明在培养学生，学生接受思想信息上，作用是很大的，也证明了无论时代怎么变迁，文化如何交替，外来文化如何浸入，经典文章忽略了时代，这种作品也是我们所追捧的，是很有影响的文化精神所在。
“鲁迅大撤退”删除经典文章现象，反映了现在文化教育的浮躁，一厢情愿下投其所好学生思想，总以为学生接受不了那些远离现在时代的文章，觉得旧文章中的思想和写作词语，很难让现在学生感兴趣，这种做法正是精神境界日趋低下，排斥严肃文化，迎合娱乐时代文化气息表现。删除经典文章，教育部门应该慎之又慎，毕竟精华的东西可读性思想性是很高的，这种极端做法，只能让我们的教育困惑迷茫。课本教材如何面对“去其糟粕吸取精华”，如何让学生产生兴趣，让学生在文化熏陶下提高文化素养，开拓视野提高思想境界，不是“鲁迅大撤退”式删除经典文章这么简单。
这种极端做法，难以理解，也许教育部门的良苦用心我们不懂，也或许是鲁迅文章真的晦涩难懂，也可能现在文化已不需要鲁迅的文化风格，需要的是娱乐时代的文化，和火星文的网络小说。
aimm

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发表于 2010-9-9 00:39
#4
在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！
“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！
赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！
阿Q们复活了。从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而鲁迅却偏偏要我做个被世人嘲讽了数十年的冤死鬼，我岂能容你？！
假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往向征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！
祥林嫂、华老栓、润土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！
那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！
鲁迅之所以滚蛋，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。
如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。
让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻......