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来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 06:07:25

“卫巫监谤”“国人暴动”“共和行政”这三个历史典故

“卫巫监谤”“国人暴动”“共和行政”这三个历史典故是联在一起的。我们先来看
一段《史记》上记载的故事：

王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得（革詹）巫，使监
谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路
以目。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民
之口，甚于防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之……王不听。于是国莫敢出言，三
年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘。（《史记．卷四．周本纪．第四》）

以上说的是周厉王姬胡的故事。他为人暴戾颟顸而又刚愎，以严酷的政策来治理国
家，使得人民怨声载道，背地里纷纷咒骂他。大臣召公好心劝告他说：“人民已经
不堪忍受了。”姬胡很生气，为了堵住人民的口，派了（革詹）巫〔（革詹）国之
巫〕监视百姓言行。这可能就是中国历史上第一个特务机构了。总之，自那以后，
大街小巷都布满了由巫师构成的特务眼线，监视百姓们的一言一行，不许他们谈论
政治，不许他们对国家领导人表示不满，并将许多对他的暴政不满的平民捉来杀
死，甚至许多没有发过怨言的百姓也被枉杀。这便是史称的“卫巫监谤”了。姬胡的
特务治国的策略，弄得亲友熟人在路上遇到了都不敢互相招呼，只能看上一眼，使
得整个国家人人自危，陷入极权专制的恐怖之中。

姬胡自以为得计，得意洋洋地对先前劝过他的召公说：“我有办法叫百姓不敢诽谤
我，现在没人再敢说我坏话了。”召公再次劝戒说：“这样堵住人民的嘴，就象堵住
了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于
河水。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建
议。这样，天子处理国政就少差错了。”姬胡听了不以为然，嗤之以鼻，仍然一意
孤行，实行暴政。举国人都是敢怒不敢言。但是3年后，人民最终不堪忍受，自发
地拿起生产工具作为武器攻入王宫，把昏君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。
这个事件就是史称的“国人暴动”。暴动的人民后来听从了大臣召公和周公的劝解，解散了
武装。召公和周公在大臣们的推举下，暂时代替君王处理国家政事。史称“共和行
政”。周厉王姬胡本人则于“共和”的第14年，在孤独凄凉和人民的唾弃中结束了可
悲可耻的一生。

故事说到这，有心的朋友可能会有些联想，那个“（革詹）巫”的作用，是不是和后
来的明朝的东厂、锦衣卫，或者前苏联的克格勃，以及如今小金胖这类国家的国家
安全部门有几分相似呢？的确如此，这是一种不折不扣的特务机构，而且是那种最霸
道、最反动的特务机构，因为，它已经发展到既要控制人民的言论、乃至思想的
地步，最终目的是使人民从行动到思想上都成为不敢反抗的、顺从的行尸走肉。周
厉王、大明朝、前苏联以及撒达姆的伊拉克共和国，都是人类历史上以特务治国的
典型。

以前听说过一个小故事，说前苏联统治时期，苏联人一旦通过各种渠道跑到了美
国，做的第一件事就是买大量的西方关于苏联报纸来看，如饥似渴。美国人不解，
问之为何，答曰：“我们必须看你们欧美的报纸才知道我们国家里真正发生了什么
事，因为在苏联，对所有发生在自己国家的事件的真相以及苏共领导人品行一
无所知……”闻之令人心酸，因为心有同感啊！他们又从何能知道发生在本国种种事
件的真相呢？他们又有谁能象美国人评论克林顿、英人讨论皇家那样对国家元首
的品行品头论足呢？因为苏联的领导人一旦荣登大宝，举国的媒体自然会争相摇尾
讨好--在那里他们永远只能看到皇帝们们光辉伟大、忧国忧民的形象，
永远也无法想象到他们的勾心斗角和下作。他们的一言一行都成了圣贤之举。每一
句话都要求人民们奉之为金科玉律，指导着全国人民前进……

不论是周厉王、还是“X”厉王，他们这种国家恐怖主义所表现出来的意识都很明
显：“我知道你们对我不满，可我不但要让你们在行动上无法反抗，而且还不能让
你们说，甚至不允许你们心里想。我们要发展出全世界最先进的监控最严
密的特务组织，以及最完善的奴化洗脑的教育体制。

“卫巫监谤”这种特务治国的手段，听起来很厉害，可是有用吗？周朝的老祖宗们在
没有其它国家可参照的情况下不堪忍受自发地反抗暴政，并且成功；而被克格勃压
抑了几十年的俄国人，也用行动表明了他们对特务治国的拒绝。
特务治国焉能长久乎？

最终目的是使人民从行动到思想上都成为不敢反抗的、顺从的行尸走肉。周
厉王、大明朝、前苏联以及撒达姆的伊拉克共和国，都是人类历史上以特务治国的
典型。
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