神马文学网柔肠一寸愁千缕
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 06:51:18
柔肠一寸愁千缕 《点绛唇》赏析
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
晏殊《木兰花》“绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕，天涯地角有穷时，只有相思无尽处”写出多情词人的离情别苦，是一首伤离之作。此词构思新颖奇巧，古今传诵，当属词林佳制。易安这首点绛唇与晏词有相同的内容，那就是“伤离”，还有个别颇似的词句。但也有不同之处，易安词兼有“伤春”的内容，此词构思亦很有别致，熔“伤春”与“伤离”于一炉。《续草堂诗余》评此词说“情词并胜，神韵悠然”非过誉也。
“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。”开端直抒胸臆，猛倾愁肠，正命意本旨所在，总领全词。“闺”，过去妇女的内室。其前着一“深”字，写出闺阃的幽邃、凄清。又以“寂寞”一词冠领，将冷清的气氛、无聊的意绪笼罩全篇，写出女主人闺房独守的孤寂。“一寸”，或言其小，或言其少。此词中"一寸"极言其小。李商隐，《无题》“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，其中的"一寸”极言其少。“千”是虚数，极言其多。“缕”，一般指丝线，这里指思绪，。“柔肠”，指软弱的心肠。此二句是说，女主人神龟索居身只影孤，落寞无聊，一寸柔弱的心肠就有无限的愁绪。“柔肠一寸愁千缕”运化韦庄《应长天》“别来岁半音书绝，一寸离肠千万结”句，其意境是相同的。易安为表达自己真实的思想需要，根据自己独特的生活感受，只改三字。韦庄词“离”与“别来岁半音书绝”意义重复，易安改为“柔”字，表现出女主人的多情善感，感情脆弱，禁受不住离别造成的打击，极为切当，传神。“缕”字较“结”字更为生动、形象、恰当的表达愁思的千头万绪，心情的缭乱不堪。尽管易安于前句写出女主人深闺索居的苦况，但何以如此，是蕴藉含蓄的，这较温词的一览无余更有韵味。又李冠《蝶恋花》“一片芳心千万绪，人间没个安排处”，晏殊《木兰花》“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”，从这些诗句的类似之处忽然和不同之处，可见文学艺术继承和发展的关系。从这些诗句的高下看，虽然各有千秋，然易安两句以含蓄隽永略胜诸家一筹。头韵的“愁”字似乎是个疑团 ，设了个悬念。何以如此，开了下韵。
“惜春春去 几点催花雨” 。古今中外的人们，几乎没有不热爱春天不赞美春天的。春天阳光灿烂，惠风和畅，它是美好事物的象征；春天冰消雪融 ，万物复苏，这是力量的象征；春天 繁花似锦，姹紫嫣红，将意味硕果累累，他是幸福希望的象征。因此 ，人们对春天的逝去，几乎无不感到痛惜。所以在一些古代诗词中，诗人们抒发了他们对春天珍惜、热爱 、追寻的思想感情。周邦彦《六丑》“愿春暂留，春归如过翼，一去无迹”。词人通过对春光的挽留，表现了他对春天的热爱之情。春天的逝去，这是自然规律决定的必然，怎么挽留得住？诗人也是懂得的，杨炎正《蝶恋花》“万点飞花愁丝雨，峭杀轻寒，不会留春住”于是多情的诗人便抒发了无可奈何的惆怅情怀，欧阳修《玉楼春》中叹道”雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”好心的词人天真的想，春天去了 ，如果有人知道它的去处，把它召唤回来该多好。黄庭坚《清平乐》中写道“春归何处、寂寞无行处。若有人知春去处，唤取归来同住”这又怎么能够办到。于是词人 又想入非非，既然春天也留不住，唤也不回，拗他不过，那只有让人们主动去追寻他好了。于是王观《卜算子》云“若到江南赶上春，千万和春住”表现词人对春天的痴情幻想，孜孜的追求，执着的热爱。难道我们只是单纯地理解诗人们追求的仅仅是季节之春？不，是我们很自然的联想到诗人们追求的是蒸蒸向上、生机勃勃、幸福美好的事物。易安的“惜春春去”，是托物言情，叹惋“酒意诗情谁与共？与“锦瑟年华”的流逝，在怜惜美好事物的消失。
“几点催花雨”，女主人公对催花速开迅落的雨怀有无限的幽怨。叹“花”花之衰败就是惜春。晏殊的“无可奈何花落去”辛弃疾的“惜春长怕花开早，况落红无数”，皆其例。实际上此韵为倒装，通过艺术形象来说明“愁”的原因。原因不啻其一，尚有其二，开了下片，血脉贯通。
“倚遍阑干，只是无情绪”。在古典诗词中，，“倚阑”这是个常用形象，常用形象往往有特定含义。比如在诗词中出现女主人懒画眉、迟梳洗的形象时，此诗词往往是写他的怨愁。如温庭筠《菩萨蛮》“懒起画娥眉，浓妆梳洗迟”易安《武陵春》“风住尘香花已尽，日晚倦梳头”，皆如此。又如在诗词中出现“红豆”的形象时，此诗词大多是些相思内容的，如王维《相思》红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”和凝《生查子》“红豆不堪看，满眼相思泪”皆其例。“倚阑”这个人物形象，一般用以表现主人公的伤离怀远等悒郁怊怅的情怀，李璟《浣溪沙》“多少泪珠何限恨 倚阑干”，易安《念奴娇》“楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚”，均其例。“遍”说明倚阑的次数之多，怀想之情殊切，并非一日之事。“无情绪”，心怀抑郁惆怅，南宋陈梅庄《述怀》有“黄鹂知我无情绪，飞过花梢禁不声”句。此两句意思是说，一个时期以来，倚遍了栏杆的每一个地方，凝眸远眺，望眼欲穿，双撑盼睫仍得不到半点安慰。情怀怅怅，心绪落寞。
“人何处？连天芳草，望断归来路” 承前。“人何处？”用反诘句，引人注意，达到正面肯定的意思：心爱的人儿是难以寻觅的。“连天芳草”，繁盛清香的绿草连着天际。《花草粹编》等作“衰草”，不可从。诗词杂俎本《漱玉词》等作“芳草”，可从。在古代诗词中，往往写伤离怀远的常常提到“芳草”。李煜《清平乐》“离恨恰如除草 更行更远还生”，牛希济《生查子》“回首犹重道，记得绿罗裙，处处怜芳草”，范仲淹《苏遮幕》“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”万俟咏《忆秦娥.·别情》“千里草，萋萋尽出遥山小” ，李重元《忆王孙》“凄凄芳草忆王孙 ，柳外楼高空断魂” ，皆其例。为什么把盼亲人归来与“芳草”联系起来呢？皆祖《楚辞·招隐士》“王孙游戏不归，春草生兮萋萋” ，由此演化而成。意思是 ，公子哥儿们远游啊 ，尚未归来，春草生长啊，多么茂盛。“望断”，一直望到看不见，以极多次数凝望，回应“遍”字。韦庄《木兰花令》“独上小楼春又暮，愁望玉关芳草路”，其中的“望断”就是这个意思。心上的人儿在什么地方呢？芳香的野草生的如此繁茂，一直延伸到天际，天连草，草连天。我急切盼望你的归来，阑干倚遍，不住地翘首凝神企望你那归来的道路，望极天涯不见你的芳踪，盼得我好苦啊！诚如《续草堂诗余》所云“草满长途，情人不归，空搅寸肠耳” 语意甚怆，悠悠不尽。
上片：写女主人深闺浓愁，哀怜春光逝去。
下片： 写女主人凝望及情侣未归的惆怅。
此词构思别致。旖旎的春天归去了，意味着不可多得的青春年华的流逝。明媚的春光宝贵的年华不能与爱人同度，韶光不再，痛惜低徊，情侣违规，悒郁怊怅。熔伤春、伤离于一炉。因惜春倍伤离。因伤离 更惜春。相辅相成 相得益彰。
上片，头韵总领，，‘寂寞深闺 柔肠一寸愁千缕”何以如此？惜春。伤离所致，故次韵承写惜春。下片写伤离，意脉井井，思路赫然。
运化前人诗句，为神妙之境，熨帖无迹。“柔肠一寸愁千缕”由“一寸离肠千万结”“一片芳心千万绪”’一寸还成千万缕”脱化而来。
“倚遍阑干”，是古诗词的常用形象，这与欧阳修的《玉楼春》“阑干倚遍使人愁‘，张耒《秋蕊香》”朱栏倚遍黄昏后”意境相同。
“连天芳草’由”王孙游兮不归，春草生兮萋萋”等诗句换骨，可见文学艺术之通变。
情中有景，景中有情。“几点催花雨”，似乎是景语，但“催”字蕴含有对花的怜惜之情。“连天芳草”，似写景，又蕴蓄王孙不归之意。“倚遍阑干”，似情语，又露出“阑干”这一景物来。情景交炼，互藏其宅。
易安写惜春、伤离念远之词何以这样拨动人的心弦？字字酿造于心肝流出于肺腑，是至洁至纯的真情剖白。傅庚先生在《中国文学欣赏举隅》中说“读情真之作，如食橄榄，初尚疑其苦涩，回味始觉如饴，而其方馨永留齿颊间；非然者如嚼甘蔗，初似崖蜜输甜，忽以残渣在口，既无余味，吐之为爽矣” 信然！！！
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
晏殊《木兰花》“绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕，天涯地角有穷时，只有相思无尽处”写出多情词人的离情别苦，是一首伤离之作。此词构思新颖奇巧，古今传诵，当属词林佳制。易安这首点绛唇与晏词有相同的内容，那就是“伤离”，还有个别颇似的词句。但也有不同之处，易安词兼有“伤春”的内容，此词构思亦很有别致，熔“伤春”与“伤离”于一炉。《续草堂诗余》评此词说“情词并胜，神韵悠然”非过誉也。
“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。”开端直抒胸臆，猛倾愁肠，正命意本旨所在，总领全词。“闺”，过去妇女的内室。其前着一“深”字，写出闺阃的幽邃、凄清。又以“寂寞”一词冠领，将冷清的气氛、无聊的意绪笼罩全篇，写出女主人闺房独守的孤寂。“一寸”，或言其小，或言其少。此词中"一寸"极言其小。李商隐，《无题》“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，其中的"一寸”极言其少。“千”是虚数，极言其多。“缕”，一般指丝线，这里指思绪，。“柔肠”，指软弱的心肠。此二句是说，女主人神龟索居身只影孤，落寞无聊，一寸柔弱的心肠就有无限的愁绪。“柔肠一寸愁千缕”运化韦庄《应长天》“别来岁半音书绝，一寸离肠千万结”句，其意境是相同的。易安为表达自己真实的思想需要，根据自己独特的生活感受，只改三字。韦庄词“离”与“别来岁半音书绝”意义重复，易安改为“柔”字，表现出女主人的多情善感，感情脆弱，禁受不住离别造成的打击，极为切当，传神。“缕”字较“结”字更为生动、形象、恰当的表达愁思的千头万绪，心情的缭乱不堪。尽管易安于前句写出女主人深闺索居的苦况，但何以如此，是蕴藉含蓄的，这较温词的一览无余更有韵味。又李冠《蝶恋花》“一片芳心千万绪，人间没个安排处”，晏殊《木兰花》“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”，从这些诗句的类似之处忽然和不同之处，可见文学艺术继承和发展的关系。从这些诗句的高下看，虽然各有千秋，然易安两句以含蓄隽永略胜诸家一筹。头韵的“愁”字似乎是个疑团 ，设了个悬念。何以如此，开了下韵。
“惜春春去 几点催花雨” 。古今中外的人们，几乎没有不热爱春天不赞美春天的。春天阳光灿烂，惠风和畅，它是美好事物的象征；春天冰消雪融 ，万物复苏，这是力量的象征；春天 繁花似锦，姹紫嫣红，将意味硕果累累，他是幸福希望的象征。因此 ，人们对春天的逝去，几乎无不感到痛惜。所以在一些古代诗词中，诗人们抒发了他们对春天珍惜、热爱 、追寻的思想感情。周邦彦《六丑》“愿春暂留，春归如过翼，一去无迹”。词人通过对春光的挽留，表现了他对春天的热爱之情。春天的逝去，这是自然规律决定的必然，怎么挽留得住？诗人也是懂得的，杨炎正《蝶恋花》“万点飞花愁丝雨，峭杀轻寒，不会留春住”于是多情的诗人便抒发了无可奈何的惆怅情怀，欧阳修《玉楼春》中叹道”雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”好心的词人天真的想，春天去了 ，如果有人知道它的去处，把它召唤回来该多好。黄庭坚《清平乐》中写道“春归何处、寂寞无行处。若有人知春去处，唤取归来同住”这又怎么能够办到。于是词人 又想入非非，既然春天也留不住，唤也不回，拗他不过，那只有让人们主动去追寻他好了。于是王观《卜算子》云“若到江南赶上春，千万和春住”表现词人对春天的痴情幻想，孜孜的追求，执着的热爱。难道我们只是单纯地理解诗人们追求的仅仅是季节之春？不，是我们很自然的联想到诗人们追求的是蒸蒸向上、生机勃勃、幸福美好的事物。易安的“惜春春去”，是托物言情，叹惋“酒意诗情谁与共？与“锦瑟年华”的流逝，在怜惜美好事物的消失。
“几点催花雨”，女主人公对催花速开迅落的雨怀有无限的幽怨。叹“花”花之衰败就是惜春。晏殊的“无可奈何花落去”辛弃疾的“惜春长怕花开早，况落红无数”，皆其例。实际上此韵为倒装，通过艺术形象来说明“愁”的原因。原因不啻其一，尚有其二，开了下片，血脉贯通。
“倚遍阑干，只是无情绪”。在古典诗词中，，“倚阑”这是个常用形象，常用形象往往有特定含义。比如在诗词中出现女主人懒画眉、迟梳洗的形象时，此诗词往往是写他的怨愁。如温庭筠《菩萨蛮》“懒起画娥眉，浓妆梳洗迟”易安《武陵春》“风住尘香花已尽，日晚倦梳头”，皆如此。又如在诗词中出现“红豆”的形象时，此诗词大多是些相思内容的，如王维《相思》红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”和凝《生查子》“红豆不堪看，满眼相思泪”皆其例。“倚阑”这个人物形象，一般用以表现主人公的伤离怀远等悒郁怊怅的情怀，李璟《浣溪沙》“多少泪珠何限恨 倚阑干”，易安《念奴娇》“楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚”，均其例。“遍”说明倚阑的次数之多，怀想之情殊切，并非一日之事。“无情绪”，心怀抑郁惆怅，南宋陈梅庄《述怀》有“黄鹂知我无情绪，飞过花梢禁不声”句。此两句意思是说，一个时期以来，倚遍了栏杆的每一个地方，凝眸远眺，望眼欲穿，双撑盼睫仍得不到半点安慰。情怀怅怅，心绪落寞。
“人何处？连天芳草，望断归来路” 承前。“人何处？”用反诘句，引人注意，达到正面肯定的意思：心爱的人儿是难以寻觅的。“连天芳草”，繁盛清香的绿草连着天际。《花草粹编》等作“衰草”，不可从。诗词杂俎本《漱玉词》等作“芳草”，可从。在古代诗词中，往往写伤离怀远的常常提到“芳草”。李煜《清平乐》“离恨恰如除草 更行更远还生”，牛希济《生查子》“回首犹重道，记得绿罗裙，处处怜芳草”，范仲淹《苏遮幕》“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”万俟咏《忆秦娥.·别情》“千里草，萋萋尽出遥山小” ，李重元《忆王孙》“凄凄芳草忆王孙 ，柳外楼高空断魂” ，皆其例。为什么把盼亲人归来与“芳草”联系起来呢？皆祖《楚辞·招隐士》“王孙游戏不归，春草生兮萋萋” ，由此演化而成。意思是 ，公子哥儿们远游啊 ，尚未归来，春草生长啊，多么茂盛。“望断”，一直望到看不见，以极多次数凝望，回应“遍”字。韦庄《木兰花令》“独上小楼春又暮，愁望玉关芳草路”，其中的“望断”就是这个意思。心上的人儿在什么地方呢？芳香的野草生的如此繁茂，一直延伸到天际，天连草，草连天。我急切盼望你的归来，阑干倚遍，不住地翘首凝神企望你那归来的道路，望极天涯不见你的芳踪，盼得我好苦啊！诚如《续草堂诗余》所云“草满长途，情人不归，空搅寸肠耳” 语意甚怆，悠悠不尽。
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上片，头韵总领，，‘寂寞深闺 柔肠一寸愁千缕”何以如此？惜春。伤离所致，故次韵承写惜春。下片写伤离，意脉井井，思路赫然。
运化前人诗句，为神妙之境，熨帖无迹。“柔肠一寸愁千缕”由“一寸离肠千万结”“一片芳心千万绪”’一寸还成千万缕”脱化而来。
“倚遍阑干”，是古诗词的常用形象，这与欧阳修的《玉楼春》“阑干倚遍使人愁‘，张耒《秋蕊香》”朱栏倚遍黄昏后”意境相同。
“连天芳草’由”王孙游兮不归，春草生兮萋萋”等诗句换骨，可见文学艺术之通变。
情中有景，景中有情。“几点催花雨”，似乎是景语，但“催”字蕴含有对花的怜惜之情。“连天芳草”，似写景，又蕴蓄王孙不归之意。“倚遍阑干”，似情语，又露出“阑干”这一景物来。情景交炼，互藏其宅。
易安写惜春、伤离念远之词何以这样拨动人的心弦？字字酿造于心肝流出于肺腑，是至洁至纯的真情剖白。傅庚先生在《中国文学欣赏举隅》中说“读情真之作，如食橄榄，初尚疑其苦涩，回味始觉如饴，而其方馨永留齿颊间；非然者如嚼甘蔗，初似崖蜜输甜，忽以残渣在口，既无余味，吐之为爽矣” 信然！！！