神马文学网黄仁宇、唐德刚异同说略
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 17:24:49
——两种历史观和两类图书的比较
人民政协网 www.rmzxb.com.cn 日期:2010-08-23 00:49 字体显示：大中小
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伍立杨
大致可以说，以“某某帝国往事”为代表的那一类畅销书，更多模仿黄仁宇；以“某某朝的那些事”为代表的畅销书，则更多倾向唐德刚。
不过这些以模仿为能事的书，一段时间内均销量奇大。但细读之，不难窥见，他们仅得唐、黄二氏的皮毛，而无其根底；仅得外表，而无其实质；仅得其做派，而无其灵魂。
上世纪90年代以来的学术文化界，所受海外学者的影响，或以唐德刚和黄仁宇为最。
黄仁宇1918年生，2000年去世，活了82岁。唐德刚1920年生，2009年去世，活了89岁。黄仁宇南开大学肄业后，待在部队中的时间长达十余年，唐德刚则在中央大学毕业后，短暂参军，所以他常常开玩笑说，他是五战区的小兵，也属李宗仁的部下。
他们两位年相若、道相似。他们最直接的学术资源养分，来自于民国初期成名的一代史学大师，如钱穆、陈垣、柳诒征、朱希祖、萧一山、缪凤林、郭廷以、向达、陈寅恪……他们都在上世纪40年代后期相继赴美，留学兼打工。黄仁宇于密歇根大学攻读历史，1964年获博士学位，后在南伊利诺伊大学任教，1968至1980年任纽约州立大学分校教授，又曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。唐德刚在获哥伦比亚大学博士学位后，留校任教，并兼任哥伦比亚大学中文图书馆馆长7年。1972年受聘为纽约市立大学教授，后兼任系主任12年，其间曾任纽约文艺协会会长。
黄仁宇的代表作《万历十五年》(中华书局)，以及三联书店推出的《放宽历史的视界》、《中国大历史》……唐德刚的代表作《李宗仁回忆录》(华东师范大学出版社，广西师大出版社)、《战争与爱情》(人民文学出版社)、《史学与红学》(华东师范大学出版社)、《胡适口述自传》(华东师范大学出版社)、《胡适杂忆》(华东师范大学出版社)、《书缘与人缘》(辽宁教育出版社)……1990年以来，均在祖国内地呈畅销不衰之势头。一印再印，多家出版社的不同版本，总是供不应求。近年来文化界有读史热、写史热、讲史热，诸多中青年学人热衷于模仿他们两位的笔调，一时蔚为奇观。
大致可以说，以“某某帝国往事”为代表的那一类畅销书，更多模仿黄仁宇；以“某某朝的那些事”为代表的畅销书，则更多倾向唐德刚。
不过这些以模仿为能事的书，一段时间内均销量奇大。但细读之，不难窥见，他们仅得唐、黄二氏的皮毛，而无其根底；仅得外表，而无其实质；仅得其做派，而无其灵魂。
唐德刚更强有力的方面在于，他善于把他的历史见解带进人的生活、与人的生存状态活泼泼地结合起来，在多头绪而又极清晰的考辨中，辅以现代思维，其间包括对以十九、二十世纪为中心、辐射文明全史的各种政治思潮各种意识形态体系，以及民族、国家、社会的通透解析。唐先生逶迤连绵的文字起伏，也导引出关于世界潮流顺逆的取向和价值圭臬。历史往往以冰凉的统计数字出现，而在冰凉的数字后面，不知隐藏着多少活生生的生命的血泪故事。唐先生的如椽大笔，就有力量将数字生命化，将概念具象化，因而极具震撼力。
唐德刚先生著作陆续推出，史学界多年因各种心理背景而造成的附会聚讼遂得扫荡清理。一般史学著作，文字技术能与学识经验相辅相得，已是凤毛麟角、谢天谢地了。德刚先生落笔，无论他怎样的驱遣——《胡适杂忆》是以注释形式出之，《胡适口述自传》则综合胡适为轴心的社会文化情形，调和鼎鼐，《晚清七十年》以导论连环结构扣紧、散开、收束、放射，总体上议论周匝，文字雅健。他的老友周策纵先生深有感触地说:“德刚行文如行云流水，明珠走盘，直欲驱使鬼神，他有时也许会痛快淋漓到不能自拔。但我们不可因他这滔滔雄辩的‘美言’，便误以为‘不信’。德刚有极大的真实度。”
苏轼读孟郊诗的印象，是“初如食小鱼，所得不尝劳”，读唐先生的历史作品，感觉恰好相反，他堪称史学界的牛顿和达尔文。他对学术真理的追寻，交融磅礴华美、诙谐多趣的气势，如碧海鲸鱼，拨浪而来。即如此，德刚先生著述宏富，以其种种面世的作品而言，仍是海面冰山，他的学养智慧，还有海平面下隐而未露的巨大体积。
虽然说黄先生的写法带来大异于传统通史教科书的新鲜感，但其认识过程则相当缓慢。黄先生的用心，似乎也可用西体中用来概括，他似乎想以此调和鼎鼐。他所强调的数字化管理，实际上是现代化的一个浅表的最耀眼的特征。然而，这个征象的事实上的造成，如果不落实到一人一票，票票等值，那永远将等诸空谈。所以，数字化管理，岂仅管理学所可包容乎！黄先生所用的是历史学的讲故事方法，至读者有买椟还珠之赞叹。不过也有论者担心，黄仁宇的故事讲得越精彩，历史的讽刺味就越浓。反之，传统组织越是致命，黄仁宇就获得越多的空间，越能精细刻画这些人物的特质与长处；而读者也越能领略中国社会的集体悲剧经验。
黄仁宇的大历史观，兼有观照的时间的长，以及空间的远，观念的高，合而为逻辑捕捉力的高。至上世纪70年代，黄氏治学方式，已隐然自成一家，自有其体系在。环顾当时学界，可傲然无愧色矣。虽然，论者着眼点不同，所视对象之形态也大异也。
可以说，唐德刚行文是大张旗鼓，闪展腾挪，左右开弓，绝无冷场。而黄仁宇则似乎不动声色。其行文方式，一拖到底，仿佛长卷，迤逦展开，袅袅不尽。其间暗潮涌动，外部则波澜不惊，颇似陶渊明的有篇无句。
黄氏不紧不慢，从容委婉，甚至不免松散脱落之嫌，然读至终篇，则不觉之间，自为其论叙所俘虏擒获也。
中国台湾的龚鹏程教授尝论黄仁宇，有谓:“我读黄先生书，辄为其缺乏中国思想、文学、艺术等之常识所惊”又谓:“黄先生的史学和史识是根本不能涉入任何关于哲学与文学领域中的，技仅止此，便欲纵论上下古今，可乎？”
龚鹏程，才子也，以其长处，而视黄氏之短绌，似失之苛。盖所瞩目之对象重心各有不同也。
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大致可以说，以“某某帝国往事”为代表的那一类畅销书，更多模仿黄仁宇；以“某某朝的那些事”为代表的畅销书，则更多倾向唐德刚。
不过这些以模仿为能事的书，一段时间内均销量奇大。但细读之，不难窥见，他们仅得唐、黄二氏的皮毛，而无其根底；仅得外表，而无其实质；仅得其做派，而无其灵魂。
上世纪90年代以来的学术文化界，所受海外学者的影响，或以唐德刚和黄仁宇为最。
黄仁宇1918年生，2000年去世，活了82岁。唐德刚1920年生，2009年去世，活了89岁。黄仁宇南开大学肄业后，待在部队中的时间长达十余年，唐德刚则在中央大学毕业后，短暂参军，所以他常常开玩笑说，他是五战区的小兵，也属李宗仁的部下。
他们两位年相若、道相似。他们最直接的学术资源养分，来自于民国初期成名的一代史学大师，如钱穆、陈垣、柳诒征、朱希祖、萧一山、缪凤林、郭廷以、向达、陈寅恪……他们都在上世纪40年代后期相继赴美，留学兼打工。黄仁宇于密歇根大学攻读历史，1964年获博士学位，后在南伊利诺伊大学任教，1968至1980年任纽约州立大学分校教授，又曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。唐德刚在获哥伦比亚大学博士学位后，留校任教，并兼任哥伦比亚大学中文图书馆馆长7年。1972年受聘为纽约市立大学教授，后兼任系主任12年，其间曾任纽约文艺协会会长。
黄仁宇的代表作《万历十五年》(中华书局)，以及三联书店推出的《放宽历史的视界》、《中国大历史》……唐德刚的代表作《李宗仁回忆录》(华东师范大学出版社，广西师大出版社)、《战争与爱情》(人民文学出版社)、《史学与红学》(华东师范大学出版社)、《胡适口述自传》(华东师范大学出版社)、《胡适杂忆》(华东师范大学出版社)、《书缘与人缘》(辽宁教育出版社)……1990年以来，均在祖国内地呈畅销不衰之势头。一印再印，多家出版社的不同版本，总是供不应求。近年来文化界有读史热、写史热、讲史热，诸多中青年学人热衷于模仿他们两位的笔调，一时蔚为奇观。
大致可以说，以“某某帝国往事”为代表的那一类畅销书，更多模仿黄仁宇；以“某某朝的那些事”为代表的畅销书，则更多倾向唐德刚。
不过这些以模仿为能事的书，一段时间内均销量奇大。但细读之，不难窥见，他们仅得唐、黄二氏的皮毛，而无其根底；仅得外表，而无其实质；仅得其做派，而无其灵魂。
唐德刚更强有力的方面在于，他善于把他的历史见解带进人的生活、与人的生存状态活泼泼地结合起来，在多头绪而又极清晰的考辨中，辅以现代思维，其间包括对以十九、二十世纪为中心、辐射文明全史的各种政治思潮各种意识形态体系，以及民族、国家、社会的通透解析。唐先生逶迤连绵的文字起伏，也导引出关于世界潮流顺逆的取向和价值圭臬。历史往往以冰凉的统计数字出现，而在冰凉的数字后面，不知隐藏着多少活生生的生命的血泪故事。唐先生的如椽大笔，就有力量将数字生命化，将概念具象化，因而极具震撼力。
唐德刚先生著作陆续推出，史学界多年因各种心理背景而造成的附会聚讼遂得扫荡清理。一般史学著作，文字技术能与学识经验相辅相得，已是凤毛麟角、谢天谢地了。德刚先生落笔，无论他怎样的驱遣——《胡适杂忆》是以注释形式出之，《胡适口述自传》则综合胡适为轴心的社会文化情形，调和鼎鼐，《晚清七十年》以导论连环结构扣紧、散开、收束、放射，总体上议论周匝，文字雅健。他的老友周策纵先生深有感触地说:“德刚行文如行云流水，明珠走盘，直欲驱使鬼神，他有时也许会痛快淋漓到不能自拔。但我们不可因他这滔滔雄辩的‘美言’，便误以为‘不信’。德刚有极大的真实度。”
苏轼读孟郊诗的印象，是“初如食小鱼，所得不尝劳”，读唐先生的历史作品，感觉恰好相反，他堪称史学界的牛顿和达尔文。他对学术真理的追寻，交融磅礴华美、诙谐多趣的气势，如碧海鲸鱼，拨浪而来。即如此，德刚先生著述宏富，以其种种面世的作品而言，仍是海面冰山，他的学养智慧，还有海平面下隐而未露的巨大体积。
虽然说黄先生的写法带来大异于传统通史教科书的新鲜感，但其认识过程则相当缓慢。黄先生的用心，似乎也可用西体中用来概括，他似乎想以此调和鼎鼐。他所强调的数字化管理，实际上是现代化的一个浅表的最耀眼的特征。然而，这个征象的事实上的造成，如果不落实到一人一票，票票等值，那永远将等诸空谈。所以，数字化管理，岂仅管理学所可包容乎！黄先生所用的是历史学的讲故事方法，至读者有买椟还珠之赞叹。不过也有论者担心，黄仁宇的故事讲得越精彩，历史的讽刺味就越浓。反之，传统组织越是致命，黄仁宇就获得越多的空间，越能精细刻画这些人物的特质与长处；而读者也越能领略中国社会的集体悲剧经验。
黄仁宇的大历史观，兼有观照的时间的长，以及空间的远，观念的高，合而为逻辑捕捉力的高。至上世纪70年代，黄氏治学方式，已隐然自成一家，自有其体系在。环顾当时学界，可傲然无愧色矣。虽然，论者着眼点不同，所视对象之形态也大异也。
可以说，唐德刚行文是大张旗鼓，闪展腾挪，左右开弓，绝无冷场。而黄仁宇则似乎不动声色。其行文方式，一拖到底，仿佛长卷，迤逦展开，袅袅不尽。其间暗潮涌动，外部则波澜不惊，颇似陶渊明的有篇无句。
黄氏不紧不慢，从容委婉，甚至不免松散脱落之嫌，然读至终篇，则不觉之间，自为其论叙所俘虏擒获也。
中国台湾的龚鹏程教授尝论黄仁宇，有谓:“我读黄先生书，辄为其缺乏中国思想、文学、艺术等之常识所惊”又谓:“黄先生的史学和史识是根本不能涉入任何关于哲学与文学领域中的，技仅止此，便欲纵论上下古今，可乎？”
龚鹏程，才子也，以其长处，而视黄氏之短绌，似失之苛。盖所瞩目之对象重心各有不同也。