神马文学网“苴却”源考
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 01:26:20
云南永仁地域，古称苴却（“苴”在当地读ZUO“左”，不读JU“居”），清朝咸丰年间以来即以产砚石、制砚台驰名。1909年，该砚曾被送往巴拿马博览会，一举获选，更享盛誉。此后因批量小、运输不畅、销路有限，加之工匠作古，湮没近80年。1985年，苴却砚石产地被重新发现，在选石、研制砚台时还找到了新的砚料，其新产品自1988、1989年先后在成都和北京中国美术馆展出后，书画、金石名家一致称赞。金石文物鉴赏家张绍曾认为，苴却砚“似端非端”，称它是“砚中之冠”，书法家方毅题词为“砚中珍品”，苴却砚从此重放光彩，誉满中外，产品供不应求。
苴却砚石产于原云南永仁县仁和区。该区60年代划归四川渡口（今攀枝花）市。当人们在叹赏苴却砚奇特的石眼、花纹和卓异研磨功效时，也想知道一些砚乡名称的来历。现就“苴”的读法、苴却作为地民及“苴”字音属与含义略作考证，以飨读者，并就正于同仁。
一、“苴”字读音源考
“苴”字读音有两种：其一发“居”音；其二发“左”音。也有人以为，“苴”，普通话读“居”，在方言里才读“左”；或认为“苴”在攀西地区发“左”音，此外发“居”音。
其实，“苴”字字音很多，旧版《中华大字典》（中华书局1978年重印发行）上就有17种读音。如千余切，音居；宗苏切，音租；班交切，音包；总古切，音租，等等。但这些读音之“苴”都同地名无关。“苴却砚”之所以被一些人读为“居却砚”，是因为他们从一般常用的字典上看到苴读居音而并未深究。
苴却砚由地名苴却而得名，就地名而言，“苴”发“左”音，是世代生活在苴却地域人们的统一发音。
清《姚州府治》中记载：“滇中地名，多有以苴字名者，姚州之大，小代苴，白马苴，大姚之苴却，镇南之苴力铺、苴水皆读为子锁切，音左”。《汉书.终军传》：“苴以白茅”，师古注有：“苴音租。夫租音与左音相近，滇人之苴字为子锁切者，其租音之转而讹欤。”说苴应发租音，这也未必确切，在《杨升庵全集》《渡泸辩》中两处提到苴却时，均写为左却：“……今之金沙江在滇、蜀之交，一在武定府元江驿；一在姚安之左却。据《沈黎志》，孔明所渡当是今之左却也。”可见苴却之“苴”早在明代以前就读作“左”，或近似于“左”音，并一直延续至今。应该说，这是作为当地地名的正确读音。苴却砚之“苴”，其读音当属此列。
二、“苴却”地名源考
苴字在汉语书写中并不常见。而在古代的滇、川两省，尤其在云南，用它作为国名、邑名和河名的都有。
据李汉杰主编的《中国分省市县大辞典》解释，云南永仁：“古称苴却，新石器时代人类就此生息繁衍。”《中外地名大辞典》中说，云南省大姚县地，土名苴却卫。永仁于1924年从大姚县拆出设县。苴却作为地域名可能相当早，当地老人根据世代传闻为始于元代，但文字资料仅见于明朝。如嘉靖年间李元阳著《苴却督捕营设官记》一文中写了苴却；与李元阳同时代的杨升庵在《渡泸辩》中将苴却记为左却；崇祯时的徐霞客在其游记中将其记为苴榷；还有写为左权的，等等。到了清代，这个地域改置“苴却巡检”民初设“苴却行政委员”。显然，如以现今占有的文献记载的年代来认定苴却得名年代，是值得研究的，只能说至少是在明嘉靖年以前就有苴却这个地域名了。
若仅就“苴”字作为地名来说，远在唐代就有文献记载：南诏大理太和城称羊苴咩城，今已在其遗址发现许多用汉字或汉字增损记录白蛮语音的瓦，如：“苴”，“官苴”，“羊左”等。时至今天，永仁县的全部乡名里，竟还有1/5以上带有苴字。我们感到这对于弄清苴却得名的时代渊源，是有一定意义的。
三、“苴”字音属及含义源考
从已有的资料看，苴却是我国少数民族语音的汉译，但究竟是何种民族语音尚有争议。例如：王之甫先生在《南诏和白族的几个问题》（《彝族研究》1988年）一文中介绍说，有的学者确信苴为彝族语音；而有的学者则认为苴为民家（白族）语音；也有人认为苴是彝族和白族的混合称号。
通过对现有资料分析，苴为彝族语音之说比较可信，许多资料证明，早在唐南诏时期，“苴”已是较常用的语言，而南诏王室的后裔为后来分布在滇西的彝族。南诏市，王子被称为“信苴”，南诏的人名、城镇、河流等多以苴谓之。苴有勇猛、壮大、显赫之意。以官员、人名含苴字的如：骠苴低、低牟苴、放苴、履苴、苴诺直、时牟苴、喻茜苴、罗苴子、尹辅苴等；以地名含苴的如利备苴、玉白苴、瓦波苴、思卡苴、里苴倾、六苴、苴却等等（见毛志品先生《“苴”字源考》，1994年1月1日《攀枝花日报》）。据《华阳国志》介绍，苴为古侯国，地处当今四川昭化县南（现并入广元市）。清代徐炯《使滇杂记》中记有大姚县苴却江。去年永仁县志办李刚同志来函告知不少材料，其中一条是：1923年，苴却行政委员李家棋撰文提到：苴却元明时代系士司管辖，命名苴却乃彝语之译音，讲得非常明白。显然，南诏时期普遍使用的“苴，”随其统治者蒙氏家族分支、迁徒、已经遍及滇西各地，存留在云南彝族人民的丰富语言中。
“苴”既然是我国少数民族语音的汉译字。那就象翻译其他外来语音不可能都贴切一样。首先，说苴发左音，不一定十分准确地译出了原音；其次，有人在古代文献中把它书写成汉语的同音字，或者写成近似左音的字，如本文引杨升庵著作两处写为左却，如师古注里的“苴音租”，就都不是什么奇怪的了。
罗润先 孙传胜
苴却砚石产于原云南永仁县仁和区。该区60年代划归四川渡口（今攀枝花）市。当人们在叹赏苴却砚奇特的石眼、花纹和卓异研磨功效时，也想知道一些砚乡名称的来历。现就“苴”的读法、苴却作为地民及“苴”字音属与含义略作考证，以飨读者，并就正于同仁。
一、“苴”字读音源考
“苴”字读音有两种：其一发“居”音；其二发“左”音。也有人以为，“苴”，普通话读“居”，在方言里才读“左”；或认为“苴”在攀西地区发“左”音，此外发“居”音。
其实，“苴”字字音很多，旧版《中华大字典》（中华书局1978年重印发行）上就有17种读音。如千余切，音居；宗苏切，音租；班交切，音包；总古切，音租，等等。但这些读音之“苴”都同地名无关。“苴却砚”之所以被一些人读为“居却砚”，是因为他们从一般常用的字典上看到苴读居音而并未深究。
苴却砚由地名苴却而得名，就地名而言，“苴”发“左”音，是世代生活在苴却地域人们的统一发音。
清《姚州府治》中记载：“滇中地名，多有以苴字名者，姚州之大，小代苴，白马苴，大姚之苴却，镇南之苴力铺、苴水皆读为子锁切，音左”。《汉书.终军传》：“苴以白茅”，师古注有：“苴音租。夫租音与左音相近，滇人之苴字为子锁切者，其租音之转而讹欤。”说苴应发租音，这也未必确切，在《杨升庵全集》《渡泸辩》中两处提到苴却时，均写为左却：“……今之金沙江在滇、蜀之交，一在武定府元江驿；一在姚安之左却。据《沈黎志》，孔明所渡当是今之左却也。”可见苴却之“苴”早在明代以前就读作“左”，或近似于“左”音，并一直延续至今。应该说，这是作为当地地名的正确读音。苴却砚之“苴”，其读音当属此列。
二、“苴却”地名源考
苴字在汉语书写中并不常见。而在古代的滇、川两省，尤其在云南，用它作为国名、邑名和河名的都有。
据李汉杰主编的《中国分省市县大辞典》解释，云南永仁：“古称苴却，新石器时代人类就此生息繁衍。”《中外地名大辞典》中说，云南省大姚县地，土名苴却卫。永仁于1924年从大姚县拆出设县。苴却作为地域名可能相当早，当地老人根据世代传闻为始于元代，但文字资料仅见于明朝。如嘉靖年间李元阳著《苴却督捕营设官记》一文中写了苴却；与李元阳同时代的杨升庵在《渡泸辩》中将苴却记为左却；崇祯时的徐霞客在其游记中将其记为苴榷；还有写为左权的，等等。到了清代，这个地域改置“苴却巡检”民初设“苴却行政委员”。显然，如以现今占有的文献记载的年代来认定苴却得名年代，是值得研究的，只能说至少是在明嘉靖年以前就有苴却这个地域名了。
若仅就“苴”字作为地名来说，远在唐代就有文献记载：南诏大理太和城称羊苴咩城，今已在其遗址发现许多用汉字或汉字增损记录白蛮语音的瓦，如：“苴”，“官苴”，“羊左”等。时至今天，永仁县的全部乡名里，竟还有1/5以上带有苴字。我们感到这对于弄清苴却得名的时代渊源，是有一定意义的。
三、“苴”字音属及含义源考
从已有的资料看，苴却是我国少数民族语音的汉译，但究竟是何种民族语音尚有争议。例如：王之甫先生在《南诏和白族的几个问题》（《彝族研究》1988年）一文中介绍说，有的学者确信苴为彝族语音；而有的学者则认为苴为民家（白族）语音；也有人认为苴是彝族和白族的混合称号。
通过对现有资料分析，苴为彝族语音之说比较可信，许多资料证明，早在唐南诏时期，“苴”已是较常用的语言，而南诏王室的后裔为后来分布在滇西的彝族。南诏市，王子被称为“信苴”，南诏的人名、城镇、河流等多以苴谓之。苴有勇猛、壮大、显赫之意。以官员、人名含苴字的如：骠苴低、低牟苴、放苴、履苴、苴诺直、时牟苴、喻茜苴、罗苴子、尹辅苴等；以地名含苴的如利备苴、玉白苴、瓦波苴、思卡苴、里苴倾、六苴、苴却等等（见毛志品先生《“苴”字源考》，1994年1月1日《攀枝花日报》）。据《华阳国志》介绍，苴为古侯国，地处当今四川昭化县南（现并入广元市）。清代徐炯《使滇杂记》中记有大姚县苴却江。去年永仁县志办李刚同志来函告知不少材料，其中一条是：1923年，苴却行政委员李家棋撰文提到：苴却元明时代系士司管辖，命名苴却乃彝语之译音，讲得非常明白。显然，南诏时期普遍使用的“苴，”随其统治者蒙氏家族分支、迁徒、已经遍及滇西各地，存留在云南彝族人民的丰富语言中。
“苴”既然是我国少数民族语音的汉译字。那就象翻译其他外来语音不可能都贴切一样。首先，说苴发左音，不一定十分准确地译出了原音；其次，有人在古代文献中把它书写成汉语的同音字，或者写成近似左音的字，如本文引杨升庵著作两处写为左却，如师古注里的“苴音租”，就都不是什么奇怪的了。
罗润先 孙传胜