神马文学网《全宋诗》僧诗补佚(一)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 20:58:35
摘要:本文从俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》、南宋宗晓《乐邦文类》及禅宗灯录中辑出宋代僧诗54首。
关键词:全宋诗;僧诗;补佚
中图分类号:1222.6 文献标识码:A 文章编号:1009-1017(2009)02-0040-03
北京大学出版社出版的《全宋诗》,搜罗范围之广,考证排比之精,实超过前代总集之作。其中对僧诗的网罗,也不遗余力,细大不捐,这无疑是,嘉惠士林,有功学界的善举。然两宋僧人既多,而诗作又多散见于语录灯录、稗乘地志之中,采集不易,百密一疏,在所难免。笔者阅读所见,或有可补《全宋诗》者,然不敢自信,故稍加排比,以求教于方家。
一、释清豁一首(147/1)(注:页数/册数)
失题(赞契如诗)
行不等闲行,谁知去住情。一餐犹未饱,万户勿聊生。非道应难伏,空拳莫与争。龙吟云起处,闲啸两三声。
二、释海印一首(163/1)
失题
马师即心即佛,大似埋桩钉橛。牛头横说竖说,宛如枝上生节。欲谀佛祖性义,会取春寒秋热。
三、释灵澄十三首(277/1)
西来意偈一组
1、汝问西来意,看余辨正邪。入门赃物露,开口拟心差。明空落鬼趣,执见眼成华。离此凭何指,斋僧怕夜茶。
2、莫问西来旨,休寻柏树窠。商量人不少,错会衲僧多。有念令他叱,无言亦被呵。瞥然恁麽会,鹞子过新罗。
3、休问西来意,常徒岂可斟。不道他无分,都缘为有心。情看终未彻,绝虑坐昏沉。生死如何渡,寒衣昨晚碪。
4、见话西来旨,微僧祗欲嗔。中流不易凑,须是上根人。明月三秋白,崖松一样新。除去寒山后,屈指共谁陈?
5、徒问西来意,情知看者痴。不善家中宝,论劫受驱驰。道本非如此,人心莫强为。因斯便晓了,已是落便宜。
6、若问厅前柏,受屈向诸方。可怜男子汉,开眼尿他床。大疑相敲点,又恐怕参商。未知关捩子,把甚作津梁?
7、借问西来意,何得骂侬家。此门无锁钥,昼夜不曾遮。达者如麟角,长短似铺沙。看渠欢喜处,黑豆未生芽。
8、休觅西来意,堂堂自入抗。还如不了处,祗为食残羹。见佛急走过,切忌强修行。凭何作准的,拟问隔千生。
9、欲委西来意,杲日正当轩。水边闲策杖,林下看啼猿。若问无生义,讲唱有开元。衲僧见处口,借问是良言。
10、谁问西来意,多言道转殊。明明三际显,皎皎一轮孤。风吹莲菡萏,叶贮水成珠。时人未到此,有眼不如无。
桃花颂二首
1、灵云闲步看桃花,庆快生平卒莫加。敢保老兄犹未彻,谁入端的鉴玄沙?得失是非俱放却,如冰长坐亦周遮。要寻义理龙兴去,若据宗门殢甚邪。
2、灵云一种见桃花,晓了分明定不差。敢保老兄犹未彻,几人具眼鉴玄沙?大丈夫儿须与夺,莫交辜负法王家。若是祖宗门下客,倒骑牛坐看烟霞。
布袋颂
弥勒鞋虽一只,非是丝麻针刺。刚被西土胡僧,葱岭更留踪迹。相传尽夸奇特,若约余观费力。后人不绍家风,直至如今分析。
四、释洪寿四首(508/1)
示守团翁颂
未必生芽在苦求,劬劬何以不知休。工夫用尽园空阔,山色常新人白头。
雪峰古镜颂
人人有面古镜,何法门而不罄。参玄上士迷头,辑线老婆顿悟。
僧举古人棒喝偈
古人一棒一喝,河沙妙音该括。喝处能辨圣凡,棒下便知死活。人天眼目洞开,今古悟迷顿豁。德山老子当时,直下更无毫末。
示机
圆明法性界,不用强修习。凡圣勿盈亏,悟迷那安立。弃之弃不得,觅之觅那及。百千亿如来,咸从此门入。
五、释晓聪八首(590/1)
夏日早参颂二首
1、晨参暮请无别事,古代相传直至今。折旋俯仰全体是,莫累曹溪与少林。
2、三月莺啼春树老,九旬时雨日霖霖。滴滴不离毗卢界,海上番人夜笑深。
闲坐颂
太平时代不思议,佛法无悟亦无疑。困来打睡饭来吃,学禅学道大愚痴。
早参颂
曙色才分便即参,九年面壁过多谈。俱胝一指虚劳力,禅客岂待口喃喃。
困(疑当作“因”)事有颂
天晴盖却屋,承干刈却禾。早输王税了,鼓腹唱巴歌。
浴佛有颂
四月八佛降生日,指天指地称第一。九龙喷水沐金体,摩诃般若波罗蜜
颂秘魔岩和尚持又
藜荒老倒眼弥麻,自救无疗更持叉。岭南猫獠当时见,一棒打杀者魔家。
六、释宗赜二十七首
公门佛事颂十首
1、万绪纷纷业火煎,几人甘露沃心田。须知佛事无他事,即此尘缘是道缘。
2、全家衣食仰公门,唯念精勤报国恩。王事不前空饱暖,他年无地可容身。
3、早供甘旨莫因循,谨率妻孥奉至亲。木母尚犹曾泣泪,老人争得不伤神。
4、一家有罪百家忧,引蔓生枝早晚休。要会与人安乐处,但于公事莫迟留。
5、饥寒老病要温存,恶语争如爱语亲。但有好心怜庶狱,自然阴报不亏人。
6、画地为牢入尚难,那堪枷缫重如山。从来狱吏修阴德,只在无情捶楚间。
7、莫将残忍害众生,唯以真慈运至平。公案不须论大小,一时先且问情轻。
8、吾门弟子日衰微,全在官司暗护持。纵有万般凡俗行,且留三事福田衣。
9、俯仰谦和福自生,常思清俭畏严刑。公家财物无多少,护惜应如护眼睛。
10、公门何处不修行,戒定熏修道逾精。从此利他兼自利,一轮明月照寰瀛。(以上皆见俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集·公门佛事》)
劝念佛颂四首
1、三界炎炎如火聚,道人未是安身处。莲华胜友待多时,收拾身心好归去。
2、目想心存望圣仪,直须念念勿生疑。他年净土华开处,记取娑婆念佛时。
3、极乐不离真法界,弥陀即是自心王。眉间毫相无方所,露柱灯笼亦放光。
4、恳修斋戒莫因循,千圣同开念佛门。一旦功成归净土,白毫光里奉慈亲。
净土颂十三首
1、西方多乐事,浩劫杳难宣。寿量曾无尽,光明岂有边。道风吹绿蕙,定水发红莲。海会朝宗处,天华落座前。
2、海众咸清净,菩提道易成。心心皆正念,物物契真乘。性地琉璃莹,圆音众鸟鸣。会须登觉岸,莫遣堕(原作“随”,据《慈觉禅师劝化集》改)疑城。
3、足蹈无忧地,身居不老乡。六时朝圣主,清旦诣他方。宝殿随身去,天华遍刹香。归来还本住,禅悦味何长。
4、莫谓西方远,西方在目前。虽然过十万,曾不离三千。念佛才开口,华池已种莲。信心如不退,决定礼金仙。
5、池凝功德水,风动管弦音。罗网幔空界,楼台映宝林。六根常合道,万境了唯心。不是人难到,都缘信未深。
6、行业分三辈,莲花共一池。既然登极乐,决定获阿惟(原作“难”,据《慈觉禅师劝化集》改)。障尽舒光日,心开见佛时。个中无限乐,同道者方知。
7、极乐真如理,弥陀智慧光。迷时沈此土,悟即往西方。浩浩轮回息,迢迢寿命长。信根才一念,心地已清凉。
8、信重终须往,疑多未可知。净心凭一念,功行超僧祗。更列阿惟位,还将补处齐。进修宜勇猛,不必待多时。
9、人问禅家者,宗门万事忘。既能超极乐,何必往西方。却听禅家者,西方是本乡。马鸣亲训诲,龙树亦称扬。
10、莫话娑婆苦,娑婆苦杀人。贪嗔痴乱意,皮肉血为身。罗刹怨憎窟,无明阴入村。会须登极乐,归路莫因循。
11、莫话娑婆苦,娑婆苦最深。邪魔常作伴,疾病每相侵。声色妖淫地,禅那淡泊心。会须登极乐,归路莫沉吟。
12、莫话娑婆苦,令人涕泪交。三灾轮内转,五痛火中烧。鹤树光长掩,龙华会正遥。会须登极乐,归路莫辞劳。
13、莫话娑婆苦,韦提白世尊。劫逢烦恼浊,儿号未生冤。调达心何逆?瓶沙恨莫论。会须登极乐,此恶未尝闻。
关键词:全宋诗;僧诗;补佚
中图分类号:1222.6 文献标识码:A 文章编号:1009-1017(2009)02-0040-03
北京大学出版社出版的《全宋诗》,搜罗范围之广,考证排比之精,实超过前代总集之作。其中对僧诗的网罗,也不遗余力,细大不捐,这无疑是,嘉惠士林,有功学界的善举。然两宋僧人既多,而诗作又多散见于语录灯录、稗乘地志之中,采集不易,百密一疏,在所难免。笔者阅读所见,或有可补《全宋诗》者,然不敢自信,故稍加排比,以求教于方家。
一、释清豁一首(147/1)(注:页数/册数)
失题(赞契如诗)
行不等闲行,谁知去住情。一餐犹未饱,万户勿聊生。非道应难伏,空拳莫与争。龙吟云起处,闲啸两三声。
二、释海印一首(163/1)
失题
马师即心即佛,大似埋桩钉橛。牛头横说竖说,宛如枝上生节。欲谀佛祖性义,会取春寒秋热。
三、释灵澄十三首(277/1)
西来意偈一组
1、汝问西来意,看余辨正邪。入门赃物露,开口拟心差。明空落鬼趣,执见眼成华。离此凭何指,斋僧怕夜茶。
2、莫问西来旨,休寻柏树窠。商量人不少,错会衲僧多。有念令他叱,无言亦被呵。瞥然恁麽会,鹞子过新罗。
3、休问西来意,常徒岂可斟。不道他无分,都缘为有心。情看终未彻,绝虑坐昏沉。生死如何渡,寒衣昨晚碪。
4、见话西来旨,微僧祗欲嗔。中流不易凑,须是上根人。明月三秋白,崖松一样新。除去寒山后,屈指共谁陈?
5、徒问西来意,情知看者痴。不善家中宝,论劫受驱驰。道本非如此,人心莫强为。因斯便晓了,已是落便宜。
6、若问厅前柏,受屈向诸方。可怜男子汉,开眼尿他床。大疑相敲点,又恐怕参商。未知关捩子,把甚作津梁?
7、借问西来意,何得骂侬家。此门无锁钥,昼夜不曾遮。达者如麟角,长短似铺沙。看渠欢喜处,黑豆未生芽。
8、休觅西来意,堂堂自入抗。还如不了处,祗为食残羹。见佛急走过,切忌强修行。凭何作准的,拟问隔千生。
9、欲委西来意,杲日正当轩。水边闲策杖,林下看啼猿。若问无生义,讲唱有开元。衲僧见处口,借问是良言。
10、谁问西来意,多言道转殊。明明三际显,皎皎一轮孤。风吹莲菡萏,叶贮水成珠。时人未到此,有眼不如无。
桃花颂二首
1、灵云闲步看桃花,庆快生平卒莫加。敢保老兄犹未彻,谁入端的鉴玄沙?得失是非俱放却,如冰长坐亦周遮。要寻义理龙兴去,若据宗门殢甚邪。
2、灵云一种见桃花,晓了分明定不差。敢保老兄犹未彻,几人具眼鉴玄沙?大丈夫儿须与夺,莫交辜负法王家。若是祖宗门下客,倒骑牛坐看烟霞。
布袋颂
弥勒鞋虽一只,非是丝麻针刺。刚被西土胡僧,葱岭更留踪迹。相传尽夸奇特,若约余观费力。后人不绍家风,直至如今分析。
四、释洪寿四首(508/1)
示守团翁颂
未必生芽在苦求,劬劬何以不知休。工夫用尽园空阔,山色常新人白头。
雪峰古镜颂
人人有面古镜,何法门而不罄。参玄上士迷头,辑线老婆顿悟。
僧举古人棒喝偈
古人一棒一喝,河沙妙音该括。喝处能辨圣凡,棒下便知死活。人天眼目洞开,今古悟迷顿豁。德山老子当时,直下更无毫末。
示机
圆明法性界,不用强修习。凡圣勿盈亏,悟迷那安立。弃之弃不得,觅之觅那及。百千亿如来,咸从此门入。
五、释晓聪八首(590/1)
夏日早参颂二首
1、晨参暮请无别事,古代相传直至今。折旋俯仰全体是,莫累曹溪与少林。
2、三月莺啼春树老,九旬时雨日霖霖。滴滴不离毗卢界,海上番人夜笑深。
闲坐颂
太平时代不思议,佛法无悟亦无疑。困来打睡饭来吃,学禅学道大愚痴。
早参颂
曙色才分便即参,九年面壁过多谈。俱胝一指虚劳力,禅客岂待口喃喃。
困(疑当作“因”)事有颂
天晴盖却屋,承干刈却禾。早输王税了,鼓腹唱巴歌。
浴佛有颂
四月八佛降生日,指天指地称第一。九龙喷水沐金体,摩诃般若波罗蜜
颂秘魔岩和尚持又
藜荒老倒眼弥麻,自救无疗更持叉。岭南猫獠当时见,一棒打杀者魔家。
六、释宗赜二十七首
公门佛事颂十首
1、万绪纷纷业火煎,几人甘露沃心田。须知佛事无他事,即此尘缘是道缘。
2、全家衣食仰公门,唯念精勤报国恩。王事不前空饱暖,他年无地可容身。
3、早供甘旨莫因循,谨率妻孥奉至亲。木母尚犹曾泣泪,老人争得不伤神。
4、一家有罪百家忧,引蔓生枝早晚休。要会与人安乐处,但于公事莫迟留。
5、饥寒老病要温存,恶语争如爱语亲。但有好心怜庶狱,自然阴报不亏人。
6、画地为牢入尚难,那堪枷缫重如山。从来狱吏修阴德,只在无情捶楚间。
7、莫将残忍害众生,唯以真慈运至平。公案不须论大小,一时先且问情轻。
8、吾门弟子日衰微,全在官司暗护持。纵有万般凡俗行,且留三事福田衣。
9、俯仰谦和福自生,常思清俭畏严刑。公家财物无多少,护惜应如护眼睛。
10、公门何处不修行,戒定熏修道逾精。从此利他兼自利,一轮明月照寰瀛。(以上皆见俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集·公门佛事》)
劝念佛颂四首
1、三界炎炎如火聚,道人未是安身处。莲华胜友待多时,收拾身心好归去。
2、目想心存望圣仪,直须念念勿生疑。他年净土华开处,记取娑婆念佛时。
3、极乐不离真法界,弥陀即是自心王。眉间毫相无方所,露柱灯笼亦放光。
4、恳修斋戒莫因循,千圣同开念佛门。一旦功成归净土,白毫光里奉慈亲。
净土颂十三首
1、西方多乐事,浩劫杳难宣。寿量曾无尽,光明岂有边。道风吹绿蕙,定水发红莲。海会朝宗处,天华落座前。
2、海众咸清净,菩提道易成。心心皆正念,物物契真乘。性地琉璃莹,圆音众鸟鸣。会须登觉岸,莫遣堕(原作“随”,据《慈觉禅师劝化集》改)疑城。
3、足蹈无忧地,身居不老乡。六时朝圣主,清旦诣他方。宝殿随身去,天华遍刹香。归来还本住,禅悦味何长。
4、莫谓西方远,西方在目前。虽然过十万,曾不离三千。念佛才开口,华池已种莲。信心如不退,决定礼金仙。
5、池凝功德水,风动管弦音。罗网幔空界,楼台映宝林。六根常合道,万境了唯心。不是人难到,都缘信未深。
6、行业分三辈,莲花共一池。既然登极乐,决定获阿惟(原作“难”,据《慈觉禅师劝化集》改)。障尽舒光日,心开见佛时。个中无限乐,同道者方知。
7、极乐真如理,弥陀智慧光。迷时沈此土,悟即往西方。浩浩轮回息,迢迢寿命长。信根才一念,心地已清凉。
8、信重终须往,疑多未可知。净心凭一念,功行超僧祗。更列阿惟位,还将补处齐。进修宜勇猛,不必待多时。
9、人问禅家者,宗门万事忘。既能超极乐,何必往西方。却听禅家者,西方是本乡。马鸣亲训诲,龙树亦称扬。
10、莫话娑婆苦,娑婆苦杀人。贪嗔痴乱意,皮肉血为身。罗刹怨憎窟,无明阴入村。会须登极乐,归路莫因循。
11、莫话娑婆苦,娑婆苦最深。邪魔常作伴,疾病每相侵。声色妖淫地,禅那淡泊心。会须登极乐,归路莫沉吟。
12、莫话娑婆苦,令人涕泪交。三灾轮内转,五痛火中烧。鹤树光长掩,龙华会正遥。会须登极乐,归路莫辞劳。
13、莫话娑婆苦,韦提白世尊。劫逢烦恼浊,儿号未生冤。调达心何逆?瓶沙恨莫论。会须登极乐,此恶未尝闻。