修养成熟的、深刻的思想

修养是个古老的命题，在古稀腊神庙金顶上有句格言：认识你自己。认识自己，是把握自己、完善自己、更是修养自己。修养也是个大到治国、小到治家的命题。春秋时期楚庄王问谋士治国之道，三次得到的答案都是修身。楚庄王说，我问治国，何言修身？谋士答，不能修身，焉能治国！外修行为内修心。
一、修养一颗平静平和心
有了一颗平静平和的心，才能为自我心理调节和心态平衡奠定坚实的人生基础。诸葛亮告诫儿子：非宁静无以致远。当今社会，我们确实有必要静下来思考人生最本质的东西在哪里。一是对人生规律要有正确的把握。必须认识到人并不总是走在平坦大路上，总有这样那样的挫折和磨难伴随着，我们不能因为荣而忘形，不能因为辱而彷徨。成功和挫折从来都是相伴而生的，人在最困难的时候不要放弃希望。许多情况下，不是成功的基础垮了，而是我们的精神垮了，不是前进的道路没有了，而是指引前进的明灯熄灭了。所以我们必须把握好人生的基本规律。
二是对自己的品德和才能有客观公正的定位。一般来说，我们对自己的评价往往很高，当社会对自己的认定没那么高时就发生错位，错位的结果往往是失去自己。中国是官本位的社会，往往官多大就意味着你的价值有多大。都这样看，就容易发生心理扭曲。做每件事都有道义价值和功利价值，并非给你荣誉给你官职才能体现出来。像两弹元勋邓稼轩、钱学森，不给他们荣誉，他们的价值仍然存在。我做了事情，不给我荣誉，我做了该做的事。认识到这点，心理就不会失衡。
三是对社会要有正确的认识：绝对 的公正公平过去没有，现在没有，将来仍然没有。所有的公正公平都是相对的。
二、修养爱心、宽容、责任
我们要修养爱心、宽容和责任，以美好的行为去改善和净化周围的社会环境。
“八荣八耻”里讲到互助问题，要做到互助，首先要有爱心、侧隐之心、宽容和责任心，这很重要，六十年前，胡适先生讲过这样的话：中国人有三大毛病，缺少爱心、侧隐之心，不能见义勇为，贪生怕死。我认为，这三大毛病到今天也没解决好。如何解决这个问题，这涉及到几点：第一，把自己变成一个美的传播者，必须修养美好的心灵和易感的心态。要能够为感人的事所感动。假如心是麻木的，再美好的事情也不能被感动，我们也就不能成为感动别人的人。感人的事处处有，只是能感人的心不一定常在，惟有能感人之心，才能做感人之人。也就是说，周围有很多事情可以感动人，关键看你的心灵是不是易感。眼泪可以净化心灵时，未必不是一种修养的方式。一个宁静的心灵是感悟的前提。一般来说，进入文学艺术领域的崇高和博大，往往把我们感动得热泪盈眶，但是社会生活是平凡的，因为文学艺术是源于生活，高于生活，它是把生活中最质朴的东西凝结起来给我们看，因而感动了我们。当我们进入生活的时候，那就靠心灵去感悟，这点很重要。
第二，善应该在我们的心灵之中。一个人心中充满着善良，就不会产生邪恶，充盈着责任感就不会麻木和懈怠，帮助别人也是帮助自己，只有我们承担起帮助困难者的责任，在我们遇到困难时，才有人承担起帮助我们的责任。人人都做清流，才能改善邪恶。19世纪英国社会学家斯宾塞讲过一个观点，在所有的人获得自由之前，没有人真正的自由；在所有的人都获得幸福之前，没有人真正的幸福。这就是共同努力的重要。
第三，每个人都有责任抨击不良现象，更应当身体力行。我们不要因为自己力量绵薄而失去做的动力和决心，只要做了，总会产生作用。哲学家黑格尔讲过，一根稻草可以压叭一头毛驴。为什么轻轻的稻草把强壮的毛驴压叭了呢？原因很简单，这根稻草是在临界点放上去的。你的力量是一根稻草，我的力量是一根稻草，合起来就会产生质的变化。一个医学院老师给学生讲过《拯救小鱼的故事》：一个暴风雨后的早上，一个人到海边散步，发现被暴风雨卷上岸来的小鱼困在浅水弯里，尽管近在咫尺但回不了大海。这时，他发现一个小孩子不停地拣起小鱼扔到海里，就忍不住说，这里有千万条小鱼，你救不过来。小孩说，我知道。那你为什么还去做呢？有谁在乎呢？小孩拣起一条小鱼说，这条在乎。又拣起一条说，它也在乎，还有这一条，这一条，这一条……小孩不停地拣着说。老师讲完这个故事后对同学们说，每一个人都要学会如何拯救生命，虽然你们救不了全世界的人，但是你们还是可以救一些人的，你们可以帮助他们解除痛苦，因为你们的存在，他们的生活从此再不一样，你们可以使他们的生活变得更加美好，这是你们能做和应该做的。
第四，大事对人是一种检验，只有小事才构成修养。一个人一生经历中是大事的事不多，更多的是小事。我们修养的过程最终要形成一个成熟的理念，以此指导行为。做好事的量是证明一个人向更高道德境界迈进过程的决心和动力，而他本身不是境界。一个人在做好事时没有意识到自己在做好事，这才叫境界的成熟。
三、修养积极心态和明净心灵
当今社会处在转型期，原有的道德价值体系已经被打破，与市场经济相联系的新的道德价值还没有建立起来，丑恶的东西很多，有时候影响着我们的价值判断和行为。有个大学老师给大学生做报告时问当今社会缺什么？大家齐声回答，缺德。
四、修养自律和克己
自律是道德良心，他律是社会机制。相对于社会来讲，制度更带根本性。
五、修养平民心态
平民心态很重要，有了平民心态，就能找准自己的社会位置，再注意换位思考，社会形象就一定会变好。美国前总统卡特进白宫的时候，《纽约时报》的记者采访他母亲，说你的儿子已经进入了白宫了，你是否为此而骄傲？卡特母亲讲，我是为此而骄傲，但我也为另一个儿子骄傲，我另一个儿子仍然在种花生。这就是平民心态。中央电视台焦点访谈曾经采访一个县的局长，局长很兴奋地说，我上管天，下管地，中间管空气。他的自我感觉非常好。我们的社会有个特点，只要高于别人，自己就有优越感。给领导开专车的司机，一定比开公车司机心态的优越感强。强到什么程度呢？西北一个自治区主席的司机过火车道，火车来了他非但不停下，就拉开警笛强闯，他以为谁都怕他呢？结果自己没了，主席也没了。为什么中国人的优越感那么重？为什么等级那么森严？这与文化有关系。《战国策》里苏秦的事例很说明问题。苏秦第一次出道时到秦国游说，十几次奏章没有成功，灰溜溜地回到家后，父亲不跟他说话，妻子不下织机，嫂子不给做饭，他感叹说，“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是秦之罪也”。于是他头悬梁，锥刺股，发奋苦读，几年后才能大长，这时带着连横抗秦的政策去游说，结果大获全胜，身披六国相印回来。这时出现什么情况呢？父母出迎30里，妻子侧目而视，倾耳而听，嫂子三次下跪。他问嫂子，为什么以前那么傲慢而现在那么谦恭呢？她说，你现在发达了，我们都怕你。苏秦又感慨道：贫穷则父母不子，富贵秦其未拒，人生世上似为权贵代可呼哉。平民化就是人性化，只有平民化才能感知人性里面的美好和本质。一个人总架在那里，就一定不会感知人性里面最本质的美好。所以平民心态很重要。
六、修养健全的人格
有了健全的人格，才能以独立的思维和公正的处事原则立事。没有独立的人格，便没有独立的思维，没有独立的思维，也就不会成熟，进而难以形成完善的道德价值观。
七、修养远见大气和心胸宽广
成就事业需要良好的心理和工作环境，心理和工作环境得靠自己创造。远见大气对一个人、一个民族都非常重要，这是保证我们上得更高、走得更远的思想支撑所在。有道是，海纳百川，有容乃大。
曹操与袁绍，在官渡之战前曹操是弱势，他手下很多人都跟袁绍通信，官渡之战大获全胜后缴获了很多信，他手下人讲赶快看信，曹操说，不看，全部烧掉，官渡之战前我尚没有底气，哪能让所有人都那么忠心呢。正因为曹操的宽宏大度，结果是手下猛将如云、谋士如云。诸葛亮未出茅庐便三分天下，何等了得。然而出岐山时，蜀中无大将。什么原因？关键是诸葛亮的问题。诸葛亮是怎么死的？累死的。什么事情都他一个人做，不给别人锻炼的机会，最后没人可用。宋代的吕蒙正第一次上朝时，刚走过去旁边有个人讲，这小子也要跟我同朝为官呀，他装做没听见。有人跟他说，要不要告诉你这个是谁？他说，不用，不告诉我会以原来的心态对这个人，久而久之我可以感化他，如果告诉我是谁，我就会去报复他。因为，该糊涂的时候就糊涂，非原则的事情没有必要搞得那么清楚。社会进步是共同努力的结果，社会的和谐是妥协的结果。所以要有胸怀，要适当妥协，这很重要。
八、修养务实、扎实、自信
一个青年要有当老板的目标，但首先要有当好打工者的心态。军人要有当将军的目标，但首先要有当好士兵的心态。从基础做起，扎扎实实非常重要。
九、修养坚定信仰、高尚情操和文明行为
摩西的观点：一个人什么都可以被剥夺，但有一点不能被剥夺，那就是信仰和信念。
一个人的道德修养有三个层次，一个层次是你为感人的事情所感动，高一个层次是你的行为可以感动别人，更高一个层次是你为自己的理念和行为而感动。
十、修养成熟、深刻的思想
要以智者的理性、慧者的透彻创造人生，这是因为：一双没有思想的眼睛是迷惘的眼睛，一个没有思想的灵魂是空虚的灵魂，知识由思想来贯穿，才是精美的艺术品，否则是碎的银子。