感受京都千日诣文化看日本观音的男性造型（组图）

 2007-08-27 19:48:02
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标签：人文/历史日本清水寺观音千日诣佛教文化参拜礼仪
文、图/羽柴秀辉

（京都清水寺）
日本佛教源自中土。从日本典籍记载得知，在继体十六年（公园522年），中国梁朝人司马达（司马达止）等到达日本，结庵奉佛，为有记载以来最早到达日本传播佛教的中国人。来自中土的信仰一度受到以世代信奉神道教的日本贵族物部家为首的排挤，几经历难才在圣德太子的倡导下逐渐兴盛起来。佛法无边，导人向善，在今天争名逐利的社会有助于我们净化自己的心灵，化解我们内心的浮躁。了解佛教文化，今天我们从邻国的千日诣文化开始。

（清水寺的随求殿）
“千日诣”是日本佛教的用语，意思是在千日之间连续到神社、寺院参拜（拜字日本语里写作“拝”）祈愿。千日诣之风始于日本平安时代，到了后世，贵族们萌生了一切从简的念头，千日之间连续参拜的礼法被简化为于每年的特别日子前往参拜也能收到千日诣的功德，而这一天就叫做“千日诣”。千日诣的时间并非是处处相同，不同的寺院、神社有不同的千日诣。秀辉参加的是清水寺的千日诣。

（门庭幽幽，宅院森森）
清水寺位于京都市的音羽山上，是京都著名的佛教古刹之一，与金阁寺、银阁寺等齐名。穿过一条长长的仿古街，沿着上坡的小街登上音羽山，一道朱红色的大门像是罗汉拱卫着清水寺。传说奈良子岛寺的延镇上人做了一个奇怪的梦，受到神仙的启发去寻找木津川北流的清泉。后来延镇上人不但在木津川北流附近的音羽山麓找到了音羽瀑布，还邂逅了在此结庵修行的行叡居士。行叡居士其实是观音大使的化身，他把一棵拥有观音法力的圣树交给延镇上人后就消失了。延镇延镇为了纪念和观音大使的邂逅，就把圣树雕刻成一尊千手千眼观音的木像供奉在瀑布边的草庵里。这就是清水寺起源的传说。

（秀辉实拍の京都旅游地图，清水寺离京都二条城很近哦！）
今年千日诣的日子是公历的8月14日。既然是来清水寺参加千日诣，秀辉当然要尝一口清水寺的“圣水”。清水寺旁就是所谓神仙托梦延镇上人寻访的三股甘泉，甘泉流出的水一向被日本人视为圣水，每来参拜之人定要先喝一口泉水，洗一下沾满世俗尘土的双手方才进殿内参拜。喝一口泉水，口中甜甜的，肚子里凉凉的，正好消除一下沿途的暑期。值得注意的是，从石龙嘴里流出的水是可以用长木柄金属勺子装来喝的，但流到池中的水则只用来洗手。不要颠倒过来闹笑话哦！

（粉红菲菲的秀辉用清水甘露泉水洗手）
洗手仪式后我进入诸殿参拜萨。清水寺内的殿堂有西门、三重塔、经堂、开山堂、轰门、朝仓堂、本堂（又名“清水舞台”）、阿弥陀堂、仁王门、马驻、钟楼、北总门，走到深处还有地缘神社。

（清水寺的本堂正殿——清水舞台）
由于清水寺本堂正殿供奉著十一面千手观音立像是每33年才开放参观一次的，这回我未能进入本堂正殿给大家拍摄清水寺的观音像。这里就简单给大家介绍一下日本独特的观音造型。日本佛教虽源自中土但其观音菩萨的形象则与中土不同。中国的观音菩萨造型是一位和眉善目、手持净瓶的女性神仙，故民间有“观音娘娘”之称呼。日本的观音造型和中国的相差很大，日本人对观音大使化身千万的理解与别不同，观音菩萨在日本人心中的化身是一位普渡众生的男性菩萨，体态偏胖，穿蓝色的袈裟。和中国人心中的观音简直是判若两“神”。虽然观音的造型虽然不同，但两国佛教通过观音菩萨这个偶像带给信徒的信息是一样的：慈悲为怀、普渡众生、大慈大悲。

（円空制作的日本观音菩萨像——秀辉摄于北海道）
虽然参拜不到本堂的观音像有些扫兴，但千日诣的本意就是诚心则灵、一切从简嘛，不然也不会从千日参拜简化成一年一拜了。我学着日本人参拜的方式，面对神像虔诚地把放在胸前连拍两下，然后双手合十诚心祈祷。其实这种参拜的方式是属于神道教的，来自于日本古代的生活习俗。据称日本人参拜时拍的这两下手是有特别意义的：拍第一下手是代表把神招来，拍第二下手是振动神和人之魂，以表示祝福，称为“振魂”。虽然拍手振魂的参拜方式属于神道教的仪式，但一般日本民众参拜佛寺、神社时都已经习惯沿用这种参拜方式了，秀辉也入乡随俗吧！

（参加千日诣获得的守护符，也算是一种纪念品吧！）
除了参拜大小菩萨，我们还可以求签和购买平安符等纪念品。日本求签的方式也比较特别，签筒是在上方开洞的，求签的时候必须把签筒倒过来，否则是摇不出签的。签和符咒都是迷信品，秀辉一向不提倡。只是有感于它是日本佛教文化品，姑且买个权当作纪念品，也奉劝各位切莫因签自误。
为了照顾白天要上班的信徒也能赶上千日诣的佛教盛会，清水寺在8月14日当天晚上加开了夜间参拜服务，门票依然是大人300円，小中学生200円。以下有一段NHK对清水寺千日诣夜间参拜的采访片段，放上来跟诸君分享！
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【网上抓错】在互联网上阅读了部分网友写的千日诣，觉得他们热情有余，但文章错漏百出，为正视听、还大家一个真相，特撰此文。顺便指出一些比较低级的错误：有网友“二月XX”在其博客写道“我看见了我熟悉的观音塑像，有它乡遇故知之感，于是纳头下拜……”，他写文章的时间是2006年9月4日。对此，我十分纳闷：清水寺的观音像在本堂，也就是在被称为“清水舞台”的中心建筑内，它是每隔33年才开放一次的，最近开放的时间是2000年。也就是说，要在清水寺参拜到观音像的时间要不是在2000年，要不是在未来的2033年，而绝对不是2006年前后的数年。所以我对他写的“我看见了我熟悉的观音塑像，有它乡遇故知之感，于是纳头下拜……”表示怀疑，特意指出，以正视听。这纯粹是以事论事，无针对之意，若有异议，欢迎讨论。
本文系《秀辉の日本大实拍》专辑の作品之一，想看更多秀辉在日本拍摄の视频请到：http://v35.blog.sina.com.cn/u/1263371875#serial_4b4d866305000naq。
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