神马文学网无妄卦第二十五
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 21:29:31
无妄卦第二十五
无妄卦讲要真实诚正，不要邪虚缪乱，本为抽象论述，即适用于人，也适用一切事物。卦辞从正反两方面分析了无妄的内涵， 彖传进一步表明，无妄意味着尊重规律，顺应形势，因时制宜。时当行则行，不行就是妄，时当止则止，不止也是妄。
彖曰：刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大于亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往“，无妄之往，何之矣。天命不祐，行矣哉！
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。
初九：不要有不合正道的行为，吉利。
六二：不耕，获；不菑，畬③。则利有攸往？
不想才耕种就有收获，不想才开荒就有熟地，这样必然有利于前进。
六三：无妄之灾④。或系之牛，行人之得，邑人之灾。
意料之外的灾祸。有人将牛拴住，过路的人顺手把牛牵走了，邑人丢牛得了意外之灾。
九四：可贞，无咎。
能守正道，自然无过。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
无故得病，不吃药也可痊愈。
上九：无妄行。有眚，无攸利。
没有虚妄之心，但是行则遭灾，一无所利。
这一卦的主题是告诫人们不要有非分之想，不要胡作非为，思想和行为都要合于正道。换句话说，就是要想得正，行得端；反过来说，就是人正不怕影子歪。
这个立意不能说不好。讲究“思无邪”、名正言顺、光明正大的中国传统思想，总是用各种理论、例证、乃至说教来加强和提高人们的自觉性，通过个人人格的修养，来确立人们心中的道德律令、行动准则。
但是，道德的作用毕竟是有限的。社会行为的规范还必须辅之以律法，月一定的强制措施来制约那些越轨者。况且，道德的说教对某些人（包括历代统治者）难以发挥作用，甚至还有口是心非、阳奉阴违的人，以及敢于公开挑战道德准则的人。因此，善良的愿望总得配合着切实可行的措施制度，才会如愿以偿。
天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦。无妄卦实际上是告诉人们应该积极地面对人生，去创造人生，而不是脱离现实去不切实际地空想，这从卦爻的爻辞当中就可以知晓其中存在的内涵。整个卦爻当中，两个阴爻是凶，一个是偶然之凶，一个是妄想之凶，两个阴爻就表明了对于无妄卦的立场。也就是说，在无妄的状态之下，消极的面对一切是完全错误的行为。而另外几个阳爻除了上九爻个例以外，则都表现了积极向上的人生态度，所以结果都是吉祥的。无妄之后便是大畜卦，有了刚健的进取精神，必然会有丰硕的成果。窗体底端
六爻虽然大都呈“无妄”之象，但具体情况和吉凶利咎却很不相同：初九起步无妄而获吉，六二希求虚妄而无利，六三虽不妄为而遭灾，九四守正不妄而免过，九五无妄有疾而自愈，上九时穷无妄而遇祸。六爻所提供的行为类型虽然表现出复杂的变化，但其包容的基本精神是一致的。就是说，欲达到行为无妄，要遵循两大原则：一是“守正”。也就是卦辞所强调的“利贞”、“匪正有眚”。任它情况千变万化，坚守正道不变，这样就能“以不变应万变。”正如朱熹所说：“《无妄》一卦，虽云祸福之来也无常，然自家所守者，不可不利于正。”二是“审时”。要审察时机和形势，以决定进退行止。最要紧的是主观要符合客观，客观情况变了，主观对策要相应而变。这样，才能在事物的动态变化中不断地作灵活的自我调整，才能确保行为的“无妄”。象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。
经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。
求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。
婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。
决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。