神马文学网张建平：莫把政见当学术
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 19:20:26
张建平：莫把政见当学术时间:2010-08-27 11:39 作者:张建平点击:719次
经济学家霸权习惯，无所不愿涉及，尤其是对于担当财富分配的裁判情有独钟。
其实，在制定一个财富分配方案的时候，不需要任何科学理论作为依据。如果有哪一门学科敢于声称可以推导出一套财富分配方案来，那么它一定是伪科学。对任何一种财富分配方案的推崇，其实都属于政见，而非学术。
对政见和政治方针的评价权，其实在民众。这在一个推崇民主的时代里是不言而喻的。
有经济学家穷其精力鼓吹私有制市场化，有人表示“同感”，有人干脆“致敬”。其实这不过是借经济学（家）之名义表达自我的政治主见。如果认识不到这一点，就会把这种鼓吹误当做一种学术观点和学术行为看待。
一些要在中国推行市场化经济学家未必不知道市场化的局限性所在，但是，他们违背了西方经济学的基本前提——完全信息——闭口不谈市场化必然会带来的另一面结果，别有用心地给民众一个片面的指引。中国三十年来的实践已经从正反两个方面让人们认识到了市场化的适应性和局限性。民众对市场化的这种认识已经反映到了国家的政策的态度上，不过，有人把这种变化称之为“改革的倒退”、“市场化走回头路”“计划经济复辟”。
在这种情况下，市场化论者还是固执己见，不过，这个“己见”实属个人政见，而非什么学术观点。
在价值判断领域，根据休谟法则，任何一个事实，都有两个价值评价（这是“价值中性论”的理论渊源）结果，无法用事实检验，因此也就不存在对与错的问题。
在事实判断（科学）领域里，从来都不存在“不赞同其观点，但敬佩其执着精神”这回事。是不是赞同大家都以事实为依据，谁对谁错是可以用事实依据加以验证的。科学本身就是“较真”，宽容二字是对政见而言的，不是对学术思想而言的。
经济学作为当世显学，经济学家也成为显耀的明星。但仔细审视就会发现，这种经济学家光环下的明星，其实大多是“政治明星”，而非学术精英。网络时代又冒出一批“媒体经济学家”。
有句名言道“真理有时掌握在少数人手里”，讲这句话的人未必清楚自己所说的“真理”是什么东西。在这里，掌握在少数人手里的“真理”是科学原理和自然规律，而不是指“政见”。科学领域的评价，从来不是，也不可能是以多数为原则的。科学领域的探索与见解，基本上都是从少数人开始的，这部分人被尊称为“科学家”，科学家从来都是少数，顶尖科学家提出的观点和研究成果能理解的是小部分人。而且很多时候科学家还都是站在民众的对立面的，还要做与大多数人相对立的事情即科普和扫盲。
而政见当中的“真理”，永远都是掌握在多数人手里的。两个政见不同的政党或政治家针锋相对，都是为了自己代表的阶级的利益而坚持，谁代表的民众众多，谁就是“好的”“对的”，另一派就是“坏的”“错的”。科学的“真理”是事实判断，政见的“真理“是价值判断，两码事儿。
在坚持政见方面，民众眼中的好的政治家和坏的政治家具有相似的作风，但民众不会因为他们的作风相似就对之一概敬佩。
法西斯主义也很执着顽固，希特勒宁可自杀也不会改变其政见，日本军国主义者宁可剖腹也不投降。这并不代表我们要崇拜希特勒、提倡法西斯主义和精神。对民众认为坏的东西的执着，只能被民众看作是“坏透顶”或者“死不改悔”“执迷不悟”。
当然，也有人会仅仅因为执着而被崇拜，也有人仅仅会因为他人的执着去崇拜他人，而不论其执着的是什么。纳粹的幽灵从来都没有彻底消亡，《我的奋斗》一直在出版也一直有销路，不单是研究纳粹历史的人在阅读。
在各种经济学论坛当中，很多人都表现出执着精神。但是读者有必要冷静下来，看看他所执着的是政见还是学术。
若仅仅是在鼓吹一种政见，那就没什么好崇拜和赞扬的，不管他是多么的执着。
来源:经济学家
[文章来自共识网：http://new.21ccom.net/articles/sxpl/sx/article_2010082716941.html ]
经济学家霸权习惯，无所不愿涉及，尤其是对于担当财富分配的裁判情有独钟。
其实，在制定一个财富分配方案的时候，不需要任何科学理论作为依据。如果有哪一门学科敢于声称可以推导出一套财富分配方案来，那么它一定是伪科学。对任何一种财富分配方案的推崇，其实都属于政见，而非学术。
对政见和政治方针的评价权，其实在民众。这在一个推崇民主的时代里是不言而喻的。
有经济学家穷其精力鼓吹私有制市场化，有人表示“同感”，有人干脆“致敬”。其实这不过是借经济学（家）之名义表达自我的政治主见。如果认识不到这一点，就会把这种鼓吹误当做一种学术观点和学术行为看待。
一些要在中国推行市场化经济学家未必不知道市场化的局限性所在，但是，他们违背了西方经济学的基本前提——完全信息——闭口不谈市场化必然会带来的另一面结果，别有用心地给民众一个片面的指引。中国三十年来的实践已经从正反两个方面让人们认识到了市场化的适应性和局限性。民众对市场化的这种认识已经反映到了国家的政策的态度上，不过，有人把这种变化称之为“改革的倒退”、“市场化走回头路”“计划经济复辟”。
在这种情况下，市场化论者还是固执己见，不过，这个“己见”实属个人政见，而非什么学术观点。
在价值判断领域，根据休谟法则，任何一个事实，都有两个价值评价（这是“价值中性论”的理论渊源）结果，无法用事实检验，因此也就不存在对与错的问题。
在事实判断（科学）领域里，从来都不存在“不赞同其观点，但敬佩其执着精神”这回事。是不是赞同大家都以事实为依据，谁对谁错是可以用事实依据加以验证的。科学本身就是“较真”，宽容二字是对政见而言的，不是对学术思想而言的。
经济学作为当世显学，经济学家也成为显耀的明星。但仔细审视就会发现，这种经济学家光环下的明星，其实大多是“政治明星”，而非学术精英。网络时代又冒出一批“媒体经济学家”。
有句名言道“真理有时掌握在少数人手里”，讲这句话的人未必清楚自己所说的“真理”是什么东西。在这里，掌握在少数人手里的“真理”是科学原理和自然规律，而不是指“政见”。科学领域的评价，从来不是，也不可能是以多数为原则的。科学领域的探索与见解，基本上都是从少数人开始的，这部分人被尊称为“科学家”，科学家从来都是少数，顶尖科学家提出的观点和研究成果能理解的是小部分人。而且很多时候科学家还都是站在民众的对立面的，还要做与大多数人相对立的事情即科普和扫盲。
而政见当中的“真理”，永远都是掌握在多数人手里的。两个政见不同的政党或政治家针锋相对，都是为了自己代表的阶级的利益而坚持，谁代表的民众众多，谁就是“好的”“对的”，另一派就是“坏的”“错的”。科学的“真理”是事实判断，政见的“真理“是价值判断，两码事儿。
在坚持政见方面，民众眼中的好的政治家和坏的政治家具有相似的作风，但民众不会因为他们的作风相似就对之一概敬佩。
法西斯主义也很执着顽固，希特勒宁可自杀也不会改变其政见，日本军国主义者宁可剖腹也不投降。这并不代表我们要崇拜希特勒、提倡法西斯主义和精神。对民众认为坏的东西的执着，只能被民众看作是“坏透顶”或者“死不改悔”“执迷不悟”。
当然，也有人会仅仅因为执着而被崇拜，也有人仅仅会因为他人的执着去崇拜他人，而不论其执着的是什么。纳粹的幽灵从来都没有彻底消亡，《我的奋斗》一直在出版也一直有销路，不单是研究纳粹历史的人在阅读。
在各种经济学论坛当中，很多人都表现出执着精神。但是读者有必要冷静下来，看看他所执着的是政见还是学术。
若仅仅是在鼓吹一种政见，那就没什么好崇拜和赞扬的，不管他是多么的执着。
来源:经济学家
[文章来自共识网：http://new.21ccom.net/articles/sxpl/sx/article_2010082716941.html ]
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