《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，曾让多少人为之唏嘘。如果告诉你，贾宝玉跟林黛玉其实是用福建话你情我浓，你能想象是什么味道吗？
在红学界，有一种观点认为，贾宝玉的生活原型是乾隆六子永瑢。巧的是，在闽侯南屿水西林，村民林敬楷有一副家传的木刻楹联，正是出自皇六子永瑢之手，而且在当地，民间也流传着一段民女与皇子的爱情故事，其结局与宝、黛二人颇为相似，且该女子也姓林，许多村民因此推断，林黛玉的原型极有可能出自南屿水西林。
南屿村民家传一块木刻楹联，引出一段民女与皇子的爱情故事，与《红楼梦》宝、黛悲剧颇为相似，有人推断“林黛玉”的原型有可能出自这里。
（ 划圈处为传说中的“黛玉”闺房）
（清乾隆帝第六子永瑢写的木刻楹联）
一副楹联有故事
在林敬楷的家里，可以看到这副木刻楹联，行楷体，联句为“瑶林藻吐琼章绚；银籀光依紫露华”，木刻长1.75米，宽0.25米。落款为“书奉，毅庵师傅政画，皇六子”，款后上下盖有两方印，上阴文“皇六子章”，下阳文“绵音敏志”。
林敬楷介绍说，在闽侯县博物馆的帮助下，有关专家曾对这副木刻进行鉴定。专家称，清皇六子的手迹鲜见，具有较高的文物和艺术价值。从内容上看，这副楹联是称赞毅庵老师文章酣畅绚丽，书法超逸华美。
落款是恭请老师指正书法。“故事得从这位毅庵老师说起。”世居南屿水西林的林振华老人说，据记载，皇六子的老师毅庵，就是福清籍著名文人叶观国，毅庵是其别号。
叶观国进京后，被乾隆看中，任命为六皇子的老师，因为他和水西林的林孟基是挚友，便邀请林进京游学，于是林孟基带着女儿林瑞玉去了京城。
当地民间盛传，这位随父进京的林瑞玉，就是《红楼梦》中“林黛玉”的原型。老人们说，林瑞玉出身诗书世家，不仅花容月貌，而且精通诗词书法，到了北京后，认识了同样有才情的六皇子永瑢，两个年轻人一见钟情，坠入爱河，但碍于当时体制，满汉不通婚，林瑞玉只好悲断情丝，含恨返乡。离别前，永瑢就把这副写给老师的木刻楹联，送给爱人留作纪念。
痴情的林瑞玉返乡后，因为失恋郁闷，卧床不起，不久后病死。在水西林的族谱里，也可以找到林瑞玉的记载。
林振华说，林瑞玉的结局，与“林黛玉”颇为相似，虽然《红楼梦》中的黛玉是苏州人，但其故事原型可能取自林瑞玉和永瑢的传说，毕竟这是小说，人物原型可以多方综合。
“黛玉”闺房今犹在
水西林古街的一处三进老宅，与其他三进宅子的平房结构不同，这处老宅的最里层，藏着一座二层阁楼，飞檐翘角，雕花窗格，造型别致，名为“玉音楼”，传说就是林瑞玉的闺房。
沿着陡峭的木质楼梯，踏上这座小阁楼，因为年代久远，加上长期无人居住，阁楼的地板已经不堪重负，所过之处，有摇摇晃晃之感。阁楼左侧的一间小屋，就是小姐的闺房。透过连排窗户远眺，可以将整个村庄尽览眼底，倒是别有一番意境。
“这是我的祖屋，听老人们说，林瑞玉回乡后，就死在阁楼里。”楹联主人林敬楷回忆说，从他记事起，村里就流传着“林瑞玉”的故事，说起这位才女，很多人都直接以“黛玉”相称。“文革”时破四旧，家里很多旧物都被烧光，当时，家人把这副楹联翻过来当床板，才得以完好保留。
村里的老人们说，他们讲述有关楹联的这个故事，只是想为红学家们提供一个线索，至于林瑞玉和林黛玉之间是否有关系，还有待专家们考证。
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