神马文学网己所不欲，勿施于人；己所喜欢，勿夺于人
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 19:30:15
己所不欲，勿施于人；己所喜欢，勿夺于人--对30年改革的沉思
田嘉力
评价改革成败往往从改革的结果着眼，生产力啦，综合国力啦，资料和数据，是主要的评价标准。其实，评价改革成败还可以有另一种角度，那就是公平，合理，正义。有文字记载的人类历史，就是对公平，合理，正义的追求史。但是，世界上没有绝对的公平，没有绝对的合理，也没有绝对的正义。公平，合理，正义只具有相对的意义。在一定的历史阶段，在特定的环境中，在特定的国情之下，人们总可以找到一个相对的、大多数人都认可的公平、合理、正义。改革以来的公平、合理、正义应该怎么体现呢？本文提出的标准就是“己所不欲，勿施于人；己所喜欢，勿夺于人”。 领导改革的人，主持改革的人，制订改革政策的人，每当一项决策之前，先问问自己：我愿意实行吗？我的家人和子女愿意实行吗？如果不愿意，那就不要强行公布实行。这就是“己所不欲，勿施于人”的含义。 在拍板决策取消某待遇、取消某制度之前，领导改革的人，主持改革的人，制订改革政策的人，也先问问自己：我愿意取消这些待遇和制度吗？我的家人和子女愿意取消这些待遇和制度吗？如果不愿意，那就不要取消百姓的待遇。这就是“己所喜欢，勿夺于人”的含义。 比如，下岗分流、减员增效，官员先问问自己和自己的家人和子女，他们愿不愿意先下岗、先减员？如果不愿意，那就想想中国文化传统中的“己所不欲，勿施于人”。他们和他们的家人子女都不愿意做的事，却鼓动几千万人去干，还要“教育”百姓顾全大局，眼光放远一点，心胸放宽一点，他们不觉得很滑稽，很荒谬，也很虚伪吗？ 再比如，取消免费医疗，取消免费住房，取消免费养老，官员们也先问问自己和自己的家人子女，他们愿不愿意先取消？如果不愿意，那就考虑一下“己所喜欢，勿夺于人”的道理。仅以免费养老为例，在过去的年代，官员和普通职工一样，养老是不需要自己掏钱的，只要到了退休年龄，自然就有一份可靠的而且较为公平的退休金可拿。这种办法官员们都很喜欢，所以改革30年了仍然继续保留并享受着，然而，他们却夺去了百姓免费养老的资格。 再比如免费教育和免费医疗。在领导改革，主持改革，制订改革政策的官员、专家、主流经济学家里面，出身于高级干部家庭的人只是少数，绝大多数是普通的平民家庭出身的人。这些领导改革，主持改革，制订改革政策的官员、专家、主流经济学家，他们的父母亲以及他们本人，当年都享受过免费教育的好处，都享受过免费医疗的好处。如果没有免费教育，他们不可能取得这样高的学历，如果没有免费医疗，他们中的有些人可能活不到现在。可是轮到他们说话算数的时候，却砸烂了百姓的免费教育和免费医疗。而他们自己，却继续的享受免费医疗、免费住房等“体制内”的好处。几十年了也没有改变。公平何在？合理合在？正义何在？ 做为普通百姓，我们说不出很深奥的理论，也讲不出很玄妙的道理，我们只认一个理：“己所不欲，勿施于人；己所喜欢，勿夺于人”。只要那些领导改革，主持改革，制订改革政策的官员、专家、主流经济学家做得到，我们就做得到。比如退休双轨制这个事，只要领导干部退休也拿1000多元的退休金，甚至像农民一样只拿55元养老金，我们就佩服他们是好样的。如果他们做不到，就请他们“闭上嘴巴”。 综上所述，如何让改革做到公平、合理、正义，难点在哪里，人们也就一目了然了。如果连相对的公平、合理、正义都做不到，改革是难以成功的。当年法国大革命时，“第三等级”扬起的大旗是“自由、平等、博爱”。我们现在不要求“自由、平等、博爱”，我们只要求领导改革、主持改革、制订改革政策的人能做到“己所不欲，勿施于人；己所喜欢，勿夺于人”，难道不对吗？