神马文学网季羡林台孔子 就先抬抬季羡林
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 03:08:10
季羡林台孔子，就先抬抬季羡林
作者：李大苗
报道说，季羡林老先生叮嘱张艺谋，要在奥运会开幕式上把孔子抬出来。这惹得坊间好是一番争闹，国学者欣欣然，反儒者嗤嗤然，两立之势，看起来难得“中庸”。我以为，争论的要害有差，因为首先是抬还是不抬的选择，然后才是抬谁或者不抬谁的比较。既然关注的焦点不在抬否，而再抬谁，那就是中国人民一定要找个什么东西抬着才有习惯上的舒坦，至于抬的是啥，多半就是政治时令了。
我在想象奥运会上孔夫子的形象，两只手背在后面么？那临风之态，深衣裙带飘飘然；或许一只手高悬前方，伟大领袖一样为全人类挥出航程？幻然听得一声：“全世界人民从此和谐起来了！”喷薄似煎饼，回荡若葱香，世界文明在中国不假，中国文化在山东更真；其实，孔子本来还是挺文艺的，读《论语》后才方知老人家从瞽人学得一手好琴瑟，对乱世也有“二泉映月”般的哀肠。不过，阿炳拉的是胡家之琴，夫子拨的是华夏正曲。
季羡林老先生“抬孔子”的理由很简单，向世界展示中国文化不是根本的理由，向世界展示中国的优秀文化，依然不是根本的理由。真理由是当下的世界太闹腾，所以需要“我们中华民族送给世界的一个伟大礼物，希望全世界能够接受我们这个"和谐"的概念，那么，我们这个地球村就可以安静许多。”说到这里，借用报道记者的实录：“季老平静中带着喜悦与自豪”。
在另一个场合里，季羡林老先生还说到过：“中国文化的精髓就是我们现在讲的‘和谐’。自古以来，中国就主张‘和谐’，时至令天，我们又提出‘和谐’这一伟大的概念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相爱护、不要斗争。”这口吻，听起来颇浓有“教化”的谆谆，比“天不生仲尼，万古如长夜”而言，世不习“和谐”，万国点油灯，这样的悲惨算是笃定了。
我是属于把夫子称作“老二”那一拨的，长期也对“和谐”保持高度疑惑，加之对这等福音如何传播给洋夷有些许兴趣，也就知道鸟语里也能叽喳等意的词调。其实，稍许留个心眼即可想到，若洋夷语系里毫无此类知觉，仅仅滚烫在汉语里的这个精髓，又如何能让世界人民去理解呢？若则，这等珍贵的“伟大礼物”，大致应归于“匪夷所思”的词类。
的确，英语中至少有一个harmony对应着“和谐”。其毫无汉语借音的迹象，断定当和汉家国学无关。再查，这个词在中古英语中就有，发音相似拼法有差，是armonie。而这个armonie自法语转口，出自拉丁语的harmonia。再追溯，其原形是古希腊的harmos。算起来也有两千年以上的沧桑，即使不古于春秋之踉跄，也未必晚于战国之哀怆。
Harmony，作为名词，其本意有顺和、一致、调和、适合与呼应的语意，分明与“和谐”顽症一致。而且，Harmony也用作表述音乐的甜美与悦耳，旨在形容合奏、和弦与音调，乃至乐曲的格调。无疑，Harmony不仅仅关乎人的精神感受，其对事物的贯通性和评价的一致性说明，Harmony也关心在价值评估上，也更是人文哲学的整理和逻辑的抽象。
原来如彼，所谓“和谐”，不单是中国文化之精髓，还是西方文化之灿烂，并非中国传统之独享，更是西方文明之大观。如同“自古以来”中国就主张“和谐”一样，“自古以来”西方也崇尚“和谐”。而且作为“伟大礼物”，雅典人早在古希腊时代就开始馈赠给了人类，从爱琴海送到阿尔卑斯山，从高卢送到泰晤士河岸，从罗马送到君士坦丁堡，再回送到佛罗伦萨，直至以文艺复兴馈赠出了一个人类新时代。
想起来也很有意思，古希腊，人家既是正版的“和谐”，也是原装的奥运。季羡林老先生总算是留学欧洲N多年，没吃过“和谐”，还没见过“和谐”跑么？人家从文艺复兴一路跑来，引领全人类日新月异，改天换地。唉，季羡林先生也真是，以为咱们自己有多冤，就断定别人有多蛮，相信咱们自己是泱泱上邦，外夷就必定是魑魅魍魉。
当下，一“孔”之见就掂着小天下，季羡林老先生算是出类而拔萃了。身修得矍铄，家齐得大噪，国治得小康，豁了去了，当立马摆平天下。“我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐”，听听季羡林老先生的这段苦心，拯救人类的灵魂不说，还要虔诚地拯救上帝。奥运开幕那天，孔先生的航天器若晚点，中华文化，说不定惟有季先生这盏应急灯了呢。
作者：李大苗
报道说，季羡林老先生叮嘱张艺谋，要在奥运会开幕式上把孔子抬出来。这惹得坊间好是一番争闹，国学者欣欣然，反儒者嗤嗤然，两立之势，看起来难得“中庸”。我以为，争论的要害有差，因为首先是抬还是不抬的选择，然后才是抬谁或者不抬谁的比较。既然关注的焦点不在抬否，而再抬谁，那就是中国人民一定要找个什么东西抬着才有习惯上的舒坦，至于抬的是啥，多半就是政治时令了。
我在想象奥运会上孔夫子的形象，两只手背在后面么？那临风之态，深衣裙带飘飘然；或许一只手高悬前方，伟大领袖一样为全人类挥出航程？幻然听得一声：“全世界人民从此和谐起来了！”喷薄似煎饼，回荡若葱香，世界文明在中国不假，中国文化在山东更真；其实，孔子本来还是挺文艺的，读《论语》后才方知老人家从瞽人学得一手好琴瑟，对乱世也有“二泉映月”般的哀肠。不过，阿炳拉的是胡家之琴，夫子拨的是华夏正曲。
季羡林老先生“抬孔子”的理由很简单，向世界展示中国文化不是根本的理由，向世界展示中国的优秀文化，依然不是根本的理由。真理由是当下的世界太闹腾，所以需要“我们中华民族送给世界的一个伟大礼物，希望全世界能够接受我们这个"和谐"的概念，那么，我们这个地球村就可以安静许多。”说到这里，借用报道记者的实录：“季老平静中带着喜悦与自豪”。
在另一个场合里，季羡林老先生还说到过：“中国文化的精髓就是我们现在讲的‘和谐’。自古以来，中国就主张‘和谐’，时至令天，我们又提出‘和谐’这一伟大的概念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相爱护、不要斗争。”这口吻，听起来颇浓有“教化”的谆谆，比“天不生仲尼，万古如长夜”而言，世不习“和谐”，万国点油灯，这样的悲惨算是笃定了。
我是属于把夫子称作“老二”那一拨的，长期也对“和谐”保持高度疑惑，加之对这等福音如何传播给洋夷有些许兴趣，也就知道鸟语里也能叽喳等意的词调。其实，稍许留个心眼即可想到，若洋夷语系里毫无此类知觉，仅仅滚烫在汉语里的这个精髓，又如何能让世界人民去理解呢？若则，这等珍贵的“伟大礼物”，大致应归于“匪夷所思”的词类。
的确，英语中至少有一个harmony对应着“和谐”。其毫无汉语借音的迹象，断定当和汉家国学无关。再查，这个词在中古英语中就有，发音相似拼法有差，是armonie。而这个armonie自法语转口，出自拉丁语的harmonia。再追溯，其原形是古希腊的harmos。算起来也有两千年以上的沧桑，即使不古于春秋之踉跄，也未必晚于战国之哀怆。
Harmony，作为名词，其本意有顺和、一致、调和、适合与呼应的语意，分明与“和谐”顽症一致。而且，Harmony也用作表述音乐的甜美与悦耳，旨在形容合奏、和弦与音调，乃至乐曲的格调。无疑，Harmony不仅仅关乎人的精神感受，其对事物的贯通性和评价的一致性说明，Harmony也关心在价值评估上，也更是人文哲学的整理和逻辑的抽象。
原来如彼，所谓“和谐”，不单是中国文化之精髓，还是西方文化之灿烂，并非中国传统之独享，更是西方文明之大观。如同“自古以来”中国就主张“和谐”一样，“自古以来”西方也崇尚“和谐”。而且作为“伟大礼物”，雅典人早在古希腊时代就开始馈赠给了人类，从爱琴海送到阿尔卑斯山，从高卢送到泰晤士河岸，从罗马送到君士坦丁堡，再回送到佛罗伦萨，直至以文艺复兴馈赠出了一个人类新时代。
想起来也很有意思，古希腊，人家既是正版的“和谐”，也是原装的奥运。季羡林老先生总算是留学欧洲N多年，没吃过“和谐”，还没见过“和谐”跑么？人家从文艺复兴一路跑来，引领全人类日新月异，改天换地。唉，季羡林先生也真是，以为咱们自己有多冤，就断定别人有多蛮，相信咱们自己是泱泱上邦，外夷就必定是魑魅魍魉。
当下，一“孔”之见就掂着小天下，季羡林老先生算是出类而拔萃了。身修得矍铄，家齐得大噪，国治得小康，豁了去了，当立马摆平天下。“我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐”，听听季羡林老先生的这段苦心，拯救人类的灵魂不说，还要虔诚地拯救上帝。奥运开幕那天，孔先生的航天器若晚点，中华文化，说不定惟有季先生这盏应急灯了呢。