姓“孙”就是孙猴子的“后代”?
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/29 13:22:03
近日,几位学者和专家说,山西娄烦在唐宋时为皇家 “御马监”,与 《西游记》中孙悟空当过的“弼马温”相吻合;娄烦县存有 《西游记》寺钟、碑石和始建于唐代的猴王庙;娄烦也有花果山,而且还有大圣堂、道人沟、潘家庄蟠桃园等 《西游记》地名村庄;最雷人的是,这里的居民大多数都姓孙。言外之意,仿佛这些姓孙的居民就是孙猴子的后代。
要说后代,石头里蹦出的猴子有后代那是荒唐之极,谁都不信。如果牵强附会,猪八戒倒还真可能有后代,因为八戒在高老庄正经是有个老婆的,可能就是因为猪八戒的形象过于丑陋吧,迄今为止,还没听说哪个地方的乡亲自称是猪八戒后代的。
历来都有冒充名人后代的,无非是拉大旗作虎皮,用名人做招牌给自己谋利益,或招摇撞骗,或欺世盗名,或满足自己的虚荣心。古代小说,某人一露面,必自我介绍,我乃某某名人的多少代孙,一下子就叫人肃然起敬。北宋有个名士叫林和靖,一辈子没有成家,隐居杭州西湖,结庐孤山,惟喜植梅养鹤,自谓 “以梅为妻,以鹤为子”。百余年后,竟然有人冒充林和靖的后人,在江湖上混吃混喝,有士人不齿,写打油诗讽曰: “和靖先生性素心,结庐孤山度光阴,梅妻鹤子传佳话,哪里冒出野子孙?”
当然,如果从积极的意义来说,被冒充、被争抢祖先的名人都是正人君子,德高望重,彪炳青史,这也反映了人们的价值追求。譬如,有争当孔孟、孙武、范仲淹、司马光后人的,而秦桧这个祖先,就从没听说有人来争抢来冒充的,即便是他的嫡亲子孙,也多以其为耻,不是有这样一副著名对联吗?秦桧的一个后代来到杭州岳庙前,愧疚难当, “人自宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦。”
但无论如何,我们还是应该实事求是,别乱认祖先,别管他名头有多大,影响有多深远,须知,孔子的后人也有文盲,陶朱公的后代讨饭的也不少,孙武的后代未必会领兵布阵,帝王的后代也有潦倒街头的,所以,以名人后代自居,除了多少有点遗传学研究的价值,并不能说明任何问题。如果自己不争气,不论夸耀自己是哪个名人之后,都不会得到人们的任何尊重,更不待说那根本就没影儿的孙悟空 “后代”。
要说后代,石头里蹦出的猴子有后代那是荒唐之极,谁都不信。如果牵强附会,猪八戒倒还真可能有后代,因为八戒在高老庄正经是有个老婆的,可能就是因为猪八戒的形象过于丑陋吧,迄今为止,还没听说哪个地方的乡亲自称是猪八戒后代的。
历来都有冒充名人后代的,无非是拉大旗作虎皮,用名人做招牌给自己谋利益,或招摇撞骗,或欺世盗名,或满足自己的虚荣心。古代小说,某人一露面,必自我介绍,我乃某某名人的多少代孙,一下子就叫人肃然起敬。北宋有个名士叫林和靖,一辈子没有成家,隐居杭州西湖,结庐孤山,惟喜植梅养鹤,自谓 “以梅为妻,以鹤为子”。百余年后,竟然有人冒充林和靖的后人,在江湖上混吃混喝,有士人不齿,写打油诗讽曰: “和靖先生性素心,结庐孤山度光阴,梅妻鹤子传佳话,哪里冒出野子孙?”
当然,如果从积极的意义来说,被冒充、被争抢祖先的名人都是正人君子,德高望重,彪炳青史,这也反映了人们的价值追求。譬如,有争当孔孟、孙武、范仲淹、司马光后人的,而秦桧这个祖先,就从没听说有人来争抢来冒充的,即便是他的嫡亲子孙,也多以其为耻,不是有这样一副著名对联吗?秦桧的一个后代来到杭州岳庙前,愧疚难当, “人自宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦。”
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