神马文学网当前中国文化的三大误区
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 16:42:24
余秋雨:台北的生活让我惊艳
余秋雨为何反复讲“我把梯子搁错了墙”
“什么是低碳经济？什么是温室效应？什么是哥本哈根会议？在‘青歌赛’上我的问题不是给歌手的，而是问全国的文化人。我认为文化要转型，更多的文化人要把注意力转到生态文化上来，关注自然生态和民生问题，而不是用40多年时间来研究古典文学中一个丫环的爱情。 ”昨天，在大连“星海讲坛”上，余秋雨谈到当前文化误区时，首先提到应该更加重视生态文化而不应停留在文本文化上。
当天，他主要提到当前的三大文化误区。
【题解】
这些年，余秋雨一直重复讲述当代一位美国慈善家对他说的一段话：“当我在60岁之前赢取了一切成功目标，突然变得无限空虚，直到几年前我从一个急需救助的亚洲小女孩眼中看到她获得微小救助后所展现的灿烂光彩，才知道人生的意义。我把梯子搁错了墙，直到爬到顶端才发现。我只能重新爬下梯子，从头再来。 ”
误区1
关注文本文化而不关注生态文化
余秋雨说，现在自然生态问题已经屡屡出现，自然灾害不断，这些都应该是文化所关注的问题，但是民生问题出现裂痕的时候，文化人却撤退了。“什么是低碳经济？什么是温室效应？什么是哥本哈根会议？在‘青歌赛’上我的问题不是给歌手的，而是问全国的文化人。我认为文化要转型，更多的文化人要把注意力转到生态文化上来，关注自然生态和民生问题，而不是用40多年时间来研究古典文学中一个丫环的爱情。 ”
余秋雨认为，每一个个体的人，都可以称作一名文化人，所以大家应该在文化转型期，把文化转型到生态文化上来，更多地关注民生问题，比如：“关心地震、泥石流、你所在城市的最低生活标准和老百姓的工资。 ”“大连市是一个海滨城市，她是全国城市生态美的标准，可以对生态文化进行普及和推广。 ”
误区2
推崇复古文化而忽视创新文化
“中华文明的重要典籍，在《四库全书》中都集中了，真可谓洋洋大观，让人钦佩。但是我曾做过一件事，把乾隆皇帝命令纪晓岚等一批高层学者倾全力编撰《四库全书》的1773年至1782年这10年间西方发生的事情作了一个整理。发现在那10年间，瓦特制成了联动式蒸汽机，德国建成了首条铁铸路轨，英国建成了第一座铁桥，美国科学院在波士顿成立，人类还实现了用热气球的自由飞行，又证明了水是化合物……也许人们会说，你指的是物质科学，西方确实走到了前边，我们中国重视的是精神领域。是这样吗？好像也不太对。因为就在这10年间，创立‘人性论’的休谟、创立 ‘国富论’的亚当·斯密、创立‘社会契约论’的卢梭都完成了自己一系列的重要学说，而伏尔泰、莱辛、歌德、孔狄亚克也发表了自己关键性的著作。 ”
余秋雨说，我们在对《四库全书》继续表示崇敬的时候，也不能不关注一下这个对比：我们在搜集古代文献，他们在探索现代未知；我们在诠释，他们在设计；我们在抄录，他们在实验；我们在缅怀，他们在创造；我们在咬文嚼字，他们在田野勘察……
半个多世纪之后，一场近距离的力量对比使庄严的中国文化不得不低头垂泪了。历史的是非暂且不论，在文化生态上，保守还是创新，确实是中华文化的一个长久症结所在。
同样，他认为，近六七年来复古文化的影响太严重，尽管自主创新被写进国策，但几乎所有的孩子都在背诵古书，文化界还在谈论宋朝宫廷哪个叔叔杀了侄子，唐朝皇帝和妃子的爱情故事……“我们有必要呼唤以创新文化为主导，别在复古文化上添油加醋。 ”
误区3
重视权谋文化而忽视仁爱文化
余秋雨说，汶川地震的时候有美国朋友来访，谈起两国所遇到的灾难。美国朋友说，“9·11事件”发生后，美国人空前团结，跟目前中国的情况比较相像。“当时我对他们说，不是这样的，你们是有共同的敌人，我们没有敌人，我们是靠爱来解决一切问题的。 ”
余秋雨认为，只有一个互爱的民族才能让文化延续下去，这是在古代四大文明中古代中国文明得以延传至今的最主要原因。
余秋雨说，民间书肆上“驭人术”、“制胜术”、“诡辩学”、“计谋学”铺天盖地，而且全都打上了中国文化和东方智慧的标记。偶尔看到几个书名似乎与善良有关，买回去一读却是在娓娓论述如何通过宽容去谋取更大的利益。有时也讲爱心，但散发爱心的理由也在于回报。
“权谋逻辑当然也是一种文化，但是，更高层次的文化已经发出了询问：权谋的目的是什么？成功的标准是什么？胜利的彼岸是什么？”他说，这些年，我一直重复讲述当代一位美国慈善家对我说的一段话：“当我在60岁之前赢取了一切成功目标，突然变得无限空虚，直到几年前我从一个急需救助的亚洲小女孩眼中看到她获得微小救助后所展现的灿烂光彩，才知道人生的意义。我把梯子搁错了墙，直到爬到顶端才发现。我只能重新爬下梯子，从头再来。 ”
“什么是低碳经济？什么是温室效应？什么是哥本哈根会议？在‘青歌赛’上我的问题不是给歌手的，而是问全国的文化人。我认为文化要转型，更多的文化人要把注意力转到生态文化上来，关注自然生态和民生问题，而不是用40多年时间来研究古典文学中一个丫环的爱情。 ”昨天，在大连“星海讲坛”上，余秋雨谈到当前文化误区时，首先提到应该更加重视生态文化而不应停留在文本文化上。
当天，他主要提到当前的三大文化误区。
【题解】
这些年，余秋雨一直重复讲述当代一位美国慈善家对他说的一段话：“当我在60岁之前赢取了一切成功目标，突然变得无限空虚，直到几年前我从一个急需救助的亚洲小女孩眼中看到她获得微小救助后所展现的灿烂光彩，才知道人生的意义。我把梯子搁错了墙，直到爬到顶端才发现。我只能重新爬下梯子，从头再来。 ”
误区1
关注文本文化而不关注生态文化
余秋雨说，现在自然生态问题已经屡屡出现，自然灾害不断，这些都应该是文化所关注的问题，但是民生问题出现裂痕的时候，文化人却撤退了。“什么是低碳经济？什么是温室效应？什么是哥本哈根会议？在‘青歌赛’上我的问题不是给歌手的，而是问全国的文化人。我认为文化要转型，更多的文化人要把注意力转到生态文化上来，关注自然生态和民生问题，而不是用40多年时间来研究古典文学中一个丫环的爱情。 ”
余秋雨认为，每一个个体的人，都可以称作一名文化人，所以大家应该在文化转型期，把文化转型到生态文化上来，更多地关注民生问题，比如：“关心地震、泥石流、你所在城市的最低生活标准和老百姓的工资。 ”“大连市是一个海滨城市，她是全国城市生态美的标准，可以对生态文化进行普及和推广。 ”
误区2
推崇复古文化而忽视创新文化
“中华文明的重要典籍，在《四库全书》中都集中了，真可谓洋洋大观，让人钦佩。但是我曾做过一件事，把乾隆皇帝命令纪晓岚等一批高层学者倾全力编撰《四库全书》的1773年至1782年这10年间西方发生的事情作了一个整理。发现在那10年间，瓦特制成了联动式蒸汽机，德国建成了首条铁铸路轨，英国建成了第一座铁桥，美国科学院在波士顿成立，人类还实现了用热气球的自由飞行，又证明了水是化合物……也许人们会说，你指的是物质科学，西方确实走到了前边，我们中国重视的是精神领域。是这样吗？好像也不太对。因为就在这10年间，创立‘人性论’的休谟、创立 ‘国富论’的亚当·斯密、创立‘社会契约论’的卢梭都完成了自己一系列的重要学说，而伏尔泰、莱辛、歌德、孔狄亚克也发表了自己关键性的著作。 ”
余秋雨说，我们在对《四库全书》继续表示崇敬的时候，也不能不关注一下这个对比：我们在搜集古代文献，他们在探索现代未知；我们在诠释，他们在设计；我们在抄录，他们在实验；我们在缅怀，他们在创造；我们在咬文嚼字，他们在田野勘察……
半个多世纪之后，一场近距离的力量对比使庄严的中国文化不得不低头垂泪了。历史的是非暂且不论，在文化生态上，保守还是创新，确实是中华文化的一个长久症结所在。
同样，他认为，近六七年来复古文化的影响太严重，尽管自主创新被写进国策，但几乎所有的孩子都在背诵古书，文化界还在谈论宋朝宫廷哪个叔叔杀了侄子，唐朝皇帝和妃子的爱情故事……“我们有必要呼唤以创新文化为主导，别在复古文化上添油加醋。 ”
误区3
重视权谋文化而忽视仁爱文化
余秋雨说，汶川地震的时候有美国朋友来访，谈起两国所遇到的灾难。美国朋友说，“9·11事件”发生后，美国人空前团结，跟目前中国的情况比较相像。“当时我对他们说，不是这样的，你们是有共同的敌人，我们没有敌人，我们是靠爱来解决一切问题的。 ”
余秋雨认为，只有一个互爱的民族才能让文化延续下去，这是在古代四大文明中古代中国文明得以延传至今的最主要原因。
余秋雨说，民间书肆上“驭人术”、“制胜术”、“诡辩学”、“计谋学”铺天盖地，而且全都打上了中国文化和东方智慧的标记。偶尔看到几个书名似乎与善良有关，买回去一读却是在娓娓论述如何通过宽容去谋取更大的利益。有时也讲爱心，但散发爱心的理由也在于回报。
“权谋逻辑当然也是一种文化，但是，更高层次的文化已经发出了询问：权谋的目的是什么？成功的标准是什么？胜利的彼岸是什么？”他说，这些年，我一直重复讲述当代一位美国慈善家对我说的一段话：“当我在60岁之前赢取了一切成功目标，突然变得无限空虚，直到几年前我从一个急需救助的亚洲小女孩眼中看到她获得微小救助后所展现的灿烂光彩，才知道人生的意义。我把梯子搁错了墙，直到爬到顶端才发现。我只能重新爬下梯子，从头再来。 ”