宫廷称谓

皇帝  
   
    封建时代最高统治者的称号。在我国，皇帝的称号始于建立秦王朝的赢政。皇帝在封建社会里至高无上，被称为“至尊”、“国家”、“圣上”、“上”等。他们视国家为自己的私产，提倡忠君，宣称忠于他们就是忠于国家。中国古代常以“龙”与“日”作为帝王的象征。与皇帝有关的事物，多以“御”称之，如：御用；御旨；御览；御驾等。《史记.秦始皇本纪》：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为“泰皇”......王曰：‘去“泰”，著“皇”，采上古“帝”位号，号曰“皇帝”。他如议......朕为皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’”唐杜甫《北征》诗：“至尊尚蒙尘，几日休练卒。”《宋史.司马光传》：“先帝亲郊，不受尊号。末年有献议者，谓国家（指皇帝）与契丹往来通信，彼有尊号我独无，于是复以非时奉册。”参阅清黄宗羲《明夷待访录.原君》。  
天子  

 对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。《诗.大雅.常武》：“徐方既同：天子之功。”《史记.高祖本纪》：“高衣，沛丰邑中阳时春，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。”《晋书.天文志中》：“天子气，内赤外黄，四方；所发之处当有王者，若天子俗有游外处，其地亦先发此气。”《宋史.后妃传.上太祖母昭宪杜太后》：“太祖拜太后于堂上，众，皆贺。太后愀然不乐，左右进曰：‘臣闻母以子贵，今子为天子，胡为不乐？’太后曰：‘吾闻为君难，天子置身兆庶之上，若治得其道，则此位可尊；苟或失驭，求为匹夫不可得，是吾所以忧也。’”《儒林外史》第三五回：“净鞭响了三下，内官一队队捧出金炉，焚了龙涎香，宫女们持了宫扇，簇拥着天子升了宝座，一个个嵩呼舞蹈。”  皇后亦称“中宫”。皇帝的正妻。先秦只称“后”，秦以后天子称皇帝，其嫡配方称皇后。《国语.周语中》：“王德狄人，将以其女为后。”《汉书.外戚传上》：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后，妾皆称夫人。”颜师古注：“适读曰嫡。后亦君也。天曰皇天，地曰后土，故天子之妃，以后为称，取象二仪。”《三国志.吴志.吴主权步夫人传》：“权为王及帝，意欲以为后，而群臣议在徐氏，权依违者十馀年，然宫内皆称皇后，亲戚上疏皆称中宫。”
 皇子  
  
 皇帝的儿子。年稍长，一般均封王侯，统称诸王。在宫廷里常是子以母贵；如能继帝位，则又母以子贵。清代皇子又称“阿哥”。《史记.孝武帝本纪》：“孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。”《北史.魏纪》：“武泰元年春正月乙丑，生皇女，秘言皇子。”《清稗类钞.宫闱.皇子皇女之起居》：“皇子生，无论嫡庶，甫堕地，即有保母持付乳媪手。一皇子乳媪四十人，保母、乳母各八，此外又有针线上人，浆洗上人，灯火上人，锅灶上人。既断乳，即去乳母，增谙达，凡饮食言语行步礼节皆教之。六岁，备小冠小袍褂小靴，令随众站班当差，教之上学，即上书房也。黎明即起，亦衣冠入乾清门，杂诸王之列，立御前。门限不得跨，内侍举而置之门内。唯与生母相见有定时，见亦不能多言。十二岁，有满文谙达教满语。十四岁，教弓矢骑射。至十或十八而婚。”
贵人  

 宫廷女官名。东汉光武帝置，位次皇后，金印紫绶。历代沿用其名，而尊卑不一。《后汉书.皇后传》：“及光武中兴，斩雕为朴，六宫称号，唯皇后、贵人。贵人金印紫绶，奉不过粟数十斛。”又“光武郭皇后讳圣通，真定槁人也......更始二年春，光武击郎，至真定，因纳后，有宠。及即位，以为贵人。”《清史稿.后妃传.孝钦显皇后》：“孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。”按，孝钦即慈禧。
 修仪  

 亦写作“脩仪”。宫中女官名。起于三国魏。位处修容之下，比关内侯。前蜀花蕊夫人《宫词》之十五：“脩仪承宠住龙池，扫地焚香日午时。等候大家来院里，数看鹦鹉念宫词。”大家，指皇帝。《文献通考.帝系四》：“魏因汉法，母后之号皆如旧制，自夫人以下，世有增损......文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人，明帝增淑妃、昭华、修仪。”宋高承《事物纪原.嫔御命妇.修仪》：“魏明帝所置修仪，隋炀帝以为九嫔。” 阏氏  
  
 汉代匈奴称其君主的妻妾为阏氏。《史记.陈丞相世家》：“其明年，以护军中尉从征反者韩王信于代。卒至平城，为匈奴围，七日不得食。高帝明陈平奇计，使单于阏氏，围以得开。高帝既出，其计秘，世莫得闻。”裴骃集解：“苏林曰：‘阏氏音焉支，如汉皇后。’桓谭《新论》：......彼陈平必言汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进与单于，单于见此人必大好爱之，爱之则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去，亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。”《汉书.匈奴传下》：“王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。”《后汉书.南匈奴传》：“及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。” 单于  
  
 汉代匈奴人称其君长为单于。《史记.匈奴列传》：“[孝文四年]单于遗汉书曰：‘天所立匈奴单于敬问皇帝无恙。”《汉书.匈奴传》：“单于姓挛鞮氏，其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。匈奴谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。”唐卢纶《和张仆射塞下曲》之三：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。” 太后  

 1、帝王母亲的尊称。《史记.吕太后本纪》：“使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：‘高帝属臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。’”《新唐书.后妃传上.高宗则天顺圣皇后武氏》：“帝崩，中宗即位，天后称皇太后，遗诏宫国大务听参决。”明沈德符《野获编.宫闱.圣母并尊》：“唐宋人主妃为嫔所出者，御极以后，尊后为太后，而进所生母为皇太妃。虽恩礼无异，而嫡庶尚分也。至后唐庄宗，以嫡母为太妃，而以生母为太后，冠履倒置......我朝列帝非后出者，比临御时，多不并尊。唯景帝初登极，尊皇太后孙氏为上圣皇太后，生母贤妃吴氏为皇太后。”按，清代凡皇帝生母均为皇太后。 
 2、列国诸侯或诸王的母亲的尊称。《战国策.赵策四》：“赵太后新用事，秦急攻之。”按：赵太后为赵孝成王之母。《史记.外戚世家》：“高祖崩，诸御幸姬戚夫人之属，吕太后怒，皆幽之，不得出宫。而薄姬以希见故，得出，从子之代，为代王太后......代王立十七年，高后崩。大臣议立后，疾外家吕氏强，皆称薄氏仁善，故迎代王，立为孝文皇帝，而太后改号曰皇太后。” 婕妤  

 亦写作“倢伃”。宫中女官名。汉代婕妤往往晋封皇后。《汉书.外戚传序》：“至武帝制倢伃、傛华、充依，各有爵位......倢伃视上卿，比列侯。”颜师古注：“倢，言接幸于上也。伃，美称也。”又《外戚传上.孝宣许皇后》：“时许广汉有女平君，年十四五......广汉重令为介，遂与曾孙，一岁生元帝。数月，曾孙立为帝，平君为倢伃。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”前蜀花蕊夫人《宫词》之三二：“婕妤生长帝王家，常近龙颜受逐翠华。杨柳岸长春日暮，傍池行困倚桃花。”
福晋  

 满语。清朝亲王、世子、郡王之妻称福晋。有正、侧之分。《清史稿.后妃传序》：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’。福晋盖‘可敦’之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。”又《后妃传.高宗孝贤纯皇后》：“高宗为皇子，雍正五年，世宗册后为嫡福晋。”又“皇后，乌喇那拉氏，佐领那布尔女，后事高宗潜邸，为侧室福晋。”《清会典.宗人府》：“凡福晋夫人之号，各视其夫之爵以为差。亲王正室封亲王福晋，世子正室封世子福晋，郡王正室封郡王福晋。亲王封侧福晋四人，世子、郡王封侧福晋三人。”
  格格  

 1、满语，“小姐”之义。清代皇族女儿的称呼。《清会典.宗人府》：“格格之等五，不入五等曰宗女。”《清稗类钞.称谓.皇室皇族之女称谓》：“亲王之女称郡主，郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外，虽有郡主、县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。大抵称格格者，以次女以下之处子为多。若其长女，未得正式之封号者亦罕。” 
 2、清代亲王的妾，位次于侧福晋。《清史稿.后妃传.孝圣宪皇后》：“孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。”又《纯悫皇贵妃》：“纯悫皇贵妃，耿氏。事世宗潜邸，为格格。”
 宫眷  

 宫廷中妃嫔、宫女的统称。明刘若愚《酌中志.大内规制纪略》：“内有哕鸾宫、喈凤宫，凡先朝有名封之妃嫔、无名封之宫眷养老处也。各有应答养膳银，吃用至病终之后，该号殿看门官禀知司礼监，监官典簿题知，奉旨著照某封某氏例发送。”又《饮食好尚纪略》：“七月初七日夕节，宫眷穿鹊桥补子，宫中设乞巧山子。”《清稗类钞.宫闱.宣宗杀宫眷》：“道光中，某夜，宣宗在乾清宫，盛怒，厉声呵斥，立召值班侍卫王某入宫门，授以宝刀，令一宫监带至某宫第几室，于床上取一宫眷首覆命，不知其为何事也。”
  昭容  

 宫廷女官名。《陈书.后妃传序》：“世祖天嘉初，诏立后宫员数，始置贵妃、贵嫔、贵姬三人，以拟古之三夫人。又置淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、修华、修仪、修容九人，以拟古之九嫔。”《旧唐书.后妃传上.中宗上官昭容》：“中宗上官昭容名婉儿，西台侍郎仪之孙也。父庭芝，与仪同被诛，婉儿时在襁褓，随母配入掖庭。及长，有文词，明习吏事。则天时，婉儿忤旨当诛，则天惜其才不杀，但黥其面而已。自圣历以后，百司表奏，多令参决。中宗即位，又令专掌制命，深被信任。寻拜为昭容，封其母郑氏为沛国夫人。”《宋史.后妃传上.苗贵妃》：“妃以容德入侍，生唐王昕、福康公主。封仁寿郡君，拜才人、昭容、德妃。” 昭仪  
  
 宫中女官名。汉元帝时始置。后沿置，位稍降。《汉书.外戚传序》：“武帝制婕妤、径娥、傛华、充依，各有爵位。而元帝加昭仪之号，凡十四等云。昭仪位视丞相，爵比诸侯。”《三国志.魏志.后妃传序》：“魏因汉法，自夫人以下，世有增损......淑媛位视御史大夫，爵比具公；昭仪比县侯。” 良娣  

 太子妾中的品级较高者，地位仅次于太子妃。《汉书.外戚传上.卫太子史良娣》：“卫太子史良娣，宣帝祖母也......史良娣家本鲁国......以元鼎四年入为良娣，生男进，号史皇孙。”又《元后传》：“会皇太子所爱幸司马良娣病，且死谓太子曰：‘妾死非天命，乃诸娣妾良人更祝诅杀我。’太子怜之，且以为然。及司马良娣死，太子悲恚发病，忽忽不乐，因以过怒诸娣妾。”《旧唐书.后妃传下.肃宗张皇后》：“天宝中，选入太子宫为良娣......禄山之乱，玄宗幸蜀，太子与良娣俱从......肃宗即位，册为淑妃。”清吴伟业《永和宫词》：“比来欢笑同良娣，奉使龙楼佩贾兰。”
 额驸  

 清朝公主的丈夫称额驸。《清史稿.职官志四》：“公主额驸，位在侯、伯上。尚固伦公主曰固伦额驸，秩视固山贝子；尚和硕公主曰和硕额驸，秩视超品公。”又《礼志八》：“额驸及其父母见公主俱屈膝叩安，有赍赐必叩首......逮道光二十一年，宣宗以为非礼所宜，稍更仪注，额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。”
可敦  

 我国古代鲜卑、蠕蠕、突厥、回纥、蒙古等族最高统治者可汗的正妻。亦写作“可贺敦”、“可孙”、“恪尊”、“合屯”、“合敦”。《新唐书.突厥传上》：“突厥阿史那氏，盖古匈奴北部也。居金山之阳，臣于蠕蠕，种裔繁衍。至吐门，遂强大，更号可汗，犹单于也，妻曰可敦。”《魏书.蠕蠕传》：“大会国人，号地万（人名）为圣女，纳为可贺敦。”
亲王  

 皇族中封王者称亲王。亲王之名始于南北朝后期。郑樵《通志.职官略》：“北齐有王公侯伯子男六等之爵，王位列大司马上，非亲王则在三公下。”又曰：“至[隋]炀帝唯留王公侯三等，余并废之。皇伯叔昆弟皇子，是为亲王。”至唐“定制皇兄弟皇子为王，皆封国之亲王。” 长公主  

 简称“长主”。皇帝姐姐的称号。《汉书.外戚传.孝文窦皇后》：“代王独幸窦姬，生女嫖。孝惠七年，生景帝......文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬男最长，立为太子。窦姬为皇后，女为馆陶长公主。”颜师古注：“年最长，故谓长公主。”又《孝昭上官皇后》：“昭帝始立，年八岁，帝长姊鄂邑盖长公主居禁中，共养帝。盖主私近子客河间丁外人。上与大将军闻之，不绝主欢，有诏外人侍长主。”《宋史.后妃传上.太祖母昭宪杜太后》：“[太后]治家严毅有礼法。生邕王光济、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光赞、燕国陈国二长公主。 公主  

 帝王、诸侯的女儿的尊称。周朝称王姬，战国始称公主。汉代称皇帝的女儿为公主，后世沿之。《史记.吕太后本纪》：“齐内史士说王（齐王）曰：‘太后独有孝惠与鲁元公主。今王有七十馀城，而公主乃食数城。王诚以一郡上太后，为公主汤沐邑，太后必喜，王必无忧。’”裴骃集解引如淳曰：“《公羊传》曰‘天子嫁女于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。”《宋书.前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！’帝乃为主置面首左右三十人。”《旧唐书.后妃传上.中宗韦庶人 》：“后主优宠亲属......又欲宠树安乐公主，乃制公主开府，置官属......安乐恃宠骄恣，卖官鬻狱，势倾朝廷，常自草制敕，掩其文而请帝书焉，帝笑而从之，竟不省视。又请自立为皇太女，帝虽不从，亦不如谴。所署府僚，绵猥滥非才。又广营第宅，侈糜过甚。长宁及诸公主迭相仿效，天下咸嗟怨之。”《清稗类钞.宫闱.皇子皇女之起居》：“皇女于其母，较皇子尤疏，自堕地至下嫁，仅与母数十面。其下嫁也，赐府第，不与舅姑同居，舅姑且以见帝礼谒其媳。驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕在保母，即管家婆是也，否则必多方阻之，责以无耻。虽入宫见母，亦不敢诉，即言不听。故国朝公主无生子者，有亦驸马侧室所出。若公主先驸马死，则驸马当出府，房屋器用悉入官。”又《称谓.皇室皇族之女称谓》：“本朝公主有二称，皇后所生固伦公主，妃嫔所生曰和硕公主。”
 美人  

 宫廷女官名。自汉代至明朝，宫中均的美人名号。《汉书.外戚传序》：“汉兴，因秦之称号......又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉......美人视二千石，比少上造。”颜师古注：“二千石，月得百二十斛，一岁凡得一千四百四十石耳。少上造，第十五爵。”《旧唐书.职官志三》：“美人四人，正三品，《周官》二十七世妇之位也。掌率女官，修祭祀宾客之事。”《宋史.后妃传上.沈贵妃》：“沈贵妃......大中祥符妆，以将相家子被选。初为才人，历美人、婕妤、充媛，至德妃。” 女秀才  

 明代宫廷女官名。从知书识字的宫女中选拔。明沈德符《野获编补遗.宫闱.女秀才》：“凡诸宫女曾受内臣教习，读书通文理者，先为女秀才，递升女史，升宫官，以至六局掌印，则为清华内职，比外廷通显矣。但止六品衙门。”又“永乐二年，左都御史陈瑛诬驸马梅殷与女秀才刘氏为邪谋，则女秀才之名久矣。嘉靖初年行皇后亲蚕礼，内赐酒饭，以夫人秀才为第一等，而供事命女辈反次之。” 诸侯  
  
 古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。《左传.庄公十八年》：“王命诸侯，名位不同，礼亦异数。”《史记.匈奴列传》：“十馀年而蒙恬死，诸侯畔秦，中国扰乱，诸秦所徙适戍边者皆复去。”又《汉兴以来诸侯王年表》：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢......天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑。”
内尚书  

 亦称“女尚书”。宫中女官名，通达政事文章，专管批阅宫外奏章、文书等。后世置否不一，有时亦非正式官称。《后汉书.陈蕃传》：“今京师嚣嚣，道路喧哗，言侯览、曹节等与赵夫人诸女尚书并乱天下。”李贤注：“女尚书，宫内官也。”《三国志.魏志.明帝纪》：“是时，大治洛阳宫，起昭阳、太极殿，筑总章观”南朝宋裴松之注引《魏略》：“是年起太极诸殿......帝常游宴在内，乃选女子知书可信者六人，以为女尚书，使典省外奏事，处当画可。”唐王建《宫词》之七五：“御前新赐紫罗襦，步步金阶上轻舆，宫局总来为喜乐，院中新拜内尚书。”《红楼梦》第十六回：“后来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，贤德妃。”
女学士  

 宫中女官名。由有才学的宫女充任。《陈书.后主张贵妃传》：“以宫人有文学者袁大舍等为女学士。后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词......其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。”《旧唐书.后妃传下.女学士尚宫宋氏》：“女学士、尚宫宋氏者，名若昭，贝州清阳人。父庭芬，世为儒学，至庭芬有词藻。生五女，皆聪惠，......德宗俱召入宫，试以诗赋，兼问经史中大义，深加叹赏。德宗能诗，与侍臣唱和相属，亦令若莘姊妹应制。每进御，无不称善。嘉其节概不群，不以宫妾遇之，呼为学士先生。”
摄政王  
  
 代国君处理国政的亲王。《清史稿.诸王传曰.睿忠亲王多尔衮》：“[顺治]五年十一月，南郊礼成，赦诏曰：‘叔父摄政王治安天下；有大勋劳，宜加殊礼，以崇功德，尊为皇父摄政王。凡诏疏皆书之。’”又《后妃传.孝钦显皇后》：“[光绪]三十四年十月，太后有疾。上疾益增剧。壬申，太后命授醇亲王载沣摄政王。”
郡王  

 爵名。汉、魏封建，只有王爵，晋武帝封建子弟为王二十馀人，以郡为国，至隋始有“郡王”之号，位次王。历代封郡王的有皇子、皇孙，也有功臣。清氏封宗室第三级的多罗郡王，简称郡王。《隋书.长宁王俨传》：“长宁王俨，勇长子也。诞乳之初，以报高祖，高祖曰：‘此即皇太孙，何乃生不得地？’云定兴奏曰：‘天生龙种，所以因云而出。’......六岁，封长宁郡王。”《亦本通俗小说.碾玉观音》：“绍兴年间，行在有个关西延州延安府人，本身是三镇节度使咸安郡王。”按，此咸安郡王即南宋抗金名将韩世忠。
掖庭   亦写作“掖廷”、“液廷”。即永巷。汉武帝太初元年改称“掖廷”。宫中旁舍，宫女足居住的地方。有掖廷令管理。《不书.外戚传上.卫太子史良娣》：“武帝末，巫蛊事起，卫太子及良娣、史皇孙皆遭害。史皇孙有一男，号皇曾孙，时生数月，犹坐太子系狱，积五岁乃遭赦......后曾孙收养于掖庭，遂登至尊位，是为宣帝。”《后汉书.班固传》：“后宫则掖庭、椒房，后妃之室。”李贤注引《汉宫仪》：“婕妤以下皆居掖庭。”《新唐书.后妃传下.代宗睿真皇后沈氏》：“天宝乱，贼囚后，东都掖廷。王入洛，复留宫中。时方北讨，未及归长安，而河南为史明所没，遂失后所在。”按，此即电视剧及历史小说敷演的沈珠珠原型。
 
内夫人   宫廷女官名。侍帝左右，记其起居。后蜀花蕊夫人《宫词》之八八：“承奉圣颜忧误失，就中长怕内夫人。”明陶宗仪《辍耕录.宋朝家法》：“周中父言：先表叔祖金二提举，住杭州，暗问其室氏，乃宋内夫人。余年十四五，尚犹识之，但两鬓俱秃。问知在宫中任此职者，例裹巾，巾带之末各缀一金钱，每晨用以掠发入巾，故久而致然也。因曰：吾为内夫人日，每日轮流侍帝左右，以纸一番，从后端起笔，书帝起居，旋书旋卷，至暮，封付史馆。内夫人别居一宫，宫门金字大牌曰：官家（指皇帝）无故至此，罚金一镒。” 贵妃   宫廷女官名，位仅次于皇后。《宋书.后妃传》：“世祖孝建三年，省夫人、修华、修容，置贵妃，位比相国，进贵嫔，位比丞相，贵人位比三司，以为三夫人。”又“明帝陈贵妃讳妙登，丹阳建康人，屠家女也。”《新唐书.后妃传上.玄宗贵妃杨氏》：“玄宗贵妃杨氏......始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，后廷充当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中......善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴，宫中号‘娘子’，仪体与皇后等。天宝初，进册贵妃。”
 
大行   本义是一去不返。臣下因讳言皇帝死亡，故用大行作比喻。汉以后称皇帝、皇后、皇太后、太皇太后死后停棺未葬者为大行皇帝、大行皇后、大行皇太后、大行太皇太后。《史记.李斯列传》：“今大行未发，丧礼未终。”按，此指秦始皇死后，棺木放在凉车中，秘不发丧。宋吴曾《能改斋漫录.事始二》：“大行之行，古来人君之亡，未有谥号，皆以大行称之，往而不返之义也。”《宋史.礼志二六》：“太常礼院言：大行太皇太后虽已有谥，然山陵未毕，俟掩皇堂，去‘大行’，称慈圣光献太皇太后。”《续资治通鉴长编》卷十七：“开宝九年冬十月癸丑，上崩于万岁殿......乙卯，内出大行遗留物，赐近臣有差。”《清史稿.高宗纪一》：“十三年八月丁亥，世宗不豫。时驻跸圆明园......己丑，崩。王大臣请奉大行皇帝还宫。”又《仁宗纪》：“戊戌，册谥大行皇后曰孝淑皇后。”
 
大长公主 
 
 皇帝的姑母。《史记.外戚世家》：“陈皇后母大长公主，景帝姊也，数让武帝姊平阳公主曰：‘帝非我不得立，已而弃捐吾女，壹何不自喜而倍本乎！’”《宋史.后妃传上.章献明肃刘皇后》：“[太后]内外赐与有节，柴氏、李氏二公主入见，犹服髬佛。太后曰：‘姑老矣。’命左右赐以珠玑帕首。时润王元份妇安国夫人李氏老，发且落，见太后，亦清帕首。太后曰：‘大长公主，太宗皇帝女，先帝诸妹也；若赵家老妇，宁可比耶？’”
 
宫人斜 
 
 亦称“内人斜”。秦朝都城咸阳旧城墙内埋葬宫女的地方。《类说》卷四引《秦京杂记》：“咸阳旧墙内谓之内人斜，宫人死者葬之，长二三里，风雨闻歌哭声。”唐王建《宫人斜》诗：“未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。一边载出一边来，更衣不减寻常数。”唐雍俗之《宫人斜》诗：“几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。”唐杜牧《宫人冢》诗：“尽是离宫院中衣，苑墙城外冢累累。少年入内教歌舞，不识君王到死时。”
 
后妃入道 
 
 我国历史上失龙或被废的后妃多有被皇帝强令入道观者。《北史.后妃传上.宣武灵皇后胡氏》：“及氽朱荣称兵渡河，太后尽召明帝六宫，皆令入道，太后亦自落发。”唐刘长卿《故女道士婉仪太原郭氏挽歌词》之一：“作范宫闱睦，归真道艺超。驭凤仙路远，背日帝宫遥。鸾殿空留处，霓裳已罢朝。淮王哀不尽，松柏但萧萧。”《宋史.后妃传上.仁宗郭皇后》：“后既立，而颇见疏。其后尚美人、杨美人俱幸，数与后忿争。一日，尚氏于上前有侵后语，后不胜忿，批其颊，上自起救之，误批上颈，上大怒......后遂废。诏封为净妃、玉京冲妙仙师，赐名清悟，居长乐宫......景佑元年，出居瑶华宫，而尚美人亦废于洞真宫入道，杨美人别宅安置。又赐后号金庭救主、冲静元师。”又《后妃传下.哲宗昭慈圣献孟皇后》：“后养母......不后祷祠。事闻......诏废后，出居瑶华宫，号华阳教主、玉清妙静仙师，法名冲真。”
 
净乐堂   明代无资格得墓地的太监及宫女的火葬之处。明刘愚《酌中志.内臣职掌纪略》：“净乐堂，在西直门外，内官经营数人。凡宫女内官无亲属者，死后于此焚化。堂有东西二塔，塔有眢井，皆贮骨灰之之所以。”《两朝椒难纪略》：“裕妃张娘娘者已有身......客氏（明熹宗乳母）逆贤（宦官头子魏忠贤）恚其异己，于先帝前力谮之，乃娇旨将宫人内官俱逐于外，绝其水火，烛将妃封闭宫墙之内，无所饮食。经数日后天雨尚方疾匐匍于檐之次，伏饮雨水数口，气绝宫门外。看守宫人回话，奏知先帝，将妃革封号，如富人例焚化于净乐堂。”
 
内安乐堂   明代幽禁年老宫女、患病宫女或获罪宫人之处。明刘若愚《酌中志.内臣职掌纪略》：“内安乐堂在金鳌玉蝀桥西，羊房夹道，掌司其事者二三十人。凡宫人病老或有罪，先发此处，待年久再发外之浣衣局也。”明沈德符《野获编.宫闱.孝宗生母》：“按尹文和《直琐缀录》云：纪后有娠，万妃恚而苦之寂令托病处安乐堂，以痞报，而属门官照管。既诞皇子，密令内侍谨护。”又《补遗.畿遗.畿辅安乐堂》：“内廷宫人无位号名秩而病故，或以谴责死者，其尸亦传达安乐堂。又转致停尸，易朱棺再送火葬。其有不愿焚者则瘗之地，亦内中贵嫔所舍焚冢也。”
 
女官 
 
 在宫廷中任官职的女子。 
 1、泛指内宫（皇帝的姬妾）和宫官（在六尚二十四司执事的高等宫女）。汉代女官分昭仪，婕妤等；唐代分为贵妃等十九等。《清稗类钞.爵秩类.女官名数品级》：“顺治戊戌十一月，礼部等衙门议定宫闱女官名数、品级及从供事宫女名数。乾清宫有夫人一员，秩一品；淑仪一员，秩二品；婉侍六员，秩三品；柔婉二十员，芳婉三十员，秩俱四品......慈宁宫有贞容一员，秩二品；慎容一员，秩三品，勤侍无品级。”参阅《周礼.天官》、《旧唐书.职官志三》。   2、特指宫官。《隋书.后妃传序》：“[炀帝时]又增置女宫官，准尚书省，以六局管二十四司。”明沈德符《野获编补遗.宫闱.采女官》：“天顺三年，上命镇守浙江太监卢永、江西太监叶达、福建少监冯让曰：‘宫中原设六尚女官以纪内事，须识字妇人充任。近年多放还家，及老疾不任事者，缺人任用。敕至，即密访良家女子年十五以上，无夫妇人四十以下，能读书写字并谙晓算法乾四五十人，籍记之，待明春遣人同尔会选，令其亲属送来。’在此敕，则禁中须女官甚急。向来宫掖充满，俱系北产，不谙文理，故命江南选择，不独取其美丽，亦以慧黠堪给事左右也。” 嫔 
 
 宫中女官名，天子诸侯姬妾。自周至唐，历代王朝多有九嫔之制。《左传.哀公元年》：“今闻夫人差次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御焉。”杜预注：“妃嫱，贵者；嫔御，贱者；皆内官。”《周礼.天官.内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅各属而以时御叙于王所。”《礼记.昏义》：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”《陈书.后妃传序》：“世祖天嘉初，诏立后宫员数，始置淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭容、昭仪、修华、修仪、修容九人，以拟古之九嫔。”
 
尚主 
 
 封建社会，男子与公主结婚叫“尚主”。公主出嫁则叫“下降”。《史记.孙子吴起列传》：“公叔为相，尚魏公主。”《新唐书.郭暧传》：“暧字暧，以太常主簿尚升平公主。”按，此即旧戏《打金枝》中的郭暧。明沈德符《野获编.公主.驸马再选》：“弘治八年，内官监太监李广，受富民袁相重贿，选为驸马，尚德清公主。婚期有日矣，为科道官发其事，得旨斥相命别选......至万历十年，上因胞妹永宁公主将下嫁，选京师富室子梁邦瑞，其人病瘵赢甚，人皆危之，特以大珰冯保纳其数万之赂......未几合卺，鼻血双下，沾湿袍袂，几不成礼。”清梁绍壬《两般秋雨庵随笔.尚主》：“前五代诸驸马，以尚主为苦。宋孝武朝，至有连名具冤单者，可笑也。唐宣宗选于琮为婿，连拜秘书省校书郎，右拾遗赐绯，左补阙赐紫尚永福公主，事忽中寝。丞相上审圣旨，上曰：‘朕此女子近因会食一处，对朕辄折匕箸，性情如此，恐不可为士大夫妻。’许琮别尚广德公主，亦上次女也。” 太妃 
 
 1、对皇帝的父亲遗留下来的妃嫔的称呼。又清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分别称为皇贵太妃、贵太妃等。《晋书.武帝纪》：“[泰始元年]尊太妃王氏曰皇太后，宫曰崇化。”前蜀花蕊夫人《宫词》之七三：“宫娥小小艳红妆，唱得歌声绕画梁，缘是太妃新进入，座前颁赐小罗箱。”《红楼梦》第五八回：“谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝，随班按爵守制。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不许筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。” 
 2、异姓封王者的母亲。《红楼梦》第七一回：“南安太妃谦让了一回，点了一出吉庆戏文。” 暴室 
 
 汉代官署名，属掖庭令管，其职责是织作染练，故取暴晒为名。宫中妇女有病及皇后、贵人有罪，都幽禁于此室，因亦称暴室狱。《汉书.宣帝纪》：“孝宣皇帝、武帝曾孙，戾太子孙也......生数月，遭巫蛊事，太子、良绨、皇孙、王夫人皆遇害......后有诏掖庭养视，上属籍宗正。时掖庭令张贺尝事戾太子，思顾旧恩，哀曾孙，奉养甚谨，以私钱供给教书。既壮，为取暴室啬夫许广汉女。”《后汉书.皇后传.灵帝宋皇后》：“后无庞而居正位，后宫幸姬众，共谮毁。初，中常侍王甫枉诛勃海王悝及妃宋氏，妃即后之姑也。甫恐后怨之，乃与太中大夫程阿共构言皇后挟左道祝诅，帝信之。光和元年，遂策收玺绶。后自致暴室，以忧死。”后亦泛指宫廷内的织作之所。宋苏辙《学士院端午贴子.皇太后阁》诗之三：“蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。”
 
帝姬   北宋徽宗时，曾改“公主”为“帝姬”。《宋史.礼志十八》：“徽宗改公主为姬，下诏曰：‘在熙宁初，有诏釐改公主、郡主、县主名称，当时群臣不克奉承。近命有司稽考前世，周称“王姬”，见于《诗》《雅》。“姬”虽周姓，考古立制，宜莫如周。可改公主为帝姬、郡主为宗姬、县主为族姬。其称大长者，为大长帝姬，仍以美名二字易其国号，内两国者以四字。”又《公主传》：“秦国大长公主，太祖同母妹也......太祖同母妹也......太祖即位，建隆元年，封燕国长公主......真宗追封大长公主。元符三年，改秦国。政和四年，改封恭懿大长帝姬。”又“顺淑帝姬，初封顺庆公主。薨，追封益国。及改帝姬号，追封顺淑。” 内市 
 
 皇宫中的集市。是帝王荒淫生活的一个内容。明代的内市则出售宫中人多余的旧物。清代慈禧太后专权时，每月的规定的日子，让一些小商人和摊贩进皇城设货摊，宫眷可任意选购。《后汉书.灵帝纪》：“[光和四年]帝作列肆于后宫，使诸采女贩卖，更相盗窃争斗。帝著商估服，饮宴为乐。”《晋书.愍太子传》：“[太子]及长，不好学，唯与左右嬉戏......而于宫中为市，使人民屠酤，手揣斤两，轻重不差。其母本屠家女也，故太子好之。又令西园卖葵菜、蓝子、鸡、面之属，而收其利。”又《会稽文孝王道子传》：“道子使宫人为酒肆，沽卖于水侧，与亲昵乘船就之饮宴，以为笑乐。”《南史.废帝东昏侯传》：“又于苑中立店肆，模大市，日游市中，杂所货物，与宫人阉竖共为裨贩。以潘妃为市令，自为市吏录事，将斗者就潘妃罚之......又开渠立埭，躬自引船，埭上设店，坐而屠肉。于时百姓歌云：‘阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。’”明沈德符《野获编.畿辅.内市日期》：“内市在禁城之左，过光禄寺入内门，自御马监以至西海子一带皆是。每月初四、十四、廿四三日俱设场贸易。闻之内使云，此三日例令内中贱役辇粪秽出宫弃之，以至各门俱启，因之陈列器物，借以博易。”明谢肇浙《五杂俎.地部一》：“初四、十四、二十四等日，则于东皇城之北有集，谓之内市，多是内人赢余之物，不及庙中之多也。”参况裕容龄《清宫琐记》。 尚宫   1、管理宫廷事务的六局之一。隋代始置沿设至明代。《明史.职官志三》：“女官。六局。尚宫局，尚宫二人，正五品......掌导引中宫。凡六局出纳文籍，皆印署之。若徵办于外，则为之请旨，牒付内官监。监受牒，行移于外。领司四：司记，司记二人，正六品；典记二人，正七品；掌记二人，正八品。掌宫内诸司簿书，出入录目，番署加印，然后授行。女史六人，掌执文书......司言，司言二人，典方二人，掌言二人，女史四人，掌宣传启奏。凡令节外命妇朝贺中宫，司言传旨。司簿，司簿二人，典簿二人，掌簿二人，女史六人，掌宫人名籍及廪赐之事。司闱，司闱六人，典闱六人，掌闱六人，女史四人，掌宫闱管键之事。”参见“六局二十四司。”参阅《隋书.后妃传序》、《新唐书.百官志二》。 
 2、宫廷女官名，尚宫局的负责人。《旧唐书.后妃传下.女学士尚宫宋氏》：“自贞元七年已后，宫中记注簿籍，若莘掌其事。穆宗复令若昭代司其职，拜尚宫。”《明史.后妃传》：“又命工部制红牌，镌戒谕后妃以下至嫔御女史，巨细衣食之费，金银币帛、器用百物之供，皆自尚宫取旨，牒内使监覆奏，移部臣取给焉。若尚宫不及奏，内使监不覆奏，而辄领部者，论死。” 世子 
 
 天子、诸侯的嫡长子。清制，亲王的嫡子得封为世子。《礼记.文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。”《公羊传.僖公五年》：“世子，贵也。世子犹世世子也。”陈立义疏：“《白虎通.爵篇》云：所以名之为世子何？言欲其世世不绝也......明当世世父位也。”清梁绍壬《两般秋雨庵随笔.“太”字通“世”》：“太、世二字，大约古人有时而通。明堂世室，《公羊》、《谷梁》俱作大室。卫大叔仪，《公羊》作世叔；齐乐大心，作乐世心；郑子大叔，《论语》作世叙。天子之子曰大子，而《春秋传》曰‘会王世子于首止’。”按，此例句中的“大”均读作“太”。《清史稿.礼志六》：“凡亲王世子、郡王家祭，建庙一楹，中五为堂，左右墙隔之为夹室。” 浣衣局   明代为宫廷服务的八局（兵仗局、银作局、浣衣局、巾帽局、针工局、内织染局、酒醋面局、司苑局）之一《明史.职官志三》：“浣衣局，掌印太监一员，佥书、监工无定员。凡官人年老及罢退废者，发此局居住。惟此局不在皇城内。”明刘若愚《酌中志.客魏始末纪略》：“逆媪客氏......至奉旨籍没，步赴浣衣局，于十一月内钦差乾清宫管事赵本政临局笞死，发净乐堂焚尸扬灰。”按，客氏是明熹宗的乳母，熹宗立，封奉圣夫人，与太监魏忠贤勾结，把持朝政，做尽坏事。熹宗死后，明思宗惩治了他们。
 
椒房 
 
 亦称“椒室”。汉代皇后所居的宫殿。因以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，故名。后亦用为后妃的代称。《汉书.董贤传》：“又召贤女弟以为昭仪，位次皇后，更名其舍为椒风，以配椒房云。”颜师古注：“皇后殿称椒房。欲配其名，故云椒风。”《三国志.魏.志文德郭皇后传》：“宜各自慎，无为罚首”裴松之注引《魏书》：“后常敕戒表、表武等曰：‘汉氏椒房之家，少能自全者，皆由骄奢，可不慎乎！’”元耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》：“国事归椒室，民饥询肉糜。”《红楼梦》第十六回：“二位老圣人又下旨意说：椒房眷属入宫，未免有关国体仪制，母女尚不能惬怀。竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内延銮舆入其私第。” 六局二十四司   管理宫廷事务的机构。隋炀帝时始置全，唐、宋、明沿设。《隋书.后妃传序》：“[开皇二年]又采汉、晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。一曰尚宫，掌导引皇后及闺阁廪赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩......[炀帝时]又增置女官，准尚书省，以六局管二十四司。”前蜀花蕊夫人《宫词》之十七：“六宫官职总新除，宫女安排入画图。二十四司分六局，御前频见错相呼。”《明史.职官志三》：“女官。六局。尚宫局，领司四：司记，司言，司簿，司闱。尚仪局，领司四：司籍，司乐，司宾，司赞，彤史。尚服局，领司四：司宝，司衣，司饰，司仗。尚食局，领司四：司膳，司药，司酝，司饽。尚寝司，领司四：司设，司舆，司苑，司灯。尚功局，领司四：司制，司珍，司彩，司计，宫正司。吴元年置内职六尚局。洪武五年定为六局一司......司曰宫正。六局分领二十四司，每司或二人或四人。女史十八人。十七年更定品秩。二十二年授宫官敕。服劳多者，或五载六载，得归父母，听婚家。年高者许归，愿留者听。现授职者，家给与禄。二十七年又重定品职。六局各铸印给之。永乐后，职尽移于宦官。其宫官听存者，惟尚宝四司而已。” 亲政   皇帝幼年即位，由皇太后垂帘听政，或由近亲大臣摄政，至成年以后始亲自执政，叫作“亲政”。《汉书.王莽传上》：“皇帝年在襁褓，未任亲政。”《清史稿.礼志七》：“同治十二年正月，两宫皇太后归政，穆宗行亲政典礼......光绪十三年德宗亲政仿此。”永巷 
 
皇宫中的长巷，是未分配到各宫去的宫女的集中居住处，也是幽禁失势或失宠妃嫔的地方。《史记.吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”裴骃集解引如淳曰：“《列女传》周宣姜后脱簪珥，待罪永巷。后改为掖庭。”司马贞索隐：“永巷，别官名；是长巷，故名之也。”《南史.后妃传论》：“永巷贫空，有同素室。”唐李商隐《泪》诗：“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前酒几多。”《清稗类钞.礼制.选宫女》：“[宫女]入宫后，除配各宫外，置永巷中。所居屋漏墙记。巷十室，居十人，一内监领之。内监权甚大，其家有馈赠，必由各门监交进，进一物，非二十金不可。故宫女能生活者，赖女红以自存，不需有人资助。所用材料，悉巷监代凤，购价必昂；制成，由巷监代售，售价必贱，巷监亦从中渔利焉。每餐，置饭木桶，咸鸡、鸭肉二片佐之，臭腐不中食，还之，下餐复进，故宫女姿色多消减。唯衣由内务府进，绸缎至佳，四时更新耳。”
 
翁主  从汉朝开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”,长翁主则为诸侯王的姊妹。颜师古在《汉书·高帝纪下》“女子公主”条下解释说：“天子不亲主婚，或谓公主；诸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自主其婚也。亦曰王主，言王为其主婚也。”这样，翁主就比公主低了一个等级。也是从汉代开始，皇帝的姊姊称为“长公主”，先皇帝的姊妹为大长公主，加上“大”“长”的字样是表示尊崇。东汉时的公主一般是“县公主”，如光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名；晋朝的公主则是“郡公主”，因为公主封号之前是郡名，如晋武帝的女儿为平阳公主。这样的“县公主”和“郡公主”也可以简称为“县主”和“郡主”，所以两汉倒晋的县主和郡主都是皇帝的女儿。汉代的王的女儿被称为“任”（这是什么怪名字阿！），如《汉书·王莽传》说：“其女皆为任。”古书的研究者认为“任”其实是当时女子爵位的称呼。