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来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 22:01:14
[历史类] 悲夫、痛哉！叙《兰亭》
兰亭 想说说《兰亭序》的事已经十多年了，断断续续写过十多篇稿子，每每回头去看，皆不中意。这一次又搁置了一年多，因查出患了癌症，躺在病床上想起此事,决意好歹也要完成两个《兰亭序》
古代的文学作品十有八九亡佚了，传下来的只是凤毛麟角,这些珍贵的文化遗产又难免遭受传抄刊行过程中的笔误。而《兰亭序》不然,他的文章和手稿并行于世，这是古代作品中绝无仅有的奇迹。这个结果虽然值得庆幸，但是在这个传奇式的经历背后，却隐含着形成过程颇为曲折复杂的奇特现象。那就是《兰亭序》这篇具有非凡价值的文章至今被世人误读，而做为文章媒体的书稿却被世代推崇，取得了“天下第一行书”的美誉，作者也以此登上了“书圣”的宝座。岂知这是有违作者初衷的结果。王羲之不是那种沽名钓誉之人，他一生追求的是个性解放，少年羲之“纳于言”、“骨鲠”，严格地审视他刚刚来到的这个世界。郗鉴派人选婿，他毫不理睬，自顾在东床露着肚皮吃东西。
虽然有人说他持才傲物，但是他对自己的书作并不珍惜，他把字写在门上、墙上、家具上、老太婆的扇面上，用一天的时间替人家抄经，只是为了换回他喜欢的一笼鹅，他把书法作品像废弃物一样随意抛洒。同样，他喜欢《兰亭序》也不是爱这篇书法，而是太过于留恋那个“曲水流觞”的意境，醒后再书也是为了重复那种感觉。他要亲自抄写几十乃至百多本，因为做为“兰亭宴集”的东道主，要屡行他的义务，除满足予会者人手一册，还要应酬另外一些朋友来索取。当然较多繁复的事，自有子侄们去做,但是为了表示对朋友的尊重，这篇序文是一定要亲自抄送的。因为他对自己亲手缔造的这次“兰亭宴集”太用心了。他万万想不到的是，历史对他开了一个大玩笑：他与同志们精心打造的，代 表了那个时代的文学精品，会被后人一路践踏，不得声张，而无心栽柳的书法却使他名扬天下。他如在天有灵，看到这个被扭曲了的局面，一定是啼笑皆非了。
上世纪六十年代发生过一场“兰亭论辩”，当时有一位知名学者说过这样一句话：“《兰亭序》因其意趣衰颓，恐于仕路有妨，故未刊行于世，付之秘藏，直到七世孙智永才彰显于世。”这位先生是站在捍卫书法的立场上抛出此论的，他不惜出卖文章，只为换取“书法确是真迹”，看来在学术界的印像里，《兰亭序》的文学与书法，两重价值对比的反差可谓极大。书法的《兰亭序》头顶光环，文章的《兰亭序》门庭冷落。
“兰亭序不是一篇好文章”
打开互联网，输入“批兰亭序”四个字，一位大师的名字赫然入目—施蛰存。这篇文章被收入他的《七十年文选》看来是很郑重的。又一位网友把内容一字未改地登在网上，只是换了一个题目叫做“兰亭序不是一篇好文章”，这位朋友似乎是要当先生的支持者，以壮声威，但是他搞错了，帮了倒忙。
说到“批”字，不禁使人想起“批倒，批臭”，难免会心有雨悸。但是，该文章里的两个人物，我和女教师，分别是两代以教书为业的教员，他们时常给学生批改作文，常在本子的上方做个眉批，必不可少地要在后面写出尾批。这些“批”都不是恶意的，所以，用“批”
字命题是为了符合人物身份的一种选择，没有批打和批驳之意。
文章先介绍了《兰亭序》所经历的历史过程。语言简扼、客观，尊重史实，既无歪曲也无夸大。先生随后用他早年写心理小说的笔法生动地刻画出一个“我”的人物形象：“跟着各种注释本一句一句地讲,讲完总要赞不绝口地说：好！好文章！”，以此形象为人师表应该是极具感染力的,可是解放以后，这个形象被摧毁了，摧毁这个形象的不是别人，正是“我”自己。“我”无意中发现了自己：“怪哉！怪哉！从前讲得出的，现在讲不出了。”这段描速，无情地揭露了国学文化现象中的丑陋：人云亦云，不懂装懂，明哲保身。同时也道出了广大教师的无奈与苦衷。他们处于文化队伍中的基层，没有专家学者的待遇和光环，可是他们所承受的委屈与无辜的处境，却会使人倍感同情。压在他们头上的那个无形的权威，是碰不得的。施老以撰文方式向权威发起挑战令人景仰，确需几分勇敢，用牺牲“明哲”为代价，不是一般大家都能做得的。虽然文中之“我”非我，但对广大读者而言，多属我“我”难分。了解先生事迹的人都知道：“十年一觉文坛梦，赢来洋场恶少名”,他只顾作茧自缚，而不去想贡献即是牺牲。
“我”与女教师的分析精辟, 所做十二字总结没有伤及《兰亭序》，只是在说“还没看懂”。 一条条指出《兰亭序》所存疑的关键，很像开列一本科研提纲，把这许多课题留给后人。
“我”与“兰亭”建立了非文字语言的联系：二十年后还在看神龙本的《兰亭序》，尽管我似“我”非“我”，但毕竟是我与“我”都深爱着《兰亭序》，这就是那位网友帮了倒忙的关键。