神马文学网[原创]公民以批评政府为己任（转载）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 10:33:58
公民以批评政府为己任
文章提交者：江上小堂 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
公民以批评政府为己任
中国知识分子向来秉持“以天下为己任”的政治理念或生命价值。所谓“以天下为己任”，其实质就是从皇上的角度来考虑问题，为最高政治权力献计献策，做事的最终标准要有利于最高权力者统治之下的“天下”。从孔子到孟子，从范仲淹到顾炎武，从“戊戌变法”到“五四运动”，一脉相承。
在“论语”中，孔子讲得很清楚，说道，“士若怀居，不足为士也”，意思是说一个士人，如果他总是想到家乡，想到为家乡做事，而不考虑天下，就算不上一个士人了。显然孔子是反对一个士人首先献身于他的家乡，而主张一个士人应该首先献身于天下。
孟子则说：“伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也；予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。”孟子“万章（下）”中这段话，正是“以天下为己任”这句话的出处。
范仲淹说，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”辛弃疾说，“了却君王天下事，嬴得生前身后名。 可怜白发生！”顾炎武说，“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”更将天下兴亡的责任付与给老百姓。
不能否认，“以天下为己任”的政治理念或生命价值给以往的中国人提供了一个政治秩序与生命的意义，有其正面和合理的历史意义。应该肯定其历史作用。但这样价值取向显然也束缚了中国社会的发展，其结果是一方面使得中国形成了大一统的政治格局；而另一方面，由于社会精英普遍追求投身于天下，而不怎么追求投身于生于斯长于斯的地方，普遍关注国家“大事”，而不关注地方“小事”，不关注身边之事，也使得中国社会严重缺乏自治的精神与传统。
但在当今中国社会，国民要从“老百姓”的角色向“公民”的转换，这就要求中国人，特别是知识分子要放弃“以天下为己任”的政治理念或生命价值，代之以“公民以批评政府为己任”，要以从最高权力者的视角考虑问题转向从公民权利的角度来考虑问题，以公民权利是否得到保障与伸张来考虑问题。
批评政府是每个公民的责任，这是基于国家是自由人建立的政治共同体和政府是建立在国民的同意与授权的基础之上的。因而公民天经地义应该监督与批评政府，以防政府滥用国民授予的权力。虽然在当下的中国，国民离“公民”角色甚远，而离“老百姓”的角色更近，政府执政离依靠“暴力”更近，而离以“民意”为基础更远，但“以批评政府为己任”应当成为国民转化为公民的一种自觉意识与是否在内心上成为一个公民的标志。
文章提交者：江上小堂 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
公民以批评政府为己任
中国知识分子向来秉持“以天下为己任”的政治理念或生命价值。所谓“以天下为己任”，其实质就是从皇上的角度来考虑问题，为最高政治权力献计献策，做事的最终标准要有利于最高权力者统治之下的“天下”。从孔子到孟子，从范仲淹到顾炎武，从“戊戌变法”到“五四运动”，一脉相承。
在“论语”中，孔子讲得很清楚，说道，“士若怀居，不足为士也”，意思是说一个士人，如果他总是想到家乡，想到为家乡做事，而不考虑天下，就算不上一个士人了。显然孔子是反对一个士人首先献身于他的家乡，而主张一个士人应该首先献身于天下。
孟子则说：“伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也；予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。”孟子“万章（下）”中这段话，正是“以天下为己任”这句话的出处。
范仲淹说，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”辛弃疾说，“了却君王天下事，嬴得生前身后名。 可怜白发生！”顾炎武说，“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”更将天下兴亡的责任付与给老百姓。
不能否认，“以天下为己任”的政治理念或生命价值给以往的中国人提供了一个政治秩序与生命的意义，有其正面和合理的历史意义。应该肯定其历史作用。但这样价值取向显然也束缚了中国社会的发展，其结果是一方面使得中国形成了大一统的政治格局；而另一方面，由于社会精英普遍追求投身于天下，而不怎么追求投身于生于斯长于斯的地方，普遍关注国家“大事”，而不关注地方“小事”，不关注身边之事，也使得中国社会严重缺乏自治的精神与传统。
但在当今中国社会，国民要从“老百姓”的角色向“公民”的转换，这就要求中国人，特别是知识分子要放弃“以天下为己任”的政治理念或生命价值，代之以“公民以批评政府为己任”，要以从最高权力者的视角考虑问题转向从公民权利的角度来考虑问题，以公民权利是否得到保障与伸张来考虑问题。
批评政府是每个公民的责任，这是基于国家是自由人建立的政治共同体和政府是建立在国民的同意与授权的基础之上的。因而公民天经地义应该监督与批评政府，以防政府滥用国民授予的权力。虽然在当下的中国，国民离“公民”角色甚远，而离“老百姓”的角色更近，政府执政离依靠“暴力”更近，而离以“民意”为基础更远，但“以批评政府为己任”应当成为国民转化为公民的一种自觉意识与是否在内心上成为一个公民的标志。
[原创]公民以批评政府为己任（转载）
十大方面经典名以振兴中华为己任
生命的灵性-优客居－以振兴中华为己任
自信的公式-优客居－以振兴中华为己任
还原真实的宋子文：清廉奉公 以强国为己任
成功致富-优客居－以振兴中华为己任
批评政府：能以“诽谤”治罪？
杨耕身：创造公民批评政府的条件更重要
以赞美我为荣，以批评我为耻！（仿八荣八耻）
胡锦涛主动批评文革内因：为解放思想开路（转载）
成功:用100%激情做1%事-优客居－以振兴中华为己任2
自我催眠实战技巧-优客居－以振兴中华为己任
自我激励的二十种方法-优客居－以振兴中华为己任
“角色假定”的惊人力量-优客居－以振兴中华为己任
成为富翁的秘诀-优客居－以振兴中华为己任
给自己一个自信的理由-优客居－以振兴中华为己任
行走社会的100条忠告-优客居－以振兴中华为己任
维持高峰状态的１０种方法-优客居－以振兴中华为己任
改变人生的25句话-优客居－以振兴中华为己任
成功:用100%激情做1%事-优客居－以振兴中华为己任
心理调节技巧之03：镜子技巧-优客居－以振兴中华为己任
值得珍藏的8 0 句话-优客居－以振兴中华为己任
心理调节技巧之05：想象调节法-优客居－以振兴中华为己任
黄秀丽：网民陈永刚：以骂官为己任(南方周末 2010-3-31)