神马文学网觉藏上人法语
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 15:45:31
(2007年）
1。每一生都是为了欲望而结束生命，今生让我为听闻佛法而赌上生命，有这种觉悟就能得救。(07.6.9)
2。压得喘不过气的人生，得到暂时的舒适缓和，不要就此满足，听到弥陀的呼唤：一定要救度你！才能真正满足喔！(2007.6.10)
3.啊!月亮好圆好美!不是我有能耐见到月亮,是月光照在我眼,信心是从佛之处所赐,不是自己有能耐获得.(2007.6.11)
4.是的,自力的云是罪魁祸首,唯有他力能拨云见日.(2007.6.11)
5.听闻的时侯想东想西,不能听闻的时候却很想听,这样的心吃亏大了,没有得救之缘的自己,得救的缘已断,就这样要救你!呼唤声响彻心底时,还有什么不足的呢?(2007.6.12)
6.久远劫以来迷惑在五欲的自己,苦不自觉苦,弥陀看出这样的人,因而呼唤:就这样来!一定不让你堕落!一声闻到,后生解决已经办好完成,只有欢喜感恩.(2007.6.13)
7.觉得弥陀离自己远不是真的远,世尊说:阿弥陀佛去此不远.凡夫的知见是无法知道的,唯有信顺弥陀的呼唤声:就照这样要救你!直直来!心就能豁然开朗.(2007.6.13)
8.读书是理解领悟,作课念佛是实践,做善也是实践,.理解和实践都要用心专心.(2007.6.14)
9.要有实感也是需要时间,只要努力就可以,心境是最难懂,佛也是经过六年的苦行,不是吗?(2007.6.14)
10.信心是他力的菩提心,是一定要拔苦与乐,让你信心欢喜的心.不是自力的心,更不是凡夫知见的心.弥陀说:本愿力使你往生.唯有信顺,没有其他办法.(2007.6.14)
11.人的心就是如此迷惑,地狱的火在脚底燃烧却没有自觉,弥陀说:踏上火焰直直来,必定救度你!一声听到心底,生死已经办好,喜哉快活!(2007.6.15)
12.从相对的世界,走向绝对的世界,不是凡夫的能力所能办到的,唯有法界的弥陀有能力,呼唤说:让我救度你!安心直直来!没有努力去实践的人,只是空谈而已.(2007.6.16)
13.必堕的我,一定往生.是自己决定自己的往生吗?没有必堕的体验,理论上说是不行的,努力实践到走投无路时,就照这样要把你救起的呼唤听到,就能安心满足,否则要一再听,一再听,直到彻入心底.那时想逃也逃不掉那样慈悲的佛.(2007.6.16)
14.去听才知道听不到,去做才知道做不到,自力是无法进入绝对他力的世界,只有信顺弥陀的呼唤:一定要使你往生!绝不会错误的弘誓,有什么不满足的呢?(2007.6.16)
15.要摘远在天上的月亮,如何能摘到呢?掬水在手掌,月影显手中.不是自己有能力听闻到呼唤声,是佛心的月显现我心的水,与弥陀在一起,啊!感谢南无阿弥陀佛!2007.6.17 6:38)
16.弥陀的呼唤听不到,是因为自己的宿善不够深厚,罪恶感不深,无常观不强,因此没有强烈的出离心,要认真做善和做功课.(2007.6.17 10:52)
17.你说得没错,要有出离心,就是想要出离生死的心,体会到活着真是苦,因此心里会想出离生死的苦海.(2007.6.17 12:26)
18.本来应该是我们去请求拜托弥陀救度我的后生,事实并非如此是弥陀说:拜托你!让我救度你!信受即得往生,成为莲花国里人.(2007.6.17 17:08)0
19.还没有成佛,要先和阿弥陀佛成为一体,得到了念佛三昧,现在烦恼即菩提,未来生死即涅槃,,太不可思议了!是佛智作用在我身上,感恩弥陀的慈悲不舍如此罪恶的我.(2007.6.18 10:05)
20.没得救的人说:我明白了,我懂了,为何老说这些.得救的人说:真不可思议啊!所有人都不能得救,只有我一人能得救,欢喜感谢的称念佛,和阿弥陀佛在一起,活着真不可思议!(2007.6.18 17:39)
21.努力去做善和念佛的人,看到自己的心是如此的不真实,知道自力是丝毫如此的无力,是人生的全败者,是地狱一定的同时,弥陀愿力的一念响彻心底:就照这样来!成为极乐一定,这才是人生的全胜者.(2007.6.19 6:49)
22.无常感和罪恶感是努力实践才能知道的没错,也是接近弥陀的方便,方便是为了走入真实.(2007.6.19 11:05)
23.得救之人,过着他力信仰的生活,活在感恩和惭愧之中.有感恩之心,不喜做善,不是真正感恩;有惭愧之心,不喜废恶不是真正惭愧.(2007.6.19 12:29)
24.破鬼神要用心在因果道理,有弥陀愿力在身上,鬼神也敬服,不成为障碍.(2007.6.20 10:59)
25.(知识能教亦为难)就是说:善知识要把真实佛法弥陀本愿,解释说明也是很难.但再困难也要说再说,直到听明白.((2007.6.21 10:07)
26.邪见骄慢的心,急速回心忏悔,舍弃自力之计,本愿真不思议,都在一念完成,活着真是太好了,万岁万万岁的人生.(2007.6.21 10:55)
27.认真课诵和直直听闻都是好的行为,没认真才是不好,但你到底认真到什么程度呢?都是自力骄慢的心在作祟,没有弥陀的愿力,有什么好的办法呢?弥陀充满自信的话:舍掉自力才是唯一的办法.听到就得救!(2007.6.21 17:49)
28.每天能活着真是不可思议!被弥陀救度,后生准备好了,什么时候离开人世都没关系,世间人只能说:这么快就要死去,太不可思议.这是临终后悔的遗言,不要等临终才后悔.(2007.6.22 7:16)
29.不知真实与方便,是无法完成人生目的,也无法让苦恼的人生转变为欢喜的人生,真实是弥陀的本愿,方便废恶修善,努力去实践才知道自己恶废不掉,善做不到,是想靠自己的力量也无法得救之人,弥陀呼唤说:本愿力要解决你的后生!一声听到,万劫的苦恼永断,只有感恩,只有欢喜,不可思议的佛力.(<觉藏师父法语> 二十四 2007.6.23 9:31)
30.(关于鬼神)有些是幻觉,有些是业缘业障,远离这些杂缘吧!善导大师的杂行杂修十三失,其中最后一项:乐近杂缘,自障障他,因此不能得救.你要小心谨慎,否则自己老为这些问题困扰,失去得救的缘,损失可大了.(2007.6.23 11:26)
31.阿弥陀佛的呼唤声是无声之声,也是一默百雷,无声是一默,之声是百雷,是声音中的声音,抱着疑情听不到,存在自力的想法不能彻入心底,到临终的一刻只有后悔了
32.要怎样找到生命的归宿呢?白道就是阿弥陀佛为我们做好的真实清净之路,释迦牟尼佛说:"唯有向西走,就能找到真正的幸福,生命才有归宿",佛教所教导的白道,就是不可思议的阿弥陀佛本愿,是唯一能解脱生死苦海的路,也是唯一无碍的一道.!(<<觉藏师父法语>>二七 2007.6.24 13:00 )
33.难度海的人生,充满了苦恼,也不觉得做人很欢喜,这是因为迷失人生的方向和目的,即便有了金钱和工作,也只能奋力的游,到底要游向何处也不知道,最后只有沉溺而死,佛法教导难度的苦海中有一艘大船,大船即是弥陀佛的本愿,阿弥陀佛说:快坐上来,我要让你安心满足!烦恼的人唯有说:是!是!坐上去就能开朗快乐度过人生.活着烦恼即菩提,死后往生即成佛,太不可思议了,感谢弥陀佛.!(2007.6.25 10:27)
34.人最可贵的就是能检讨反省自己,透过听闻、做善、念佛,看自己的罪恶观、无常观是否深重？不知道检讨自己的人，是无法接近弥陀佛，也不能知道真实的自己。.(2007.6.25 11：07)
35.直直的听最好，听有体验的人说的话最好．（2007.6.26 12:41）
36.没有永远说法的善知识,也没有永远听法的自己,要把握闻法的机缘,不要等无常的临终来到,才流着眼泪想听闻,已经嫌太晚,把临终的后生,提早到今天,流泪的听弥陀佛说:让我救度你的后生,舍弃你自力的想法.一句是!是!内心的感恩无法形容,弥陀佛的愿力真是不可思议.(2007.6.26 17:58)
37.不要愧对师父,要愧对弥陀,听弥陀的话,肯定错不了,佛遣行即行,,佛遣舍即舍.(2007.6.26 20:48)
39.众生苦恼佛苦恼,众生安乐佛安乐.佛的心常想到众生,凡夫却常常忘记佛,阿弥陀佛十劫以来一直呼唤说:我要以信心的一念,赐给你永远不变的幸福,音声响彻心底时,我心欢喜,弥陀佛也欢喜,感激之余,唯有报恩称念佛名.(2007.6.27 10:44)
40.弥陀佛说:不用你怎么办,就照这样来.你唯有是!一句是!信顺弥陀就解决,如果还没得救,是宿善不够,赶紧用功.(2007.6.28 15:00)
41.听闻到现在还没得救,怎么办?后生还没解决,怎么办?这些念头都是 要靠自力的想法,除非去听闻到走投无路,人是不肯服输的,输给弥陀,舍弃自力,赢得往生一定,现在后生被弥陀佛不可思议的愿力切断,啊!真赚到了,此生欢喜无任何可以相比.(2007.6.28 18:51)
42.想到后生,遇到临终,只有绝对孤独的心,一颗无助的心,不安的心,惶恐的心,对这样的一颗心,努力实践过的人,一点办法也没有,弥陀佛说:就照这样来,直直的来.一声听到,后生已解决,如释重负.(<<觉藏师父法语>>三三 2007.6.29 7:32 )
43.宿善浅薄才不能直直听，只要努力，有一天宿善也会开发的，亲鸾圣人宿善这末深厚，也经过二十年啊！你就不要再骄慢，好好的走求道之路，一定会到的，弥陀的愿是不虚假的，我们除了弥陀的本愿，也没有其它的路可以走啊！连龙树菩萨都没办法，何况懒惰懈怠的自己，真实的一路坚持的走吧．.(2007.6.2９ ９:３２)
44.阿弥陀佛的悲愿在等着你!去用功吧!．(2007.6.30 1９:39)
45.会影响你的是你一直不清楚你自己,过去学佛会认为无所谓,都是在逃避事情,想要远离烦恼,殊不知越远离逃避,烦恼越多,今日遇到本愿,正是要你认清你是烦恼罪恶的人,被弥陀佛的光照出而得救,和弥陀成为一体,机法一体,到那时侯烦恼即菩提,也就不用担心了,烦恼苦恼是暂时,未来的果报是净土,还瞎操心什么.(2007.7.1 10:48)
46.所有的情绪和烦恼,都是要让我们通过求道的考验,不要被轻易的打倒,要拨开障碍,坚决的走下去,黑暗过了,黎明就会来,心里也会开朗欢喜.(2007.7.2 16:06)
47.有句话说:小偷怨恨绳子.就是有一个小偷,对着身上绑着的绳子说,都是你害我,我才如此不自由.听到这段话,我们也会觉得小偷很傻,但在自己的生活中,我们不也怨这怨那,和小偷又有何差别?要清楚自己,让阿弥陀佛救度,从苦恼中解脱..(2007.7.3 20:03)
48.无明业障病只有六字名号的药能治好.人都迷惑在五欲,不知自己得了无明业障病,到临终才发觉已经太迟,要把临终的事提前到今日来解决,闻其名号,信心欢喜,即得往生,住不退转,多么不可思议的名号力量!南无阿弥陀佛!.(觉藏师父法语>>三六 2007.7.4 9:40)
49.看到远山一团雪白,是花?是雪?问从山头走过来的人,说:是石头.哦!原来如此.阿弥陀佛呼唤说:让我救度你的后生.还没听闻到,总是想得救是怎么一会事?闻到呼唤声,哦!原来如此!(2007.7.7 8:56)
50.梦里寻他千百度,却在灯火阑珊处,找了又找,想了又想,就是想不出个办法来,听了再听,做了再做,总是无法解决自己的后生,闻到阿弥陀佛的呼唤,遇到了无碍光明,啊!就在这里!就在这里!(2007.7.8 8:01)
51.再怎么想也是他力,再怎么听也是不可思议,没有自力也没有他力,极乐是一定,这样的心境才是你要的心境.(2007.7.8 11:18)
52.六字名号有拔苦与乐的作用,也有破暗满愿的力量,是阿弥陀佛五劫去思维,兆载永劫去修行而完成,是为了救度如此烦恼罪恶的我,每想到此,就欢喜滴落泪.(<<觉藏师父法语>>三九 2007.7.9 21:25)
53.自力的想法,不知如何做的怀疑心,就是阻挡自己和弥陀的一道墙,弥陀呼唤说:丢掉自己的想法.如大榔头般的念力,再顽固的心也要点头,听闻彻底吧!圣人说:真心彻到之众生.(2007.7.9 22:11)
54.只要是人,都会生病,就连世尊不也头疼和痢疾.我们祈求诸佛,诸佛又如何呢?病苦正是无常的示现,更应该珍惜闻法的缘,没有永远闻法的人,也没有永远说法的人,都会无常,只有弥陀本愿是永远不变..(2007.7.10 16:52)
55.越想做好,越看到自己做不好,越要专心,越看到自己无法专心,这就是反省自己...(2007.7.12 15:33)
1。每一生都是为了欲望而结束生命，今生让我为听闻佛法而赌上生命，有这种觉悟就能得救。(07.6.9)
2。压得喘不过气的人生，得到暂时的舒适缓和，不要就此满足，听到弥陀的呼唤：一定要救度你！才能真正满足喔！(2007.6.10)
3.啊!月亮好圆好美!不是我有能耐见到月亮,是月光照在我眼,信心是从佛之处所赐,不是自己有能耐获得.(2007.6.11)
4.是的,自力的云是罪魁祸首,唯有他力能拨云见日.(2007.6.11)
5.听闻的时侯想东想西,不能听闻的时候却很想听,这样的心吃亏大了,没有得救之缘的自己,得救的缘已断,就这样要救你!呼唤声响彻心底时,还有什么不足的呢?(2007.6.12)
6.久远劫以来迷惑在五欲的自己,苦不自觉苦,弥陀看出这样的人,因而呼唤:就这样来!一定不让你堕落!一声闻到,后生解决已经办好完成,只有欢喜感恩.(2007.6.13)
7.觉得弥陀离自己远不是真的远,世尊说:阿弥陀佛去此不远.凡夫的知见是无法知道的,唯有信顺弥陀的呼唤声:就照这样要救你!直直来!心就能豁然开朗.(2007.6.13)
8.读书是理解领悟,作课念佛是实践,做善也是实践,.理解和实践都要用心专心.(2007.6.14)
9.要有实感也是需要时间,只要努力就可以,心境是最难懂,佛也是经过六年的苦行,不是吗?(2007.6.14)
10.信心是他力的菩提心,是一定要拔苦与乐,让你信心欢喜的心.不是自力的心,更不是凡夫知见的心.弥陀说:本愿力使你往生.唯有信顺,没有其他办法.(2007.6.14)
11.人的心就是如此迷惑,地狱的火在脚底燃烧却没有自觉,弥陀说:踏上火焰直直来,必定救度你!一声听到心底,生死已经办好,喜哉快活!(2007.6.15)
12.从相对的世界,走向绝对的世界,不是凡夫的能力所能办到的,唯有法界的弥陀有能力,呼唤说:让我救度你!安心直直来!没有努力去实践的人,只是空谈而已.(2007.6.16)
13.必堕的我,一定往生.是自己决定自己的往生吗?没有必堕的体验,理论上说是不行的,努力实践到走投无路时,就照这样要把你救起的呼唤听到,就能安心满足,否则要一再听,一再听,直到彻入心底.那时想逃也逃不掉那样慈悲的佛.(2007.6.16)
14.去听才知道听不到,去做才知道做不到,自力是无法进入绝对他力的世界,只有信顺弥陀的呼唤:一定要使你往生!绝不会错误的弘誓,有什么不满足的呢?(2007.6.16)
15.要摘远在天上的月亮,如何能摘到呢?掬水在手掌,月影显手中.不是自己有能力听闻到呼唤声,是佛心的月显现我心的水,与弥陀在一起,啊!感谢南无阿弥陀佛!2007.6.17 6:38)
16.弥陀的呼唤听不到,是因为自己的宿善不够深厚,罪恶感不深,无常观不强,因此没有强烈的出离心,要认真做善和做功课.(2007.6.17 10:52)
17.你说得没错,要有出离心,就是想要出离生死的心,体会到活着真是苦,因此心里会想出离生死的苦海.(2007.6.17 12:26)
18.本来应该是我们去请求拜托弥陀救度我的后生,事实并非如此是弥陀说:拜托你!让我救度你!信受即得往生,成为莲花国里人.(2007.6.17 17:08)0
19.还没有成佛,要先和阿弥陀佛成为一体,得到了念佛三昧,现在烦恼即菩提,未来生死即涅槃,,太不可思议了!是佛智作用在我身上,感恩弥陀的慈悲不舍如此罪恶的我.(2007.6.18 10:05)
20.没得救的人说:我明白了,我懂了,为何老说这些.得救的人说:真不可思议啊!所有人都不能得救,只有我一人能得救,欢喜感谢的称念佛,和阿弥陀佛在一起,活着真不可思议!(2007.6.18 17:39)
21.努力去做善和念佛的人,看到自己的心是如此的不真实,知道自力是丝毫如此的无力,是人生的全败者,是地狱一定的同时,弥陀愿力的一念响彻心底:就照这样来!成为极乐一定,这才是人生的全胜者.(2007.6.19 6:49)
22.无常感和罪恶感是努力实践才能知道的没错,也是接近弥陀的方便,方便是为了走入真实.(2007.6.19 11:05)
23.得救之人,过着他力信仰的生活,活在感恩和惭愧之中.有感恩之心,不喜做善,不是真正感恩;有惭愧之心,不喜废恶不是真正惭愧.(2007.6.19 12:29)
24.破鬼神要用心在因果道理,有弥陀愿力在身上,鬼神也敬服,不成为障碍.(2007.6.20 10:59)
25.(知识能教亦为难)就是说:善知识要把真实佛法弥陀本愿,解释说明也是很难.但再困难也要说再说,直到听明白.((2007.6.21 10:07)
26.邪见骄慢的心,急速回心忏悔,舍弃自力之计,本愿真不思议,都在一念完成,活着真是太好了,万岁万万岁的人生.(2007.6.21 10:55)
27.认真课诵和直直听闻都是好的行为,没认真才是不好,但你到底认真到什么程度呢?都是自力骄慢的心在作祟,没有弥陀的愿力,有什么好的办法呢?弥陀充满自信的话:舍掉自力才是唯一的办法.听到就得救!(2007.6.21 17:49)
28.每天能活着真是不可思议!被弥陀救度,后生准备好了,什么时候离开人世都没关系,世间人只能说:这么快就要死去,太不可思议.这是临终后悔的遗言,不要等临终才后悔.(2007.6.22 7:16)
29.不知真实与方便,是无法完成人生目的,也无法让苦恼的人生转变为欢喜的人生,真实是弥陀的本愿,方便废恶修善,努力去实践才知道自己恶废不掉,善做不到,是想靠自己的力量也无法得救之人,弥陀呼唤说:本愿力要解决你的后生!一声听到,万劫的苦恼永断,只有感恩,只有欢喜,不可思议的佛力.(<觉藏师父法语> 二十四 2007.6.23 9:31)
30.(关于鬼神)有些是幻觉,有些是业缘业障,远离这些杂缘吧!善导大师的杂行杂修十三失,其中最后一项:乐近杂缘,自障障他,因此不能得救.你要小心谨慎,否则自己老为这些问题困扰,失去得救的缘,损失可大了.(2007.6.23 11:26)
31.阿弥陀佛的呼唤声是无声之声,也是一默百雷,无声是一默,之声是百雷,是声音中的声音,抱着疑情听不到,存在自力的想法不能彻入心底,到临终的一刻只有后悔了
32.要怎样找到生命的归宿呢?白道就是阿弥陀佛为我们做好的真实清净之路,释迦牟尼佛说:"唯有向西走,就能找到真正的幸福,生命才有归宿",佛教所教导的白道,就是不可思议的阿弥陀佛本愿,是唯一能解脱生死苦海的路,也是唯一无碍的一道.!(<<觉藏师父法语>>二七 2007.6.24 13:00 )
33.难度海的人生,充满了苦恼,也不觉得做人很欢喜,这是因为迷失人生的方向和目的,即便有了金钱和工作,也只能奋力的游,到底要游向何处也不知道,最后只有沉溺而死,佛法教导难度的苦海中有一艘大船,大船即是弥陀佛的本愿,阿弥陀佛说:快坐上来,我要让你安心满足!烦恼的人唯有说:是!是!坐上去就能开朗快乐度过人生.活着烦恼即菩提,死后往生即成佛,太不可思议了,感谢弥陀佛.!(2007.6.25 10:27)
34.人最可贵的就是能检讨反省自己,透过听闻、做善、念佛,看自己的罪恶观、无常观是否深重？不知道检讨自己的人，是无法接近弥陀佛，也不能知道真实的自己。.(2007.6.25 11：07)
35.直直的听最好，听有体验的人说的话最好．（2007.6.26 12:41）
36.没有永远说法的善知识,也没有永远听法的自己,要把握闻法的机缘,不要等无常的临终来到,才流着眼泪想听闻,已经嫌太晚,把临终的后生,提早到今天,流泪的听弥陀佛说:让我救度你的后生,舍弃你自力的想法.一句是!是!内心的感恩无法形容,弥陀佛的愿力真是不可思议.(2007.6.26 17:58)
37.不要愧对师父,要愧对弥陀,听弥陀的话,肯定错不了,佛遣行即行,,佛遣舍即舍.(2007.6.26 20:48)
39.众生苦恼佛苦恼,众生安乐佛安乐.佛的心常想到众生,凡夫却常常忘记佛,阿弥陀佛十劫以来一直呼唤说:我要以信心的一念,赐给你永远不变的幸福,音声响彻心底时,我心欢喜,弥陀佛也欢喜,感激之余,唯有报恩称念佛名.(2007.6.27 10:44)
40.弥陀佛说:不用你怎么办,就照这样来.你唯有是!一句是!信顺弥陀就解决,如果还没得救,是宿善不够,赶紧用功.(2007.6.28 15:00)
41.听闻到现在还没得救,怎么办?后生还没解决,怎么办?这些念头都是 要靠自力的想法,除非去听闻到走投无路,人是不肯服输的,输给弥陀,舍弃自力,赢得往生一定,现在后生被弥陀佛不可思议的愿力切断,啊!真赚到了,此生欢喜无任何可以相比.(2007.6.28 18:51)
42.想到后生,遇到临终,只有绝对孤独的心,一颗无助的心,不安的心,惶恐的心,对这样的一颗心,努力实践过的人,一点办法也没有,弥陀佛说:就照这样来,直直的来.一声听到,后生已解决,如释重负.(<<觉藏师父法语>>三三 2007.6.29 7:32 )
43.宿善浅薄才不能直直听，只要努力，有一天宿善也会开发的，亲鸾圣人宿善这末深厚，也经过二十年啊！你就不要再骄慢，好好的走求道之路，一定会到的，弥陀的愿是不虚假的，我们除了弥陀的本愿，也没有其它的路可以走啊！连龙树菩萨都没办法，何况懒惰懈怠的自己，真实的一路坚持的走吧．.(2007.6.2９ ９:３２)
44.阿弥陀佛的悲愿在等着你!去用功吧!．(2007.6.30 1９:39)
45.会影响你的是你一直不清楚你自己,过去学佛会认为无所谓,都是在逃避事情,想要远离烦恼,殊不知越远离逃避,烦恼越多,今日遇到本愿,正是要你认清你是烦恼罪恶的人,被弥陀佛的光照出而得救,和弥陀成为一体,机法一体,到那时侯烦恼即菩提,也就不用担心了,烦恼苦恼是暂时,未来的果报是净土,还瞎操心什么.(2007.7.1 10:48)
46.所有的情绪和烦恼,都是要让我们通过求道的考验,不要被轻易的打倒,要拨开障碍,坚决的走下去,黑暗过了,黎明就会来,心里也会开朗欢喜.(2007.7.2 16:06)
47.有句话说:小偷怨恨绳子.就是有一个小偷,对着身上绑着的绳子说,都是你害我,我才如此不自由.听到这段话,我们也会觉得小偷很傻,但在自己的生活中,我们不也怨这怨那,和小偷又有何差别?要清楚自己,让阿弥陀佛救度,从苦恼中解脱..(2007.7.3 20:03)
48.无明业障病只有六字名号的药能治好.人都迷惑在五欲,不知自己得了无明业障病,到临终才发觉已经太迟,要把临终的事提前到今日来解决,闻其名号,信心欢喜,即得往生,住不退转,多么不可思议的名号力量!南无阿弥陀佛!.(觉藏师父法语>>三六 2007.7.4 9:40)
49.看到远山一团雪白,是花?是雪?问从山头走过来的人,说:是石头.哦!原来如此.阿弥陀佛呼唤说:让我救度你的后生.还没听闻到,总是想得救是怎么一会事?闻到呼唤声,哦!原来如此!(2007.7.7 8:56)
50.梦里寻他千百度,却在灯火阑珊处,找了又找,想了又想,就是想不出个办法来,听了再听,做了再做,总是无法解决自己的后生,闻到阿弥陀佛的呼唤,遇到了无碍光明,啊!就在这里!就在这里!(2007.7.8 8:01)
51.再怎么想也是他力,再怎么听也是不可思议,没有自力也没有他力,极乐是一定,这样的心境才是你要的心境.(2007.7.8 11:18)
52.六字名号有拔苦与乐的作用,也有破暗满愿的力量,是阿弥陀佛五劫去思维,兆载永劫去修行而完成,是为了救度如此烦恼罪恶的我,每想到此,就欢喜滴落泪.(<<觉藏师父法语>>三九 2007.7.9 21:25)
53.自力的想法,不知如何做的怀疑心,就是阻挡自己和弥陀的一道墙,弥陀呼唤说:丢掉自己的想法.如大榔头般的念力,再顽固的心也要点头,听闻彻底吧!圣人说:真心彻到之众生.(2007.7.9 22:11)
54.只要是人,都会生病,就连世尊不也头疼和痢疾.我们祈求诸佛,诸佛又如何呢?病苦正是无常的示现,更应该珍惜闻法的缘,没有永远闻法的人,也没有永远说法的人,都会无常,只有弥陀本愿是永远不变..(2007.7.10 16:52)
55.越想做好,越看到自己做不好,越要专心,越看到自己无法专心,这就是反省自己...(2007.7.12 15:33)