被谣言左右的民族情绪

近日，网上出现了网友组织的反对Super Junior及其粉丝的活动，而网民的宣泄甚至发酵成新一波的“反韩”情绪。事实上，新世纪以来的“反韩情绪”几乎都是以谣言为基础传播开的，而这些明显违背事实的谣言为何有如此之大的市场，以至于让国人耿耿于怀？
“反韩情绪”传播的绝大多数为谣言

反韩情绪的依据多为谣言。

2007年在长春举行的亚洲冬季运动会上，韩国运动员在领奖台上打出标语“白头山是我国领土”。图为网友恶搞当时的照片。
 
１．曹操是韩国人？
谣传：引述韩国《大韩民报》的消息，报道称韩国梨花女子大学教授郑在书主张“曹操是韩国人”。
事实：2010年1月8日，韩国外交部中国处处长与郑在书教授通话澄清此新闻纯属造假。《大韩民报》根本就不存在。
2．孙中山是韩国人？
谣传：引述《朝鲜日报》消息，报道称韩国成均馆大学教授朴芬庆根据家族族谱的研究，发表报告称中国的国父孙中山是韩国人。
事实：《朝鲜日报》从未报道类似新闻。成均馆大学并没有名为朴芬庆的教授。有网友在天涯博客写的文章转载后被误认为事实。
3．朝鲜族发明汉字？
谣传：报道称韩国首尔大学历史系教授朴正秀认为是朝鲜族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。
事实：首尔大学并没有名为朴正秀的教授。韩国政府从未向联合国教科文组织提出要申请汉字为韩国的文化遗产，也没有要提出申请的考虑。首尔大学学者朴文基（音）有类似的主张，但并非韩国学界的主流理论。
4．韩国将书法申遗？
谣传：报道称韩国将中国的书法和日本书道合为一体称韩国“书艺”，试图“申遗”。
事实：韩国政府从未有过将中国的书法或者韩国“书艺”“申遗”的计划。
5．中国神话源自韩国？
谣传：报道称，韩国梨花女子大学教授郑在书主张“中国神话源自韩国”。
事实：郑在书教授的论文原文是：“中国神话在其形成初期，可能吸收融合了诸多不同原始民族的神话（其中也有东夷系神话），因此可以在中国神话中寻找一点韩民族遗失的远古神话的痕迹。”
6．李白是韩国人？
谣传：国内媒体刊发某学者文章《李白并非韩国人》。这篇文章称“最近，看到一份资料，说据韩国首尔大学历史系教授金秉德考证李白是韩国的后代。”而文章一本正经地展开论证说李白绝对不会是韩国人，而是甘肃天水人。
事实：韩国首尔大学根本就没有叫金秉德的教授，此外虽有国史系、东洋史系、西洋史系，但没有“历史系”这一学系。此消息在甘肃天水、四川江油和湖北安陆“争夺李白故里”之战白热化时由当地媒体放出，很可能为当地争夺李白故里造势而捏造。
7．韩国端午申遗成功？
谣传：网络盛传端午节被韩国拿来申请世界文化遗产成功。
事实：韩国申请的是“人类口头和非物质遗产代表作”，是端午祭活动非端午节：实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，实际上是韩国民俗祭祀活动，惟一的相同点是时间框架，是在中国的端午节期间举行。另外，东亚地区普遍有端午节传统，时间一致但内容不一。
 
大陆与台湾均出现过“反韩”情绪，但实质不同


随着韩国经济实力的崛起，韩国国内对民族主义倾向也有所发迹。
 
大陆“反韩潮”源起2004年“高句丽之争”、奥运会时尤盛
2004年7月中国申报的高句丽王城、王陵及贵族墓葬项目通过了第28届世界遗产委员会的审议，成为中国第30个世界遗产地的第二天，同样参加世界遗产委员会的韩国代表团对外强调高句丽的历史是朝鲜半岛的历史而非中国历史，随后韩国官方纷纷表态支持这一说法。实际上，申遗成功背后巨大的经济利益才是中韩高句丽之争的推手。2007年在长春举行的亚洲冬季运动会上，韩国运动员在领奖台上打出标语“白头山是我国领土”。一年后北京奥运火炬在韩国传递时遭遇抗议，在开幕式前期韩国电视台将奥运会开幕式画面提前播出，把国内“反韩”潮推向高峰。
台湾“反韩潮”传导至大陆：历史遗留与贸易竞争
台湾的反韩情绪由来已久，在台湾1972年退出联合国之后，和韩国一直都保持密切的外交关系，甚至互称“兄弟之邦”。然而，基于来自大陆的压力及庞大的贸易经济诱因下，1992年8月韩国宣布与台湾当局断交。之后还将台湾当局在韩国购置的物业无偿的送交大陆，并驱逐台湾的使馆人员。此种行为造成了台湾人民的不满及愤怒，台湾于同年9月宣布与韩国断航，直到2004年才正式恢复定期航线。
在国际贸易竞争中，韩国与台湾同属亚洲四小龙之列，在两方实力、资本、技术等经济条件上也较为接近。在亚洲金融危机后韩国经济力量快速复苏，并在近年以蓬勃的经贸发展及文化宣传力量席卷亚洲，引起了台湾在内等亚洲各个经济体的危机感，而有将韩国视为经贸竞争对手的态势。
表面为文化争议引起，实质多数为谣言
中国对韩国一向并无太大的仇怨，但由于中文媒体报道韩国认为许多至中国文化及历史是起源于韩国，引起不少中国人的不满，但是这些报道多半是来自中国所散布的不实谣言或恶意中伤的消息，韩国本地的主流史观与民意并没有此类主张。
 
群氓之族：“反韩者”为何耿耿于怀

端午节在日本：鲤鱼幡是日本端午节最具特色的物品。

中国人仍然沉浸在侵略和掠夺的悲剧中，对于新时代对文明成果的“抢夺”十分敏感，充满敌意。
 
传媒：部分媒体不负责任造谣一切
中韩两国的民族性格中均缺乏西哲所谓的思辨理性。正因为如此，作为舆论公器的媒体在改善中韩关系的过程中不负责任报道才能够出炉并且引起极大关注。例如广州某报纸自2007年起开始发表一系列中韩文化之争的系列报道，例如“韩国08年前完成风水申遗”、“韩国为汉字申遗”等等，不仅捏造韩国媒体的报道，甚至捏造韩方教授以及其主张。
民间：依赖“灿烂文化”带来的安全感，对“抢夺”的过度敏感
中国发展到现在，仍然还遗留着很多的弱国心态，还对自己屈辱的近代史感到耿耿于怀，以致对任何外来的敌意和抢夺都充满不安和抵触，仍然在过度依赖所谓的“灿烂传统文化”所带来的安全感。所以会对传统文化中值得骄傲的“伟大发明”和伟人有着强烈的所属情结。而在同一个文化圈中，文明成果又存在极大的交融性：中国有的，韩国日本都有可能有。所以中国人仍然沉浸在侵略和掠夺的悲剧中，对于新时代对文明成果的“抢夺”十分敏感，充满敌意。
官方：文化之争背后是多为利益驱动
在一些同源的文化圈，持有相同的传统文化和习俗是一种普遍现象，有一些习俗虽然起源某地，但在漫长的历史与文化交流中，会被周边的国家或地区吸纳和接受，并演变为本民族的独特习俗。然而，这种正常的文化发展状态，到了一些文化官员、专家和媒体的口中，却变成了一种竞争。事实上，这种臆造的“文化之争”背后是有利益驱动的，其最大的受益者莫过于主管文化遗产保护的那些部门和机构，它们试图用假想的“文化之争”来推动对国内文化遗产的保护。
实质：一场虚幻的民族主义盛宴
现代民族主义的一大特色就是它无限扩展国家范围的能力，不只往日发生在现今国土范围内的历史是国史，所有的人民是国民，即使是大自然中与世无争的景观和物种也能一一纳入国家的范围，和民族拉上了神秘的联系。例如朝鲜的金刚山，它不单是座雄伟的高山，还“象征”了朝鲜人民的民族精神。又如四川的大熊猫，大家都知道它是“国宝”。从一个个的人直到花草鱼虫，莫不共享了一种人人皆能感受得到却又不容易解释得清的“国族精神”。这股超越个体、物种、历史和时间的民族主义将中国的文化、传统全部包容进去，一旦有侵犯，就会造成民族情绪的过度反弹。
 
美国报人Abbott晚年写回忆录，说他爸爸临死前告诉他，所有人间民族和宗教间的争执，90％都是词汇不能有效理解导致的谣言之争，他说他爸爸数学不好，因为他发现，最后那10％也是词汇和谣言之争。所以面对谣言，最重要的是，我们到底还能不能独立的思考？