神马文学网孙悟空是一种成长经历
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 18:07:03
最近又在看《西游记》，可我却不想再看了，不忍面对取经路上那只留泪的猴子。
《西游记》是一部以喜剧形式写就的悲剧，一部关于人生关于成长宿命的悲剧。这个悲剧的核心是孙悟空。
如果把唐僧师徒看作一个完整的人，孙悟空无疑就是这个人的心，因为只有心才可以无所不能，才最渴望自由驰骋，而且也只有心才能做到不畏强权，坚守信仰，所谓随心所欲便是如此。唐僧师徒中，唯一能做到随心所欲的只有孙悟空，可是这颗率性自在无所畏惧的纯美的心最终还是泯灭了，变成一颗循规蹈矩圆滑世故庸俗的心，西天取经与其说是对集体的考验，不如说是对孙悟空这颗“心”的磨练，这一路孙悟空走的最辛苦，前后变化也最明显。
当孙悟空终于脱去肉体的金箍，自觉自愿地戴上了精神的枷锁，功德圆满，可是那只在花果山上欢呼雀跃，在如来面前大喊：“皇帝轮流坐，明年到我家”的美猴王又到哪里去了？这就是成长的遗憾，孙悟空在不断地放弃与改变中，成为一个陌生人。
孙悟空第一次被唐僧驱逐路经东洋大海时曾感慨：“吾不走此路者，已五百年矣！”五百年前，佛的第一次欺骗打碎了美猴王的自由之梦，从天到地，坠落的何止是个猴王，更是梦想破碎后的巨大落差，后人将压山的贴子戏谑为：俺、把、你、哄、了，便是民间对权威的莫大讽刺。当猴王再次出世，五行山变做两界山，预示着孙悟空必将断绝过去开始另一种人生时，接下来的是菩萨的再次欺骗，让孙悟空戴上象征世俗道德规范的枷锁，一向慈悲为怀的佛门，何以如此残忍！可是成长就是这样，在不断的吃亏上当中学会精明，又在不断的挫折打击中适应规则。
外界的力量并不足以构成孙悟空悲剧，外力不过使人肉体屈服，孙悟空的悲剧来自于他内心的主动放弃。 刚刚踏上取经路的孙悟空尚能保留刚猛忠勇、疾恶如仇的本性，可是一番打击磨难之后，再面对执迷不悟的唐僧，孙悟空却说：“师父既然如此，只是这个担儿，老孙却担不起。你要救他，我也不敢苦劝你，劝一会，你又恼了。任你去救。”这样的态度是令人失望的，可是谁又忍心责怪孙悟空的转变？
每一个降生的人都是没有受到污染的自然之子，可是一旦踏入现实社会，就必须按照社会约定生活，这约定有时与天性矛盾，有时甚至是对天性的扼杀，可是谁又能真正摆脱主流意识的浸染，去做一个不容于社会的边缘人？适应社会的“真经”就是泯灭个性，削去棱角，成为流水线上的标准产品，成为主流意识的顺应者维护者，这样似乎才能圆满，可是经过痛苦转变取来的真经却由因为佛的戏弄，成了一本毫无结果的佛经，真是“辛苦几番淘染尽，飞来飞去空自忙。酿成浓美何须尝，只好留存投名状。”难道这便是人生的真相？
从少年的无畏到青年的挫折，再到中年的隐忍，直到老年的麻木，这便是孙悟空全部的成长之路，也是我们每个人的成长之路。
悟空，悟空，原来一切都是注定。
《西游记》是一部以喜剧形式写就的悲剧，一部关于人生关于成长宿命的悲剧。这个悲剧的核心是孙悟空。
如果把唐僧师徒看作一个完整的人，孙悟空无疑就是这个人的心，因为只有心才可以无所不能，才最渴望自由驰骋，而且也只有心才能做到不畏强权，坚守信仰，所谓随心所欲便是如此。唐僧师徒中，唯一能做到随心所欲的只有孙悟空，可是这颗率性自在无所畏惧的纯美的心最终还是泯灭了，变成一颗循规蹈矩圆滑世故庸俗的心，西天取经与其说是对集体的考验，不如说是对孙悟空这颗“心”的磨练，这一路孙悟空走的最辛苦，前后变化也最明显。
当孙悟空终于脱去肉体的金箍，自觉自愿地戴上了精神的枷锁，功德圆满，可是那只在花果山上欢呼雀跃，在如来面前大喊：“皇帝轮流坐，明年到我家”的美猴王又到哪里去了？这就是成长的遗憾，孙悟空在不断地放弃与改变中，成为一个陌生人。
孙悟空第一次被唐僧驱逐路经东洋大海时曾感慨：“吾不走此路者，已五百年矣！”五百年前，佛的第一次欺骗打碎了美猴王的自由之梦，从天到地，坠落的何止是个猴王，更是梦想破碎后的巨大落差，后人将压山的贴子戏谑为：俺、把、你、哄、了，便是民间对权威的莫大讽刺。当猴王再次出世，五行山变做两界山，预示着孙悟空必将断绝过去开始另一种人生时，接下来的是菩萨的再次欺骗，让孙悟空戴上象征世俗道德规范的枷锁，一向慈悲为怀的佛门，何以如此残忍！可是成长就是这样，在不断的吃亏上当中学会精明，又在不断的挫折打击中适应规则。
外界的力量并不足以构成孙悟空悲剧，外力不过使人肉体屈服，孙悟空的悲剧来自于他内心的主动放弃。 刚刚踏上取经路的孙悟空尚能保留刚猛忠勇、疾恶如仇的本性，可是一番打击磨难之后，再面对执迷不悟的唐僧，孙悟空却说：“师父既然如此，只是这个担儿，老孙却担不起。你要救他，我也不敢苦劝你，劝一会，你又恼了。任你去救。”这样的态度是令人失望的，可是谁又忍心责怪孙悟空的转变？
每一个降生的人都是没有受到污染的自然之子，可是一旦踏入现实社会，就必须按照社会约定生活，这约定有时与天性矛盾，有时甚至是对天性的扼杀，可是谁又能真正摆脱主流意识的浸染，去做一个不容于社会的边缘人？适应社会的“真经”就是泯灭个性，削去棱角，成为流水线上的标准产品，成为主流意识的顺应者维护者，这样似乎才能圆满，可是经过痛苦转变取来的真经却由因为佛的戏弄，成了一本毫无结果的佛经，真是“辛苦几番淘染尽，飞来飞去空自忙。酿成浓美何须尝，只好留存投名状。”难道这便是人生的真相？
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