神马文学网实邪的去除
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 05:05:30
由于看了中里老师的书对中医很是痴迷，看了一些书认为中里老师的方法的确是简单易于操作，可谓是大道至简啊，不过现在我还有一个问题总是很不清楚，想向各位版主讨教：
懂点中医的虚实都应该明白，正气不足为虚，邪气盛为实，我听一些中医的人说，如果得实病的人，需要去除邪气才能补益，否者无异于滋养了敌人。中里老师的教授的一些按摩保健方法中那些属于是去实邪的呢，还是只用按摩身体本身就可以自己判断补虚还是驱邪呢。请赐教。
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2# 大 中 小 发表于 2009-7-20 12:43 只看该作者
中里老师提到过，“虚则补其母，实则泄其子”，并且在五输穴以及很多的案例中都采用了这种理念。具体请您仔细阅读那些文章并参酌。另外，中里老师也提到过，按摩不需要考虑补泄，而且这对于个人而言，也是根本无法有统一尺度的。所以，根据身体不同的敏感反应对经络穴位进行疏通操作即可。本版精华帖有《有效应对身体的敏感反应》一文，请参考。
“求医不如求己”的前提是倾听和了解自己，挖掘并消除致病的内因和外因，从而达到标本兼治的目的。
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3# 大 中 小 发表于 2009-7-20 16:02 只看该作者
下面文字转自伤寒论坛，比较详实的论述了实邪
《实邪致病论》
腑腑功能每因虚损而减退，从而运化失常，产生水、饮、痰、湿、瘀等实邪。此类污浊之物，初为病理之产物，后成致病之根源：它们或滞于五脏，或蓄于六腑，或渗于经络，或随气血升降运行而达于肢体百骸，所到之处，反客为主，鸠占雀巢。使脏器失于滋养而衰萎，使气血受到阻隔而逆乱，以致诸病从生。
究疾病之源，大致上：虚证者，十之有三；实证者，十之有三；虚中挟实、虚实混杂者，十之三四。然世人每喜补法。殊不知，实邪致病者甚为多见！医者患者，岂可喜于补虚而恶于泻实？
实邪致病，当祛其实邪，邪去则正安！即使是虚损致病，亦当先审其是否夹杂实邪。若实邪未除而先补之，虽补而不受，且徒生壅滞之患，是谓“闭门留寇、饲养家贼”。
欲迁新居，先除其尘；欲换新物，先废其旧。推陈出新，辞旧迎新，而后焕然一新！祛邪扶正，形同此理。正邪对立，彼此不容，难以共存。邪气不除，正气难复。
所谓“治病求本”者，消除患中之隐患也！何谓隐患？答曰：对实证而言，即水、饮、痰、湿、瘀之类是也！
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
问：本是伤精肾亏，何以所出之方药多是化痰利湿之品？
答：在补虚之前，先得将人体垃圾清理干净。况且，痰湿亦是产生病症的重要根源！比如：新家具已送上门了，旧家具还堆满房屋，请问放在哪里？山洞里住着一只虎，外面又来了一只新虎，也想住进去，如果山洞容纳有限，结果会如何？
问：水、饮、痰、湿、瘀之类何足为患？
答：就人体的精密与复杂程度而言，比世界上任何尖端仪器皆有过之而无不及。卫星及运载火箭的腔体内部，绝不允许遗留任何异物，那怕是指头长的一截电线，或是一颗锣钉，或是一个橡皮垫圈等，轻则导致仪器局部失灵，重则可能引起严重故障、甚至彻底损毁！人体何偿不是如此？千里之堤，溃于蚁穴；病患之躯，多藏实邪。水、饮、痰、湿、瘀虽看似不足为虑，实则为祸不浅，不可等闲视之。
问：水、饮、痰、湿有何区别？
答：形态与特性皆有不同。其区别如下：从清稀到浓稠、从弥漫到聚集，从无形到有形。湿多为气态，轻则无形，重则有形；散则无形，聚则有形。水、饮、痰则皆为有形之邪。实邪在腔体之外者，病浅；在腔体之内者，病深；在六腑者，病浅；在五脏者，病深。《金匮》云：（邪）在腑者生，入脏者死！今之所谓肿瘤者，多因实邪长久胶着壅滞于腔体内部所致。
问：并不咳嗽，何以化痰？
答：中医所谓之痰，有广义、狭义之分。狭义之痰，多指咳嗽时所排之浊物；广义之痰，泛指人体内部所代谢的一切非正常生理需要之液态浓稠的分泌物。凡人体肿块、疔痈、瘰疬、关节积液等，必有浊液积聚，均可用化痰之法。今之所谓高血脂类，乃水谷精微化而不尽所生，亦可归于痰证范畴。
乱世之际，每多虚证；盛世之时，每多实证。今人多食厚味，出门有车，上楼有电梯，冬夏有空调，且少运动，实证颇多！
无邪而攻邪，徒伤正气；有邪而攻邪，邪去则正安！古人云：“ 陈莝去而肠胃洁,症瘕尽而荣卫昌,不补之中,有真补者存焉”！
当然,正之所存,邪不可干!但病之已成,则邪气已甚,治当先攻而后补,或攻补兼施.
不可一味蛮补.言及此论,是因患者求补心切,有感而发.
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4# 大 中 小 发表于 2009-7-20 16:16 只看该作者
我现在了解了实邪也无非是水、饮、痰、湿、瘀，中里老师已经交给我们去除实邪的方法了，如推腹法就是去除实邪的一个方法，其它的方法我现在记不得了，我会回去温习中里老师的三部曲，然后总结一篇文章发到论坛上，我很认同：
乱世之际，每多虚证；盛世之时，每多实证。今人多食厚味，出门有车，上楼有电梯，冬夏有空调，且少运动，实证颇多！
无邪而攻邪，徒伤正气；有邪而攻邪，邪去则正安！古人云：“ 陈莝去而肠胃洁,症瘕尽而荣卫昌,不补之中,有真补者存焉”！
虽然我对最后一句还是不很明白，呵呵
！
懂点中医的虚实都应该明白，正气不足为虚，邪气盛为实，我听一些中医的人说，如果得实病的人，需要去除邪气才能补益，否者无异于滋养了敌人。中里老师的教授的一些按摩保健方法中那些属于是去实邪的呢，还是只用按摩身体本身就可以自己判断补虚还是驱邪呢。请赐教。
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中里老师提到过，“虚则补其母，实则泄其子”，并且在五输穴以及很多的案例中都采用了这种理念。具体请您仔细阅读那些文章并参酌。另外，中里老师也提到过，按摩不需要考虑补泄，而且这对于个人而言，也是根本无法有统一尺度的。所以，根据身体不同的敏感反应对经络穴位进行疏通操作即可。本版精华帖有《有效应对身体的敏感反应》一文，请参考。
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下面文字转自伤寒论坛，比较详实的论述了实邪
《实邪致病论》
腑腑功能每因虚损而减退，从而运化失常，产生水、饮、痰、湿、瘀等实邪。此类污浊之物，初为病理之产物，后成致病之根源：它们或滞于五脏，或蓄于六腑，或渗于经络，或随气血升降运行而达于肢体百骸，所到之处，反客为主，鸠占雀巢。使脏器失于滋养而衰萎，使气血受到阻隔而逆乱，以致诸病从生。
究疾病之源，大致上：虚证者，十之有三；实证者，十之有三；虚中挟实、虚实混杂者，十之三四。然世人每喜补法。殊不知，实邪致病者甚为多见！医者患者，岂可喜于补虚而恶于泻实？
实邪致病，当祛其实邪，邪去则正安！即使是虚损致病，亦当先审其是否夹杂实邪。若实邪未除而先补之，虽补而不受，且徒生壅滞之患，是谓“闭门留寇、饲养家贼”。
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所谓“治病求本”者，消除患中之隐患也！何谓隐患？答曰：对实证而言，即水、饮、痰、湿、瘀之类是也！
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问：本是伤精肾亏，何以所出之方药多是化痰利湿之品？
答：在补虚之前，先得将人体垃圾清理干净。况且，痰湿亦是产生病症的重要根源！比如：新家具已送上门了，旧家具还堆满房屋，请问放在哪里？山洞里住着一只虎，外面又来了一只新虎，也想住进去，如果山洞容纳有限，结果会如何？
问：水、饮、痰、湿、瘀之类何足为患？
答：就人体的精密与复杂程度而言，比世界上任何尖端仪器皆有过之而无不及。卫星及运载火箭的腔体内部，绝不允许遗留任何异物，那怕是指头长的一截电线，或是一颗锣钉，或是一个橡皮垫圈等，轻则导致仪器局部失灵，重则可能引起严重故障、甚至彻底损毁！人体何偿不是如此？千里之堤，溃于蚁穴；病患之躯，多藏实邪。水、饮、痰、湿、瘀虽看似不足为虑，实则为祸不浅，不可等闲视之。
问：水、饮、痰、湿有何区别？
答：形态与特性皆有不同。其区别如下：从清稀到浓稠、从弥漫到聚集，从无形到有形。湿多为气态，轻则无形，重则有形；散则无形，聚则有形。水、饮、痰则皆为有形之邪。实邪在腔体之外者，病浅；在腔体之内者，病深；在六腑者，病浅；在五脏者，病深。《金匮》云：（邪）在腑者生，入脏者死！今之所谓肿瘤者，多因实邪长久胶着壅滞于腔体内部所致。
问：并不咳嗽，何以化痰？
答：中医所谓之痰，有广义、狭义之分。狭义之痰，多指咳嗽时所排之浊物；广义之痰，泛指人体内部所代谢的一切非正常生理需要之液态浓稠的分泌物。凡人体肿块、疔痈、瘰疬、关节积液等，必有浊液积聚，均可用化痰之法。今之所谓高血脂类，乃水谷精微化而不尽所生，亦可归于痰证范畴。
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乱世之际，每多虚证；盛世之时，每多实证。今人多食厚味，出门有车，上楼有电梯，冬夏有空调，且少运动，实证颇多！
无邪而攻邪，徒伤正气；有邪而攻邪，邪去则正安！古人云：“ 陈莝去而肠胃洁,症瘕尽而荣卫昌,不补之中,有真补者存焉”！
虽然我对最后一句还是不很明白，呵呵
！