巧处世妙办事：做人做事的糊涂艺术19-22

第19节：用傻痴之状迷惑对手(1)
古语说得好：识时务者为俊杰。范蠡在政通人和之际"转业"经商便是识时务的表现。这其中的启示至今仍值得我们借鉴。
用傻痴之状迷惑对手
心里明白故意扮傻，那样并非就真是傻瓜，而是大智若愚。做人最忌的一点就是恃才傲物，不知饶人。太露锋芒很容易遭人嫉恨；功高震主只能招致杀身之祸。所以，在处世的过程中要懂得适时"扮傻"，特别是在和领导交往的过程中，不要过于显露自己的高明，更不要纠正对方的错误。在与人处世中，扮傻可以为人遮羞，自找台阶；可以故作不知而以幽默反唇相讥；也可以用傻痴之状去迷惑对手。
在政治风云变幻中，危险随时会出现，人们通常会通过扮傻弄呆来逃避危难，保全自身。我国古代著名的军事大师孙膑，曾经和庞涓是同学，拜鬼谷子先生为师一起学习兵法。有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将相时，庞涓再耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山，谋求富贵。
庞涓到了魏国，见到魏王。魏王问他治国安邦、统兵打仗等方面的才能、见识。庞涓倾尽胸中所有，滔滔不绝地讲了很长时间，魏王听了，很兴奋，便任命他为元帅、执掌魏国兵权。
后来，孙膑经人推荐也来到了魏国，魏王对孙膑也很敬重，打算封孙膑先生为副军师，与庞涓同掌兵权。庞涓最忌讳的就是这种情况，得知自己下山后，孙膑在先生教诲下，学问才能更高于从前，十分嫉妒，暗自咬牙。表面上却说："臣与孙膑，同窗结义，孙膑是臣的兄长，怎么能屈居副职、在我之下？不如先拜为客卿，待建立功绩、获得国人尊敬后，直接封为军师。那时，我愿让位，甘居孙兄之下。"魏王听罢，很满意庞涓的处世为人，便同意了。
其实，这不过是庞涓防范孙膑与他争权的计谋，他已下定决心，必须除掉孙膑！否则，日后必然屈居其下了！于是便设计陷害孙膑。说孙膑私通齐使，要叛魏投齐，于是魏王大发雷霆，不容半句解释，就令武士把他抓起来，押到军师府问罪！
庞涓为了得到孙膑的兵书，故意不让他死，建议魏王用尖刀剜剔下孙膑的两个膝盖骨。并在脸上用黑墨刺上"私通敌国"四字。
这时，庞涓泪流满面走进来，亲自为孙膑上药、包裹，把他抱进卧室，百般抚慰，无微不至地照料。一个月之后，孙膑伤口基本愈合，但再不能走路，只能盘腿坐在床上，真成了废人。
孙膑知道庞涓也想全面学习这十三篇兵法，就高兴地答应把鬼谷先生所传的孙子兵法十三篇及注释讲解写出来；而且从那天起，日以继夜地在木简上写起来，日复一日，忘食废寝，以致人都劳累变了形。
后来孙膑无意中从一个佣人那里知道，庞涓等他写完兵书就准备把他处死，身心一下子凉透了！第二天，正要继续写书的孙膑，当着小孩儿及两个卫士的面，他忽然大叫一声，昏倒在地，大呕大吐，两眼翻白、四肢乱颤。过了一会儿，醒过来，却神态恍惚，无端发怒，立起眼睛大骂："你们为什么要用毒药害我？！"骂着，推翻了书案卓椅，扫掉了烛台文具，接着，抓起花费心血好不容易写成的部分孙子兵法，一齐扔到火盆里。立时，烈焰升起。孙膑则把身子扑向火，头发胡子都烧着了。
人们慌忙把他救起，他仍神志不清地又哭又骂。那些书简则已化成灰烬，抢救不及。等庞涓急慌慌跑来，只见孙膑满脸吐出之物，脏不忍睹；又爬在地上，忽而磕头求饶、忽而呵呵大笑，完全一副疯癫状态。庞涓使劲甩开他脏兮兮的痉挛的手，心里疑惑。怀疑孙膑是装疯，就命令把他拽到猪圈里。孙膑浑身污秽不堪，披头散发，全然不觉地在猪圈泥水中滚倒，直怔怔瞪着两眼，又哭、又笑……
第20节：用傻痴之状迷惑对手(2)
庞涓又派人在夜晚、四周别无他人时，悄悄送食物给孙膑："我是庞府下人，深知先生冤屈，实在同情您。请您悄悄吃点东西，别让庞将军知道！"孙膑一把打翻食物，狰狞起面孔，厉声大骂："你又要毒死我吗？！"来人气极，就捡起猪粪、泥块给他。孙膑接过来就往嘴里塞，毫无感觉的模样。于是来人回报庞涓：孙膑是真疯了。
庞涓这时才有些相信，渐渐的对孙膑的看管不那么严了，但仍命令：无论孙膑在什么地方，当天必须向他报告。
然而，真正知道孙膑是装风避祸的只有一个人，就是当初了解孙膑的才能与智谋、向魏王推荐孙膑的人。这个人就是赫赫有名的墨子墨翟。
他把孙膑的境遇告诉了齐国大将田忌，又讲述了孙膑的杰出才能。田忌把情况报告了齐威王，齐威王要他无论用什么方法，也要把孙膑救出来，为齐国效力。
于是，田忌派人到魏国，趁庞涓疏忽，在一个夜晚，先用一人扮作疯了的孙膑把真孙膑换出来，脱离庞涓的监视，然后快马加鞭迅速载着孙膑逃出了魏国。等庞涓发现时，已经晚了。
孙膑到了齐国，齐王十分敬重。后来在马陵道之战中，庞涓忽然被一棵大树挡住去路，隐约见到树身有字迹。此时天色已黑，庞涓令人点亮火把，亲自上前辨认树上之字。只见树上用墨写了六个大字："庞涓死此树下"，庞涓立刻大惊失色："我中计了！！"话音未落，一声锣响，万弩齐发，箭如骤雨，庞涓"扑通"栽倒在地身亡。
虽然"扮傻"是很辛苦和不容易的，但是到了危及生命的时候，它还是一种很有效的生存技巧。
假痴假呆的意思不是伪装，有装聋作哑、痴痴呆呆的意思，但是他的内心却是非常清醒的。从难得糊涂的观点来看，这是一种很高的谋略，算是高招，因为它能够保全利益。用于政治谋略，就是韬晦之计。在形势对自己不利的时候，表面上装疯卖傻，给人以碌碌无为的印象，实际上却隐藏自己的才能，掩盖内心的政治抱负，以免引起政敌的警觉，以等待时机，实现自己的抱负。
第21节：好马也要吃回头草
好马也要吃回头草
一个人在一系列不可抗拒的因素下，要想走有利于自己发展的道路，就要有长远的战略规划和发展目标。注意"长远"两个字，既然重在长远，就不能在意眼前，该退让的时候就退让。
有一则寓言故事，一匹精良的马从草原上经过，眼前全是绿油油的青草，它一边随便地吃几口，一边向前走。
它越走越远，而草越来越少，几天后，它已经接近沙漠的边缘了。它只要回头走就可以重新吃到美味的青草，但它坚持想："我是一匹精良的马，好马不吃回头草。"后来，在饥饿的折磨下，它倒在了沙漠中。
在古代，像这样有"骨气"的人，宁可被活活饿死也不屈服，的确是很伟大，但有时候，你并不能把"骨气"与"意气"划分得清楚。绝大多数人在面临该不该退让时，都把"意气"当成"骨气"，或用"骨气"来包装"意气"，明知"回头草"又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去吃。
如果你不吃回头草就会饿死，吃"回头草"时又会碰到周围人对你的非议。因此你吃你的草，全然不要顾忌那么多，你只要认真诚恳地吃，填饱肚子，养肥自己就可以了！何况时间一久，别人也会忘记你是一匹吃回头草的马，甚至当你回头草吃得有成就时，别人还会佩服你：果然是一匹"好马"！
在面对残酷的现实时，饿死的"好马"就变成了"死马"，也就不是一匹"好马"了。
在生活中有很多这样的例子：A君因故被炒鱿鱼，一个星期后，老板要他回去，他愤然拒绝："好马不吃回头草！"
B君被女朋友甩了，过了一段时间，女朋友回头向他认错，要求重归于好，B君无情地说："好马不吃回头草！"
"好马不吃回头草！"这句话使很多人不知丧失了多少机会。绝大多数人在面临该不该回头时，往往意气用事，明知"回头草"又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去吃，自以为这样才是有"志气"。其实，在面临回不回头的关卡时，你要考虑的不是面子问题和志气问题，而是现实问题。
比如，你现在有没有"草"可吃？如果有，这些"草"能不能吃饱？如果不能吃饱，或目前无"草"可吃，那么未来会不会有"草"可吃？还有，这"回头草"本身的"草色"如何？值不值得去吃？
甲午战争后，袁世凯的北洋势力迅速崛起，袁世凯继李鸿章之后担任直隶总督兼北洋大臣，手中握有六镇新军，是当时权倾朝野的实权人物。投机政客江朝宗找关系、走后门，终于攀上了老袁这棵根深叶茂的大树。为了讨好老袁，江朝宗不惜破费钱财上下打点，终于取得了老袁的信任，为自己打开了升官发财之路。
谁知天有不测风云，人有旦夕祸福。1908年慈禧和光绪帝相继死去，载沣摄政。为报袁世凯在戊戌变法时出卖其兄光绪帝的一箭之仇，载沣上台后首先罢免了袁世凯的官职，将他开缺回籍。老袁失势后，满清亲贵铁良任军机大臣、陆军部尚书，成为当时朝中的实权人物。
江朝宗本是个趋炎附势之徒，看到老袁失势，后悔莫及，只怪自己当初走错了庙门白花了那么多冤枉钱。经再三考虑之后，他决定改换门庭投靠铁良。
江朝宗带了厚礼，面见铁良，二人臭味机投，经江朝宗一阵吹捧赞扬，铁良已飘飘然。这时江朝宗趁机献策说："袁世凯的六镇新军不听调遗，不如将他们分开，另外还要在北京设立一个稽查处，专门处置新军中有越轨行为的官兵。这样才能逐步铲除袁世凯在新军中的势力。"
铁良此时正为如何控制新军的事发愁，听了这一计策，正中下怀，对江朝宗十分赏识，予以重用。
江朝宗由此得志，每天坐着八抬大轿，前呼后拥，不可一世。
但是，好景不长，几年后袁世凯东山再起，清朝灭亡，民国兴起。老袁当上了中华民国大总统，又成了炙手可热的人物。
江朝宗看到袁世凯重新得势，便吃起了"回头草"。他带上厚礼，拜见老袁，痛哭流涕地向老袁表白心迹，说明自己的一片忠心。老袁明知江朝宗是个趋炎附势之徒，但此时正是用人之际，自己当总统少不了要有些吹喇叭抬轿子的，便不计前嫌重新启用了江朝宗。江朝宗心里也明白，自己过去有叛袁劣迹，此时只有在老袁面前倍加卖力地表现自己才能取得信任。于是，便不择手段地替老袁抛售情报，铲除政敌。袁世凯恢复帝制后，江朝宗马不停蹄地前后奔走，组织请愿团向袁氏"劝进"。由于江朝宗的出色表演，袁世凯终于尽释前嫌委以重任。
很多人都会面临"吃"与"不吃"的选择。如果草不好，不吃也就罢了，可如果是棵好草，是不是回头再吃呢？刘备是匹"好马"吗？是的。可是他依然会三顾茅庐，成为千古美谈。
第22节：糊糊涂涂避祸灾
如果是"好马"就要敢于面对，敢于从头再来。是"好马"，必要的时候就要吃回头草，因为这个世界上好马很多而回头草很少。
糊糊涂涂避祸灾
中国人向来是很精明的，越是精明的人越知道聪明人处世难，容易招致妒嫉、非议，甚至为聪明而丧生。曹操因为妒嫉杨修的才能而杀了他；隋炀帝因为妒嫉王胄的诗才，也把他杀了，还吟着王胄的诗句"庭草无人随意绿"，洋洋自得地说："你还能写出这样的好诗吗?"所以，从老子开始，中国人就深悟了"大智若愚"的道理，越是聪明，表现得越是愚笨，以便在别人的轻视和疏忽中找到自我发展的空间。
据说，在舜未登上天子位的时候，他的异母弟弟象，为图占家业，几次要谋害他。昏聩的父亲和后母也总是偏心、纵容象。有一次，父亲和后母找舜，说谷仓顶坏了，要他爬上去修理。当舜一上到仓顶，父、母、弟弟就抽了梯子，放起一把火想要烧死他。幸亏他撑起大斗笠，乘着一阵大风往下一跳，才得脱险。
另一次，父亲和后母让舜去淘井。那井很深，刚把舜吊到井底，上面的人就收了绳子，推下几大堆泥土去，以为这一回舜死定了。象很高兴，没想到，当他来到舜的卧室时，却看见舜正坐在床上弹琴。这是咋回事?原来那井底还另有一个出口，舜是从那里脱生的。这一下，象惊呆了，他悔恨、羞惭不已，上前向哥哥道歉。舜呢，显得若无其事的样子，他微微一笑，说："我并不计较。"
在战国时，有一次，万章与孟子谈论到这个故事中的舜。
万章认为，舜或者是糊涂，或者是伪善，二者必居其一。孟子则不同意这种看法。
万章说："怎么不对?两件事里，都表现出舜并不知象要害他，这岂不是糊涂?"
孟子说："怎么不知道!只不过舜对弟弟，比较宽厚、仁慈罢了。"
万章说："依您之见，舜是心里忧心忡忡，表现得却像没那么回事，这岂不是强颜为欢，是十足的伪善吗?"
孟子直摇头："不，这怎么叫伪善?既然象已承认自己错了，有悔改之意，舜又怎能不高兴?这不叫伪善，叫宽宏大度啊。"
明代宗景泰年间，广东副使韩雍遍访四方，宣扬王命。到江西时，一天忽然听说宁王的弟弟来了，韩雍一面谎称有病，请王爷稍等片刻，一面派人马上去叫三司（明代将各省之都指挥使司、布政使司、按察使司合称"三司"），并索要白木几，然后韩雍才出来匍匐在地拜迎王爷。
王爷一进门，就全讲的是他哥哥要宁王反叛朝廷的情况。韩雍推说自己耳朵有毛病，听不清楚，请王爷把要讲的都写下来。王爷要纸，韩雍就让手下人将白木几抬进来。王爷将情况详细地写在白木几上，就告辞了。
韩雍将情况报告了朝廷，皇上派钦差大臣来稽查，却没有找到宁王谋反的任何证据。这时王爷兄弟已经握手言欢，王爷拒不承认说过他哥哥要反叛的话。钦差大臣回京后，朝廷即以离间亲王罪判处韩雍，要将他披枷戴锁送监。韩雍出示王爷亲笔书写在白木几上的状子，才获得释放。
以上两个例子，以表面上看，似乎舜和韩雍很傻，糊里糊涂。而实际上这是一种精明人的糊涂啊!