神马文学网世界第三大宝藏：张献忠江口沉银之谜
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 11:52:32
文章摘自：《绝版宝藏：寻找最后的宝藏》
作者：文裁缝
出版社：九州出版社
版次：2009年7月第一版
本书简介：最近几年考古类节目或图书火爆，绝版文化神秘色彩所起的诱导因素占了很大比例。我很欣慰看到这种局面。“历史学的生命在于真实”。考古学是历史学的重要组成部分, 许多重大考古发现和相关事件，如能记录在册，一定有它的文化价值。本书作者将这些尘湮的历史发掘出来，并呈现给广大读者，这份努力应该值得肯定……[连载内容]
成都民间曾经流传过一首民谣："石牛对石鼓，银子万万五。"这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权" 大西国"。后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，"大西国"被吴三桂所灭。民谣说的就是张献忠兵败退出成都时，把"大西国"的金银财宝秘藏起来 ，谁发现了石牛、石鼓的记号，就有可能找到"大西国"的神秘宝藏。
因此，围绕藏宝之谜，就有许多传说和猜想。有说财宝埋在锦江河底的，也有说宝藏随船沉入岷江的，也有认为张献忠的财宝埋在青城山的，等等。直到20世纪90年代初，成都还 掀起过寻宝热，甚至有人还拿出了藏宝图，一时间许多人跃跃欲试，要成立寻宝机构。
自从张献忠的宝藏随着"大西国"的灭亡消失以后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。特别是成都和新津都先后发现数量不小的大西国"大顺通宝"钱币和银 锭，更使寻宝人相信张献忠那24间大屋展示过的财宝就藏在成都或成都周边。
但是天大地大，究竟宝藏在四川的什么地方呢？谁将有幸取得这大笔财富呢？拨开历史的重重迷雾，宝藏能否尽在眼前呢？
老虎滩的银锭 2005年4月20日上午，四川彭山县岷江大桥附近的老虎滩河床引水工程建设工地一派忙碌景象，一个施工队在用挖掘机开挖铺设管道的沟槽。10时30分左右，一辆挖掘机照例从河床 3米深处掘起一铲砂土，可是伴随这铲砂土落地的，还有一截黑不溜秋像朽木一样的东西。这朽木从挖掘机斗子里滚落到地面后，眨眼间，一枚枚乌黑发亮的"铁砣砣"撑破朽木的 肚子滚了出来，旁边的一农民不禁惊叫："银子！银子！" 后经彭山县文管部门初步鉴定，这批被挖掘出土的银锭为明代官银，河床中为何会有成批的银锭？这批银锭与明末清初纵横川陕的张献忠又有什么关系呢？
张献忠，万历三十四年（1606年）出生于延安卫柳树涧堡，属于军籍，担任过捕快、军吏，后因犯法被除名。崇祯三年（1630年），张献忠在米脂追随府谷人王嘉胤起事，自号八 大王，王死后改投高迎祥。1635年张献忠参与荥阳之会，议决进取，与高迎祥等共同攻略东方。不久张献忠与李自成因故分裂，张献忠率部进攻长江流域，李自成进攻黄河流域。
1637年，遭明军左良玉部的进攻，张献忠的起义部队严重受损，张献忠本人也受伤，一年后，被朝廷招安。
1639年，张献忠重举反明的大旗，转战四川境内。1643年据武昌，称大西王。1644年8月9日攻破成都，张献忠号称60万大军，很快控制了四川大部分州、县。8月16日登基成为大西 皇帝，改元大顺，以成都为西京。
张献忠转战山西、河南等地，声势浩大，且喜欢"抢劫"，专抢巨室豪富，达官贵人，也因此获得了巨额财富。从1630年起事到1646年兵败而亡的16年，张献忠凭借烧杀掠夺据说 已经富可敌国，"天府之国"的财富可以说被他尽纳囊中，崇祯皇帝和他相比也只能算是"小户"而已。他曾经在皇城举办斗宝大会，得意洋洋地炫耀他的富有，24间房子摆满奇 珍异宝、金锭银锭，令人目不暇接，瞠目结舌。
1646年，肃亲王豪格和吴三桂率清军由陕南入川，攻打张献忠。同年十一月，大西军被清军包围。张献忠匆忙出城迎战，被清将雅布兰射死在凤凰山（今四川南溪县北）。
张献忠的宝藏应该就在四川，而就是在成都平原西南部的彭山县，流传着一首歌谣："石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府"。歌谣不难解释，在石龙与石虎相对 的地方，有一笔大宝藏，找到这笔宝藏的人，连成都城都可以尽数买下。
与歌谣一同流传的还有这么一段故事：相传大西军兵败成都时，十几艘大船从新津出发，沿岷江顺流而下，在彭山境内被清军预先埋设的铁链拦住。大西国押运船只的兵将眼看敌 不住清军的围攻，于是凿沉船只，登岸而逃。清军早就知道张献忠有大量金银想要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂，登上还未完全沉没的一些大船，却发现船中装载 着的全是石块。
无疑，这是张献忠的障眼法。那么，彭山境内有没有沉银呢？
张献忠的千船沉银 史料中同样有沉银的记载。《蜀碧》载："（张）献忠闻（杨）展兵势甚盛，大惧，率兵10数万，装金宝数千艘，顺流东下，与展决战。"相传1646年，张献忠的部将刘进像吴三 桂一样弃关，把清兵引进了四川，张献忠见势不妙，决定弃都，"携历年所抢"的千船金银财宝率部10万向川西突围。但转移途中猝遇地主武装杨展，张献忠的运宝船队被杂牌军 杨展大败，千船金银也在争战中沉入江底，张献忠只带少数亲军突围成功。
而令人倍感神秘的是，江口镇石盘山的石龙沟中，真的有"石龙对石虎"，这与歌谣完全吻合。清嘉庆《彭山县志》记载："石龙，彭山县治东十五里。其形肖龙，首仄蜿蜒，髻 髭迸露，鳞甲峥嵘，有持雨拿云之势，长三四丈许，若经鬼斧神工者然，与石虎相对。"在石盘山上的山路尽头，石龙赫然立在岩壁上，石虎的虎身仍清晰可见，只是部分头像已 经被破坏。
《蜀难纪行》中对沉银有更多细节的记载："张献忠部队从水路出川时，由于银两太多，木船载不下，于是张献忠命令工匠做了许多木头的夹槽，把银锭放在里面，让其漂流而下 。打算在巫山附近江流狭窄的地段再打捞上来。但是后来张献忠部队遭到了阻击，江船阻塞了江道，所以大部分银两沉入江中。" 彭山县江口镇境内水域到底有多少当年张献忠的沉银？据《蜀难纪实》记载："累亿万,载盈百艘"，因为当时张献忠船队遇到阻击时，沉船堵塞了江道，使得大部分的银两都沉没 于此。
老虎滩发掘出的银锭与史料有多处不谋而合的相同点。
这些银锭乌黑中泛着亮光，其边缘虽有些残损，但清晰地刻有"崇祯十年八月"（1637年）的字样，介于张献忠在米脂起义（崇祯三年，即1630年）与在四川凤凰山中箭身亡的时 间（顺治三年，即1646年）之间。此次挖掘出土的银锭，无论从银锭本身还是其外包装，都与史料记载相吻合。
更为可贵的是，文管人员在现场发现了保存完好的盛放官银的木桶。这个木桶是将树干掏空后，两块合二为一，直径约25厘米，长约130厘米，两头用铁箍箍上，经比照，刚好可以 放进10锭官银。当地民间也一直传说盛放官银的器具是将树干挖空后，合在一起而成的。文管所一直没法证实这个传说，现在可以初步证实民间关于盛放官银器具的传说是正确的 。
"老虎滩"张献忠千船沉银的消息在海内外传开后，立即引起方方面面的关注。既然沉银已被证实，那么如何打捞沉银、打捞需要多少资金也就成为社会各界关注的热点。
如此巨额金银，对国家来说不仅是一笔物质财富，也是研究明清之际历史的极重要的文物，其价值之高自不待言。虽然在300多年的时间内，沉银会因各种原因而跑离原地，但"苹 果掉下，离树不远"，就目前国内先进的探测、打捞技术而言，适于用"老虎滩"沉银的打捞手段还是较多的。在地下20米深的地方进行采掘作业，工程投资一般为200万元左右， 但是江面操作，不可知因素很多，加上气象因素干扰，投资可能更大。
打捞专家大致已有下列设想："老虎滩"附近约2000米的沉银区域目前正处于枯水期，水深仅1~2米，河床宽约50米，若让河水改道而走，河床便全裸，排干积水，露天挖掘,可能 很快就有结果。此举"直捣黄龙"，直截了当，但投资较大，资金短缺是实施的瓶颈。
也可以用截流的办法,有关沉银的那场战争发生于农历七月，正值丰水期，据此推算，当时水深约10多米，而结合300多年来川西地区的水文气象特征推测，埋在"沉银"上的泥沙 不会超过20米。府河水流量近年来已大逊于往常，水量既然偏枯则干脆截断上游，裸露下游发掘即可，这样投资小，见效大。
水藏财宝与淘金公司 千船沉银有了些眉目，但当时疯狂劫掠四川的、张献忠留下的肯定不止这一处财宝。
成都一带流传着"石牛和石鼓，银子万万五，谁人识得破，买到成都府"的民谣，内容和彭山的民谣相似，只是标志物换成了石牛和石鼓。历史上也有人记载了另一笔宝藏的下落 。
吴伟业在《鹿樵纪闻·献忠屠蜀》中说，顺治二年（1645年），张献忠"用法移锦江，涸其流，穿数仞，实以精金及其他珍宝累万万，下土石筑之，然后决堤放水，名曰'锢金' 。"彭孙贻《平寇志》卷十二引查继佐的话，也说张献忠"用法移锦江而涸其流，下穿数仞，实以黄金宝玉累亿万，杀人夫，下土石填之，然后决堤放水，名曰'水藏'"。两书 中，一称"锢金"，一称"水藏"，当属于传闻异辞。彭遵泗《蜀碧》卷三也记有此事，作"锢金"，但没有提及窖藏的数量。
除了私家著作外，清朝官修《明史》的编撰者也对这条史料持肯定态度。《明史·张献忠传》说："又用法移锦江，涸而阙之，深数丈，埋金宝亿万计，然后决堤放流，名'水藏 '，曰：'无为后人有也'。"陈克家继他祖父陈鹤完成的《明纪》，也一字不易地抄录了这条史料。
可见，张献忠的确曾经出动大量人力，以治理水灾为名，在锦江筑起高堤，然后在堤坝下游的泥沙中挖了个数丈深的大坑，将无数金银财宝埋入坑中。再重新决堤放水，淹没埋藏 珠宝的地方。至于坑旁是否筑起石牛和石鼓，并以此为记号，就不得而知了。
300多年来，垂涎张献忠这笔巨额财富的自然大有人在，连清朝政府也费过一番脑筋。并且不止一次地付诸行动。《彭山县志》记载："乾隆五十九年，冬季，渔者于江口河中获刀 鞘一具，转报总督孙士毅，派员赴江口打捞数日，获银万两并珠玉器等物"。可见清政府这次组织的大规模的打捞行动，确有所得，但宝物的数量，却只是一小部分而已。事实上 ，当时的人力、财力、物力是很难做到这一点的。所以人们有理由怀疑仍有部分沉银在江底，静待发掘，而就是这少量挖掘出的宝物，更是激起了人们的探宝之心。
《清文宗实录》卷八十九记载：道光十八年（1838年），清政府再次派某道员到锦江实地勘察，因找不到窖藏的确切地点而中止。咸丰三年（1853年），翰林院编修陈泰初旧事重 提，由吏部尚书等代奏，呈请寻找这笔财宝。他说亲眼看到彭山、眉山居民捞到张献忠遗弃的银子，"其色黑暗"，听说"曾经查出归官，尚存藩库，有案可核"，以此来证明张 献忠窖藏之事并非子虚乌有。当时正值太平天国运动高潮，清政府财政困难，咸丰皇帝于是动了心，命成都将军裕瑞"按照所呈各情形，悉心访察，是否能知其处，设法捞掘，博 采舆论，酌量筹办"。但也是枉费心机，一无所获。
政府出面组织的打捞行动尚无所获，可以推测民间的打捞更难成气候，尽管如此，还是有无数人求"财"若渴。其中规模较大的一次，当属民国时期杨白鹿的打捞行动。
杨白鹿(1872~1948年)，本名承伊，后改名钧，清代贡生、同盟会员，1920年前后，当过四川省长赖心辉的秘书长，1934年脱离军政生涯，从事医学，任成都国医学院教师。清末有 一姓杜的官场人物因犯了事儿走投无路，投靠了杨白鹿，受到他的热情接待，一住就是几年。
姓杜的这个人临走前的一个深夜，为报答知遇之恩，将多年来随身携带的一个檀木匣子转赠于杨白鹿，内藏张献忠埋银地点图样，并告诉他这件宝物是当初参与埋银的一个石匠画 成简图交给孙儿带走，后来落到杜家，珍藏至今，希望善为运用。杨白鹿接手后30多年，从未向任何人泄漏。
1937年冬天，住在成都陕西街的杨白鹿，将张献忠藏银图纸向好友--当过师长的马昆山透露，取得共识，认为这件事大有可为，后由范绍增出面奔走磋商，成立"锦江淘金公司 "，开展打捞工作。他们照原图纸方位丈量、细密探索，终于推断出埋藏金银的地点是望江楼下游对岸原石佛寺下面三角地段的交叉点左侧接近江心的江边，于是在1938年冬季趁 河水较小，加速开挖，结果一无所获。第二年秋水退后又继续，上百人前后历时十多个月的辛勤劳动，果真挖出一个大石牛，还挖出了大石鼓！经理宣称："石牛、石鼓都出来了 ，'万万五'还跑得脱吗？"不久，又传来惊心动魄的"喜讯"：坑旁安置的金属探测仪突突直响。没有金银，哪来的响声？旋即，狂热的浪潮席卷整个成都。锦江淘金公司当即 召开紧急会议，准备大批箩筐扁担，订购一部起重机，金银一出土，就集中人力搬运，直接缴存银行。然而，历史却偏偏爱和人们开玩笑，工人们奋力挖出来的不是金银，只有3大 箩筐小铜钱。"金银万万五"杳无踪影，轰轰烈烈的挖银事件，也只好草率收场。
锦江捞银没有结果，但是随后的几十年中，彭山县江口镇的渔民在撒网捕鱼时，却捞起过银制的元宝，上面有当时成都府库的烙文，可知300多年前的千船沉银所传非虚。
1990年8月，渔民邬长福网得大小银锭各一，大者3斤，小者1两；1998年7月，彭山县灵石乡村民张志华在河中淘沙，曾淘出一个银鼎来；彭山县文物管理所现藏江底沉银两锭，各 重约1850克，长20厘米，高10厘米，发现于20世纪90年代初，是当地人在修建江口加油站时发现的。
这些发现，使人们的目光一次又一次地投向锦江那看似平静的江面。
一夜暴富的普照寺 四川省青城山，素有"洞天福地"、"人间仙境"、"青城天下幽"之誉，位于四川省都江堰市西南，方圆100余千米，高峰海拔1800多米，北接岷山，山林青翠，景色清幽。
幽幽青城山，是个藏宝的好地方，也许张献忠的宝藏就在里面。
在大西国灭亡的前几年，张献忠最为倚重的义子张可旺率兵进驻灌县，并在民间搜罗了300石匠到大观镇境内的青峰山采石。青峰山是青城山的支脉，位于大观镇境内，有座普照寺 建在青峰山麓。奇怪的是，张可旺监督数百石匠采石，却并未运出山，也未在山中修建任何建筑物或用铺路。采石半年，却连300石匠也未见走出山来，消失在青峰山中…… 合理的解释是，张可旺可能奉张献忠密令，在青峰山以采石为掩护，秘密挖掘山洞或修建地宫，用来藏宝，因为根据时局的发展，大西国政权已岌岌可危，转移财宝是情理之中的 事。大概张献忠也料到如果清军灭掉了大西国，再要复辟是十分困难的事，作长期打算，必须埋藏财宝，以便将来之需。开采出的石材或者用来修了地宫，或者砌了山洞，也有可 能掩藏在某处山坳。而采石的工匠，则全部杀害灭口。
建在青峰山麓的普照寺，与这笔宝藏更是有说不清的关系。
普照寺最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末被焚毁。清代光绪三十二年（1873年）都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说："寺历数朝，世有传人，明末火于献。" 明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。
普照寺于清代康熙年间开始修复，开始只是一座仅占地半亩的简易小庙。乾隆中期，约在1776年左右，普照寺开始扩建。道光年间，方丈鉴山在未向社会各界民众化缘的情况下， 突然大兴土木，修成占地400亩，殿宇五重，与二十四诸天暗合的24个天井，与黄道周天同数的365间堂舍的宏伟大寺院。如果没有数万银子，这是很难建成的。按正规渠道的说法 ，是因为有神相助。清同治年间（1868年）任灌县知县的钱璋在《重建普照寺并建藏经楼记并赞》的文章中说："道光庚子，接代鉴山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精 诚所结，可格苍穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜。灵峰于是因旧基而重新之，不加募助，添修广厦数十楹。"一下子修起几十幢房子 ，都是"天示神奇"，石头自己裂开，不雕刻、不搬运，自己就到工地上了，而且凭空就造成了一座大寺院，这绝对是不可能的。
而民间流传的另一种说法是当时普照寺有一个叫果时的小和尚，到与普照寺相邻的雪山寺割猪草时，发现一处地方青草长得十分茂盛，而且第一天割了第二天又很快长出来。此事 被方丈知道了，心知有异，不事声张，暗地组织寺内和尚挖掘，却挖出一窖金银！这才有了普照寺大兴土木的资金来源。
将张献忠青峰山采石与普照寺的暴富之谜联系起来，答案呼之欲出： 其一，普照寺修建的石料传言是神仙之力，山裂石出，就如灌县钱璋文中所言。但极有可能是普照寺僧人偶然发现了张献忠开采的石料。
其二，普照寺不但发现了石料，也发现了张献忠所藏之宝的一部分。
其三，李定国是张献忠最忠诚的部下，主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长。而李定国的部下--后来到普照寺任住持的心莲和尚专程到尚未修复的普照寺开创基业，并从 他开始普照寺才一步步走向辉煌。心莲和尚到普照寺有两种可能：一种可能是到青峰山护宝，奉李定国之命保护大西国藏宝；另一种可能是他知晓藏宝的秘密，到青峰山伺机取宝 。
作为一个"护宝人"，心莲和尚以普照寺为掩护，恪守着自己的职责，以便日后李定国攻入境内时，起出藏宝以资助和响应。然而没过几年吴三桂便奉清廷旨意，率大军剿平了张 献忠余部，大西军彻底灰飞烟灭。心莲和尚万念俱灰，最终在绝望中死去，也许他临死前向弟子讲明了他作为大西军将领、随"八大王"张献忠和李定国转战南北的不凡身世和经 历，不过肯定没有向弟子说明藏宝之事，否则也不会到了道光年间普照寺才扩建。
普照寺暴富之谜并没有确切的答案，但这也为张献忠搜刮的宝藏的下落留足了悬念。
作者：文裁缝
出版社：九州出版社
版次：2009年7月第一版
本书简介：最近几年考古类节目或图书火爆，绝版文化神秘色彩所起的诱导因素占了很大比例。我很欣慰看到这种局面。“历史学的生命在于真实”。考古学是历史学的重要组成部分, 许多重大考古发现和相关事件，如能记录在册，一定有它的文化价值。本书作者将这些尘湮的历史发掘出来，并呈现给广大读者，这份努力应该值得肯定……[连载内容]
成都民间曾经流传过一首民谣："石牛对石鼓，银子万万五。"这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权" 大西国"。后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，"大西国"被吴三桂所灭。民谣说的就是张献忠兵败退出成都时，把"大西国"的金银财宝秘藏起来 ，谁发现了石牛、石鼓的记号，就有可能找到"大西国"的神秘宝藏。
因此，围绕藏宝之谜，就有许多传说和猜想。有说财宝埋在锦江河底的，也有说宝藏随船沉入岷江的，也有认为张献忠的财宝埋在青城山的，等等。直到20世纪90年代初，成都还 掀起过寻宝热，甚至有人还拿出了藏宝图，一时间许多人跃跃欲试，要成立寻宝机构。
自从张献忠的宝藏随着"大西国"的灭亡消失以后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。特别是成都和新津都先后发现数量不小的大西国"大顺通宝"钱币和银 锭，更使寻宝人相信张献忠那24间大屋展示过的财宝就藏在成都或成都周边。
但是天大地大，究竟宝藏在四川的什么地方呢？谁将有幸取得这大笔财富呢？拨开历史的重重迷雾，宝藏能否尽在眼前呢？
老虎滩的银锭 2005年4月20日上午，四川彭山县岷江大桥附近的老虎滩河床引水工程建设工地一派忙碌景象，一个施工队在用挖掘机开挖铺设管道的沟槽。10时30分左右，一辆挖掘机照例从河床 3米深处掘起一铲砂土，可是伴随这铲砂土落地的，还有一截黑不溜秋像朽木一样的东西。这朽木从挖掘机斗子里滚落到地面后，眨眼间，一枚枚乌黑发亮的"铁砣砣"撑破朽木的 肚子滚了出来，旁边的一农民不禁惊叫："银子！银子！" 后经彭山县文管部门初步鉴定，这批被挖掘出土的银锭为明代官银，河床中为何会有成批的银锭？这批银锭与明末清初纵横川陕的张献忠又有什么关系呢？
张献忠，万历三十四年（1606年）出生于延安卫柳树涧堡，属于军籍，担任过捕快、军吏，后因犯法被除名。崇祯三年（1630年），张献忠在米脂追随府谷人王嘉胤起事，自号八 大王，王死后改投高迎祥。1635年张献忠参与荥阳之会，议决进取，与高迎祥等共同攻略东方。不久张献忠与李自成因故分裂，张献忠率部进攻长江流域，李自成进攻黄河流域。
1637年，遭明军左良玉部的进攻，张献忠的起义部队严重受损，张献忠本人也受伤，一年后，被朝廷招安。
1639年，张献忠重举反明的大旗，转战四川境内。1643年据武昌，称大西王。1644年8月9日攻破成都，张献忠号称60万大军，很快控制了四川大部分州、县。8月16日登基成为大西 皇帝，改元大顺，以成都为西京。
张献忠转战山西、河南等地，声势浩大，且喜欢"抢劫"，专抢巨室豪富，达官贵人，也因此获得了巨额财富。从1630年起事到1646年兵败而亡的16年，张献忠凭借烧杀掠夺据说 已经富可敌国，"天府之国"的财富可以说被他尽纳囊中，崇祯皇帝和他相比也只能算是"小户"而已。他曾经在皇城举办斗宝大会，得意洋洋地炫耀他的富有，24间房子摆满奇 珍异宝、金锭银锭，令人目不暇接，瞠目结舌。
1646年，肃亲王豪格和吴三桂率清军由陕南入川，攻打张献忠。同年十一月，大西军被清军包围。张献忠匆忙出城迎战，被清将雅布兰射死在凤凰山（今四川南溪县北）。
张献忠的宝藏应该就在四川，而就是在成都平原西南部的彭山县，流传着一首歌谣："石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府"。歌谣不难解释，在石龙与石虎相对 的地方，有一笔大宝藏，找到这笔宝藏的人，连成都城都可以尽数买下。
与歌谣一同流传的还有这么一段故事：相传大西军兵败成都时，十几艘大船从新津出发，沿岷江顺流而下，在彭山境内被清军预先埋设的铁链拦住。大西国押运船只的兵将眼看敌 不住清军的围攻，于是凿沉船只，登岸而逃。清军早就知道张献忠有大量金银想要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂，登上还未完全沉没的一些大船，却发现船中装载 着的全是石块。
无疑，这是张献忠的障眼法。那么，彭山境内有没有沉银呢？
张献忠的千船沉银 史料中同样有沉银的记载。《蜀碧》载："（张）献忠闻（杨）展兵势甚盛，大惧，率兵10数万，装金宝数千艘，顺流东下，与展决战。"相传1646年，张献忠的部将刘进像吴三 桂一样弃关，把清兵引进了四川，张献忠见势不妙，决定弃都，"携历年所抢"的千船金银财宝率部10万向川西突围。但转移途中猝遇地主武装杨展，张献忠的运宝船队被杂牌军 杨展大败，千船金银也在争战中沉入江底，张献忠只带少数亲军突围成功。
而令人倍感神秘的是，江口镇石盘山的石龙沟中，真的有"石龙对石虎"，这与歌谣完全吻合。清嘉庆《彭山县志》记载："石龙，彭山县治东十五里。其形肖龙，首仄蜿蜒，髻 髭迸露，鳞甲峥嵘，有持雨拿云之势，长三四丈许，若经鬼斧神工者然，与石虎相对。"在石盘山上的山路尽头，石龙赫然立在岩壁上，石虎的虎身仍清晰可见，只是部分头像已 经被破坏。
《蜀难纪行》中对沉银有更多细节的记载："张献忠部队从水路出川时，由于银两太多，木船载不下，于是张献忠命令工匠做了许多木头的夹槽，把银锭放在里面，让其漂流而下 。打算在巫山附近江流狭窄的地段再打捞上来。但是后来张献忠部队遭到了阻击，江船阻塞了江道，所以大部分银两沉入江中。" 彭山县江口镇境内水域到底有多少当年张献忠的沉银？据《蜀难纪实》记载："累亿万,载盈百艘"，因为当时张献忠船队遇到阻击时，沉船堵塞了江道，使得大部分的银两都沉没 于此。
老虎滩发掘出的银锭与史料有多处不谋而合的相同点。
这些银锭乌黑中泛着亮光，其边缘虽有些残损，但清晰地刻有"崇祯十年八月"（1637年）的字样，介于张献忠在米脂起义（崇祯三年，即1630年）与在四川凤凰山中箭身亡的时 间（顺治三年，即1646年）之间。此次挖掘出土的银锭，无论从银锭本身还是其外包装，都与史料记载相吻合。
更为可贵的是，文管人员在现场发现了保存完好的盛放官银的木桶。这个木桶是将树干掏空后，两块合二为一，直径约25厘米，长约130厘米，两头用铁箍箍上，经比照，刚好可以 放进10锭官银。当地民间也一直传说盛放官银的器具是将树干挖空后，合在一起而成的。文管所一直没法证实这个传说，现在可以初步证实民间关于盛放官银器具的传说是正确的 。
"老虎滩"张献忠千船沉银的消息在海内外传开后，立即引起方方面面的关注。既然沉银已被证实，那么如何打捞沉银、打捞需要多少资金也就成为社会各界关注的热点。
如此巨额金银，对国家来说不仅是一笔物质财富，也是研究明清之际历史的极重要的文物，其价值之高自不待言。虽然在300多年的时间内，沉银会因各种原因而跑离原地，但"苹 果掉下，离树不远"，就目前国内先进的探测、打捞技术而言，适于用"老虎滩"沉银的打捞手段还是较多的。在地下20米深的地方进行采掘作业，工程投资一般为200万元左右， 但是江面操作，不可知因素很多，加上气象因素干扰，投资可能更大。
打捞专家大致已有下列设想："老虎滩"附近约2000米的沉银区域目前正处于枯水期，水深仅1~2米，河床宽约50米，若让河水改道而走，河床便全裸，排干积水，露天挖掘,可能 很快就有结果。此举"直捣黄龙"，直截了当，但投资较大，资金短缺是实施的瓶颈。
也可以用截流的办法,有关沉银的那场战争发生于农历七月，正值丰水期，据此推算，当时水深约10多米，而结合300多年来川西地区的水文气象特征推测，埋在"沉银"上的泥沙 不会超过20米。府河水流量近年来已大逊于往常，水量既然偏枯则干脆截断上游，裸露下游发掘即可，这样投资小，见效大。
水藏财宝与淘金公司 千船沉银有了些眉目，但当时疯狂劫掠四川的、张献忠留下的肯定不止这一处财宝。
成都一带流传着"石牛和石鼓，银子万万五，谁人识得破，买到成都府"的民谣，内容和彭山的民谣相似，只是标志物换成了石牛和石鼓。历史上也有人记载了另一笔宝藏的下落 。
吴伟业在《鹿樵纪闻·献忠屠蜀》中说，顺治二年（1645年），张献忠"用法移锦江，涸其流，穿数仞，实以精金及其他珍宝累万万，下土石筑之，然后决堤放水，名曰'锢金' 。"彭孙贻《平寇志》卷十二引查继佐的话，也说张献忠"用法移锦江而涸其流，下穿数仞，实以黄金宝玉累亿万，杀人夫，下土石填之，然后决堤放水，名曰'水藏'"。两书 中，一称"锢金"，一称"水藏"，当属于传闻异辞。彭遵泗《蜀碧》卷三也记有此事，作"锢金"，但没有提及窖藏的数量。
除了私家著作外，清朝官修《明史》的编撰者也对这条史料持肯定态度。《明史·张献忠传》说："又用法移锦江，涸而阙之，深数丈，埋金宝亿万计，然后决堤放流，名'水藏 '，曰：'无为后人有也'。"陈克家继他祖父陈鹤完成的《明纪》，也一字不易地抄录了这条史料。
可见，张献忠的确曾经出动大量人力，以治理水灾为名，在锦江筑起高堤，然后在堤坝下游的泥沙中挖了个数丈深的大坑，将无数金银财宝埋入坑中。再重新决堤放水，淹没埋藏 珠宝的地方。至于坑旁是否筑起石牛和石鼓，并以此为记号，就不得而知了。
300多年来，垂涎张献忠这笔巨额财富的自然大有人在，连清朝政府也费过一番脑筋。并且不止一次地付诸行动。《彭山县志》记载："乾隆五十九年，冬季，渔者于江口河中获刀 鞘一具，转报总督孙士毅，派员赴江口打捞数日，获银万两并珠玉器等物"。可见清政府这次组织的大规模的打捞行动，确有所得，但宝物的数量，却只是一小部分而已。事实上 ，当时的人力、财力、物力是很难做到这一点的。所以人们有理由怀疑仍有部分沉银在江底，静待发掘，而就是这少量挖掘出的宝物，更是激起了人们的探宝之心。
《清文宗实录》卷八十九记载：道光十八年（1838年），清政府再次派某道员到锦江实地勘察，因找不到窖藏的确切地点而中止。咸丰三年（1853年），翰林院编修陈泰初旧事重 提，由吏部尚书等代奏，呈请寻找这笔财宝。他说亲眼看到彭山、眉山居民捞到张献忠遗弃的银子，"其色黑暗"，听说"曾经查出归官，尚存藩库，有案可核"，以此来证明张 献忠窖藏之事并非子虚乌有。当时正值太平天国运动高潮，清政府财政困难，咸丰皇帝于是动了心，命成都将军裕瑞"按照所呈各情形，悉心访察，是否能知其处，设法捞掘，博 采舆论，酌量筹办"。但也是枉费心机，一无所获。
政府出面组织的打捞行动尚无所获，可以推测民间的打捞更难成气候，尽管如此，还是有无数人求"财"若渴。其中规模较大的一次，当属民国时期杨白鹿的打捞行动。
杨白鹿(1872~1948年)，本名承伊，后改名钧，清代贡生、同盟会员，1920年前后，当过四川省长赖心辉的秘书长，1934年脱离军政生涯，从事医学，任成都国医学院教师。清末有 一姓杜的官场人物因犯了事儿走投无路，投靠了杨白鹿，受到他的热情接待，一住就是几年。
姓杜的这个人临走前的一个深夜，为报答知遇之恩，将多年来随身携带的一个檀木匣子转赠于杨白鹿，内藏张献忠埋银地点图样，并告诉他这件宝物是当初参与埋银的一个石匠画 成简图交给孙儿带走，后来落到杜家，珍藏至今，希望善为运用。杨白鹿接手后30多年，从未向任何人泄漏。
1937年冬天，住在成都陕西街的杨白鹿，将张献忠藏银图纸向好友--当过师长的马昆山透露，取得共识，认为这件事大有可为，后由范绍增出面奔走磋商，成立"锦江淘金公司 "，开展打捞工作。他们照原图纸方位丈量、细密探索，终于推断出埋藏金银的地点是望江楼下游对岸原石佛寺下面三角地段的交叉点左侧接近江心的江边，于是在1938年冬季趁 河水较小，加速开挖，结果一无所获。第二年秋水退后又继续，上百人前后历时十多个月的辛勤劳动，果真挖出一个大石牛，还挖出了大石鼓！经理宣称："石牛、石鼓都出来了 ，'万万五'还跑得脱吗？"不久，又传来惊心动魄的"喜讯"：坑旁安置的金属探测仪突突直响。没有金银，哪来的响声？旋即，狂热的浪潮席卷整个成都。锦江淘金公司当即 召开紧急会议，准备大批箩筐扁担，订购一部起重机，金银一出土，就集中人力搬运，直接缴存银行。然而，历史却偏偏爱和人们开玩笑，工人们奋力挖出来的不是金银，只有3大 箩筐小铜钱。"金银万万五"杳无踪影，轰轰烈烈的挖银事件，也只好草率收场。
锦江捞银没有结果，但是随后的几十年中，彭山县江口镇的渔民在撒网捕鱼时，却捞起过银制的元宝，上面有当时成都府库的烙文，可知300多年前的千船沉银所传非虚。
1990年8月，渔民邬长福网得大小银锭各一，大者3斤，小者1两；1998年7月，彭山县灵石乡村民张志华在河中淘沙，曾淘出一个银鼎来；彭山县文物管理所现藏江底沉银两锭，各 重约1850克，长20厘米，高10厘米，发现于20世纪90年代初，是当地人在修建江口加油站时发现的。
这些发现，使人们的目光一次又一次地投向锦江那看似平静的江面。
一夜暴富的普照寺 四川省青城山，素有"洞天福地"、"人间仙境"、"青城天下幽"之誉，位于四川省都江堰市西南，方圆100余千米，高峰海拔1800多米，北接岷山，山林青翠，景色清幽。
幽幽青城山，是个藏宝的好地方，也许张献忠的宝藏就在里面。
在大西国灭亡的前几年，张献忠最为倚重的义子张可旺率兵进驻灌县，并在民间搜罗了300石匠到大观镇境内的青峰山采石。青峰山是青城山的支脉，位于大观镇境内，有座普照寺 建在青峰山麓。奇怪的是，张可旺监督数百石匠采石，却并未运出山，也未在山中修建任何建筑物或用铺路。采石半年，却连300石匠也未见走出山来，消失在青峰山中…… 合理的解释是，张可旺可能奉张献忠密令，在青峰山以采石为掩护，秘密挖掘山洞或修建地宫，用来藏宝，因为根据时局的发展，大西国政权已岌岌可危，转移财宝是情理之中的 事。大概张献忠也料到如果清军灭掉了大西国，再要复辟是十分困难的事，作长期打算，必须埋藏财宝，以便将来之需。开采出的石材或者用来修了地宫，或者砌了山洞，也有可 能掩藏在某处山坳。而采石的工匠，则全部杀害灭口。
建在青峰山麓的普照寺，与这笔宝藏更是有说不清的关系。
普照寺最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末被焚毁。清代光绪三十二年（1873年）都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说："寺历数朝，世有传人，明末火于献。" 明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。
普照寺于清代康熙年间开始修复，开始只是一座仅占地半亩的简易小庙。乾隆中期，约在1776年左右，普照寺开始扩建。道光年间，方丈鉴山在未向社会各界民众化缘的情况下， 突然大兴土木，修成占地400亩，殿宇五重，与二十四诸天暗合的24个天井，与黄道周天同数的365间堂舍的宏伟大寺院。如果没有数万银子，这是很难建成的。按正规渠道的说法 ，是因为有神相助。清同治年间（1868年）任灌县知县的钱璋在《重建普照寺并建藏经楼记并赞》的文章中说："道光庚子，接代鉴山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精 诚所结，可格苍穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜。灵峰于是因旧基而重新之，不加募助，添修广厦数十楹。"一下子修起几十幢房子 ，都是"天示神奇"，石头自己裂开，不雕刻、不搬运，自己就到工地上了，而且凭空就造成了一座大寺院，这绝对是不可能的。
而民间流传的另一种说法是当时普照寺有一个叫果时的小和尚，到与普照寺相邻的雪山寺割猪草时，发现一处地方青草长得十分茂盛，而且第一天割了第二天又很快长出来。此事 被方丈知道了，心知有异，不事声张，暗地组织寺内和尚挖掘，却挖出一窖金银！这才有了普照寺大兴土木的资金来源。
将张献忠青峰山采石与普照寺的暴富之谜联系起来，答案呼之欲出： 其一，普照寺修建的石料传言是神仙之力，山裂石出，就如灌县钱璋文中所言。但极有可能是普照寺僧人偶然发现了张献忠开采的石料。
其二，普照寺不但发现了石料，也发现了张献忠所藏之宝的一部分。
其三，李定国是张献忠最忠诚的部下，主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长。而李定国的部下--后来到普照寺任住持的心莲和尚专程到尚未修复的普照寺开创基业，并从 他开始普照寺才一步步走向辉煌。心莲和尚到普照寺有两种可能：一种可能是到青峰山护宝，奉李定国之命保护大西国藏宝；另一种可能是他知晓藏宝的秘密，到青峰山伺机取宝 。
作为一个"护宝人"，心莲和尚以普照寺为掩护，恪守着自己的职责，以便日后李定国攻入境内时，起出藏宝以资助和响应。然而没过几年吴三桂便奉清廷旨意，率大军剿平了张 献忠余部，大西军彻底灰飞烟灭。心莲和尚万念俱灰，最终在绝望中死去，也许他临死前向弟子讲明了他作为大西军将领、随"八大王"张献忠和李定国转战南北的不凡身世和经 历，不过肯定没有向弟子说明藏宝之事，否则也不会到了道光年间普照寺才扩建。
普照寺暴富之谜并没有确切的答案，但这也为张献忠搜刮的宝藏的下落留足了悬念。