南宗同类阴阳丹法正邪真伪辩(2)

(2010-05-14 14:27:49)转载
标签：杂谈
分类：丹道
（按：此为2003年旧作，今略作修改，并将前次《如是我闻2》附在其中，已成完壁，欢迎发表您对此文的高见。当然，无论此高见是否定或是赞成，都请勿要浮躁与轻率！且将此文与《南宗同类阴阳丹法正邪真伪辩》文，一字一句看完，再深思熟虑，从丹道之理、事、法三个方面进行严谨的论证之后，再发表是否定或是赞成的高见不迟！最后，非常感谢您以十二万分的耐心将此文看完！非常感谢！！）
一、《南宗同类阴阳丹法正邪真伪辩》文衡量正邪之标准
以人道与仙道两方面之标准来衡量！
人道而言：法律、道德、天理三个方面；仙道而言：原理、方法、事实三个方面。
二家丹法妙在用鼎，说白了，也就是中老年人用28岁以下之青少年女子，以特殊之方法行入炉（即性交）之事，整个行功过程，需用女子有多达十数名者（最少者亦需女子三人），最后用14岁未破体者以采大药，可谓丧尽天良之至！
于法律之标准来衡量：乃违法犯罪，至如用14岁（虚岁），乃是强奸幼女！铁定枪毙！
于道德之标准来衡量：完全不顾女子之感受，以一老朽之身与多名以至十数名少女行性交之事，可谓无耻！且伤风化！乃真正意义上的性榨取，毫无男女平等之可言，乃旧社会男尊女卑，妻妾成群，视女人为玩物的腐朽风俗之糟粕！
于天理之标准来衡量：人毕竟不是禽畜，人是有人性的，而二家丹法以一己之私，贱踏人性，视人性如无物，以老朽之身与多名以至十数名少女行性交之事，与禽畜无异，可谓丧尽天良之至，天理难容！故三丰先生讲“此乃无知禽畜之所为！”刘一明批评此等之人为：“初世为人之辈。”
综上人道而论：二家丹法违反法律、违背道德、违背天理、丧尽天良，所以乃是邪术！
于仙道原理标准来衡量：二家丹法主要凭借以下五点，以撑门面，来蛊惑人心！A、彼家丹法将丹道之“心息相依、神气合一”以及胎息撑门面；B、借“大道易生诽谤”以撑门面；C、借“不见可欲而心不乱”以撑门面；D、以“心中无念”来撑门面；E、借“顺为凡、逆为仙”以撑门面。现分别剖析其中之谬如下：
A、虽然，二家丹法亦将丹道之心息相依神气合一以及胎息撑门面，但是淹盖不了性交犯淫这件事实！这与神气合一，招摄先天之基本原理相违备！可是阳物不举，怎能性交？相火不动，怎能阳举？心肾若交，怎能阳举？神气合一，肾水上升，心火下降，又怎能阳举？仙之与人与畜，虽同秉先天一气，但有云泥之别，根本原因在于交媾之物的清浊不同！重浊下降者披血戴毛之禽畜，至清上升者则纯为先天炁凝结之身的天仙。
B、借大道易生诽谤以撑门面：或言“古人曰此道亦生诽谤，无性交，何来诽谤？何来说着丑？何来可笑？！”答：性交乃是人之常道所用，乃人之常情，几乎人人皆要经历，只要不违反道德法律，此乃堂堂正正光明正大的经常之事，《礼记》称此乃“大礼”，古圣人称此为 “周公之礼”，何来“诽谤”一词？！且世上能用“诽谤”“可笑”一词来形容之事之人不知有多少，或因桃色新闻而遭诽谤，或因听笑话而可笑，或因看书而可笑等等，难到因为它们“诽谤”“可笑”，就说它们是仙学？又怎能认定只有性交才是诽谤可笑之事？！
丹经中所谓“诽谤”与“说着醜”乃是指三家法而言。所以，我在《金丹真传白话浅释·葫芦歌》中解释说：“因此种功夫的原理与生人之理完全一样，而在运用之中，有为功法全在身外，与一己无关而竟然能结仙胎，（因人道需通过自己的有为运作方能结凡胎）此被愚人笑话之一；且在同类阴阳的运用中，定要涉及到丹士的生殖器官，此可笑之二也；还丹之道乃是‘神交体不交、气交形不交’，并无丝毫有形之交接而竟然能使人返老还童，此被愚人笑话之三也；得药、还丹时必需是‘见之不可用，用之不可见’，此与愚人之常态思维相左，此被愚人笑话之四也；还丹之道乃是通过“不交”来成就真正的交媾，前面言‘交以不交’即此义，这更与愚人常态思维及习惯经验相逆相反，此被愚人笑话之五。总结五点不过一句口诀“道要无中养就儿”也，故与人之常态思维及凡俗经验相反相逆相颠倒，所以从古至今，极少有相信此道者，有些甚至全部告诉他，他亦不相信此龙虎丹法，故‘惹得愚人笑破口’也”，正似《道德经》所云：“上士闻道谨而行之，中士闻道或信或疑，下士闻道大笑之”。
不要说平常人，就连现今一些著名丹道专家，都认为‘神交体不交、气交形不交’乃是空中楼阁而无作用。此实乃门外汉语！请看天地生成之理，亦是通过“气交形不交”来长养万物，如太阳离我们地球就有亿万公里，月亮离地球亦有三十八万公里，他门是通过光热之气来交会于地球而生养万物，所以日月星辰之运化交媾，皆是通过气交，未有形交能使天地长久者。所以人通过形交则有生、老、病、死，天地以气（炁）交则能长生，故丹道乃是效法天道，阴符经云：“观天之道，执天之行尽矣”！庄子有云：“生物以息相吹”，息者，气也，天地万物大多皆是以气交而成其变化。又，在现代的科学技术中，如无线电之发射、激光之运用、超声波之应用等等，皆是气交而成妙用，空中之“气”无处不在，此皆“用之不可见”也！故凡对“神交体不交，气交形不交”“用之不可见，见之不可用”稍有疑惑者，则其对丹道之基本原理还没有完全弄懂，至于完全否定此法此理者，则于丹道而言，根本上是一个外行！！与仙道无缘矣。
C、借不见可欲而心不乱以撑门面：二家丹法用器具将丹士与女鼎隔开，使双方性交时互不可见，乃纯粹的性器官交媾，强辩此非采战术而美其名曰“不见可欲而心不乱”。且看，即使在黑暗中，两个素未谋面的少男少女虽然不懂男女之事，但他们之间只要有性器官接触交媾之事，则二者必自然心动气喘，二者所生之物皆化为后天呼吸之气与交感之精，此乃大道顺行之机也，因有此顺行，生物之种族方得延续。
D、以心中无念来撑门面：二家丹法交媾时，丹士心中不动欲念而女鼎动，谓之“交如不交”。请看禽兽之交媾，它们更无所谓交媾概念及男女之念，它们之交媾乃无念之交媾，全凭本能行事，而所产所得更是后天凡胎。许多学丹道的被“无念”一词所惑，认为无念就是先天，无念就可无息，此实大错特错！！其忘记了我人不只是一个心神，实实还有一个由亿万细胞构成的肉体也！！唯心之辈是不会认同此理的。所以，如果没有逆行之手段及气交、神交的特别法子，则不管有念还是无念，只要犯淫而有形交，就必依后天顺行之自然而发动，此大道之必然！！
E、借顺为凡，逆为仙以撑门面：二家丹法谓凡俗交媾乃男上女下、男动女静，强称逆为仙乃是男下女上、男静女动，顺逆之间乃是性交动作上下不同的区别。殊不知，古仙“顺为凡、逆为仙”并不是性交动作上下的区别，而是内在本质--先天与后天、形交与气交的不同！古圣所言之“逆为仙”乃是另有奥妙，乃是建立在“气交形不交，神交体不交”之法理的基础上的！！（关于“顺为凡、逆为仙”之实质，请参《道家南宗同类阴阳丹法正邪辩》）女鼎念头或形身一动，其先天纯朴即散，所产所得皆是后天。且看古书如《素女经》《洞玄子》、以至于西方社会提倡性开放者，他们性交中亦有男下女上、男静女动之动作。难道说他们是学仙，是仙术吗？岂不另人笑掉大牙！
故闵真有云：“色身未化，身外无身者，御女万无得益”！！而既然色身已化，身外有身，则何必御女！所以彼家丹法乃是伪道，其所生至高者亦不过后天暖气而已，丹经《入药镜》有云“是性命，非神气”，后天暖气连神气都算不上，况性命乎？！怎能得药，怎能还丹？！至于后天有形之物则更下之矣！！连培补后天色身亦不能！！
于仙道方法来衡量：闭阳关仅为炼精化气成功标致之一，为炼精化气之初级阶段，乃采小药功夫之范筹（读友请参《伍柳仙宗》）；而二家丹法采大药时尚有性交之事，可见炼精化气尚未成功，小药尚未得也，何敢云大药？！二家丹法之伪，由此可见一斑！其它不再一，一列举。
实践是检验真理的唯一标准，于仙道修炼之事实来衡量：
1、如丰祖，伍冲虚真人，沈太虚真人，方内散人等等。
丰祖《玄谭集》云：“又以轩辕铸九鼎而成道，以为用鼎器九人。仆也，曾进过五七鼎，并无成就，且人念头一动，先天纯朴即散，先天既丧，后天虽存，何益于身心？”
伍真人《天仙正理》云：“行之五十日而丹成，止火采大药而得药，自知转上冲关而不透，乃思采战房术，我所知甚多，皆言过关，若得一法试而透过，也省得待师来。遂将前邪门旁法所闻，一，一试用，绝无可透，始知邪门之法，尽是欺人妄语而无实用者。”
太虚翁在《天仙道程宝则》中曰：“……其则斯法而行者，无不面如童子，又肥又润。岂知一朝命尽，不有丹火内炎、五脏焦裂而死，即染三消之症，或有精泄数斛而死者。余年未多，而历历见有二十三人矣，其中有断欲者，有不断欲者，有多蓄姬妾者，有借用阴鼎者，皆能不泄而取药，以为得所助而津津向人道，不以为祸者。而能善终者，则惟断欲一人，然亦终染三消之症而死，可不惧哉！”，连断欲清修者采药不真，夹杂凡后，尚且不免染三消之症而死，何况那些行彼家丹法有性交之事而不断欲者？！
2、行仙人之事业，必依仙人之法度！若有成仙真之言不从，又有何人之言可信？彼家丹法涉性交之事，那么，我们看一看历代仙真所写丹经又是怎么评价丹道用阴鼎入炉性交的吧！
察古今凡稍有良知、稍有历史责任感、正直的丹师皆对丹道用阴鼎入炉性交之事进行了尖锐的批评！
如《古书隐楼藏书·修真辩难参证》刘一明弟子问曰：“财足取坤方人欢心，财足买天真宝，此说不近于闺丹炉火事乎？” 刘一明答曰：“人乃坤方之人，非世间之女子……倘以女子金石猜之，便是毁谤圣道，初世为人之辈。”
三丰先生亦讲“此乃无知禽畜之所为！”
如，太虚翁有云：“男子双修不用鼎，用鼎终非得道人”！此无性交之事也，且批评借性交以炼丹！
方内散人《通一斋道书四种》云：“……每有无力置鼎之徒，必多方钩致，设尽邪谋，未有不遭天谴者也。我见实多，实宜痛戒！”《通一齐道书四种·炼性辩》又云：“炼性者，合动静内外之道也，世之邪师，谓必专于女色中行火里栽莲之法，觉非此道不足以言炼性，大误！大误！考古之仙佛中，未尝无此理，而非贪着其事也”，又云：“今人喜觅花街柳巷矣！试问果有道力能不破戒、不犯淫！”，故可知，所谓炼性之道，绝无性交形交之事，且批评借性交以炼性也！！
吕祖《敲爻歌》云：“也饮酒，也食肉，守定烟花断淫欲”，此无体交性交之事也！又云：“不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉，犯淫丧失长生宝”！此又无性交之事，亦尖锐批评炼丹道行性交之事！
三丰真人有云：“无根树，花正青，花酒神仙古到今。烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯淫。犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。”此更不见有性交之事也！亦尖锐批评炼丹道行性交之事！
故此我在《金丹真传白话浅释》浅释三丰真人此句云“以功夫层次而论，乃是指炼己一节功夫。栽接之术绝不是犯淫之术，并没有男女房中之事。如要“花正青”清，则不能犯淫色花酒，方有仙花仙酒。或可释为，“青、清”之时，切不可动念也。”又言“此节乃是指龙虎丹法之炼己一段功夫，到此境地，内丹已结，虽道心之长生宝已得，但丹士绝不可犯淫，方可得仙花仙酒以炼道心而可真铅炼己也。否则，反将前得之内丹长生宝丧失掉也”。何况那种道心亦无，长生宝亦未得之人哉！
白玉蟾《海琼君万法归一歌》云：“薄福痴人不断淫，尾闾闭了采他阴。元精摇撼无墙壁，错认黄泥唤作金。” 此亦尖锐批评炼丹道行性交之事！
《翠虚吟》曰：“有如迷者学采战，心心只向房中恋。谓之阴丹御女方，手按尾闾吸气咽。夺人精血补吾身，执著三峰信邪见。产门唤作生身处，九浅一深行几遍。轩后彭祖老容成，黄谷寿光赵飞燕。他家别有通霄路，酒肆淫房戏历炼。莫言花里遇神仙，却把金篦换瓦片。树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。” 此句看出南宗祖师对炼丹道行性交之事批评更加严厉尖锐！
我们再看一看南宗始祖张紫阳真人又是怎么评价借性交炼丹的吧！《悟真》曰：“不识阴阳及主宾，知他哪个是疏亲。房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人。”
在实际修炼中，只要一有性交犯淫之事，则必会使肾水沿督脉下流夺阳关化为后天而出。若不闭住尾闾，则定泻精；若闭住，则阴精积久不化，其害更大。闭者，乃彼家丹法或三峰采战术；不闭者，乃为普通之房中术。
我想够了，已经足够了！丹书乃验证老师真伪之试金石，以上所引历代仙真对炼丹道行性交犯淫之事的毫不含糊、尖锐严厉之批评，已经足已说明问题了！借“上士闻道谨而行之，中士闻道或信或疑，下士闻道大笑之”之语来对二家丹法行性交之事撑门面并以为口实，可以休矣！难道历代仙真皆是下士，唯独‘倡二家丹法之凡夫俗子’反是上士不成？！请诸道友勿意气用事而三思之！！！
行仙人之事业，必依仙人之法度！若有成仙真之言不从，又有何人之言可信？世外岂有污浊之神仙！或有言“古人是明骂暗修”，吾言：古仙真绝不会背后一套，公开又是一套，此有若反复小人，作君子亦不能，岂能成仙？！
3、以古今行二家丹法者无一成功这一事实来衡量：如傅金铨，仇兆鳌等。民国时更多！君子隐恶扬善，有成人之美（且他们亦多有传人或后人），故此笔者在此不将民国这些人之姓名说出！其中一些乃丹道界之前辈，更有近三、四十或六十年之清修苦功，且得清修丹法真传者，本着实验之精神，以清修苦功为基本而行二家丹法，尚未获成功！况余子乎？
综上仙道而论，二家丹法无论从丹理、丹法、丹经、丹事上，都说明其不可能还丹，所以说彼家丹法是伪道！是丹道中的假冒伪劣技术与产品！
没有调查，也就没有发言权！就我个人而言，学过二家丹法八种之多。其中有通过炼气之术而使生殖器“伸缩如意、不泻而取药”者；有仅得三家法之水火运用一鳞半爪而借鉴之--使之生殖器“伸缩如意不泻而取药”者；有通过药物而使“伸缩如意不泻而取药者”，等等不一而足。正因为我深刻了解二家丹法之真像，本着一个学仙者的良知、本着对后学负责任的态度、本着发扬仙学之志愿与当初入道从师所下之誓言，才毫不含糊，绝不和稀泥，而如此严厉批评它！以免学仙者误入歧途，害人害己！
当年师向我介绍二家丹法时，严厉告戒我，绝不可以此惑人！因为具备此法条件并不困难，现在社会很多大富或有权之人，都很容易创造条件去实行！所以彼家丹法打着“兼且学仙、复近少艾”之旗帜，最容易向那些大富大款兜售，换取巨额金钱！本来，君子爱财，取之有道！传授知识，取得合理之报酬，乃无可厚非之事，也为现今国家之支持，人民之认同，人道之常情（现今成功之商贾如‘海尔总裁’被誉为民族英雄），应世之事业（如萧天石，南怀谨诸先生及其图书公司，出版销售道书丹书等）！但像二家丹法这种学术，岂能因贪恋富贵而伪称彼家丹法能升仙证果，兼且满足色欲以售人、惑人！此与贩卖毒品何异？！不但使人付出巨额金钱，而且使人身败名裂，更使人损身丧命！
尤忆吾师当年向我讲解此八法时，谓天下二家丹法绝不超出此范畴！故现在时机成熟，环境准许，我特写此文澄清千古以来南宗阴阳法派正邪之真像！！以期从此永远杜绝江湖术士对丹道后学之欺骗，永远杜绝江湖术士籍此道以售人、惑人！永远杜绝此种邪术之流行！
当然，大多数宣扬二家丹法者，并不真正知道其中利害，这些道友正如张义尚先生《道家阴阳法派正邪真伪辩》所说：“……有关此类功法，一般人孤陋寡闻，一得自是，……。”以为独得之秘，珍逾拱璧，如是本着宏扬丹道学的良好愿望为出发点的，而宣扬二家丹法！这点必须分清，不可盲目打击与否定！所以，轻易对人进行人格之攻击与否定，不是一位严肃沉静之学者所为！其人品之修养与学问之修养，是有一定之欠缺的！学术上而言，没有绝对之权威，研究与实证丹道者，不可无傲骨，不可有傲气，在学术问题上有不同意见，尽管放胆言论，只要有理、有据，从理、事、法三个方面进行严肃的论证，是完全可以的。但是发展到如街头泼妇骂街一般，学风浮燥，说些毫无根据的话，轻易对人进行人格之攻击，则不免使后学旁观者看轻了，认为学仙者毫无认真严肃之科学态度可言、修养亦不过如此而已之叹！遂使后学丧失信心！而给仙学之发展带来灭顶之灾难！
二、二家丹法的核心秘密
为了进一步揭示所谓二家丹法的邪伪之处，我再讲讲二家丹法的核心的东西，永远杜绝江湖术士籍此道以售人、惑人！永远杜绝此种邪术之流行！我所说的这些已经远远超出了江湖术士所能了解的范围。
这个方法的最核心的东西有三点。
其他，诸如大锁关、交而不泄、黄河逆流、还精补脑等等都是无关紧要的东西，因为这些法门跟房中术是大有相关的，只要对中医的生理学说以及房中、三峰采战有较深研究的学者，这些都是能够掌握得到的，没有什么了不起，更不是二家法的核心的内容。
就像张老在《阴阳丹法正邪辨》中所引重庆张子静老中医所说的那样，张子静所知交而不泄之法就有63种之多。所以，这个交而不泄的方法也不是什么多么了不起的秘密。
那么，是哪三点是他最核心的呢？
第一、要知道二家法中的神交，在二家法中，有所谓精交、气交、神交三等，精交气交在二家法中是落入下乘了的
第二、要能辨药真伪（辨药），也就是能辨女子所来月经是否为第一次。比如，某一个女子她明明已经来了一次月经了，但她告诉别人她还没有来，你怎么能够知道她是在说谎呢？所以，这个辨药是核心。当然，有些人会引书上所说的内容，说可以从女子的年岁时辰上推算。我只能说，这是外行话，哄哄外行是可以的，内行听了，只会觉得好笑。试看天下女子，几个是按时来的。尤其是现代人，都早熟，有的10岁就发育、就来经了。
第三：要能辨药生时（火侯），能辨药的真伪之后，进一步就要会辨药生的具体时间，任何一个女子，其初来时，你能准确知道她是何时来，前后误差不超过一个时辰。一般没得诀的，只会按书上的套话，以年岁月时来推算，并说什么五千四百，无字真经等等，那尽是套话、空话，读过几本书的都能弄那么几句的，其实是毫无实际作用的东西，一开口就知道是外行，难入真知者法眼，所谓行家一伸手，便知有没有，说的再多也没用。
神交、辨药、火侯这三点是二家法的核心，明白这三点，才算真正明白火候、药物，才有下手处，至于二家法其他方面的法门，只要有心人对清修的方法，以及房中术、三峰采战术深入研究，都能无师自通，没有什么了不起的秘密。
关于二家法，文章写到此，意犹未尽，性索再透露一点秘密。关于铸剑的问题，目的不外达到交而不泄，这个铸剑是有一整套方法的，当然，关于铸剑，房中术与三峰采战术，还有中医等方面的书籍都有这方面的内容，但是，很多人只知道一鳞半抓。
这个剑，也就是生殖器，也就做龟，据此中前辈讲，龟有四等，知龟之四等者，说明铸剑术的真知者。
以上就是二家法的核心机密，当然，我知有些江湖术士辈或其传人，又会打着其他的旗帜，但不管他怎么夸夸而谈，装模做样，终逃脱不出此文范筹。此文在此，如丽日当空，吹嘘二家法的肖小之徒则永无逃避之所。
三、附录丹道必读书
丹经为验证老师真伪之试金石，现将丹道必读书列如下，道友只须将丹书反复研读，然后可问师矣！若师所说与丹书相悖，或有含糊不清处，请勿冒然拜师，免得将来师徒反目，使己有反复无常之嫌，徒显自我器量狭小！须知一日为师，终身为父！师道不可亵渎！
1、龙虎丹法类，除开南五祖丹经与吕祖诗词（参看李西月所刊之《海山奇遇》）、魏祖《参同契》以及崔公《入药镜》外，须读者有：翁葆光《悟真篇注释》、《马丹阳还原秘旨》、《陈致虚悟真篇注》、《陈致虚原注参同契》、《陈致虚金丹大要》、《三丰玄要篇》、《陆西星方壶外史》、《金丹真传》、《陶素耜道书五种》、《李涵虚道窍谈》、《李涵虚后天串述文终经》等。以上都是非常重要的，其他就比较次要了！
2、清修类，除开王重阳与北七真丹书外，尚有《黄帝内经》、《黄庭经》、《心印经》、《青华秘文》、白玉蟾、彭鹤林、萧紫青所写丹书，《三丰道言浅近说》、《中和集》《朱元育参同契、悟真篇阐幽》、《伍柳仙宗》、《古书隐楼藏书》（注意：此书龙虎丹法、清修丹法皆有涉及）等都是非常重要的！
必须说明的是：一、以上所举乃皆已成功之仙真所作！凡未成功者所写丹书或作者不详者，虽有参靠价值，确有真知灼见，但不录入；二、以上所举乃纯粹说内丹之书，《阴符经》《易经》《清静经》《道德》《文始》《南华》《冲虚》《谭子化书》《淮南子》《抱朴子》等书，或内容涉及广泛，或只讲修道，虽不录，但亦为丹道家必读书！