神马文学网《核舟记》赏析
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 04:11:55
魏学
【作者介绍】
魏学伊(yì)(约1596──约1625)，字子敬，明嘉善(现在浙江省嘉善县)人。聪明好学，文章写得很好。一生没有做过官。他的父亲魏大忠因弹劾权宦魏忠贤而遭诬害，他自己也因受阉党威逼而悲愤至死。著有《茅檐集》。
【解题】
《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》，略有删节。核舟，是用桃核雕刻成的工艺品小船。《核舟记》是一篇说明文，通过对这件工艺品的具体描述，介绍了民间艺人王叔远的精巧技艺，使我们由此认识到我国古代工艺美术取得的巨大成就，它和我们学过的《口技》一样，是中国艺术史上一篇重要资料。文章构思巧妙，也不失为一件艺术精品。
【注评】
明有奇巧人曰王叔远， 明：明朝。奇巧人：手艺奇妙精巧的人。曰：名叫。王叔远：名毅，叔远是他的字，号初平山人，明末常熟(现在江苏省常熟市)人。○点明时代、人物。“奇巧”是对王叔远技艺的总的评价，总领全文。 能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。 以：介词，用，凭。径寸之木：一寸见方的木块。径：直径。寸：市制长度单位。之：结构助词，的。木：木头，木料。为：动词，做，制，这里指雕刻。宫室：泛指房屋建筑。器皿：器具。皿：一般指盘盂一类的用具。以至：连词，“以至于”，“_直到”。罔不：无不。罔：否定副词，没有，无。因势象形：意思是说顺着木块的原来样子雕成某种相应的形状特征。象：动词，模拟。形；形状。具：具备，具有。情态：．神情姿态。○概述王叔远的精湛技艺。 尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 尝：副词，曾经。贻：赠送。余：人称代词，我。核舟一：即一只核舟，古代汉语中表示事物数量的数词常用在名词后面，并常省去量词。盖：副词，用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或表示对原由的解释。这里可译为“原来是”：大苏：即苏轼，字子瞻，号东坡，他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙都是宋代著名文学家，当时人们称苏洵为“老苏”，称苏轼为“大苏”，称苏辙为“小苏”，合称“三苏”。泛：动词，坐船游览。赤壁：苏轼泛舟的赤壁，在今湖北省黄冈县城北。苏轼曾两度游览，写了前后《赤壁赋》。湖北省蒲圻县西北又有一处赤壁，即三国时赤壁之战的战场。云：语助词，用于句尾，无实义。○点明核舟的来历和主题。
概述王叔远的精湛技艺，引出核舟，点明主题。
舟首尾长约八分有奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。 首尾：从头到尾。约：大约。分：长度单位，一寸的十分之一。有：同“又”，表示后面是一个尾数。奇：零头，零数。高可二黍许：高度大约有两颗黍粒光景，古代用黍粒表示长度单位。可：大约。许：表示约计数量，有“上下”、“光景”的意思。○开始对核舟作具体描述。先交代长度和高度，突出核舟的“小”，同时交给读者一个比例，以便据以对照以下所述器具人物的大小。 中轩敞者为舱，鹁(ru)篷覆之。 中：中间。轩敞：高起宽敞。者：助词，这里和形容词“轩敞”组成名词性短语，指高起宽敞的部分。为舱：是船舱为：动词，是。翦篷：弱竹叶做成的船篷。弱：“箬”的异体字，箬竹，竹子的一种，叶子可以编制竹笠。覆：盖，之：代词，指船舱。 旁开小窗，左右各四，共八扇。 旁开小窗：船舱的两旁开着小窗。左右各四：左边和右边各四扇。共八扇：一共八扇窗户。扇：量词，用于门窗等。这里是以量词指代事物本身。 启窗而观，雕栏相望焉。 启：动词，打开。而：连词，连接前后两个动词，表示顺接关系。雕栏：雕刻着花纹的栏杆。相望：相对称。焉：语气助词。 闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sdn)之。 闭之：关上窗门。之：代词，指窗。则：连词，所连接的后一部分是对前一部分的介绍、说明、判断或解释。这里可译为“有”。“山高月小，水落石出”：苏轼《后赤壁赋》中的句子。“清风徐来，水波不兴”：苏轼《前赤壁赋》中的句子。徐：缓缓地。兴：起。石青：国画中使用的一种青色颜料。糁：这里是涂染的意思。之：代词，指刻在窗扇上的字。○对船舱细部作详细描述。
先写船舱，突出结构的精巧。
船头坐三人，中峨(é)冠而多髯(rǒn)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。 中：中间。峨：高，这里用作动词，是嘉宗朱由校的年号(公元1621──1627年)。壬戍：古代干支计年，公元1622年岁在壬戌。秋日：秋月，秋季。虞山：山名，在江苏省常熟市西北，这里用来代替常熟。过去文人往往用家乡的名胜代替自己的籍贯。王毅叔远甫：姓王名毅字叔远。甫：从前署名的格式，往往在名字后面加一“甫”字，“叔远甫，，即“字叔远”。钩画了了：一笔一划清清楚楚。了了：叠音联绵字，清清楚楚。其色墨：它的颜色是黑的。其：代词，指所刻的字。○题款。其色自应黑。 又用篆(zhuàn)章一，文日“初平山人”，其色丹。 篆章：篆书图章。文日：文字是。初平山人：王毅的别号。其色丹：它的颜色是红的。○印章。红色。
最后写船背，主要是题名和印章。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 通计；总计，合计。为人五：刻人五个。为：动词，这里是刻成的意思。为……各一：刻……各一件。并；连词，和。有：又。“有”后举零头。○核舟上刻人物之多，文字之多。 而计其长曾不盈寸。 而：转折连词，可是，但。计其长：计算它的长度。其：代词，它的(指核舟)。曾不盈寸：还不满一寸。曾：副词，竟然，还。盈：满。盖简桃核修狭者为之。盖：副词，用于一句之首，表示判断。简：动词，挑选。修狭：长而窄。者：指示代词，表示。……的(桃核)”。为：动词，刻。之：代词，指核舟。○原材料桃核形体之小。 嘻，技亦灵怪矣哉！ 嘻：叹词，啊。技：技艺。亦：副词，也。灵怪：灵巧，奇妙。矣哉：语气词连用，有加重语气的作用，相当于“啊”。○以赞叹作结，照应文章开头的“奇巧”。
总计核舟上雕刻的人、物种类和数字，以赞叹作结。
【译文】
明朝有位特别手巧的人叫王叔远，能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡坐船游览(长江)赤壁。
小船从头到尾长度八分多一点，高度大约有两颗黍粒光景。中间高起而宽敞的部分是船舱，(刻着)用箬叶做成的船篷盖着，(船舱)旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇窗。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见(两幅对联)右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间那位戴着高帽子多胡须的是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏、黄两人同看一幅书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的前端，左手按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自稍稍侧着身子，他们互相靠近的两个膝盖，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印(刻得)极像弥勒菩萨，敞开胸膛露出乳一部，抬头仰望，神态和苏、黄不相同。(他)平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠，靠在左膝上──念珠清楚得可以一粒粒地数出来。
船尾横放着一支橹，橹的左右两旁各有一个船工。在右边的那个梳着槌形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼啸的样子。在左边的那个右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，这人(眼睛)正视着(水壶)，神色平静，好像在听茶水声响的样子。
这船的背面较平坦，就在上面刻着题款，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔划清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆文图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计这一只小船，刻了五个人，刻了八扇窗；刻了箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名、篆文，刻字共三十四个。可是计算它的长度，竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺也真奇妙极了。
【简析】
《核舟记》所描述的是一件精美的艺术品，无疑，对作品的深入理解是文章成功的基础。核舟的“灵怪”表现在什么地方呢?它在微小的物体上因势象形地雕刻出众多的人和物，刀法精细，布局巧妙，人物情态生动逼真，固然足以证明其“灵怪”，但这还只是外在的表象，一般人容易把握。核舟的“灵怪”主要表现在它通过精心的构思和栩栩如生的人物形象的刻画，用雕塑语言表现出“大苏泛赤壁”这一主题，从而给人以艺术美感的享受。在距作者王叔远五百多年前的壬戌秋冬，北宋文学大师苏轼曾两度与客泛舟夜游赤壁，为后世留下脍炙人口的前后《赤壁赋》。在名人和名篇早巳深入人心的情况下，再来反映这一题材难度很大。然而正是在这点上，表现出雕刻者非凡的功力。首先，雕刻者在史实的基础上，塑造了苏轼与黄鲁直、佛印同游赤壁的形象就是一个创举，使人耳目一新，比起《赤壁赋》的“有客”、“与客”的闪烁其词来，更觉真切动人。其次，借助“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”的对联，巧妙地把读者引进《赤壁赋》所创造的艺术境界，构成了核舟的广阔背景，大有“不着一字，尽得风流”的灵气。再次，所塑造的人物各具情态，栩栩如生，有主从，有呼应，无不与“泛赤壁”的主题契合。复次，“壬戌秋日”的题款，也曲折地传达出作者对前代风流的仰慕之情。文章的作者准确地把握并揭示了雕刻者的创作意图，因而使文章有灵秀隽永之致。
文章第一部分概括介绍王叔远技艺的精巧，是总说。第二部分先总提一句，指出核舟的长短、大小，然后按各部分的位置，依次进行分说：先写船舱的格局、配备和装饰，次写船头三人的状貌神情，再写船尾舟子的神态，最后写船背的题款印章。文章的内部结构很严谨。第三部分又是总说，以一连串的数字作综合统计，加深了说明效果。这种总分结合、依次介绍、逐一描述的写法，有条不紊，给人以深刻、清晰的印象。以“奇巧人”发端，以“技亦灵怪矣哉”的赞叹作结，前后呼应，又使全文首尾贯通，浑然一体。
观察细致，描写详尽而又简洁，是本文又一特点。如船的中间是轩敞的船舱，启闭自由的船窗，雕刻着花纹的栏杆窗上的联语，窗子的数目，船背细如蚊足的题款，题字篆章的颜色，无不记得十分详尽，而文字简洁，使读者不但不嫌烦琐，只觉得这只核舟的形象历历如在目前。尤其突出的是对雕像的描写，船头三人，船尾二人，不但形象位置清楚，而表现出雕刻者非凡的功力。首先，雕刻者在史实的基础上，塑造了苏轼与黄鲁直、佛印同游赤壁的形象就是一个创举，使人耳目一新，比起《赤壁赋》的“有客”、“与客”的闪烁其词来，更觉真切动人。其次，借助“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”的对联，巧妙地把读者引进《赤壁赋》所创造的艺术境界，构成了核舟的广阔背景，大有“不着一字，尽得风流”的灵气。再次，所塑造的人物各具情态，栩栩如生，有主从，有呼应，无不与“泛赤壁”的主题契合。复次，“壬戌秋日”的题款，也曲折地传达出作者对前代风流的仰慕之情。文章的作者准确地把握并揭示了雕刻者的创作意图，因而使文章有灵秀隽永之致。文章第一部分概括介绍王叔远技艺的精巧，是总说。第二部分先总提一句，指出核舟的长短、大小，然后按各部分的位置，依次进行分说：先写船舱的格局、配备和装饰，次写船头三人的状貌神情，再写船尾舟子的神态，最后写船背的题款印章。文章的内部结构很严谨。第三部分又是总说，以一连串的数字作综合统计，加深了说明效果。这种总分结合、依次介绍、逐一描述的写法，有条不紊，给人以深刻、清晰的印象。以“奇巧人”发端，以“技亦灵怪矣哉”的赞叹作结，前后呼应，又使全文首尾贯通，浑然一体。
观察细致，描写详尽而又简洁，是本文又一特点。如船的中间是轩敞的船舱，启闭自由的船窗，雕刻着花纹的栏杆窗上的联语，窗子的数目，船背细如蚊足的题款，题字篆章的颜色，无不记得十分详尽，而文字简洁，使读者不但不嫌烦琐，只觉得这只核舟的形象历历如在目前。尤其突出的是对雕像的描写，船头三人，船尾二人，不但形象位置清楚，而且各有姿态，各具神情。这是雕刻艺术的传神，也是作者文字技巧的传神。
【字词句基础知识举要】
曰
“曰”是一个合体指事字，古文字形体，像口中吐出的气，本义是“词”。段玉裁解释道：所谓词，就是说心里有什么意思，口里就讲出什么言辞。“日”和。“云”的意义、用法相近，可以用于说话的开头，如“孔子云”可以作“孔子日”，“诗云”可以作“诗曰”。引文的开头，也可以用“曰”，如本文“其船背稍夷，则题名其上，文日‘天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，”。其中“文日”意思是“文字是”。下文“又用篆章一，文日‘初平山人’”用法相同。“曰”字的另一个用法是用为“叫做”、“称为”，如本文“明有奇巧人日王叔远”，其中“曰”是“叫做”的意思。
历历 了了
“历历”和“了了”都是叠音联绵字。“历历”意思是：(物体或景象)一个一个清清楚楚。如成语“历历在目”，本文“珠可历历数也”。“了了”意思是：明白、懂得，如《世说新语·言语)：“小时了了，大未必佳。”本文“细若蚊足，钩画了了”中的“了了”，可译为“清清楚楚”，是从“明白”引申而来的。
罔不因势象形，各具情态
“罔不因势象形，各具情态”一句中，“罔”是副词，常用在动词前，表示否定或禁戒。“不”是否定副词，通常用在动词、形容词或名词谓语之前，表示否定。“罔不”连用，意思是无不，双重否定，表示肯定，但语气比一般肯定更强烈。全句译作：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云
“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”一句中，“尝”是副词，表示曾经存在过某事实。“贻”是动词，赠送。“余”是代词，我。“核舟一”即一只核舟。这一句的主语王叔远承前省，“尝贻余核舟一”是一个双宾语句。谓语是“贻”，“尝”是它的状语。“余”是间接宾语，“核舟二”是直接宾语。盖：副词，原来，表示推断。“泛赤壁”即“泛舟于赤壁”，表示动作行为发生的处所的介词“于”省去。云：语末助词。这一句的主语是“核舟”承前省。
船头坐三人
为人五
舟首尾长约八分有奇
古汉语里的数量表示法与现代汉语区别比较大，如“船斗坐三人”一句，译成现代汉语就必须在“三”后加量词“个”，而古汉语的格式是：“数词+名词”，不用量词。本文“苏、黄共阅一手卷”，“舟尾横卧一楫”，“楫左右各一人”，“通计一舟”，“左手倚一衡木”等，都属这种情况。《口技》中“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”也是。
“为人五”一句，译成现代汉语是“刻了五个人”，数量词在名词前，而古汉语的格式是“名词+数词”，名词在前，数词在后，不用量词。本文“为人五”之外，还有“为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一”，“又用篆章一”等，都是这种情况。
古汉语中带有零头的数量的表示法是：“整数+有+零头”。如本文‘‘为字共三十有四”，译成现代汉语是“刻字共计三十四个”，去掉“有”字，数词后面补上量词。又如“舟首尾长约八分有奇”，译成现代汉语时也要去掉“有”字。表示约数的例子如：“高可二黍许”，译成现代汉语是“大约有两颗黍粒那么高”，其中“可”是“大约”的意思，再加上一个“许”字，有“上下”、“左右”的意思，表示约数。
【作者介绍】
魏学伊(yì)(约1596──约1625)，字子敬，明嘉善(现在浙江省嘉善县)人。聪明好学，文章写得很好。一生没有做过官。他的父亲魏大忠因弹劾权宦魏忠贤而遭诬害，他自己也因受阉党威逼而悲愤至死。著有《茅檐集》。
【解题】
《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》，略有删节。核舟，是用桃核雕刻成的工艺品小船。《核舟记》是一篇说明文，通过对这件工艺品的具体描述，介绍了民间艺人王叔远的精巧技艺，使我们由此认识到我国古代工艺美术取得的巨大成就，它和我们学过的《口技》一样，是中国艺术史上一篇重要资料。文章构思巧妙，也不失为一件艺术精品。
【注评】
明有奇巧人曰王叔远， 明：明朝。奇巧人：手艺奇妙精巧的人。曰：名叫。王叔远：名毅，叔远是他的字，号初平山人，明末常熟(现在江苏省常熟市)人。○点明时代、人物。“奇巧”是对王叔远技艺的总的评价，总领全文。 能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。 以：介词，用，凭。径寸之木：一寸见方的木块。径：直径。寸：市制长度单位。之：结构助词，的。木：木头，木料。为：动词，做，制，这里指雕刻。宫室：泛指房屋建筑。器皿：器具。皿：一般指盘盂一类的用具。以至：连词，“以至于”，“_直到”。罔不：无不。罔：否定副词，没有，无。因势象形：意思是说顺着木块的原来样子雕成某种相应的形状特征。象：动词，模拟。形；形状。具：具备，具有。情态：．神情姿态。○概述王叔远的精湛技艺。 尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 尝：副词，曾经。贻：赠送。余：人称代词，我。核舟一：即一只核舟，古代汉语中表示事物数量的数词常用在名词后面，并常省去量词。盖：副词，用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或表示对原由的解释。这里可译为“原来是”：大苏：即苏轼，字子瞻，号东坡，他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙都是宋代著名文学家，当时人们称苏洵为“老苏”，称苏轼为“大苏”，称苏辙为“小苏”，合称“三苏”。泛：动词，坐船游览。赤壁：苏轼泛舟的赤壁，在今湖北省黄冈县城北。苏轼曾两度游览，写了前后《赤壁赋》。湖北省蒲圻县西北又有一处赤壁，即三国时赤壁之战的战场。云：语助词，用于句尾，无实义。○点明核舟的来历和主题。
概述王叔远的精湛技艺，引出核舟，点明主题。
舟首尾长约八分有奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。 首尾：从头到尾。约：大约。分：长度单位，一寸的十分之一。有：同“又”，表示后面是一个尾数。奇：零头，零数。高可二黍许：高度大约有两颗黍粒光景，古代用黍粒表示长度单位。可：大约。许：表示约计数量，有“上下”、“光景”的意思。○开始对核舟作具体描述。先交代长度和高度，突出核舟的“小”，同时交给读者一个比例，以便据以对照以下所述器具人物的大小。 中轩敞者为舱，鹁(ru)篷覆之。 中：中间。轩敞：高起宽敞。者：助词，这里和形容词“轩敞”组成名词性短语，指高起宽敞的部分。为舱：是船舱为：动词，是。翦篷：弱竹叶做成的船篷。弱：“箬”的异体字，箬竹，竹子的一种，叶子可以编制竹笠。覆：盖，之：代词，指船舱。 旁开小窗，左右各四，共八扇。 旁开小窗：船舱的两旁开着小窗。左右各四：左边和右边各四扇。共八扇：一共八扇窗户。扇：量词，用于门窗等。这里是以量词指代事物本身。 启窗而观，雕栏相望焉。 启：动词，打开。而：连词，连接前后两个动词，表示顺接关系。雕栏：雕刻着花纹的栏杆。相望：相对称。焉：语气助词。 闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sdn)之。 闭之：关上窗门。之：代词，指窗。则：连词，所连接的后一部分是对前一部分的介绍、说明、判断或解释。这里可译为“有”。“山高月小，水落石出”：苏轼《后赤壁赋》中的句子。“清风徐来，水波不兴”：苏轼《前赤壁赋》中的句子。徐：缓缓地。兴：起。石青：国画中使用的一种青色颜料。糁：这里是涂染的意思。之：代词，指刻在窗扇上的字。○对船舱细部作详细描述。
先写船舱，突出结构的精巧。
船头坐三人，中峨(é)冠而多髯(rǒn)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。 中：中间。峨：高，这里用作动词，是嘉宗朱由校的年号(公元1621──1627年)。壬戍：古代干支计年，公元1622年岁在壬戌。秋日：秋月，秋季。虞山：山名，在江苏省常熟市西北，这里用来代替常熟。过去文人往往用家乡的名胜代替自己的籍贯。王毅叔远甫：姓王名毅字叔远。甫：从前署名的格式，往往在名字后面加一“甫”字，“叔远甫，，即“字叔远”。钩画了了：一笔一划清清楚楚。了了：叠音联绵字，清清楚楚。其色墨：它的颜色是黑的。其：代词，指所刻的字。○题款。其色自应黑。 又用篆(zhuàn)章一，文日“初平山人”，其色丹。 篆章：篆书图章。文日：文字是。初平山人：王毅的别号。其色丹：它的颜色是红的。○印章。红色。
最后写船背，主要是题名和印章。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 通计；总计，合计。为人五：刻人五个。为：动词，这里是刻成的意思。为……各一：刻……各一件。并；连词，和。有：又。“有”后举零头。○核舟上刻人物之多，文字之多。 而计其长曾不盈寸。 而：转折连词，可是，但。计其长：计算它的长度。其：代词，它的(指核舟)。曾不盈寸：还不满一寸。曾：副词，竟然，还。盈：满。盖简桃核修狭者为之。盖：副词，用于一句之首，表示判断。简：动词，挑选。修狭：长而窄。者：指示代词，表示。……的(桃核)”。为：动词，刻。之：代词，指核舟。○原材料桃核形体之小。 嘻，技亦灵怪矣哉！ 嘻：叹词，啊。技：技艺。亦：副词，也。灵怪：灵巧，奇妙。矣哉：语气词连用，有加重语气的作用，相当于“啊”。○以赞叹作结，照应文章开头的“奇巧”。
总计核舟上雕刻的人、物种类和数字，以赞叹作结。
【译文】
明朝有位特别手巧的人叫王叔远，能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡坐船游览(长江)赤壁。
小船从头到尾长度八分多一点，高度大约有两颗黍粒光景。中间高起而宽敞的部分是船舱，(刻着)用箬叶做成的船篷盖着，(船舱)旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇窗。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见(两幅对联)右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人，中间那位戴着高帽子多胡须的是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏、黄两人同看一幅书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的前端，左手按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自稍稍侧着身子，他们互相靠近的两个膝盖，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印(刻得)极像弥勒菩萨，敞开胸膛露出乳一部，抬头仰望，神态和苏、黄不相同。(他)平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠，靠在左膝上──念珠清楚得可以一粒粒地数出来。
船尾横放着一支橹，橹的左右两旁各有一个船工。在右边的那个梳着槌形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼啸的样子。在左边的那个右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，这人(眼睛)正视着(水壶)，神色平静，好像在听茶水声响的样子。
这船的背面较平坦，就在上面刻着题款，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔划清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆文图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计这一只小船，刻了五个人，刻了八扇窗；刻了箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名、篆文，刻字共三十四个。可是计算它的长度，竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺也真奇妙极了。
【简析】
《核舟记》所描述的是一件精美的艺术品，无疑，对作品的深入理解是文章成功的基础。核舟的“灵怪”表现在什么地方呢?它在微小的物体上因势象形地雕刻出众多的人和物，刀法精细，布局巧妙，人物情态生动逼真，固然足以证明其“灵怪”，但这还只是外在的表象，一般人容易把握。核舟的“灵怪”主要表现在它通过精心的构思和栩栩如生的人物形象的刻画，用雕塑语言表现出“大苏泛赤壁”这一主题，从而给人以艺术美感的享受。在距作者王叔远五百多年前的壬戌秋冬，北宋文学大师苏轼曾两度与客泛舟夜游赤壁，为后世留下脍炙人口的前后《赤壁赋》。在名人和名篇早巳深入人心的情况下，再来反映这一题材难度很大。然而正是在这点上，表现出雕刻者非凡的功力。首先，雕刻者在史实的基础上，塑造了苏轼与黄鲁直、佛印同游赤壁的形象就是一个创举，使人耳目一新，比起《赤壁赋》的“有客”、“与客”的闪烁其词来，更觉真切动人。其次，借助“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”的对联，巧妙地把读者引进《赤壁赋》所创造的艺术境界，构成了核舟的广阔背景，大有“不着一字，尽得风流”的灵气。再次，所塑造的人物各具情态，栩栩如生，有主从，有呼应，无不与“泛赤壁”的主题契合。复次，“壬戌秋日”的题款，也曲折地传达出作者对前代风流的仰慕之情。文章的作者准确地把握并揭示了雕刻者的创作意图，因而使文章有灵秀隽永之致。
文章第一部分概括介绍王叔远技艺的精巧，是总说。第二部分先总提一句，指出核舟的长短、大小，然后按各部分的位置，依次进行分说：先写船舱的格局、配备和装饰，次写船头三人的状貌神情，再写船尾舟子的神态，最后写船背的题款印章。文章的内部结构很严谨。第三部分又是总说，以一连串的数字作综合统计，加深了说明效果。这种总分结合、依次介绍、逐一描述的写法，有条不紊，给人以深刻、清晰的印象。以“奇巧人”发端，以“技亦灵怪矣哉”的赞叹作结，前后呼应，又使全文首尾贯通，浑然一体。
观察细致，描写详尽而又简洁，是本文又一特点。如船的中间是轩敞的船舱，启闭自由的船窗，雕刻着花纹的栏杆窗上的联语，窗子的数目，船背细如蚊足的题款，题字篆章的颜色，无不记得十分详尽，而文字简洁，使读者不但不嫌烦琐，只觉得这只核舟的形象历历如在目前。尤其突出的是对雕像的描写，船头三人，船尾二人，不但形象位置清楚，而表现出雕刻者非凡的功力。首先，雕刻者在史实的基础上，塑造了苏轼与黄鲁直、佛印同游赤壁的形象就是一个创举，使人耳目一新，比起《赤壁赋》的“有客”、“与客”的闪烁其词来，更觉真切动人。其次，借助“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”的对联，巧妙地把读者引进《赤壁赋》所创造的艺术境界，构成了核舟的广阔背景，大有“不着一字，尽得风流”的灵气。再次，所塑造的人物各具情态，栩栩如生，有主从，有呼应，无不与“泛赤壁”的主题契合。复次，“壬戌秋日”的题款，也曲折地传达出作者对前代风流的仰慕之情。文章的作者准确地把握并揭示了雕刻者的创作意图，因而使文章有灵秀隽永之致。文章第一部分概括介绍王叔远技艺的精巧，是总说。第二部分先总提一句，指出核舟的长短、大小，然后按各部分的位置，依次进行分说：先写船舱的格局、配备和装饰，次写船头三人的状貌神情，再写船尾舟子的神态，最后写船背的题款印章。文章的内部结构很严谨。第三部分又是总说，以一连串的数字作综合统计，加深了说明效果。这种总分结合、依次介绍、逐一描述的写法，有条不紊，给人以深刻、清晰的印象。以“奇巧人”发端，以“技亦灵怪矣哉”的赞叹作结，前后呼应，又使全文首尾贯通，浑然一体。
观察细致，描写详尽而又简洁，是本文又一特点。如船的中间是轩敞的船舱，启闭自由的船窗，雕刻着花纹的栏杆窗上的联语，窗子的数目，船背细如蚊足的题款，题字篆章的颜色，无不记得十分详尽，而文字简洁，使读者不但不嫌烦琐，只觉得这只核舟的形象历历如在目前。尤其突出的是对雕像的描写，船头三人，船尾二人，不但形象位置清楚，而且各有姿态，各具神情。这是雕刻艺术的传神，也是作者文字技巧的传神。
【字词句基础知识举要】
曰
“曰”是一个合体指事字，古文字形体，像口中吐出的气，本义是“词”。段玉裁解释道：所谓词，就是说心里有什么意思，口里就讲出什么言辞。“日”和。“云”的意义、用法相近，可以用于说话的开头，如“孔子云”可以作“孔子日”，“诗云”可以作“诗曰”。引文的开头，也可以用“曰”，如本文“其船背稍夷，则题名其上，文日‘天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，”。其中“文日”意思是“文字是”。下文“又用篆章一，文日‘初平山人’”用法相同。“曰”字的另一个用法是用为“叫做”、“称为”，如本文“明有奇巧人日王叔远”，其中“曰”是“叫做”的意思。
历历 了了
“历历”和“了了”都是叠音联绵字。“历历”意思是：(物体或景象)一个一个清清楚楚。如成语“历历在目”，本文“珠可历历数也”。“了了”意思是：明白、懂得，如《世说新语·言语)：“小时了了，大未必佳。”本文“细若蚊足，钩画了了”中的“了了”，可译为“清清楚楚”，是从“明白”引申而来的。
罔不因势象形，各具情态
“罔不因势象形，各具情态”一句中，“罔”是副词，常用在动词前，表示否定或禁戒。“不”是否定副词，通常用在动词、形容词或名词谓语之前，表示否定。“罔不”连用，意思是无不，双重否定，表示肯定，但语气比一般肯定更强烈。全句译作：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云
“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”一句中，“尝”是副词，表示曾经存在过某事实。“贻”是动词，赠送。“余”是代词，我。“核舟一”即一只核舟。这一句的主语王叔远承前省，“尝贻余核舟一”是一个双宾语句。谓语是“贻”，“尝”是它的状语。“余”是间接宾语，“核舟二”是直接宾语。盖：副词，原来，表示推断。“泛赤壁”即“泛舟于赤壁”，表示动作行为发生的处所的介词“于”省去。云：语末助词。这一句的主语是“核舟”承前省。
船头坐三人
为人五
舟首尾长约八分有奇
古汉语里的数量表示法与现代汉语区别比较大，如“船斗坐三人”一句，译成现代汉语就必须在“三”后加量词“个”，而古汉语的格式是：“数词+名词”，不用量词。本文“苏、黄共阅一手卷”，“舟尾横卧一楫”，“楫左右各一人”，“通计一舟”，“左手倚一衡木”等，都属这种情况。《口技》中“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”也是。
“为人五”一句，译成现代汉语是“刻了五个人”，数量词在名词前，而古汉语的格式是“名词+数词”，名词在前，数词在后，不用量词。本文“为人五”之外，还有“为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一”，“又用篆章一”等，都是这种情况。
古汉语中带有零头的数量的表示法是：“整数+有+零头”。如本文‘‘为字共三十有四”，译成现代汉语是“刻字共计三十四个”，去掉“有”字，数词后面补上量词。又如“舟首尾长约八分有奇”，译成现代汉语时也要去掉“有”字。表示约数的例子如：“高可二黍许”，译成现代汉语是“大约有两颗黍粒那么高”，其中“可”是“大约”的意思，再加上一个“许”字，有“上下”、“左右”的意思，表示约数。