神马文学网“酒色财气”正解——从民谚到佛印、苏轼、王安石、宋神宗
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/02 08:30:08
贪腐之风，令人发指，盖贪腐之徒如粮仓硕鼠、肉库蛆虫，祸国殃民，害莫大焉！
每逢从报纸上、电视上看到揭露贪腐的报道，总是好一阵恶心。
冷静下来想一想，这些人类的蟊贼，其作恶也，无非是对“酒色财气”没有过关。
记得20世纪三、四十年代，我还在念小学，不知从哪里听到四句关于“酒色财气”的民谚。那民谚是：
“酒是害人的毒药，
色是刮骨的钢刀，
财是催命的小鬼，
气是惹祸的根苗。”
酒是毒药，你还要喝个烂醉，岂不是找死！色如钢刀刮骨，你贪色，要命不？别以为腰缠万贯很神气，那手持阎王爷令牌的小鬼上门了。气是可以瞎怄的么？岂不闻忍一时之气，消百日之灾！
后来从杂书上看到，北宋时，在当时的首都汴梁，即今日河南开封，佛印和尚在大相国寺粉墙上题诗，诗曰：
“酒色财气四堵墙，
人人都在里边藏，
谁能跳出圈外头，
不活百岁寿也长。”
佛印的诗，和我记忆犹新的民谚，都是全盘否定“酒色财气”的；而佛印的诗，未免四大皆空，有不染红尘之意。
据说，佛印的好友苏轼，一日游大相国寺，见佛印题诗，不以为然，乃提笔在粉墙上和了四句：
“饮酒不醉是英豪，
有色不迷最为高，
不义之财不可取，
有气不生气自消。”
苏轼对“酒色财气”的诠释，就很有点辩证法了。这里关键是一个“度”，要“适度”，不能过，也不能不及，过犹不及也。
据说后来，宋神宗赵顼偕王安石游大相国寺，见佛印和苏轼的诗，遂命王安石也和一首。王安石应命和诗，诗曰：
“无酒不成礼仪，
无色路断人稀，
无财民不奋发，
无气国无生机。”
宋神宗当时诗兴大发，也和了一首：
“酒助礼乐社稷康，
色育生灵重纲常，
财足粮丰家国盛，
气凝太极定阴阳。”
宋神宗和王安石的和诗，把“酒色财气”说得好极了，这是站在封建统治阶级、站在封建帝王立场上瞎抬杠！特别是宋神宗，他皇帝老哥有三宫六院七十二妃，一天可以换几个女娇娃，你能说“色”不好吗！
我看还是苏轼的和诗好！是两点论，经得起推敲。
每逢从报纸上、电视上看到揭露贪腐的报道，总是好一阵恶心。
冷静下来想一想，这些人类的蟊贼，其作恶也，无非是对“酒色财气”没有过关。
记得20世纪三、四十年代，我还在念小学，不知从哪里听到四句关于“酒色财气”的民谚。那民谚是：
“酒是害人的毒药，
色是刮骨的钢刀，
财是催命的小鬼，
气是惹祸的根苗。”
酒是毒药，你还要喝个烂醉，岂不是找死！色如钢刀刮骨，你贪色，要命不？别以为腰缠万贯很神气，那手持阎王爷令牌的小鬼上门了。气是可以瞎怄的么？岂不闻忍一时之气，消百日之灾！
后来从杂书上看到，北宋时，在当时的首都汴梁，即今日河南开封，佛印和尚在大相国寺粉墙上题诗，诗曰：
“酒色财气四堵墙，
人人都在里边藏，
谁能跳出圈外头，
不活百岁寿也长。”
佛印的诗，和我记忆犹新的民谚，都是全盘否定“酒色财气”的；而佛印的诗，未免四大皆空，有不染红尘之意。
据说，佛印的好友苏轼，一日游大相国寺，见佛印题诗，不以为然，乃提笔在粉墙上和了四句：
“饮酒不醉是英豪，
有色不迷最为高，
不义之财不可取，
有气不生气自消。”
苏轼对“酒色财气”的诠释，就很有点辩证法了。这里关键是一个“度”，要“适度”，不能过，也不能不及，过犹不及也。
据说后来，宋神宗赵顼偕王安石游大相国寺，见佛印和苏轼的诗，遂命王安石也和一首。王安石应命和诗，诗曰：
“无酒不成礼仪，
无色路断人稀，
无财民不奋发，
无气国无生机。”
宋神宗当时诗兴大发，也和了一首：
“酒助礼乐社稷康，
色育生灵重纲常，
财足粮丰家国盛，
气凝太极定阴阳。”
宋神宗和王安石的和诗，把“酒色财气”说得好极了，这是站在封建统治阶级、站在封建帝王立场上瞎抬杠！特别是宋神宗，他皇帝老哥有三宫六院七十二妃，一天可以换几个女娇娃，你能说“色”不好吗！
我看还是苏轼的和诗好！是两点论，经得起推敲。