几种禅定的方法

禅定的方法有很多，迄今为止尚未分出优劣，至少从主观感觉上看很难说某种方法比另一种更好，关键是找到适合自己的方法。多年来，我一直采用“超自然冥想法 ”（TM法）进行练习，这种方法对我很管用。“超自然冥想法”是1955年由印度的ManeshYogi创立的，一种形式上与反复念咒类似的禅定技巧。这种方法需要练习者不断重复一个词或词组，从而使注意力和行为就像大船“抛锚停泊”一样落定在此时此刻。20世纪60年代，披头士乐队的成员开始和ManeshYogi一起使用这种方法，自此“超自然冥想法”便受到了人们的广泛关注。
我尝试了一些通过调整呼吸禅定入境的方法，这些方法同样有效，对此下文将作进一步的介绍。上面两种方法达到的效果是一样的，它们都能使练习者的注意力集中到一点上，从而进入心无杂念的境界；它们都能使大脑得到解脱，让大脑平静下来。因此，就实际效果来看，无论是用与反复念咒类似的禅定方法还是把注意力放在呼吸上并不重要，重要的是最终达到的效果。特别
是作为一名领导者，无论采用上面哪种方法，只要你能真正进入无欲无念的境界，就会获得意想不到的收获。你会发现，当头脑不再被万千思绪所牵绊，身体不再被情感所左右的时候，自己对外界的意识将更清晰，工作效率也将大为提升；与此同时，挖掘其他七种内在驱动力的能力也将大大提高；你的心灵也将更为开放，并且开放的程度是自己想象不到的，你将更容易接受新鲜的事物；你的思想和行为将不会再被“过去”所干扰，那些曾经的恐惧和伤疤不会再对你造成任何扭曲；你将学会运用自己的愿望，你的坚韧不拔将使你的生命、你周围发生的事情和你的境遇发生改变；你也将承担起生命中的所有责任，不再逃避，并因此而使自身的能量不断增强；面对种种抉择，你将会借助直觉这一潜藏在每个人身上的巨大能量，从而作出最佳决定；你也会比自己曾经想象得更具创造力；你与他人的沟通也将更为有效，因为你将学会找到自己与沟通对象对方之间的种种联系，从而使彼此的心靠得更近的方法。最终，以“活在当下”为基础的、位居其后的其他七项驱动力将把你打造成为真正有影响力的领导者，并具备真正有影响力的领导者所具备的特征，能够发挥出真正有影响力的领导者应该发挥的作用。
练习：一次简单的禅定
禅定有许多技巧和方法，不少书籍、磁带、CD以及网站对此都有介绍。一旦开始练习禅定，你所达到的水平以及运用各种技巧的能力将随着你的体会的不断加深而逐渐提高。不过作为初学者，简单、有效的方法更为实用。下面我就来介绍一种简单、有效的练习方法，虽然简单，但那也许是你需要的唯一方法。
步骤1：选择合适的空间和时间
首先，你要给自己找一处适合打禅的、安静并且不易被人干扰的空间。当我准备打禅的时候，会在卧室门上贴一张纸条儿，告诉家人自己在打禅，请勿打扰。其次，选择一个合适的时间，它要尽可能大地增加你禅定入境，即进入无欲无念的境界的可能性。对我来讲，最合适禅定的时间是早餐前，是整个世界尚未从睡梦中苏醒过来的清晨。与一天中的其他时间相比，那时我的整个身心更为放松。选择在午后和晚饭前打禅也很不错，不过，由于刚刚经历过一个半天或一整天的活动，午后以及晚饭前大脑所处的状态与清晨时不太一样，但那时禅定仍然可以达到不错的效果。然而，傍晚打禅却不是个好主意，因为禅定虽然可以缓释身心紧张，但同时也会让你整个人重又兴奋起来，这样你就难以入睡了。禅定的效果有点儿像打盹，打盹过后，人会陡然精神，这时整个身体就又要花很大一番工夫才能处于入睡前的状态了。
步骤2：找到最佳姿势
你可以坐在一把椅子、一张专门打禅用的长凳（禅凳）或一块地垫儿上打禅。务必坐直，尽量不要靠在椅背儿或墙上，往后靠会让你容易进入昏睡状态。坐直并且将下巴微微收起是禅定最基本的姿势。尽管刚开始的时候保持这一姿势稍有困难，但很快你就会进入状态并且发现这么坐的确有它的好处。这个姿势其实是挺舒服的并且有利于你提高禅定技巧。
如果你坐在一把椅子上，那就请光脚并且结结实实地踩在地上。如果你选择的是禅凳或地垫儿，那就有三种坐姿可以选择：一种是盘腿坐直；一种是两腿坐于身下；另一种是坐下之后将小腿撇开，分置于身体两侧，需要注意的是，要保持脚趾的趾尖朝后并保持上身直立。手怎么放？放在哪里？这个问题就比较随意了。你可以试着以不同的姿势将手放在不同的位置上，只要感觉舒服惬意，并且那个姿势有利于禅定就可以了。我通常选择的是最传统、最常用的手势，即把手背或者手的侧面放在大腿靠近膝盖的部分，食指和拇指指尖轻轻地捏在一起。有时，我也会让食指和拇指不捏在一起——我发现，自己有时候面对的是纯粹自我的世界（那时我的食指和拇指就会轻轻捏在一起），有时候面对的是外部的世界（那时我的手就是自然打开的）——不管怎样，只要顺其自然、跟着感觉走就好。最后，闭上你的眼睛。
步骤3：把注意力集中在呼吸上
闭上嘴，用鼻子呼吸。当你捕捉到自己的呼吸的时候，充分地感受它。你要感到凉凉的空气从鼻孔进入身体，充盈肺部；要感到自己的胸腔因为氧气进入而慢慢鼓胀；要感到呼吸的自然本质——呼吸是我们生命的血液。当你吐气的时候，要感到胸腔在缓缓收缩；当气息从鼻孔、从身体中出来的时候，要感觉到它的温热。你要一遍一遍地重复这一步骤，整个禅定过程都是如此。你会发现每次呼吸都能给自己带来不同的感受，有时候你的感受是轻微的、不易察觉的，有时候你的感觉又是那么强烈。
步骤4：正视你的想法然后让它们走开
当想法进入你的头脑时，用不着拒绝它们，随它们来来去去。你要做的只是与它们保持一定的距离，以一种公平的、不受其他因素干扰的客观态度观察它们。不要与它们相认，它们不是你。你可以观察这些想法，但应该以一种非常简单轻松的方式，不要评判它们，更不要作进一步的思考。然后，平静地让这些想法从脑海里飘走，轻柔地引领自己把注意力重新集中到呼吸上来。再次提醒一下，轻柔是这个时候的关键。有想法不是坏事儿，体验这些想法也不是坏事儿。这些想法只是在你体会真实、体会此时此刻的时候稍稍分散了一下你的注意力而已。你要尽量使这些想法只是在自己的头脑中来来去去，不要让它们以及自己对它们的体验对你发力，不要让它们对你产生任何影响。这样，返回到自己的呼吸上来，然后你会发现，就像变戏法一样，你的想法竟然不能对自己产生效力！
步骤5：体验寂静
在最初进行禅定练习的时候，那些飘到你脑子里的念头可能会一个接着一个，其间只会有短暂的间隔。你会感到注意力在经常性地进行轻柔的转换，一会儿观察那些不时冒出来的想法，一会儿又集中到自己的呼吸上。如果这就是迄今为止你能达到的最高境界，那也是一件非常可喜的事情。实际上，这是开始禅定练习的必经阶段，你很有可能在第一次打禅的时候就能获得上述体验。
然而，这也是一种很玄妙的状态，通过练习你将臻于此境——那是一种静止不动、寂静、祥和的境界，我们只能体验，但很难准确地把它描述出来。当你身处其中的时候，头脑是清醒的，感觉是敏锐的，但身体却处于充分彻底的休息之中，思绪也似乎终止了。无论就哪种感觉而言，都可以说你正身在当下——头脑、身体以及灵魂都完全立足于此时此地。
打禅与睡眠完全不同，它至少有两点优于后者。首先，通过打禅，身体能获得更充分的休息；而在睡眠状态下，则要受到处于睡眠状态中的大脑的支配，而处于睡眠状态中的大脑是要做梦的，谁也没本事让它停下来。第二点更为重要，即通过打禅，头脑能从纷繁的思想中摆脱出来，从而使其不停的运转得以中止。
步骤6：轻轻地起身
20分钟过去后，就可以起身了，但要注意的是你要慢慢地起来，这一步需要花费几分钟的时间。睁开双眼，环视四周，开始移动你的身体，然后写一个关于当时感受的情绪记录。在练习的最初阶段，你往往把握不住打禅的时间。你可能会看几次表，这没关系。随着练习的不断深入，你会对时间的流逝越来越敏感，能知道20分钟什么时候结束。
练习：集中注意力
总的来看，禅定是把我们活着的状态迅速从过去或未来拨回当下的最好方法，它能使我们的注意力最大限度地集中在当下。除此之外，还有一些方法也能起到类似的作用，如用敏锐的意识感受周围的环境。如果在一天的某个时候，我突然觉得自己的脑子被各种各样的想法塞得满满的，而那时打禅又不方便的话，我就会将注意力集中到一点上，如手上正在做的事儿或当时周围的环境。如果我正在一条街上走着，就会将注意力聚焦于道路两旁，以及下一步脚要落下的地方。我可能将全部注意力集中到每一步走下去脚落在地上的感觉上，也可能注意每一辆从我身边经过的车。当一辆车由远及近并从我身边驶过的数秒时间里，我会要求自己尽可能地记住关于这辆车的所有细节。如果当时我正坐在某个地方，就会闭上双眼，仔细聆听周围每一个细小的声音。我所做的一切努力都是为了让自己的注意力集中在某个单一的点上。当各种各样的念头又向自己涌来的时候，我就轻轻地推开它们，重新把注意力转到那个单一的点上。你这样做的次数越多，收获就会越多，那些念头对大脑的控制就会越弱。练习：把你所有的感恩都记下来
买一个日记本，并抽出时间把你想感谢的事情都记下来。在表达感恩之情的时候，一定要注意自己所感恩的事情一定是你此时此刻感受到的东西，只要觉得舒服就可以一直写下去。这是一个蕴涵巨大力量的锻炼方法，不仅能使你重新回到当下，还能帮你赶走焦虑、压力、沮丧和悲伤。