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轉貼梁文道好文共享：去殖的缺席
14/6/2007 18:17:23轉眼見，香港回歸十週年了，各式的慶典紛紛出籠，“例牌”的七一遊行也在醖釀之中，關於“回歸”的話題自然不絕于耳。五音令人耳聾，在各種喧囂聲中，梁文道“去殖的缺席”正如一道清流，冷洌，但值得深思。原文如下：
在整段香港去殖民地化的過程之中，最怪異的一點就是「去殖」這兩個字從來不是議題。英國政府固然不說「去殖」，中國政府也很令人意外地避談「去殖」；而香港人自己呢？除了極少數的例外，幾乎沒有人提出香港應該開展去殖民地的進程，於是「去殖」就從未成為社會的共同議題。不談「去殖」，那麼我們談什麼呢？我們怎樣描述香港去殖民地化的歷程呢？我們曾經用過「過渡」這個不大政治正確的字眼，如今那當然就是「回歸」了。
換句話說，「回歸」掩蓋了「去殖」，一切港英殖民地的變化都是回歸的問題，而非去殖的問題。這種特殊的用詞正好點出了香港在世界殖民地史上的例外地位﹕絕大部分殖民地最終歸宿都是獨立，只有香港走向了「回歸」。所以中國政府、英國政府和香港人都面對了一個史無前例的挑戰，一個以前沒有人處理過的課題，那就是怎麼樣把一個殖民地歸還到一個主權國家的手中。
然而什麼叫做「回歸」？香港這塊殖民地又該如何「回歸」？在談這個問題之前，我們或許應該先來探討「回歸」是如何掩蓋了「去殖」，和「去殖」難產的歷史原因。
在保衛天星碼頭和皇后碼頭的事件裏，有一種聲音被「發展對抗保育」的爭論淹沒了，集體記憶的交響樂轟鳴遮蔽了一種微弱的另類記憶，那是一段關於殖民地的痛苦記憶。聽一些老人家說，他們之所以不贊成保存天星碼頭，是因為他們從來都不喜歡天星小輪。曾經，當渡輪是唯一連繫維港兩岸的交通方式時，小輪本身是有階級差異的，比較廉宜的油麻地小輪是一般平民的選擇，而票價稍高的天星小輪則是「上等人」的航具。今天我們依然能在天星小輪的船身上看出一些痕迹，前後兩頭有類似門板的木框，它們隔開了一等艙和二等艙，坐在一等艙的不是洋人就是比較有錢的華人。一位老人家猶帶憤恨地告訴我﹕「那些鬼佬可以坐在一等艙裏悠閒地吸煙，要是一個衣衫不整的中國人走了進去，他們就會用怪異的眼光瞧你，似乎在告訴你，你不屬於這裏。」
或許這是段有所偏差的個別記憶，但它卻銘刻了一個時代的氣氛。曾幾何時，香港人都很清楚地意識到自己活在殖民地，大部分高級官員的職位都被外籍人士壟斷，許多百姓站在法庭上要聽控辯雙方以自己聽不懂的英語來爭論；殖民曾經是如此切實如此日常的生活經歷。殖民是什麼？最簡單地說，殖民不是主權誰屬的問題，而是一種不公正的體制。在這種體制之下，權力的分配既不合理也不民主，社會階層的劃分非常鮮明，崇高的地位只屬於外來統治力量與他們的合作者。
沒有人反抗過這種不合理的殖民體制嗎？當然不，爭取中文法定地位的運動就是一次著名的去殖鬥爭，此外更有無數大大小小的抗爭行動，只不過它們都被人淡忘甚至扭曲了。今年是「六七暴動」40周年，現在談起這件事，大家想到的就是滿街的土製炸彈和林彬之死，而事件主角回憶往事也多避重就輕若言又止，結果總結起來「六七」無非就是一次受到內地文革極左思潮鼓勵的不幸暴動。難道它就沒有半點本地的因素嗎？難道當年參與鬥爭的人全錯了嗎？難道當時的工人不是真實地生活在惡劣的工作條件底下？難道當時的英國統治者都是仁善的社會秩序守門人？港英政府如何未經審訊就捕捉了數十名左翼分子我們忘了，大家只記得英國人為香港帶來法治；港英政府如何查封左派報館我們忘了，大家只記得香港一直享有言論自由。
香港有過30人在街上聚會就算犯法的日子，香港有過話劇劇本要事先送檢的日子，今天我們享有而重視的一切都不是從天上掉下來的，而是各種政治立場各種階層職業的香港人自己爭取回來的。這就是香港曾經有過的去殖鬥爭。但是為什麼後來我們都不再討論「去殖」，甚至迴避「去殖」呢？
【去殖與回歸之一】
梁文道--牛棚書院院長
（http://specials.mingpao.com/cfm/main.cfm?SpecialsID=20）
14/6/2007 18:17:23轉眼見，香港回歸十週年了，各式的慶典紛紛出籠，“例牌”的七一遊行也在醖釀之中，關於“回歸”的話題自然不絕于耳。五音令人耳聾，在各種喧囂聲中，梁文道“去殖的缺席”正如一道清流，冷洌，但值得深思。原文如下：
在整段香港去殖民地化的過程之中，最怪異的一點就是「去殖」這兩個字從來不是議題。英國政府固然不說「去殖」，中國政府也很令人意外地避談「去殖」；而香港人自己呢？除了極少數的例外，幾乎沒有人提出香港應該開展去殖民地的進程，於是「去殖」就從未成為社會的共同議題。不談「去殖」，那麼我們談什麼呢？我們怎樣描述香港去殖民地化的歷程呢？我們曾經用過「過渡」這個不大政治正確的字眼，如今那當然就是「回歸」了。
換句話說，「回歸」掩蓋了「去殖」，一切港英殖民地的變化都是回歸的問題，而非去殖的問題。這種特殊的用詞正好點出了香港在世界殖民地史上的例外地位﹕絕大部分殖民地最終歸宿都是獨立，只有香港走向了「回歸」。所以中國政府、英國政府和香港人都面對了一個史無前例的挑戰，一個以前沒有人處理過的課題，那就是怎麼樣把一個殖民地歸還到一個主權國家的手中。
然而什麼叫做「回歸」？香港這塊殖民地又該如何「回歸」？在談這個問題之前，我們或許應該先來探討「回歸」是如何掩蓋了「去殖」，和「去殖」難產的歷史原因。
在保衛天星碼頭和皇后碼頭的事件裏，有一種聲音被「發展對抗保育」的爭論淹沒了，集體記憶的交響樂轟鳴遮蔽了一種微弱的另類記憶，那是一段關於殖民地的痛苦記憶。聽一些老人家說，他們之所以不贊成保存天星碼頭，是因為他們從來都不喜歡天星小輪。曾經，當渡輪是唯一連繫維港兩岸的交通方式時，小輪本身是有階級差異的，比較廉宜的油麻地小輪是一般平民的選擇，而票價稍高的天星小輪則是「上等人」的航具。今天我們依然能在天星小輪的船身上看出一些痕迹，前後兩頭有類似門板的木框，它們隔開了一等艙和二等艙，坐在一等艙的不是洋人就是比較有錢的華人。一位老人家猶帶憤恨地告訴我﹕「那些鬼佬可以坐在一等艙裏悠閒地吸煙，要是一個衣衫不整的中國人走了進去，他們就會用怪異的眼光瞧你，似乎在告訴你，你不屬於這裏。」
或許這是段有所偏差的個別記憶，但它卻銘刻了一個時代的氣氛。曾幾何時，香港人都很清楚地意識到自己活在殖民地，大部分高級官員的職位都被外籍人士壟斷，許多百姓站在法庭上要聽控辯雙方以自己聽不懂的英語來爭論；殖民曾經是如此切實如此日常的生活經歷。殖民是什麼？最簡單地說，殖民不是主權誰屬的問題，而是一種不公正的體制。在這種體制之下，權力的分配既不合理也不民主，社會階層的劃分非常鮮明，崇高的地位只屬於外來統治力量與他們的合作者。
沒有人反抗過這種不合理的殖民體制嗎？當然不，爭取中文法定地位的運動就是一次著名的去殖鬥爭，此外更有無數大大小小的抗爭行動，只不過它們都被人淡忘甚至扭曲了。今年是「六七暴動」40周年，現在談起這件事，大家想到的就是滿街的土製炸彈和林彬之死，而事件主角回憶往事也多避重就輕若言又止，結果總結起來「六七」無非就是一次受到內地文革極左思潮鼓勵的不幸暴動。難道它就沒有半點本地的因素嗎？難道當年參與鬥爭的人全錯了嗎？難道當時的工人不是真實地生活在惡劣的工作條件底下？難道當時的英國統治者都是仁善的社會秩序守門人？港英政府如何未經審訊就捕捉了數十名左翼分子我們忘了，大家只記得英國人為香港帶來法治；港英政府如何查封左派報館我們忘了，大家只記得香港一直享有言論自由。
香港有過30人在街上聚會就算犯法的日子，香港有過話劇劇本要事先送檢的日子，今天我們享有而重視的一切都不是從天上掉下來的，而是各種政治立場各種階層職業的香港人自己爭取回來的。這就是香港曾經有過的去殖鬥爭。但是為什麼後來我們都不再討論「去殖」，甚至迴避「去殖」呢？
【去殖與回歸之一】
梁文道--牛棚書院院長
（http://specials.mingpao.com/cfm/main.cfm?SpecialsID=20）