60年大典只欠强大中华魂（上）

　　8月14日，高娓娓女士的博文——“毛主席天天都在曼哈顿”在网络掀起一个巨大的波澜，短短一天多的时间，点击率高达21.6万，跟帖近2000，绝大部分都表达了对毛泽东的崇敬和理解。

　　比如下列网友的留言：

　　“毛主席是中国历史上最伟大的英雄，他的思想，才华，情感，都是中国最珍贵的财富。一门英烈，两袖清风。现今的干部里如果有百分之一这样的境界，咱们中国还担心什么啊！”

　　“毛主席永远活在我们心中！如果是从毛泽东时代过来的人，我想大部分会怀念毛主席的。那些贬低毛主席的人才是真正无知的人。或是根据国外那些仇视我国的人的言论，或是根据那些本来就是站在人民对立面的人的言论。希望这些人好好学学历史（当然不是别有用心的人编的历史）。”

　　“文华大革命就是想让小人物监督大人物。可惜毛没办成，可惜。现在谁能管钱大人。”

　　“原来说雷锋出国了，现在连毛主席也出国了，心里不是滋味。”

　　“关于网上对毛泽东的评价反映出两种不同阶层的人，就是正义与邪恶的对峙，是一场新生没有枪林弹雨的斗争，是一场维护中华利益与不惜掏空中华利益达到个人利益的斗争。”

　　当然也有攻击毛泽东的，这些攻击者往往连同维护毛泽东的网友一起攻击，比如：

　　“脑残们，在美国，希特勒的照片也随处可见”

　　“其实美国人将老毛当猴子耍，我们的脑残们还为之欢呼，真实脑残何其多也”几个无知的美国人一忽悠，一帮小丑跟风上，可悲成这样呢”

       “是他愚昧的领导使中国发展的如此落后，中国历代历朝的当权者都是愚弄人民的好手，不是搞焚收坑儒，就是没完没了的搞运动，最后又发动了无产阶级文化大革命”

　　这一篇博文会引起如此巨大的反响和激烈的争论，可能是高娓娓所没有想到的，一天21万的点击率即使在新浪首页也不能不说是一个惊人的数字。

　　客观地讲，这是一篇更多带有猎奇性的游历文字，作者显然对毛泽东所知有限，她显然不是某些人定义的”民族主义者“——这从她的博客的设计可见一斑——博客命名为”高看美国“——对美国的仰视或崇拜是显而易见的，照片用的是博主与美国前总统克林顿的合影。她更多的是对一些美国人如此崇拜毛泽东感到惊讶。

　　尽管它是以近年来最常见的”出口转内销“的方式呈现，带有一点反讽的意味和自卑的心态——高看美国的人，当看到一些美国人如此崇拜毛泽东，才想起中国出了个毛泽东。

　　但是历史并不在意这些细节，时代呼唤毛泽东的回归，人民呼唤毛泽东的回归，社会发展呼唤毛泽东的回归，因此，这个女孩的曼哈顿的游历，并不影响它点击在中国社会发展的又一个最重要的敏感点上，并将引发一场重新认识毛泽东价值，重新认识中华人民共和国60年前诞生意义的思想风暴。

　　60年大庆只缺一个强大的中华魂

　　在看到这篇博文和网友留言之前，我在思考一个似乎风马牛不相及的问题，共和国离60年大庆仅仅一个半月了，为什么整个国家，整个社会似乎没什么喜庆的氛围，很多人都似乎有着一肚子的怨愤，甚至不排除不少人盼望60大庆出点事情。

　　这是一个非常不正常的现象。

　　这个60大庆对于中华民族有着特别重大的意义。回顾中华5000年的文明史（必须强调的是这是人类唯一连续绵延数千年的文明，美国文明与之相比只是小孩子），也唯有西汉汉武中兴和盛唐的开元盛世可以比拟。当今中国综合国力之强大、文化之多元，社会之繁荣，文明之开放，大有跨越历史高点之大格局。

　　中国历朝历代中，开国即为强大的汉民族全国统一政权的，也就是汉代、唐代，且汉唐在早期也未能统一漠北，而在60年前共和国一成立，中国除台湾以外就已一举实现了多民族的统一。

　　从中国历史经验来看，一个政权最危险的时间是在第一代之后的几代，主要的危险来自于新的统治阶层的贪婪享乐，放纵官僚对人民的掠夺。

　　汉朝幸运的是，经高祖、惠、吕后、文、景帝，61年后迎来汉武帝，汉武帝刘彻英明神武，遇事决断，善于用人，执法严厉，毫不容情，一扫汉早期精神羸弱，扭转对内患安抚放纵之策，对外强曲意和逢之风，励精图治，犯强汉者，虽远必诛，遂树我大汉之雄风，使”汉“成为民族永久荣耀之称号。

　　唐亦如此，经太宗、代，再经武则天、睿、隆，59年后迎来了中兴之王，唐玄宗李隆基早年聪明精干，励精图治，遂开创开元盛世。

　　汉唐所不同的是，李隆基从前代得到的基础比刘彻更好。主要是武则天采取严酷吏治，严惩贪官污吏，令贪腐官僚闻风丧胆，这也使得她在官僚犬儒笔下得到了与雍正一般最恶劣的批评。武则天留下的良好吏治使李隆基的中兴来的太容易，而李隆基在后期缺乏目标自我放纵，贪图享乐，致酿安史之乱。

　　从盛世崛起的文明基因而言，大汉的昌盛源于道家与儒家冲突而融合，遂成为中华主流文化；盛唐源于中土的儒道中兴与天竺来的佛家的冲撞和融会贯通，遂使中华文明达成了人类中世纪以前的极峰。

　　而今，中国不仅儒释道正从民间中兴、加上来自于德国的马克思社会大同理想，来自于西方美国的民主、透明和程序公正的法制……当下中国文化是人类历史上前所未有的各种文明基因全都汇聚于此的超级繁盛之时，如经交战而交融，完全可以冶炼出中华前所未有之伟大文明，世界前所未有的伟大文明。

　　但是，非常遗憾的是，我们很多国人对中国现在的良好的基础，难得的机遇，难逢盛世之兆，看不见，听不到，乃至不相信，没兴趣，甚至一边吃肉，一变骂娘。经过了60年共和国中国人的奋斗和努力，当今中国终于被世界各方有识之士寄予21世纪领导性国家的厚望时，而我们的很多人却似乎连60年大庆的兴趣都提不起来，这是为什么？

　　在过去几年中迅速现代化的人民解放军三军阵容已经准备好，天安门的舞台已经搭建好，鞭炮和烟花已经就绪，可是为什么我们找不到举国准备欢庆的感觉呢？

　　原因很简单——万事俱备，只欠东风。在这个60年的大典中，中国人尚没有准备好给它安放一个共同的强大凝聚力之魂。

　　与此相反，在这个60年的大典之际，这个国家的某些”主流“精英们仍然在继续妖魔化这个共和国的缔造者——毛泽东。在过去二、三十年中，他们动用他们的所有舆论力量，把毛泽东塑造成了一个固执、暴虐、贪婪、好色的独裁者。在这个由毛泽东领导缔造的共和国的土地上，自发拥戴推崇毛泽东的人被讥讽和侮辱为”毛贼“。以至于毛泽东的名字出现在主流媒体上都成为一大忌讳。

　　这个逻辑是很清楚的，由这样一个”独夫“领导的一个党，由这样的一个党领导建立的共和国，由这样的一个人宣布的”中国人民从此站起来了“。那么，如果这个人是妖魔，那么这个”党“、这个”国“，这里的”人民“的意志都失去了合法性。

　　不仅如此，连”中华民族“这个词都在被妖魔化，人们不能谈爱国主义，因为你谈爱国主义，一定有人会给你戴上”民族主义“的帽子，甚至辱骂你为”爱国贼“。这与美国形成了强烈的对比。在这些人的眼中，美国人的爱国就是爱国主义，中国人的爱国就是民族主义，是狭隘民族主义。真是滑天下之大稽！

　　如果连中华民族的合法性都被某些人士给取缔了，那还有必要庆什么中华人民共和国成立60周年呢？

　　一言以蔽之，我们之所以没有庆贺60周年大典的强烈愿望，是因为尽管我们在物质上万事俱备，但是我们缺乏一个独立、自信、自尊、自强的伟大的共同灵魂，因为某些主流精英的思维已经习惯曲膝于美国意志之下，他们的精神已经习惯于长期跪倒在美国的”爱国主义“之下。他们已经习惯于羞辱中华民族的每一位民族英雄，他们已经习惯于美化历史上每一个卖国贼。

　　作为中华核心灵魂的目标可以是”中国的和平崛起“、可以是”实现中华民族的伟大复兴“，”可以是中国是为人类做出重大贡献“。但它们都离不开一个起点，这就是毛泽东——一个近百年来中华最伟大的英雄，甚至是中华文明史上最伟大的英雄。

　　简言之，如果我们的民族，我们的国家不能给一个最伟大的英灵安魂，我们的国魂、党魂、军魂、民魂、民族魂将是永远失魂落魄，最终难免沦落为肥大无魂的国家，乃至国将不国，族将不族，甚至重新沦落到亡国灭种的境地。

　　这是这一篇博文能够激起万千应和的博大历史背景。

　　一个文化革命，东西方的两种反思

　　直到今日，中国有多少人真正懂得毛泽东？

　　1935年10月，毛泽东写下《念奴娇　昆仑》一词，其中有云：”安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。“

　　好大的气魄！谁人能懂。或许在毛泽东辞世33年之后，或者高娓娓的这一篇博文能让我们顿悟——原来毛泽东精神”赠美“的那一截，美国人一直在珍视着，现在正要”还东国“——中国。

　　我对毛泽东的理解和尊崇也是源于那一截赠美的”断剑“。

　　直到7年前，在对毛泽东的认识上，我也是一度部分被某些”主流“精英洗脑的人。认为毛泽东是一个自私、暴虐的独裁者；也认为文化大革命是一场人道主义灾难，要彻底否定文化大革命；也曾一度对其所谓的好色隐私颇感兴趣。现在想来，那时的境界真低，真是很惭愧。

　　让我开始产生转变的契机也是来自曼哈顿，来自于曼哈顿上纽约证券交易所执行的美国证券交易法的两个制度。

　　2001年8月，我采访了郎咸平教授，郎教授向我介绍了美国资本市场中两个非常重要的制度。一个是举证责任在辩方，一个是集体诉讼。

　　”举证责任在辩方“又称”有罪辩护“。比如杭萧钢构这样的案子，在它的一个虚构假造的非洲大订单公布之前，它的股价已经连续多个涨停了，它明显涉嫌内外部勾结操纵股价，但是，如果按照中国目前的法律，必须由被损害的股民或者检方掏钱请律师，并提供证据证明公司管理层泄露消息，操纵股价。

　　这几乎是不可能的，公司管理层和庄家联合操纵股价的图谋是非常隐秘的，散户和检方根本不可能获得证据，也就是说，按照中国现行法律，我们根本不可能有力地打击市场操纵，因为你根本没有有效的工具，实质上构成了对市场操纵的放任。

　　那么，美国怎么做的呢？它实施了举证责任在辩方，即如果杭萧钢构的股价提前异动的情况发生，杭萧钢构的经营者必须证明此事与自己无关，否则就是有罪的。这立刻将举证责任完全逆转了，因为这样一来，经营者变成了无从提供证据，因此他们必须殚精竭虑地避免消息提前泄露，否则他们就是有罪的。

　　为进一步震慑经营者和庄家联手操纵，美国还为举证责任在辩方匹配了集体诉讼制度，即只要一个股民告杭萧钢构，他可以得到预支的律师服务，如果官司打赢了（而这样的官司由于被告方举证，赢起来很容易），被告需要赔偿所有受损害的股民，律师费从赔偿金中支出。

　　举证责任在辩方和集体诉讼制度是美国资本市场建设中非常卓越的制度，它从根本上消灭了内部人操纵坐庄的制度土壤。此举将美国证券市场奠定为全世界最好的市场。

　　后来让我感到深为意外的是，这么好的制度，而且是从 ”民主、自由、人权“的示范美国引进的，重新显示了公众的民主与人权的力量，在中国某些主流精英言必称西方，言必称国际惯例，言必称与世界接轨的环境中，他们势必夹道欢迎，迅速引进并开花结果。但现实让我深感意外和遗憾。

　　面对这两个非常好的制度，某些主流精英们一下子变成聋的，盲的——它们完全被屏蔽在主流话语之外。即使有人偶尔提出，也绝大多数是诋毁它的。与举证责任在辩方和集体诉讼被某些主流们极为冷遇的同时，股指期货则被某些西化主流精英们大力吹捧，竭尽所能地推动。因而，笔者在网上搜索时，”股指期货“高达上千万条，而”举证责任在辩方“仅仅2万多条，而且大部分是诋毁的。

　　这就使我产生了极大的好奇。为什么同是生于美国的制度，为什么会有如此冰火两重天的中国待遇呢？

　　思考观察的结论是，这是某些主流精英为了自己利益最大化而有意选择的结果。因为举证责任在辩方和集体诉讼，是社会公众和弱势者制衡和监督强势者内部人操纵股市掠夺他人财富的制度，它必然为既得利益者，被权贵资本主义所不喜不容；而股指期货呢？如果没有举证责任在辩方和集体诉讼的制衡，它必然会成为更加放大股市强者和主力操纵市场的力量，加速剥夺中小散户和公众投资者的财富，即使股市成为财富从公众向少数强势者转移的加速器。

　　这使人不难看明白某些主流精英们的真实动机，即他们崇拜的是钱大人，摆脱不了向利益，向金钱看齐的本质，为达利益最大化，财富增长最暴利化的本性。

　　随着对举证责任在辩方和集体诉讼追踪的深入，我竟然发现，这两个制度的源头竟然是中国的”文化大革命“。

　　1960年代末，正是美国遭遇了来自社会主义阵营最大压力的时候，越南战争刚刚失败，苏联人的卫星在人类历史上首次上天，中国的文化革命在全世界范围内产生巨大影响。美国国内的反战风起云涌，社会主义思潮一时非常时髦，毛泽东当时也成为不少美国年轻人的偶像。美国当局对国内的红色运动进行了血腥镇压。

　　面对如此强大的竞争压力，美国和西方不得不图变，即改变了原始资本主义的自由掠夺，开始引入福利主义，提高劳工待遇，研究如何遏制自私精英的贪欲和掠夺。这其中，美国精英阶层特别关注的是中国的”文化大革命“。

　　美国的精英们对”文化大革命“研究得出的基本结论是，文革时毛泽东发起的一场针对官僚腐败分子和自私精英的群众运动。毛希望是通过这种群众运动实现社会大众对官僚腐败分子的遏制和改造，以图实现人民民主的乌托邦。但它显然失败了，因为这场运动是以群众对他的个人崇拜而发动的，当时的群众们把毛当成了神，不可能真正地理解他，而当神不在了，群众们必然变成一盘散沙。

　　不过，通过对文化大革命的研究，美国政治精英们获取了宝贵的启发，即群众的街头运动是战胜一个既有政权的最佳方式。过去像朝鲜战争、越南战争那样的武力征服代价太大，胜算不大。由此它们将之总结提炼，成为后来”颜色革命“的重要形式——通过收买贿赂或洗脑竞争对手国家的精英，遥控对方的公共媒体，最后通过街头的群众运动，兵不血刃地瓦解了不少它们看不顺眼的政权。

　　美国政治精英对毛泽东的尊崇是真诚的。美国最卓越的国务卿，最长青政治家基辛格（有趣的是，在最近一次的中美战略对话上，中国的某位高官表达了对基辛格的崇拜）曾经说过两段话，几乎崇拜地极高评价了毛泽东，一是：”毛泽东的存在本身就是意志的巨大作用的见证。没有任何外在的装饰物可以解释毛泽东所焕发的力量感。我的孩子们谈到流行唱片艺术家身上的一种‘颤流’，我得承认自己对此完全感觉不到。但是毛泽东却的确发出力量、权力和意志的颤流。“。第二是” 毛泽东时代的中美关系，中国在人权等方面处于攻势，美国处于守势；后来倒了过来，中国变成了守势，美国变成了攻势。为什么？就是因为毛泽东时代中国在人权等问题上领先于美国。不仅领先于美国，甚至领先于世界，成为世界政治文明的中心。“

　　美国的金融精英们获得的宝贵启发是，借用文革中对于嫌疑者要求其自己提供证据证明自己无罪的方法，总结提炼出了”举证责任在辩方“和”集体诉讼“制度为己所用。一举解决了美国资本市场300多年的市场坐庄操纵痼疾。

　　这也让我首次对”文化大革命“的客观作用产生了新认识，而唯物辩证法的基本原理是，任何事物都是一分为二的，不能完全否定的，至少它的客观影响中，有一条是推动了美国资本市场制度建设的重大进步。

　　而在毛泽东一手缔造的中国人民共和国，这位开国领袖蒙受了长时间的羞辱和诋毁，他的精神一度只能寄身于边缘农村的墙上、司机的仪表盘旁、高原雪山上被解放的昔日农奴的供台上。公众媒体平台上谁敢提毛泽东就是落后、愚昧和荒唐。真是匪夷所思！

　　与此相反，在他曾经猛烈抨击的美国，他的作品却被收藏敬仰在曼哈顿的书店里，他的像章被作为宝贵的礼物被赠送，他的精神融入了美国资本市场最重要的制度建设中。

　　这种天差地别是为什么呢？我们中国人真的理解毛泽东呢？