神马文学网孩子为何常让大人“汗颜”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 23:53:56
世博园内外，有一个有意思的现象：四仰八叉躺地休息的人中，体力相对较弱的孩子却很少；而不少孩子表现出的文明有礼，更让一些大人汗颜。这个现象值得深思。
孩子礼让懂事理
世博轴下，一位双手拎海宝玩具、身背巨大行军包的老大爷，正来来回回找座位歇脚。一对母子和三四只包装袋占据了一排四人座，年轻母亲对大爷视而不见，而那个六七岁的小男孩却“噌”地跳下椅子甜甜地说，“老爷爷，诺，你坐这儿。”母亲有些尴尬，忙把大大小小的袋子往地上堆，跟着儿子轻轻说：“您坐您坐。”
日本产业馆旁的草坪上，几个学生在路牙上休息。从红扑扑的脸和几乎湿透的衣服，可以看出他们其实非常累了，但没有孩子脱掉运动鞋轻松轻松，也不胡躺乱睡图个畅快，与不远处几个横七竖八躺着的成年人形成鲜明对照。
两周前，记者在石油馆最热门的4D影院内目睹感人一幕。一对年轻恋人走进放映厅时，只剩两个不相邻的座位，两人吵着非要换到一起。僵持之际，坐在一个空位旁的10岁小姑娘主动站起身来离开身边的妈妈，跑到另一个空位去坐，为这对恋人让座。放映厅里安静了一会，随即响起一片掌声……
孩子为何更讲文明？
许多孩子为何在讲文明上常比成人“高”一筹？
同济大学文化批评研究所的张闳教授说，孩子对文明礼仪的态度自然而单纯。相形之下，成年人对行为规范的态度过于“复杂”：虽然都知道道理，但身体力行时常有例外——有的认为那是小节，不遵守没关系；有的是怕吃亏，时时争先恐后；更多的是从众，看到别人“四仰八叉”，自己也就有理由随心所欲。
“有例外”的大人，可能也是从讲文明的“好孩子”走过来的。为何会这样？社会学的“破窗理论”或许可以解释一二：一扇窗户被打破，如果不及时修复，会导致更多的窗户被打破，甚至整栋楼被拆毁。当外部环境以文明为荣、以不文明为耻时，就形成了一座完好的“房子”；而一旦有人打破这一秩序，如不及时惩戒弥补，很有可能令无序状态蔓延，乃至“房子”满目疮痍。
个人也是如此。走上社会后，没有了师长的监督，如果又缺乏自省，偶尔的不文明就会发展到习以为常，心灵的“破窗”越来越多，原有的自律渐渐失据，文明的坚守也慢慢就失落了。
文明休息需要环境托举
社会学家表示，诸如文明休息等行为的养成和坚持，需要环境的托举。首先，公共场所的设施和服务应尽量人性化，让坚守文明不再是一件“很累的事”。世博园内长队秩序井然，主办方提供的各种服务如遮阳伞、小折椅、降温喷雾等，功不可没。如今申城长途客运候车室不雅休息者大为减少，也因为便利的信息发布、舒适的等候环境等，降低了旅途艰辛。
严格管理可有效避免“破窗理论”上演。在国外文明程度较高的地区，无论是高雅的展览馆还是普通的商厦、广场，基本上见不到“四仰八叉”的不雅场景，与其管理人员时时“善意提醒”有直接关系。上海曾有段时间整治路口文明秩序，对闯红灯等行为依法予以处罚，效果显著，这也说明了严格管理的必要性。专家建议，世博园是世界文明科技的荟萃之所，管理者或志愿者可对不雅休息现象适度提醒，从而体现对全体游客的尊重，当会受到绝大多数人的欢迎。
专家特别指出，文明的大环境归根结底是由单独的个体组成。大人们之所以会对孩子的文明举止汗颜，其实证明每个人心中都有强烈的道德感。听从内心文明的呼唤，参与人与人之间的文明互动，大人们责无旁贷。
孩子礼让懂事理
世博轴下，一位双手拎海宝玩具、身背巨大行军包的老大爷，正来来回回找座位歇脚。一对母子和三四只包装袋占据了一排四人座，年轻母亲对大爷视而不见，而那个六七岁的小男孩却“噌”地跳下椅子甜甜地说，“老爷爷，诺，你坐这儿。”母亲有些尴尬，忙把大大小小的袋子往地上堆，跟着儿子轻轻说：“您坐您坐。”
日本产业馆旁的草坪上，几个学生在路牙上休息。从红扑扑的脸和几乎湿透的衣服，可以看出他们其实非常累了，但没有孩子脱掉运动鞋轻松轻松，也不胡躺乱睡图个畅快，与不远处几个横七竖八躺着的成年人形成鲜明对照。
两周前，记者在石油馆最热门的4D影院内目睹感人一幕。一对年轻恋人走进放映厅时，只剩两个不相邻的座位，两人吵着非要换到一起。僵持之际，坐在一个空位旁的10岁小姑娘主动站起身来离开身边的妈妈，跑到另一个空位去坐，为这对恋人让座。放映厅里安静了一会，随即响起一片掌声……
孩子为何更讲文明？
许多孩子为何在讲文明上常比成人“高”一筹？
同济大学文化批评研究所的张闳教授说，孩子对文明礼仪的态度自然而单纯。相形之下，成年人对行为规范的态度过于“复杂”：虽然都知道道理，但身体力行时常有例外——有的认为那是小节，不遵守没关系；有的是怕吃亏，时时争先恐后；更多的是从众，看到别人“四仰八叉”，自己也就有理由随心所欲。
“有例外”的大人，可能也是从讲文明的“好孩子”走过来的。为何会这样？社会学的“破窗理论”或许可以解释一二：一扇窗户被打破，如果不及时修复，会导致更多的窗户被打破，甚至整栋楼被拆毁。当外部环境以文明为荣、以不文明为耻时，就形成了一座完好的“房子”；而一旦有人打破这一秩序，如不及时惩戒弥补，很有可能令无序状态蔓延，乃至“房子”满目疮痍。
个人也是如此。走上社会后，没有了师长的监督，如果又缺乏自省，偶尔的不文明就会发展到习以为常，心灵的“破窗”越来越多，原有的自律渐渐失据，文明的坚守也慢慢就失落了。
文明休息需要环境托举
社会学家表示，诸如文明休息等行为的养成和坚持，需要环境的托举。首先，公共场所的设施和服务应尽量人性化，让坚守文明不再是一件“很累的事”。世博园内长队秩序井然，主办方提供的各种服务如遮阳伞、小折椅、降温喷雾等，功不可没。如今申城长途客运候车室不雅休息者大为减少，也因为便利的信息发布、舒适的等候环境等，降低了旅途艰辛。
严格管理可有效避免“破窗理论”上演。在国外文明程度较高的地区，无论是高雅的展览馆还是普通的商厦、广场，基本上见不到“四仰八叉”的不雅场景，与其管理人员时时“善意提醒”有直接关系。上海曾有段时间整治路口文明秩序，对闯红灯等行为依法予以处罚，效果显著，这也说明了严格管理的必要性。专家建议，世博园是世界文明科技的荟萃之所，管理者或志愿者可对不雅休息现象适度提醒，从而体现对全体游客的尊重，当会受到绝大多数人的欢迎。
专家特别指出，文明的大环境归根结底是由单独的个体组成。大人们之所以会对孩子的文明举止汗颜，其实证明每个人心中都有强烈的道德感。听从内心文明的呼唤，参与人与人之间的文明互动，大人们责无旁贷。
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