情话绵绵

男女 情谊：只好说是缘
只好说是缘。
人与人之间的情谊，究竟是怎么产生的?这不是科学家研究的课题。科学家是说不出所以然来的，文学家也至多只能描述情意相投的一些人之间的情形，道理何在，一样说不上来。
说起来，只有一个"缘"字可以解释，但，缘，又是什么呢?一样说不上来。
但人们对缘，总是有一定的认识的，虽然认识模模糊糊，但有缘人相聚，这一点是大家都知道的。无缘，就算日日相见，也如同陌生人;有缘，一生之中，只见一次，回想起来，也回肠荡气，其味无穷。
情谊，倒不止于异性，同性之间，情谊浓起来，可以不遑多让。现代社会之中，有人说，人际关系之中，已没有情谊这回事了。其实一样有，只不过现代生活使人习惯于把自己掩遮起来，自然难以遇到有缘人，缘是双方同时感到时才产生的，两股电线相碰，才会有火花迸射，只有一股，始终只是一股。
不必说什么珍惜情义这类废话，有情谊的人都知道，没有情谊的，说了也等于白说!
男女 吸引：表面的也可以了
表面的也可以了。
男女之间，喜欢和互相吸引，是十分容易发生的事，互相吸引喜爱，自然不等于爱情，但却是爱情之始——互相喜爱吸引，可以发展成为刻骨铭心的爱情，也可以是止于互相喜爱吸引，这期间，并没有什么规律可寻，也不必依靠什么努力，该会发展的，自然会发展;不会发展的，再努力也没有用。
如果觉得刻骨铭心的爱情是一种太沉重的感觉，不能轻易负担的话;互相喜爱吸引，也是一种十分佳妙的境况。同样可以深入在心理或生理上得到相当程度的满足，在某种程度而言，甚至更符合现代生活的节拍——这或许正是喜欢吸引的情形愈来愈多，而炽热的爱情愈来愈少的原因之一
互相喜爱吸引的男女，可以做任何事，甚至也可以正式结婚，有互相喜爱吸引作基础，已经很可以令得男女之间的任何事都美丽得很的了。自然，都触及不到双方灵魂的深处(文学上"灵魂")，但是每个人的灵魂深处不是那么容易触及的，可以不触及而又同样有快乐，有何不可?
有何不可?
男女 复杂：无穷的大变化
无穷的大变化。
男人和女人，简单起来，只不过是男人和女人而已。可是复杂起来，发生在男人和女人之间的事，可以千奇百怪，千变万化，随便举多少例子，还会有不知多少例外，男女的组合变化数字，简直是无穷大，成为人类生活之中最多姿多彩的一部分。
单说男女的分和合，情形就有无数种，合的原因上亿种，分的理由也上亿个，每一对男女，各有不同，无一相类，而且妙的是，这一对男女分的原因，有可能是另一对男女合的理由，颠倒有一至于此者，难怪古今中外，绝对没有什么公式定理、语言文字可以解释男女之间的关系的了，只好各凭自己性格来行事。
也正由于如此，作为局外人，若是劝要分的男女合，或是劝要合的男女分，一定一点用处也没有，因为那纯粹是局中人的事，局中人心中所想，实际所受，局外人认为清楚得不得了，但实际上，至多只是万分之一，就算局中人声称尽情倾诉，也必然有更多的隐瞒，更何况有许多感受，只有身体中的感觉细胞知道，绝无法用任何语言文字表达出来的!
男人和女人，多复杂的关系!
男女 炽情：和顺利与否成反比
和顺利与否成反比。
一对知名人士结婚，报上刊出了他们的结婚照片，衷心祝福他们，有情人终成眷属，总是好事，重要的是终于可以长相厮守了，结婚与否的形式，倒还在其次。
长期的相恋过程，如果并不顺利的话，在大多数的情形下，爱情之路愈是坎坷，情爱的炽热也愈甚，两者之间成反比例，很少有例外。
反倒是道路平坦，风调雨顺，一点阻碍也没有，就会觉得乏味，常见恋爱了好几年的男女，忽然无声无息分了手的。可能是人天生有喜欢克服困难的天性，愈是困难，愈是想去争取?在争取的过程之中，痛苦和快乐混而为一，反倒提高了快乐的层次?
男女间的情爱，自然全是主观的——只顾自己，不顾他人。情爱不是慈爱，没有道理牺牲自己，成全别人，总是尽力争取自己的快乐的，没有什么不对，因为情爱本来就是这样。
所以在情爱的纠缠中，其实根本没有所谓"第三者"，或者，对"第三者"可作新的诠释：没有人爱的，才是第三者，那两个，是相爱的，才是当事人。
男女 公开：爱情其实是很私人的
爱情其实是很私人的。
近来，我看到有些"公开示爱"的例子，不知道别人对这种事的看法如何，总觉得除了滑稽之外，没有别的感觉——或者，厚道一点，可以称之为有趣。
公开示爱是不是会起到作用?若是一双男女之间根本没有爱情的，都肯定不会有任何作用，包下所有电视台的所有广告时间，去大声疾呼"我爱你"，只怕作用也一样不大。
而已经有了爱情的，又何必公开示爱呢?爱情其实是十分私人的，他爱你，你爱他，就已经是全部，一定要全世界人都知道你们在相爱，只怕也没有什么好处，反倒干扰了原应私人的爱情。
一般以为爱情的可能有许多种，但那绝对是一种程辞，爱情只有一种!别无分支，方式可能有所不同，皆依当事人的性格而定，但是原则是绝对不变的，想要花样翻新，结果一定是逸出了爱情的范围，变成了不知所云不知是什么的怪现象。
享受两人之间，极度个人的爱情，这是每一个懂得爱情的人一定懂得的，反之，除了说不懂爱情之外，别无他评。
男女 示爱：私下或公开都一样
私下或公开都一样。
有女性公开表示她爱某一个人，有嗤笑者。
何至嗤笑之有?公开示爱并不是男人的特权，只要是人，就可以公开示爱，女人自然也可以!
或者说，公开向甲示爱之后，就不会再有乙、丙、丁等人的追求了!这更可笑，会公开向甲示爱，自然再也不在乎乙丙丁等闲杂人等的追求，不然，也不会有公开示爱之举了，闲杂人等追不追，与之何干?
公开示爱，是一种坦诚热情的行为，不论通过任何传播媒介、通过任何方式，皆无不可，若然有人非议，只管让人去非议好了。
不过必须明白的一点是，公开示爱，作用不大，收不到什么效果。至少，绝不会比私下示爱更有用。异性若是对你有爱意，私下示爱也可以达到知会对方的目的。异性若是对你根本没有爱意，利用人造卫星，让全世界人都知道的公开示爱，也不会有用处。
问题不在于私下或公开，是在于对方对你的感觉如何，这自然形成了一种误解：公开示爱只有笨人才做，其实不然，一样的。
男女 试探：有一种是最笨的
有一种是最笨的。
人类的异性间互相吸引，和别的生物略有不同——本来是一样的，但自从若干年前，人类披上了文明的外衣之后，就改变了，变得不那么直接，而有一个小心翼翼的互相的试探过程。
这种试探过程，在某些昆虫之间，倒还可以看到一些梗概。有不少昆虫有着触须，当雄性和雌性相遇之际，会先各自用自身的触须，和对方的触须接触，起先是缓慢地、含有戒心地，渐渐就大胆了，频繁了，就像一对初相识的男女，互相对对方有意，淡淡的语言，一个互望的眼色，一个不经意的小动作，双方之间，就有千百根无形的触须，正在忙碌地进行着试探的工作。
这种试探，是一种纯粹的试探，并不想证明什么，只是想找出是不是也像自己喜欢对方一样，对方同样也喜欢自己。
若是连这一点试探都没有结果，自然不会有下文了，而这初步的试探，也因人而异，有各种不同的进行方式。其中最蠢笨的一种，是明明心中有意，却一直只维持在初步的试探阶段，愚不可及。
男女 实实在在在怀中：唯有归来是
唯有归来是。
别说古人不知道男女相恋，身体接触不重要，只有现代人才计较相拥相亲的身体欢偷。其实，男女相悦，要求身体相亲，不要两地相思，那是人的天性，一切精神至上，恋爱纯洁的"纯情"，全是废话，或是心理、生理上不正常的人所发出来的呓语。
欧阳修《青玉案》词中就有这样的句子："相思难表，梦魂无据，惟有归来是。"
那是一双男女分处两地时，一方(是男方、是女方都一样)对另一方发出的怨言。两地相思，你说多么多么想我，我说多么多么想你，岂不全是废话?那种相思话，讲了又有什么用?又或者说什么魂牵梦系，相思得魂飞魄散，更是超级废话，又能证明什么。
能证明男女间有爱意存在的，"惟有归来是"，相思话儿说上一千遍，一万遍，为什么不到身边来呢?只要双方能相拥相亲，确定一方结结实实，的的确确，是在另一方的怀中，就是没有半句相思话儿，又有何妨?
什么都是假的，相亲相爱的人，总要在一起，不然，相思纵使回肠荡气，却不免浪费了生命做代价，不值之至。
男女 及时：一滴何曾到九泉
一滴何曾到九泉。
在古龙的墓前徘徊，想起了高菊●的诗句："人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。"挚友生前，快意江湖，一年三百六十日，无日不在醉乡中，倒也不枉了在人间走了一遭。如今，虽然有美酒殉葬，但是不是还能痛饮如鲸，却谁也不知道了。
不单是酒，万物万事，都可作如是观。能及时享用时，不妨尽情享用。酒是"一滴何曾到九泉"，情又何尝不是"一分何曾到九泉"?有情之余，不去尽量享受情爱所带来的甜蜜幸福，别说到九泉了，就算在生，一旦有了变化，再上哪儿去找昔日的情意去?
所以，能有的时候，尽量抓住，不必为了将来的、不可捉摸的希望而浪费一分一秒，黄遵宪的山歌就道尽了这等情怀："人人要结后生缘，侬只今生结目前，一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。"
今生是实在的，来生是虚渺的，今天是实在的，明天是虚幻的，今天，两情相悦的人在一起，就要把握每分每秒，郎行郎坐，总要随肩，不可须叟分离。
这道理，有情人其实早已懂得的了。
男女 得到和得不到：最爱的是得…
最爱的是得不到的。
有一部电影，写一男二女，男的只能娶一个(现代法律的规定)，心中不能肯定最爱的是谁，很有遗憾，自然在男的心中，最爱的不是妻子，而是没能与之结婚的另一个女子……看来十分浪漫。
爱的不是结了婚的那个，而是未曾结为夫妇的那个。这种情形，十分普遍，不但发生在男性身上，也可以发生在女性身上。可是其间的因果关系，却很少人去深入研究一下。
因果关系是：并不是爱的一定是婚外的那一个，而是婚内的那一个，必然会变成不爱的。
得到的，再好也不会希罕。
得不到的，一定是最好的。
物是如此，人也是如此，所以和两个异性哪一个好、哪一个坏无关，和哪一个值得爱、哪一个不值得爱也无关，只和得到和得不到有关。
成了夫妇，日夕相对，一切丑恶无从掩饰，一切冲突无从避免，一切新鲜变成厌倦。而在婚外的，不存在那些问题。
最爱的，自然而然，是得不到的那个了!
男女 独占：在一起之前和之后，…
在一起之前和之后，大不相同。
林燕妮著作《浪》的女主角，由于摆脱不了感情(不是爱情)上的羁绊，而和一个男人同居、生子。后来又遇上了她所爱的男人，把往事秘而不宣，筹备婚礼，结果被她不爱的男人揭穿，自然婚事不成了。
这种发展，很合情合理——小说中还强调了那孩子十分像父亲，而且正是那个男人的仇人，就算不是，这桩婚事成功的可能性也相当微，因为男人的心理，绝大多数，喜欢对一个或一个以上的女性，进行独占，小说中一句对白是："男人最恨女人给他戴绿帽子。"
但如果没有孩子，情形可能会不同，大多数男人，对于自己所爱的女性的过去，不那么斤斤计较，这是时代进步的结果，到现在还有为新婚之夜一定要妻子是处女的男人吗?当然有，但是在比例上，不会太多了。
和这个男人在一起之前，与和这个男人在一起之后所发生的事，大不相同，任何女性都应该明白这一点。真正讲道理、讲公平的男性会说："我不能全部给你，也不要求你全部给我。"
但，这种男人，少之又少。
男女 分手：男女间最普通的事
男女间最普通的事。
很有趣，近期流行的歌曲，有两首，歌词是完全相反的。一首是《再坐一会》，另一首是《滚开，速滚开》。写的同样是男女分手的情景。
男女要分手了，是再坐一会好呢?还是速滚开好呢?这是没有定论的，全然看当事人的性格来决定，绝没有一定的公式，各种不同性格的当事人，决定各种不同的分手方式，有"再坐一会"式，有"速滚开"式，有"挥挥手"式，有"拖泥带水"式，有"挥刀相向"式，种种，要举，可以举出几百式来。
不论有多少式，都可以称之为"分手式"，分手既然已成定局，无可挽回，"再坐一会"有什么意思?"速滚开"也大可不必，分手就是了。
男女分手，和男女相爱一样，全是男女关系之中最普通的现象，一点也不必大惊小怪，也不必当作世界末日，视为必然过程可也——世上哪里真有什么至死不渝的男女情爱?就是有，也是少之又少，不是寻常人所能寄以奢望的事。
寻常人，有寻常人的感情，有寻常人的感情变化，无可避免者也!
男女 控制：能控制，也还是放弃好
能控制，也还是放弃好。
一位在感情上极度失意者感叹："一个人一生之中的悲欢离合，如果能由心控制，那就好了。"听到他这样说的人，自然都以为他在异想天开，绝无可能。
若是真可以由心控制的话，那么任何人都会只选择一个"欢"字，其余一切皆可不论，离、合只不过是一种现象，并不重要，离可以欢，也可以悲;合可以欢，也可以悲，所以重要的只是：欢。
但如果一个人的一生之中，只有欢这一种感觉，那么，在某种程度上而言，也可以说他根本没有欢。因为若没有了悲来作比较，如何能知道欢之所以为欢，是和悲大不相同的呢?
人一生下来，就承受大气压力，大气压力的力道相当强，可是不会有什么人觉察到这种压力的存在，就是因为一直有这种压力存在的缘故。一个人的一生之中，若只有欢，就等于无欢，道理也在此。
所以，就算悲欢离合，可以中心控制，也还是放弃这种控制能力，听其自然的好，若当真由心控制起来，想来一定无趣得很，不会像如今生活那样，变化无常，多姿多彩。
男女 废堆：心理上的感觉不是事实
心理上的感觉不是事实。
蔡枫华的歌曲中有"无人触摸似废堆"之句，一日，几个人讨论这句词，有注重语句文法者称：这句话文法上不通，所以，应该理解为"似废堆般无人触摸"——谁会去触摸废堆呢?
("废堆"这个词，未见有任何出典，即使在方言之中，也不常见，但是一出现，就很可以被接受，听到、见到的人，都可知道那是什么，这已达到了文字或语言的目的了，不必深究。)
废堆，固然无人触摸，但原句还是完全可以理解的：本来不是废堆，甚至如珠如宝，如玉如珍，但由于没有人触摸，在心理上，就成了废堆——不是真正的废堆，但又成了废堆。自然比完全合乎文法的词句好得多，因为从好几层地表现了一个空虚的心情(绝对空虚)!
为什么珠玉宝珍会成了废堆呢?自然是失去了一次爱情之后的结果，这种心情，凡骤然失去爱情的男女，都曾经历过。
但，并不见真的在这一刹间，珠玉珍宝真的会成为废堆，心情上的感觉，不同于事实，自己以为，不等于别人也以为，总有可以知道有珠玉珍宝的人在的。
男女 恶俗：恶俗兼无耻，大是有福
恶俗兼无耻，大是有福。
男女分手，本来是很平常的一件事，不幸而发生在公众人物身上，自然倒必有一番渲染。近来所见到的例子，是愈来愈是恶俗，有恶俗到了超乎想像之外者。
自然，恶俗的行为，必然出自气质本来就恶俗的人所为，可以说是在某种情形下的原形展现，和分不分手，反倒没有多大关系。本来气质淡雅脱俗的，在分手的表现上，也一样清新可喜，十分得当。
恶俗的分手，包括互相恶诋对方，包括动武，包括凶杀——用凶器去杀伤，包括故意使对方难堪，包括各种需索，包括死缠烂打……等等下三滥的招数，排列起来，数量怎样，尽皆相当惊人。
有一点不明白的是，在使用这种恶俗手段的人，难道自己竟然不觉得吗?照说，做了这样丢脸的事，稍有羞耻之心，以后怎么见人呢?
但就是没有半分羞耻之心，真好，对于自己所做的恶俗行为，没有半分自责之意，这样的人，真是有福气得很，如果是有着羞耻之心的，只怕早已不能做人了。所以，还是恶俗兼无耻的好。
男女 高傲：爱情领域中不存在高傲
爱情领域中不存在高傲。
常听得一种说法，他，或她太高傲了，那么得不到爱情。这种说法是错的。
得到或得不到爱情，和是不是高傲无关，因为在爱情的领域中，根本没有高傲这回事。
高傲在爱情之前，如雪向火，会被消融得一点也不剩的，没有人能在爱情之前维持高傲，若竟然还维持着高傲，那只说明了一点：没有爱情。
没有爱情，自然可以维持高傲，甚至还可以维持冷傲，可以若无其事，可以有一切发自内心的属于傲的表现，因为根本没有爱情，自然做什么都可以!
可是若有了爱情，那是心情紧张，手心冒汗，心跳如擂鼓，战兢如上战场，哪里还有时间高傲，对方的一个眼色使来，满地是泥浆，爬都要爬过去，滚都要滚过去，高傲?只怕没有心思高傲了。
他或她若是都已有了爱意，他或她之间都不会再存在高傲——要想要做的事实在太多了，哪有空再去高傲!
听起来，似乎庸俗了一点，可是事实确然如此，无可奈何之至。
男女 白痴的故事：非认真不可
非认真不可。
中国古代的爱情传说故事中，很有些匪夷所思的在内，而居然能传诵久远，看来，除了说明中国人在传统生活中根本不懂得男女爱情之外，还蠢笨得可以。
男女同窗共室三年，只因女的扮了男装，所以不知是女子的故事大家最熟悉了。这故事并不是妙在三年之久不知同房者是异性，而是妙在一知是异性，就立即对之生爱，要娶她，娶不到，就要死要活。本来是对男同学的感情，霎时之间，可以"自动转账"，那么男女之间的恋情，岂非滑稽得很。
而这样的一个故事，居然便是爱情故事的代表作!
还有一个故事：男的约了女的在桥下见面，男的先到，等着等着，女的还没来，潮水涨了，男的由于要守信，不肯离开桥下，叫河水淹死了。
这种故事，听的人要是竟然没有疑问，全盘接受，那么这个民族也不会有什么希望了!守信固然重要，但离开一下桥底，到桥头上站着，又有何妨?女的来了，是看到男的站在桥头高兴，还是看到桥下一具浮尸高兴?
或曰，只是故事，何必认真。
实在非认真不可，这种白痴故事，也被当作爱情故事的典范!
男女 就好：女人只要是女人就好
女人只要是女人就好。
不少女性常说：你说的话，男人本位之至。很对，我是男人，所说的话，自然男人本位，有时，设身处地，为女性设想，但面临一件事，女性的内心反应如何，始终无法确知，所以至多也是凭常理去猜度，不能真正深入了解。
自然，在法理人情上，男女有很多地方想法相同、感受相同，那是作为人的共同感觉。然而，又男女有别，无法划上等号，所以大多数时候，就是男性本位的观点。
男人认为什么样的女人好呢?其实，在大多数的情形下，女人只要是女人就好——这是说，具备了女人一切的条件，就是男人心目中的好女人，包括了美丽的容貌、动人的体态、对异性的爱意、温柔的本性，等等，是女人，就可以成为男性心目中可爱的对象，不会再要求女人是科学家、是诗人、是领袖、是运动家、是事业家、是探险家等等，那全是女人以外的条件，有时，千百种女人之外的条件加起来，不如是女人这一个条件。
女人，只要是女人就好。
男女 坏与笨：女人可以坏
女人可以坏。
女人，好，当然好。不好，坏，也可以。尤其是美女，既然美，坏一点，坏三分，都可以，甚至坏到七八分、十足，也自有可爱之处，因为她既是女人，况且又是美女，男性一样会宝之爱之，疼之惜之，不会那么斤斤计较，这是女人的特权。
女人可以笨。
女人，聪明，当然好;笨，也可以。尤其是美女。既然美，笨一点，笨三分，又有何妨?就算笨七八分，笨到十足，也自有可爱处，因为既是女人，又是美女，仿佛也就自然而然有了笨的特权，再笨的美女，男性一样会将她当成宝贝，有很多时候，说不定笨的程度和被宠爱的程度成正比例。
古龙在一篇小说中有名句，本意说：一个充满了智慧的老头子，可以在一个白痴一样的美女前，也变成白痴。
美丽的女人笨，要紧吗?一点也不要紧。
只要她真是美女就好。
男女 不能兼有：女人不能又坏又笨
女人不能又坏又笨。
女人可以笨，女人可以坏。但切记切记，女人绝对绝对，不能又坏又笨。坏是一种情形，坏女人，绝大多数聪明，至少，坏得聪明，于是就懂得什么时候应该坏，什么时候不应该坏，也懂得什么时候可以坏到十足，什么时候只能坏那么两三分。有些时候，非但不能坏，还要假装好人，这就无往不利，虽然明知她在坏，也坏得赏心悦目，心旷神怡。
女人可以笨，笨的女人，大抵没有什么坏的心窍，只是笨，做错事，说错话，碰了钉子，闯了大祸，都只不过是因为笨，不是故意的，很多时候，她甚至努力要做得好，可是力有未逮，硬是做不好，也就只好徒呼荷荷，非战之罪，笨得蠢态可掬，笨得惊心动魄，自然也大有可供男性欣赏之处。
女人若是又笨又坏，大抵是世界上第二种最可怕的生物了，明明笨，还要坏，因为笨，又不懂得如何坏，于是不知所云，一塌糊涂，即使美过西施，男人除非不知，不然，鲜有不退避三舍者。
记得：两者只能择一，不可兼有。
男女 美人：很多女人说她难看，…
很多女人说她难看，多半是出色的美人。
一个女人，若是在别的女人口中，"难看之至"，坏评潮涌，那不必见到这个女人，就多半可以知道，这个女人大抵出色之极，可以称之为美女。其美丽动人的程度，和说她难看的女人的多寡成正比例，也就是说，讲她难看的女人愈多，她愈是美丽出众，几乎万试万灵，很少例外。
这种情形，相当有趣，女人看女人，女人评女人，究竟是以什么为标准的，十分难以猜测，自然是另有一套标准，不然也不会有上述的情形出现。在通常的情形下，特别的女人，都当作是自己的假想敌，这一种心态，大抵是普通的现象。
所以，如果有一个女人，别的女人在称赞她，就大有问题了，列宁就曾说过，若是敌人大大称赞你，那你一定是做了什么蠢事了。
女人而被别的女人唾弃，即使成了女性公敌，非但不必难过，而且值得庆祝，因为这证明了她大是出众，大是与别不同。
男女 时代的悲剧：主动的女人多…
主动的女人多了，男人就变懒。
在两性关系之中，女性渐渐趋向采取主动。这本来是一件好事，尤其对男性而言，节省时间、精力、金钱，大快人心。
可是，女性主动的情形普遍了之后，或是虽不主动，但是大是容易"勾引上手"的情形普遍之后，男性就会变得懒惰，不肯去追求女性了。
男性追求女性，本是一桩十分浪漫的事，虽然过程未必愉快，但总是很浪漫的，而今男性变懒，浪漫的追求，仿佛已成陈迹了。
男人变懒，真正的美女就寂寞。
男性一旦习惯了懒惰，真正的美女，就面临寂寞——没有男性追求她们。普遍的懒惰，使追求女性成了极度的奢侈，成了不合时代节拍的过时动作，而真正的美女又是需要追求的，和一般女性不同，所以，就注定了她们要寂寞。
这，或者可以说是"时代的悲剧"?
真爱 理由：你和你的爱人是怎样…
你和你的爱人是怎样认识的?
男女必须先认识，然后才能产生恋情。相识的方式有九百九千种，恐怕没有什么人能统计出一个正确的数字来。有的是青梅竹马，五六岁就认识了的，有的是莫名其妙吃一顿饭而相识的，有的是在路上撞了一下而认识的，甚至，也有召妓而作为开始的。
每个人，每天都有许多许多次和异性结识的机会，何以不和其他异性进一步的发展感情，却偏偏和这一个，在若干时日之后，就进入爱情的领域之中，在这个领域之内尝遍或甜或苦或酸或辣，七情六欲，悲欢离合，或欲生，或欲死呢?
只怕没有理由，总而言之"缘"，硬要解释则是"脑电波的频率相近"，玄学的说法可以是"八字相合"。
问情是何物，直教人生死相许。爱情可以影响人整个生命历程的发展，一开始是怎样发生的，人类竟然一无所知，想起来，实在相当滑稽，不知道是喜剧还是悲剧还是荒谬剧。
如果可以找出发生的原因来，那么，就可以知道它发展的过程了。
如果这样，还会有人恋爱吗?
真爱 情愿：不能由一相情愿变成…
不能由一相情愿变成两相情愿。
在很多情形下，男女之间，会有一相情愿的情形出现。
一相情愿，就是只有一边有意——小生这厢有礼了，可是女方根本不感兴趣，或是姑娘芳心大动，男孩子却偏过头去，连正眼儿也不瞧一下。
在这种情形下，当然不会有爱情，爱情是双方的，一相情愿，只是单恋。
一相情愿，若是情愿的一方，梦醒得快，醒得早，那只是生活上的一种点缀，未始不有趣。如果一直沉在梦中醒不过来，或者相信了什么挚诚所至，金石为开这类的老话，以为坚持下去，就可以成为两相情愿，那就变成了大悲剧，必然痛苦莫名，而且，到头来，也必然是大失所望。
世上没有一相情愿变成两相情愿的例子吗?不是有许多在一起的男女，是男追求女，或女追求男，苦苦追求回来的吗?
当然没有，根本一开始就有意，所以一方才会给另一方以追求的机会，若是绝对无意，连追求的机会都没有，为何会有变成两相情愿的可能?
不必试了，不会有的。
真爱 相衬：你情我愿，哪管他人…
你情我愿，哪管他人侧目。
男女关系，十分复杂。常听得他人在评议：他怎么会和她在一起?或者掉过来：她怎么会和他在一起?
在他人看来，他和她，全然无法在一起的。传统观念是恋爱的男女一定要相亲，或外形相似，或家世相若，或事业发展相同，等等。他和她都全然不相亲，怎么可能在一起呢?
于是，就有了新的结论：不相亲的男女爱不长久!
男女在一起，是不是长久，这个问题太复杂了，没有任何人、任何力量可以保证即使再合亲的男女可以天长地久，所以不在讨论之列。
男女在一起，外人看来，无论如何不明，其实都有道理，只是外人不明而已，当事人自然心里一清二楚，自然也不必昭告天下，叫人人都明白，只要你情我愿，哪管他人侧目。
他人喜欢研究原因，就让他人去研究好了，绝没有责任告诉他人是为了什么，也绝对可以继续你情我愿下去，享受其间的乐趣。
若是忽然你不情我不愿了，就分开好了，也根本不必理会他人曾说过什么。
真爱 外形：第一次见面时，外形…
第一次见面时，外形最重要。
爱情的最初发生，是怎么样的呢?
说得玄一点，自然是由于有缘，或有前生的因果。说得虚幻一点，可以说相爱的人，脑电波的频率相近、相同或相反(根本没有人知道究竟是怎么一回事，所以可以作各种各样的假设)，说得现实一点，可以说两方面在第一次见面时，就都对对方有好感，那是人的一种动物本能。然后，才进一步进两步地发展下去，直到跌进爱情的深渊之中。
所以，双方第一次见面时，外形占极重大的地位，双方的社会地位，自然也一样重要，这都是现实，所谓内在美，要长时间去发掘，一见钟情，谁能在一秒钟之内发觉另一个人的内在，当然会靠外表。
社会地位也十分重要，美丽的女郎见到了闻名已久的富豪，自然会看多几眼，普通人，只怕不会那么容易得到青睐。
正由于如此，所以若是有点自知之明，知道绝无法攀得上对方，使对方对自已有情意的，还是不要急于表达情意的好。
一头撞在钉子上，毕竟不是愉快的事!
真爱 牺牲：觉得有牺牲，就不是爱
觉得有牺牲，就不是爱。
常听到一些人，或男或女，在说：为了爱情，牺牲了多少多少。每当听到这种话，总大大不以为然。在爱的时候，怎么又会同时想到了牺牲呢?
所谓牺牲，大多数是指为了要和一个人相爱，而放弃了一些什么——物质上或精神上的。那种情形，如果真的发自心底，就决不是好现象，是证明这段爱情，是牺牲了代价换来的，而在这种情形下产生的爱情，决计不会长久，因为那不是真正的爱情。
双方都有这种想法的情形固然糟，单是一方有这种想法，情形也一样糟，在有得失计较的情形之下，怎会产生真正的爱情!
其实，即便是真正的爱情，也绝不一定天长地久，人只要在爱的那段时间之内，有真正的爱的享受，绝不会计较自己牺牲了什么，一切都心甘情愿，快乐无比，且觉得有爱情就心满意足，全世界都属于浸在爱情中的人，哪里会有什么牺牲。
带着计算机，不断在算计的人，不论男或女，都不会有真爱。
真爱 关心牲：关心对方多于关心…
关心对方多于关心自己，才是爱的表现。
常有人问：怎样测度男女之间的爱情呢?或者是：男女间的爱情，是不是有一个测度的标准呢?听起来，问题好像很复杂，不是很可能有答案，但事实上，是有答案的，而且答案还十分简单。
答案是：看一方对另一方的关心程度，就可以看出是不是真的有爱意存在，或存在的程度如何。一个人，不论男女，若关心对方甚于关心自己，那自然是爱的具体表现。
这里所说的关心，自然包括物质上的关心，但更主要的，还是精神上的关心、情绪上的关心，所以，真正相爱的一封男女，很少会吵起来，互相都关心对方甚于自己，怎么还吵得起来?
吵起来的唯一原因，无非是各持己见，如果爱意浓的，把对方的主意当作是自己的，又有何不可?一定十分欣然乐意。
所以，动不动就发小脾气的人，不论是男是女，大都不是心中有爱意的人，或许对象有异时，一个平日刁蛮之极的人会变得柔顺贴服，那就是这个人对另一个人爱意浓的表现了。
真爱 自私：爱情绝对是自私的
爱情绝对是自私的。
爱情绝封是自私的——只有一方对另一方没有了爱情的时候，才会有大方的爱情。或者，表面上大方，即是由于礼貌或其他原因，不便当面发作，但内心必然恨得要死。
爱情的自私，最具体是表现在不愿意爱人和自己之外的其他异性有任何接触——可以少和别的异性讲一句话，也是好的。
曾听得一个女性申诉："他啊!别说看医生一定要我看女医生，连发型师，也一定要找女发型师!"
这个女性在诉说的时候，脸上喜气洋洋，显然她十分了解那个他因为爱她，才会有这种限制，若那个他忽然不在乎她和别的异性怎样怎样了，那么她就应该知道，感情已有了变化。
这种自私的心理，一半来自动物的天性，动物之中，也多这种对异性的独占行为——又焉知动物之间没有爱情?另一半，来自人的特性，人性本来就自私，在男女关系上表现出来，自然也很正常。
对恋爱的对象表现自私，十分正常。
根本没有不自私的爱情。
真爱 不要试：试验男女感情是最…
试验男女感情是最笨的行为。
像"大劈棺"这样的试妻情节，十分愚蠢，放在古代做这种事，愚蠢的等级是第八级，而在现代，如有男人竟然想用类似的方法去试妻的话，那么，其愚蠢程度，必然更胜第一级，无药可救。
现代男女之间的感情，已远较古代脆弱，根本经不起考验，所以，千万别去考验它。别说考验的方法是装死了，男女分开的时间久了些，也大成问题了。
分开的时间要多久才会出问题，这视乎男女之间的感情基础和当事人的性格，以及当事人的际遇而定，虽然没有标准，但长期分离，必然会出现问题，这是可以肯定的事，不会有什么例外。
每见有恩爱夫妻，因为移民问题而各居一方，就摇头叹息：怎么那么有信心?还是明知会有变的，但是都有装着不知道的雅量;可是，如果变化太大，那又怎么办呢?是不是早已有了心理准备?
男女的长期分离，也是"试"的一种形式，其实十分笨。本来大可以相亲相爱的，为什么非安排两地相思呢?
真要是舍不得香港，就大家一起留在香港好了!
真爱 试妻：庄周先生必不为
庄周先生必不为。
有把"庄子试妻"、"大劈棺"的故事用新派舞蹈来表演的，这设想甚是新奇。不知道为什么这种恶俗的故事，主角竟然会派在庄周先生的身上。
稍为接触过庄子哲学的人，都可以知道他的人生观和宇宙观，是如此超逸，他对生命的看法，又是如此的洒脱，像他这样的人，怎会在乎女人的贞与不贞，而无聊到去装死试妻!
所以，这种事，庄周先生必然不会做。做的，只有臭男人，确然有许多臭男人，十分之重视女人的贞与不贞，尤其是这个女人是他妻子的时候。
自然，所有男人，无一例外，忽然发现了妻子不贞，他不会欢欣鼓舞!必然十分气恼痛苦，这是可以肯定的事。在这种情形下，男人就分出三五七等来。上等男人会尽力掩饰心中的不快，迅速衡量形势，作出爽快、干脆的决定，而根本不责怪女人，反倒检查女人不贞，是否自己有责。中等男人会痛骂不贞的女人，表示自己的恼怒。下等男人自然动武，再等而下之的，就会用种种方法报仇，那种男人已不入流了。
人总不可能到庄子那种仙的境界，所以才会不高兴。
真爱 差错：不知是哪里差了一点
不知是哪里差了一点。
男女关系，有时出起差错来，毫无道理可讲。别说旁观者，当事人总应该如鱼饮水，冷暖自知了吧?可是绝大多数不知是什么地方出了差错，完全不知道，忽然就在爱情的大海中触了礁。
为什么会出差错?不知道。什么时候会出差错?也不知道。表面上一点也看不出来，照说，一切的损坏都是渐进的，譬如说，铁锅子漏水，总是铁愈来愈薄，终于有了小孔，漏水了。又譬如气球爆炸，总要慢慢吹气，吹到气球承受不住了，这才爆炸的。感情上的差错，也是这种渐进式的，但是，一下子就发生的，也不是没有，事先了无迹象，对对方的厌恶，突如其来，这种差错之发生，只好感叹是造化弄人。
差错之发生，也和原来的感情是浓是淡无关，尽多爱情浓得化不开，爱得轰轰烈烈，或在有阻碍的时候，爱得可以殉情的，但是忽然之间，又可以视同陌路，绝不关心，再也记不起以往的恋情!
变幻莫测的爱情，偏偏凡人都不能免，都各自在其中得到欢乐和痛苦，都想不出差错，但又必然会出差错。
真爱 有谁没谁：谁没有了谁，一…
谁没有了谁，一样可以活下去。
虽然说：谁没有谁会活不下去?可是谁没有了谁，虽然仍然活着，可是想起了有谁的时候，对比现在没有谁了，会有什么样的感觉，真还难说得很。
情形可能很复杂，但也不外乎两类。
其一，谁极不堪，没有了，能获新生，海阔天空，新天地展现在眼前，任由飞翔驰骋，自然再好也没有，这个谁，比败履更值得抛弃，唯一值得后悔的，只是弃得太迟，弃得太晚而已!
那是极愉快的一种情形。
其二，和谁在一起的时候，或许并不觉得怎样，可能还大表不满，谁有这样或那样的缺点，要离开之疏远之。然而，达到目的之后，才知道有这个谁的时候，实在是身在福中不知福。
没有谁了，自然可以活下去，可是没有谁的时候，每一刻每一分，都成了回忆，而且在回忆的时候，有了极度的追悔。
那是极不愉快的一种情形。
然而，不管偷快不愉快，谁没有了谁，还是可以一样活下去!
真爱 失恋：开始以为是世界末日…
开始以为是世界末日，后来知道不过是失恋。
有一句名言：谁没有谁会活不下去呢?
谁也不会因为没有谁而活不下去，所以，失恋，纵使在一开始的时候，感到是世界末日已到，但随着时间的过去，必然会觉得，那只不过是失恋而已。
谁没有经过失恋呢?有恋爱，就有失恋，一生只有一次恋爱，而又一生可以保持这次恋爱的人，当然十分幸福，可是也相当平淡——人的一生，若果连失恋是什么味道都不知道，幸福是幸福了，可是总不是很完整。甜酸苦辣，什么滋味都有的人生，才是完整的丰富的生命。
失恋，究竟是什么滋味呢?自然因人而异，每一个人的感受，大不相同，也因这段恋情的深浅而定，不能一概而论，但总的来说，决不会偷快，那可以肯定。
当失恋成为事实时，痛苦欲绝之际，根多人都会问为什么。
要劝慰失恋者不要痛苦，那是空话，不会有任何作用，不过可以告诉失恋者，不必问"为什么"，因为爱情的来和去，根本没有任何道理可讲。
没有道理的事，自然没有什么可问。
真爱 恋爱：恋爱太久了，不是好…
恋爱太久了，不是好现象。
早在三十年前，一个朋友介绍他的女朋友时，说："我们恋爱已经四年了。"
当时的感觉就是：啊啊，恋爱四年了，那么长久的时间。如果说，恋爱的目的是结婚，那何必恋爱四年之久而不结婚?如果说，恋爱只是为了恋爱，并不是为了结婚，那么，四年之后，怎么打算呢?是继续恋爱下去，还是说分开就分开?
而且，过了四年之久，恋爱是愈久愈爱得刻骨铭心呢?还是日久情淡，都没有当日的热烈了?
问题极多，结论只有一个：恋爱太久了，不是好现象。果然，不多久，朋友和他的女朋友就没有再恋爱下去，不知为了什么原因——别说外人不明，当事人有时也不明不白的。
事隔多年，忽然想起，他们如果在恋爱了两三年或四年之后就结婚了，那会是怎样呢?可能是已经分手了，也可能是在感情已消失的情形之下，还维持着法律上的夫妻名义。
这两个可能，都不比恋爱的无疾而终来得好，所以，长久的恋爱还是可爱的，至少，在分手之后，亦可以回想一下当日的情意，不至于有丑恶的回忆。
真爱 配偶：佳偶和怨偶只是一线…
佳偶和怨偶只是一线之隔。
配偶，一男一女，有的结合数十载，堪称模范，有的日吵夜闹，自然不如意之至，但就算几十年不变的，真正称心如意吗?只怕也只有他们自己才知道。
从人性来看，不很可能有真正由心底深处感到满意对方的配偶——在一个时期内，或者会有，但不可能在一生之中，未有过别的想法。
这种想法，可能是深藏心底，对任何人都没有提起过，是在表面上满意之极的情形下，另有不满意的想法，想家更好的异性在自己的身边。
有这种想法，自然绝不代表就有这种行动，想法和行动之间，还有老大一截距离。但是有这样的行动，必然始自有这样的相法!
谁都会有遐思，无可非议，想想，总没有不对，一男一女相处久了，再完美的人，也能被对方找出缺点来，这些缺点，在感情作用下，可以暂时当作不存在，也可以忽然之间爆发出来。
佳偶和怨偶，其实只是一线之隔，再佳的佳偶，也不可能没有异念。
想了，不做，和想了做，正是一线之差而已。
真爱 情老：情，先老了，再逝去…
情，先老了，再逝去，谁也不会伤心难过。
"问情是何物"的"情"，历来不知有多少形容词和它结合在一起，最喜欢的一个结合是"情老"。
情老，并不是情逝，情消失，情变……它只是情老。
情老是一种什么样的现象?真的很难形容，就像人老了，一切都已转冷了，缓慢了，迟钝了。就像一堆火已燃成了灰一样，不会再有火苗乱窜，不会再有高热发出，火却未曾熄灭，那一堆灰中，还有暗红色的火星，在有气无力地闪动着。
情老，是男女爱情现象中，最无可奈何的一种，但也是十分温和的一种，首先男女双方，同样感到了情已老，那就自然而然，连争吵也提不起劲来，这段情，再维持下去和不再维持下去，都没有什么大分别，反正情已老了——余下来的日子，且会更老，而老下去的唯一结果，就是逝去。
先有了老的阶段，再逝去，谁也不会伤心难过，比一下子逝去要好得多了。
但如果只是单方面的情老呢?那情形就比较悲惨，和其他形式的情变相同，不会那么平静。
情若是非老不可，本来有情的两个人一起老，那真是幸事。
真爱 温柔：温柔不住住何乡?
温柔不住住何乡?
温柔，实在是一个非常好听的名词，设想一个姓温的女孩子，单名柔，真是"嗲"之极矣。
女性美之中，温柔占极重的比例，美人而"杏眼圆睁，桃腮带怒"，自然极有可观之处，但也只好偶一为之，若是时时如此，男性也只好退避三舍，宁愿去找温柔的女性了。
女性的温柔，不但在于言语、神态、动作，而真正性格温柔的女性，自然而然，处处流露出一股温柔的体态，使与之相对之时，如饮醇醪，中人欲醉，那种醉意，比酒醉的感觉更妙，所以若有温柔乡可住，何必还去找别的地方寻快乐?
在很多情形之下，在批评男女关系时，尤其是女人评女人的时候，会有这样的句子：真不明白这个女人有什么好，竟会令男人着迷。
大约有至少一半的可能是，当一个女人被一些女人这样批评时，她的好处是温柔。
温柔的女性令男人如沐春风。
相反，不温柔的女人，会令男人如坐针毡，避之唯恐不及。
真爱 雄风：男人一旦在一个女人…
男人一旦在一个女人面前有了自卑感，他对那个女人的爱意会自然消退。
聪明的女人，绝不会让男人在她的面前表现得自卑。因为聪明女人明白一个十分浅显的道理：男人一旦在一个女人面前自卑，这个男人，绝不可能再爱这个女人了。
男人在心理上，有十分重视的一环：雄风。男人要是在心理上认为自己在一个女人前没有了雄风，那就绝不会再去爱这个女人——天下有的是女人，为什么不去找可以在她面前大逞雄风的女人!
此所以，聪明的女人，都十分维护男人的雄风，除非她不爱那个男人了。而且男人十分幼稚，每个男人都自认为大有雄风，所以，要培养建立男人有雄风的信心，十分简单，很易成功。
此所以，聪明的女人，若是有意无意之间，抓住了男人的什么小辫子，一日揭开来，足以令男人老羞成怒的，必然将之当作大秘密，绝不露任何口风，以免打击男人，使男人产生自卑感。
男人一旦在一个女人面前有了自卑感，每见到这个女人就有抬不起头来的屈辱感，感到这个女人在气势上凌驾了他，他对那个女人的爱意，会自然消退，很可能会退到零。
一个想在男人面前占上风的女人，必然是爱情的失败者。
真爱 女心：女人的身体给了别的…
女人的身体给了别的男人，连带她的心必然不再属于你。
这句话，是最近在一段对话之中讲出来的，大有道理，所以录了下来，提醒各色痴男。
对话是这样的：
"完了!完了!"
"为什么!"
"她和别的男人上床，承认了。"
"真可惜，你难过?"
"是，难过得很!"
"一点不必难过，女人的身体给了别的男人，连带她的心也必然不属于你了，何必难过?"
女性心理和男性不同，早已经过科学证实。除非是生张熟魏，只要付钱就可以与之性交的妓女，不然，女性若是对一个男人口说"爱你"，而又和别的男人性交的，她所说的爱，必然是假，绝无第二个可能。
身心皆属他人所有了，还有什么好难过的，自然应该耸耸肩就算了。
或曰，男人呢?男人若对一个女人口称爱而又和别的女人性交呢?
不公平得很，因为男女不同。不服气?祈求下一世做男人。
真爱 好女人：好女人鼓励男人做…
好女人鼓励男人做他想做的事。
愈是提到男人和女人之间关系的复杂，就愈是感到男人和女人立场之不同，男人认为是好女人的，可能是女人的公敌。不单是好、坏这样的标准，甚至是美或丑，都可以有截然不同的意见。
笔者是男性，所发表的意见，虽然已自以为尽量公正，但其实也是男性立场，不可能是女性立场。这一点必须说明，女性大可不同意，但至少也可以知道在这个问题上，男性的观点是怎么样的，可收知己知彼之效。
像这句话中的好女人，就是典型的男性观念，女性可能绝不同意，也可能原则同意，但是细则不同意。
不同意的细则自然是：难道男人想另觅新欢，也要鼓励他去做，才是好女人?
当然不会有好到这种程度的好女人，但是不可不知的是，如果出现了细则上所列的这种情形，鼓励，或不鼓励，结果都一样，所以，也不存在鼓不鼓励的问题了。
男人想做什么，若是被人阻止了，那是十分无趣的一件事。
好女人必不为!
真爱 浓妆：关系亲密的异性，必…
关系亲密的异性，必然有以真面目相对的一天。
女人是从什么时候开始，把各种各样的有色物体涂抹到自己的脸上去，以改变自己的容貌的，已经不可查考，也无法查考了。可以肯定的是，必然历史悠久，可以上溯几千年，甚至几万年。
胭脂花粉、各种化妆品，确然有助于美化女性容貌。而随着人类文明的进步，各类化妆品改进女性容貌的功能，也与日俱增。
确而且实，有过好多次的经历是：平日见惯艳光四射、美艳不可方物的她，忽然有一日，不施脂粉，就算对谈良久，也决联想不起那是什么人来，甚至于她自报姓名，还是不敢相信。
这种情形，究竟是好还是坏呢?
女性藉化妆品来改善容貌，自然，最终目的，是想吸引异性的注意，请留意：异性注意的，是经过改善之后的容貌，这容貌，并不持久，一经洗抹，便自消失。任何女人，有可能永远以经过改善的容貌面对异性吗?尤其是关系亲密的异性，必然有以真面目相对的一天。
到了那时，她或许会发现他的眼神之中，充满惊愕，那是正常的反应，不要怪他。
他，或许很快就会习惯的。
真爱 水做：应该说女人像水
应该说女人像水。
有人说，女人是水做的(好像是贾宝玉先生说的)。这句话，当然是象征性的，无法进一步在实质上追究。如果要在实质上有所追究的话，一点结果也不会有，因为水根本不能做成什么。单用水，只能做出冰或水蒸汽或雪花，不能做出别的来——即使要做盐汤，也得加上盐，单是水，是做不出什么来的。
象征性的意义，却广泛之极，水有涓涓细流，有平静如镜，有"疑是银河落九天"的飞瀑，有汹涌而来吞噬一切的波涛。忽而化成海，忽然变作露，露珠在清晨的草尖或花瓣上透着朝阳闪耀的时候，怎能想像它和长江大河上的滚滚浊流是一模一样的东西?成分绝对相同，同样是两个氢原子和一个氧原子的合成体。
这象征意义深长，说明了同一个女人，可以有变化莫测的各种形态，全然无法预测她的下一步动向是什么，变幻不定，难以捉摸。
女人最像水的另一点是她全然不理会常规，甚至逸出了自然界的规律，自成一格——全世界的物质都是热胀冷缩的，只有水在摄氏四度之后，反而膨胀，和女人再像也没有，管你是什么规则!不遵守就不遵守，谁还和你讲道理?
女人!
真爱 禁果：有一种女人，天生有…
有一种女人，天生有偷吃禁果的冲动。
传说之中，后羿的妻子嫦娥，偷吃了灵药——后羿得自西王母处的不死药，成了神仙，飞到月亮，住在那里的广寒宫之中。
嫦娥住在广寒宫之中的生活如何，心情怎样，历代文学家都各凭想像，作了不少文章诗词，最著名的，自然是李商隐的"嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心"了。那写出了嫦娥无比的后悔和寂寞，可是已经无法挽回，显然当日偷了灵药吞下时，没有好好想一想。
嫦娥吃灵药的心态，十分值得研究。她的丈夫是射日的大英雄后羿，作为一个女人，在当时，她应该十分幸福，十分满足了。
可是，有一种女性，天生有偷吃禁果的冲动，一有机会，就想尝试一下，她会生活得冤气冲天，别人眼中看来幸福美满的日子，在她心中，会变得沉闷无比，于是，她就不顾一切地去尝禁果。
嫦娥必然是这一类女性，灵药就是她的禁果，而偷尝了禁果后，必然会付出代价。
或许，只是骚人墨客瞎起劲，嫦娥一个人在广寒宫快乐得很，谁知道?
真爱 尊重：尊重所有在正行工作…
尊重所有在正行工作岗位上的女孩子。
所谓"正行"，其实不必多解释，同样的，正行的反义词"偏门"，也不必多解释，人人都知道是什么意思。
正因为社会的工作有正行和偏门之分，所以才会对在正行工作岗位上的女孩子，由衷地肃然起敬，感到她们高贵、高尚，重视自己的人格，重视自己的灵魂，爱惜声誉，能够抗拒引诱，这样的女孩子，尤其是年轻和娟秀的，都是好女儿。
在正行工作岗位上的女孩子，普通来说，工作十分辛苦，待遇十分之低。
而偏门的工作岗位，又十分需要这一类女孩子的加入，往往一夜的收入，可以超过一个月辛劳之极的工作。
而那么多的女孩，就是为了人的尊严，宁愿接受生活的残酷。不知道她们内心有没有进行过斗争。而仍然在工作岗位上的，都值得人尊敬。
所以，即使她们在工作上有什么差错，有什么失误，有什么不礼貌，有什么得罪之处，都可以一笑置之。
因为她们都值得尊重。
真爱 无言：相顾无言，唯有泪千行
相顾无言，唯有泪千行。
读词，读到了苏轼的《江城子》中的那两句，不禁掩卷呆了好久。一男一女，到了相顾无言，唯有泪千行的境地，是一种什么样的情景呢?
是久别重逢，本来以为万万不可能再见的了，忽然竟然相逢，那自然也说不出话来，唯有泪水急涌，虽千行也不足以形容其多了。
这自然是较好的情景，更好的情景是，男女双方的情爱，再无阻滞，"从此可以快乐地生活在一起"，那么，千行是快乐的泪。
如果重遇了，必然又要分开，那么，这次重逢，自然更增伤悲，千行也就是哀伤的泪。
如果情景是一双男女，由于种种原因，非分手不可了，自然也只好相顾无言，那又是一种无可奈何的痛苦之泪，如果只是一方求去，另一方要留而不可得，千行泪中，就滴滴都是辛酸。
如果……可以作许多种假设，各凭相心像。
苏轼的情况是：
"夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。"起句是"十年生死两茫茫"，那是分开十年之后的梦中相会，益增凄酸。
胴体美 暴露：原始目的是引发异性…
原始目的是引发异性的冲动。
人类有不可避免的生物天性，生物之中，懂得用衣服这种东西把自己的身体遮蔽起来的，大概只有人——那不知是从什么时候开始的，作为人类从原始过渡到文明的一个主要过程。
可是，尽管这一过程早已经历过，而且是许多许多年之前的事了，但是原始人没有衣服的生活，还残存在人的意识之中，何况，身体是异性之间互相吸引的根本，比起衣饰来，身体对异性的吸引力，不知强烈多少倍。所以，不论男女，在心理上，都有着向他人暴露自己身体的倾向，那实在是十分正常的一种行为，并不值得非议。
有趣的是，对于身体的暴露，几乎在任何社会中，都有法律禁止，即使在最进步的地区，也不会允许在公众地方，公然裸露全身，这种法律，在落后地区，还是严重之极的罪名。
暴露，只要不成狂，展览一下自己美丽或不美丽的身体，应该是赏心乐事，不过，若换来的不是欣赏，而是原始的淫亵目光，甚而至于，"引人作犯罪行为"，引起了攻击，那也不能怪别人，只好说是"求仁得仁"吧!展露身体，原始目的，就是为了要引起异性的性冲动!
胴体美 挺乳："它的容器是那么可爱…
"它的容器是那么可爱。"
一个老笑话，医科学生测验，题目是："试比较人乳和牛乳喂婴的优劣。"一个学生答："当然人乳为优，它的容器是那么可爱!"
女性胴体美之中，乳房所占的地位，极其重要，标题不用"隆乳"、"豪乳"、"丰乳"、"大乳"等等，大有原因，因为隆而不挺，丰而下坠，大而无当，就非但显不出美态，反而只觉其丑，只有在用物件托着的时候，或许还不觉得，一旦天体，就原形毕露了。
所以，女性乳房，不在大小，只在挺。一双挺耸的乳房，就足以表现女性的美丽——自然也不能平，平，自然也无法挺，其理至明。
挺，还包括乳尖形状的配合，凡是美丽的挺乳，必然不会有黑而粗大的乳尖，这几乎没有例外，乳房的整体美，配合得相当好，有时变的例子，并不多见。
挺乳自然天生，但也可以人工造成，人工形成挺乳的方法，日新月异，进步速，单从视觉上，已可乱真。据试者称，在触觉上，略有分别云云。女性若追求胴体美，人工挺乳是一大课题，十分之值得尝试。
胴体美 蜂腰："楚王好细腰，宫人多…
"楚王好细腰，宫人多饿死。"
提及女性胴体的美态，自然又不免被人说"肉欲主义"，然而，让假道学去说好了，女性体态美，在人类生活中，占极重要的地位，这一点，绝不可否认。
女性胴体美之二是：蜂腰。
蜂腰就是细腰(中国十八、十九、二十、二十一、二十二，没有一定标准，过了二十二，二十三还可以，二十四、五就难称蜂腰。古人有"盈握"的形容，太夸张了。)
蜂腰又或称柳腰("柳腰一搦")也称纤腰，总之，腰肢细，是女性的重要美态。
蜂腰不单独存在，若是全身瘦得像竹杆一样，如非洲饥民然，瘦则瘦矣，何美之有?所以，副题所引的那些宫女，十分之笨，饿，饿不出细腰来，就算饿出来了，也绝非美态。
蜂腰还不能硬，在触觉上，要十分柔软(所有女性胴体视觉上的美态，都要和其他给予男性的感觉相配合)，与之配合的是凫臀和挺乳。
蜂腰百分之九十九靠天生，百分之一靠后天的努力，难至极矣，天生腰不细的、不必勉强，天生腰细的，好好保养。
胴体美 凫臀：俗称"翘屁股"者是
俗称"翘屁股"者是。
男女间爱情是心理、生理双方面的事，而且，生理上的因素更甚于心理，这自然会被目为"肉欲主义"，那不要紧，因为若没有肉欲，男女之间，必然不可能有爱情，这是绝对可以肯定之事。
据此，不妨再讨论一下人体之美，能吸引异性之处。
女性身体，可以吸引异性之处极多，"凫臀"是其中之一。"凫"是野鸭子的正式名称，普通鸭子，都是翘尾，野鸭更长。所以，形容女性"凫臀"，就是翘屁股。听来相当粗俗，但却是在女生美态之中，极动人的一种。
东方女性之中，这种美态的极少，凫臀也称"拗腰"，腰部在适当部分，作凹弧形凹入，于是，臀部便变得十分突出，凡有凫臀体态的女性，臀部必然浑圆，大小适度，且十分结实，这就构成了优美的体态，吸引异性的目光，引发男性的爱慕，令男性产生本能的冲动。
凫臀的女性，以黑种女性居多，十分突出，白种女性次之，黄种人中十分少见，如果阁下的爱人有这样的美态，那要珍惜，这是女性几种美态中，黄种人较为罕见的一种。
不单是美观，这种美态，自有更迷人之处在。
胴体美 修腿：比例是八分之三点七
比例是八分之三点七。
把人的体高分成八份，头部所占的比例是八分之一，标准的美腿，所占的比例，应该是八分之三点七——自踵至股下，不连臀部。这是美学上的计算法，也是一般的审美标准，有特别喜欢萝卜腿八字腿短腿粗腿女性的，当然是例外。
女性胴体美中，一双修长的玉腿，也占重要的地位，腿长，在大多数情形下，导致仪态动人，走几步路，或是坐着不动，也自然而然，会有与众不同的美态。
自然，美人要多方面配合，单有一双修腿，不足以称美人，但若是没有修长的玉腿，美人也必然大大逊色。
腿长，是西方女性的专利，柬方女性要真正得天独厚，才能有一双美腿。而且，完全天生，至今为止，还未闻有什么人有方法，可以令女性双腿变长——变短倒可以，曾有六尺二寸高的女性，锯短了八寸的纪录。
亚洲女性若生而有一双修长的美腿，那是上天对之特别眷顾，美丽的玉腿，在男性心目中，占极重要的地位，倒不仅是生理上感到特别美，心理上也会有特殊的美感，无可言喻。
胴体美 雪肤：温泉水滑洗凝脂
温泉水滑洗凝脂。
女性胴体美，皮肤质素，也占极重要的地位，这一点，东方女性占了极大的优势，白种女性皮肤之粗糙，有不可想像者，美的程度，自然大打折扣。
有色人种的女性，皮肤细腻柔滑，以棕种人为最——印尼和大洋洲一带的土人，黑种人次之，黄种人又次之，可是，黄色人种的女性，若是天生有白腻的皮肤的，却又是最美丽的一种，以亚洲北部的女性较多见，太过近南方，女性皮肤容易粗。
真正好看的皮肤，是不是白，倒还在其次，重要的是细、腻、柔、滑，即使在视觉上，也要给人以如丝如缎之感，就算黑，也一样十分美丽。
自然，真正莹白的皮肤，自有一种叫人神为之夺，目为之眩的美丽，真有叫人一看之下，连气都喘不过来之感。而且，雪肤会使人联想到娇弱，楚楚可怜，和许多动人的神态，所以，歌颂起美人来，"凝脂"、"雪肤"是少不了的形容词。
现代观念自然略有不同，古铜色的皮肤象征健康，一样令人魂飞魄散，然而，真正的莹白，更加美丽。
胴体美 编贝：也得看什么贝
也得看什么贝。
牙齿在美容上的地位，重要之极，绝无可能牙齿不美，而能成为美女的。牙齿有实际的功用，实在是美态的重要一环，不可忽视。
古人形容女性牙齿美丽，有"齿若编贝"，十分模糊，也得看看是什么贝，固然有其美如玉的贝壳，但也有很怪的贝壳，如毛蚶，牙齿如一排毛蚶，那不是美女，而是夜叉。
牙齿在女性美貌很重要，天生有一副美丽牙齿的女性，真是得天独厚，每天都至少应该向上帝感恩一次。可是，也往往看到天生有美齿的女性，不注意牙齿的健康，弄得满口蛀牙——牙齿要是病，有时，非战之罪，不是人为的能挽回，但竟然有不注意牙齿之清洁者，那真是罪无可恕，杀不可赦!
不但美丽的牙齿必须洁净，形态不美的牙齿，更要乾净，要使牙齿洁白，十分容易，洁白的不美牙齿，比满是污垢的美齿还要好!
现代医术进步，满口牙齿，都可以换过，真假难分，惟有自知——若非必要，自知即可，万别告诉伴侣。
胴体美 秀发：锦上添花靠秀发
锦上添花靠秀发。
曾写了不少有关女性胴体美的文字，略略可以补充，还能说秀发。
头发在人的外形瞻观上，所占的分量并不重要，尤其是男性，大有秃头秃得十分有气概者在，由于女性荷尔蒙有防脱发的功效，所以大致来说，女性极少秃头。
头发在女性体态美上，起的是"锦上添花"的作用。真正美女，即使把头发全剃光了，一样美艳，有很多银幕上的例子可以证明，但如果一头秀发，自然更加动人，可以使美丽程度增加。
女性的发形，千变万化，有长有短，也有不长不短，式样可以改变，也不是十分重要，重要的是头发的健康，健康的头发，必有光泽，甚至可以达到"发光可鉴"的地步，自然动人之极。
而在维持头发健康的同时，保持头发的清洁，也重要之极，不然，在耳鬓厮磨之际，不清洁的头发，会有异味发出——那和体香不同，不会因人而异，而是百分之百惹起反感的恶味，那真是大煞风景之极了!
有一说，喜欢转变发形的女性，爱情不专一。这种说法，全无根据，绝不可信。
胴体美 体息：举一个小例子
举一个小例子。
曾一再强调，男女间的情爱，必然包括心理和生理两方面，缺一不可，在感情上要互相吸引，在肉体上，也要互相吸引。肉体上的相配合，甚至比感情上更复杂，内容更丰富，在情爱中所占的地位十分重要。科学家甚至已证明，相爱的男女，必须先要能适应对方的气味——每一个人都有特殊的气味，有一个很优雅的名称：体香。
体香和体臭，字面上看来，截然相反，但实际上，完全是同一回事。一样的味，不同的人闻到了，就有不同的感受。甲闻了，明明臭不可当，退避三舍，望风而逃，可是偏偏乙闻了，觉得沁人心肺，舒畅无比，自然追逐之念，油然而生。
追逐的结果，可以是成功，也可以是失败，但在一开始时，必然先接受了对方的体息，不然，根本没有开始。若说男女爱情，和生理无关，那绝对是欺人之谈，不可相信。
自然，生理上的互相吸引，体息只是小焉哉的小节，还有许多大节，本来真应该仔细好好讨论，使有志恋爱者明白，可惜，社会风气保守，大家明知的事实，也只好在暗中摸索!
胴体美 体香：完全没有标准的奇妙…
完全没有标准的奇妙现象。
女性的"体香"，是完全没有标准，绝对因人而异的一种奇妙现象。妙在"体香"的"香"字，只能作"气味"解，而不能作香臭对比时的"香"来解释。
因为同一个女性胴体所发出来的气味，在十个不同的男性的嗅觉神经上，会产生十种不同的反应——有时甚至截然相反，甲闻来沁入肺腑，心神俱畅;乙闻到，可能掩鼻不迭，胃口全倒。
女性的美或丑，无形无质的体香，占十分重要的地位，别的再美，若是腥不可挡，或是一开口，非但不吐气如兰，而是臭不可闻，那么，别的美态，必被破坏到荡然无存。虽然一般来说，美女大都不会有太难闻的气味，但还是有例外的。
据考证，"香妃"，就是体香特殊的一例，恰好乾隆特别喜欢这种气味，自然珍之宝之，若是有不喜欢这种气味的，自然弃之如败履。
女性的体香，不知有几千万种，种种都各有优点，可惜女性不很了解男性对女性天然体香的欣赏程度，每用香水来掩遮天然香，真是天下第一笨事!
胴体美 宁睡：不是很亲近的，不必…
不是很亲近的，不必追究这一点。
据说，以前皇帝纳后，纳妃，拣好了美女，进宫之前，先要由有经验的妇人，陪她们睡觉，睡上三五天，一则，可以向她们灌输性教育(在那个时代，只怕多半是教如何取悦男人的方法)，二则，是察看她们的睡相，更重要的是察看她们睡觉的时候，是不是安宁。
安宁的睡觉，是女性体态美中相当重要的一环，但如不是和一个女性亲近到可以共度良宵，相拥而眠的程度，也大可不必追究此点，因为她睡相再坏，也与阁下无关。
睡相好的女性，绝不胡乱翻身，安安静静躺着，柔顺贴服的小猫，更不会睡梦之中，大展拳脚，如打北派。而睡相坏的，会打鼾——美女而鼾声如雷，没有比这更煞风景的事，更有甚者，有的会磨牙，整晚咬牙切齿，"格格"之声不绝，虽然可以起到恐怖片的效果，但决不会令枕畔人起任何快感。再糟糕的是，有的甚至于会每晚放屁，那真是不堪之尤了。
凡是睡相不好的，自然不入选，所以有故意不想进宫的，就故事装成睡相极坏——自然，那是传说。
睡相坏，不论是哪一种，其实都可以矫正，只要愿意纠正的话。
胴体美 久留：活生生的美丽，绝难…
活生生的美丽，绝难久留。
活生生的美丽，很难久留。用瓷器精工烧成一朵花，美丽之极，而且只要保管得宜，这种美丽，可以维持一千年一万年。
但是，鲜花，真正有生命的花朵，美丽就无法久留，几天，十来天，已是极限，接踵而来的，自然是生命自然规律中，继续盛放的凋谢。
没有力量可以使鲜花、有生命的花不凋谢，也没有力量可以使凋谢了的花，再回复鲜艳美丽。
一切有生命的，活生生的美丽，从花到人，从植物到动物，都一样。
在同是美丽的时候，有生命的美才真正是美，假花怎能和真花相比较呢?泥塑的美人，又怎能和活色生香的真正美人比较呢?
能不能久留是一回事，美丽是不是真正的，又是一回事，世事难两全，大抵类此，有说天地间的事物，全充满了缺憾，倒也不无道理。
你是要真正的，活生生的美丽呢?还是要久留的，没有生命的美丽?
可以任择其一!