开元寺

 开元寺         寺名由来 　　唐开元二十六年（公元739年），唐玄宗下令在全国曾经发生过重大战争的地方，建造大寺一座，以“开元”命名，这就是开元寺的由来。开元寺是唐玄宗为超度在水、陆战争中死亡战士的亡灵，下令在当地建造的寺院。可以说，那里发生过残酷的大规模战争，那里就有开元寺。开元寺的主要法事是水陆法会：主要是超度亡灵到极乐世界，生者安宁。         一、邢台开元寺 　　邢台开元寺俗称东大寺，位于邢台市旧城东北隅，东围城路北段路西。该寺建于唐朝开元年间，元代时，忽必烈曾诏改为大开元寺，立为皇家寺院，明代时古刹春游为顺德府十二景之一，清代时野寺钟声为邢州八景之一，迄今已有一千三百多年的历史。开元寺原占地四十五亩，座北面南，气势宏伟。
   邢台开元寺         建筑特色         原寺门前有大型影壁一座，影壁上有滚龙团花、系彩色硫璃瓦拼砌而成，飞龙姿态雄健、造型优美，且暴出影壁数寸，活灵活现，颇有欲跃欲飞的神态。雕塑之细腻逼真，砌工之高超卓绝，均为北方所罕见。跨越雄伟的山门，便是头殿，即弥勒佛殿。此殿除有造型独特的偶像外，四壁皆字题刚劲的名人诗词。相传是钟离权为拜访该寺主持有道高僧万安而作。其诗云：“得道高僧不易逢，几时归去愿相从，自言佳个连沧海，别是蓬莱第一峰”。另一诗云：“莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神，闲来屈指从头数，见得清平有几人”。钟离权是否有其人无从考查，但借诗抒发当时人民的心声却是事实。        二殿为毗卢殿，之后为三殿，即释迦牟尼殿。该殿为硬山式建筑，巍峨壮观，结构精巧，殿前有四根石柱，门侧东西两面的四根石柱高达4.5米，柱围2.5米，柱上皆游龙石雕，数条游龙石柱蟠蜷。龙体龙首突出石柱之外20至35公分。俨似真龙游跃腾舞,其龙姿之矫健雄壮及巧夺天工之雕刻艺术，除我国孔庙石柱外几乎无与其匹。如此高超稀有之珍品，在“十年动乱”中幸被工人同志以泥土覆面而得保存至今，否则早被破坏。三殿正门龙柱两侧均系石雕花，工艺之精巧、细腻令人叹为观止。第四殿，是大雄宝殿，（又称三世佛殿），此殿规模最大，风格别具，因年久失修，不少地方塌坏，在省、市政府的重视下，现已进行彻底翻修。         历史地位         开元寺为历代名刹，唐开元年间初建时，名声大噪，为我国北方香火鼎盛之最。五代时天竺（印度）高僧空本在后梁乾化年间（911年--915年）曾在这里翻译佛经，对中外文化交流作出了卓越贡献。元世祖忽必烈在邢建元帅府，安抚司等，忽必烈曾数幸开元寺，故寺建于唐而昌盛于元。明正德年间又重加修缮。据史料记载，自唐、宋、元和明初，该寺有僧数千，良田数顷，游僧、佛徒更是不可胜数。正如史料所云：“每当朝暾初上，暮烟缭绕，僧人唪经，撞钟之声远闻十里之外”。堪称我国北方的佛教中心。　　开元寺内有一巨型铁钟，高二米七○，下沿围长七米二，钟厚半尺，重达三万多斤，堪称稀世巨“金”。该钟铸成于金大定甲辰岁（1184年），钟壁有日、月、人、兽、牛、鱼等十二种图案，与黄道十二宫相对应。另有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦图象。含乾坤浑圆之说。钟壁还铸有文字数百，清晰可辨，多记载铸造、监制、资助人姓名或身份籍贯等。该钟铸成至今，已有八百多年历史，虽历经风雨剥蚀，因铸造技术高超绝伦，铁质火候纯精，所以不但不显氧化痕迹，并且棕红色的钟体四周仍然荤荤发亮“十年动乱”中曾遭捣砸，但只闻嗡嗡声，不见钟破损，由此足见古代我国铸铁术的高超。该钟原在开元寺三殿前东侧钟楼内的铁钟架上，用以作课报时，每当以巨木击撞时，钟声粗犷沉鸣，声震远近。信徒僧众双手合十，异地同拜，因此成为邢台一大景，叫做“野寺钟声”。现该钟仍然完好如初露天放置于开元寺内。  开元寺·金定大钟         寺西有唐代的尊胜陀罗尼经幢，雕刻精细。今为不多见的浮雕珍品。寺后原有宝塔一座，造型新颖，名曰“圆照塔”，现不存。　　该寺虽历经破坏，但雄姿犹存，特别是名震遐迩的声望一直铭刻在人们的心目中。1982年被列为省重点保护单位，90年代末期由邢台市人民政府重修，2006年被列为全国重点文物保护单位。         汉钟离与开元寺 　　邢州开元寺的传奇之处，在于八仙之一的钟离权偶临开元寺时留下两首诗，这二首古诗是钟离权书写在邢州开元寺内的题壁诗，为这座千年古刹增添了神秘的色彩，长期以来，每逢提及开元寺，总要提到这两首诗，带着了无穷的遐想去探索开元寺的历史。　　据《宋朝事实类苑》卷三十五记载：　　锺离权，邢州开元寺一僧院壁，有五代时隐士锺离权草书诗二绝，笔势遒逸，诗句亦佳。　　诗曰：　　得道真僧不易逢，几时归去愿相从。　　自言住处连沧海，别是蓬莱第一峯。 　　其二曰：　　莫厌追欢语笑频，寻思离乱可伤神。　　闲来屈指从头数，得见升平有几人？　　钟离权，又名汉钟离，字云房，为民间传说的八仙之一。《宋史》和《宣和书谱》《列仙全传》也都记载着钟离权的事迹，传说钟离权为唐朝人，与吕洞宾同时，自称“天下都散汉钟离权”，钟离权的开元寺题壁诗，后被收入《全唐诗》中。宋仁宗时，相州观察使刘从广于皇佑四年九月九日在邢州开元寺立石刊勒，又颂云：　　见钱如患真仙子，遇色如忌仇大夫。　　养气气如龟喘息，炼形形似鹤肌肤。　　生我之门死我户，几个惺惺几个悟。　　夜来铁汉细寻思，长生不死由人做。 　　关于这块碑记见于《金石分域编》，据记载为“宋皇佑四年九月立”（公元1052年）。收入明人杨慎所编的《法帖神品目》中。　　一个钟离权，自言生于汉代，自称汉钟离权，可又是唐代八仙之一，其诗作收入于《全唐诗》中。后人有考证为五代后汉人，诗作碑刻完成于宋皇佑年间，据宋《宣和书谱》称，不知他为何时人氏。邢州开元寺的题壁诗却出现于北宋年间，此道仙人，又为何把行草书迹留于邢州开元寺院壁之上？其种种神秘灵异，正是后津津乐道的根由。　　清光绪版《邢台县志》在提及此二首诗作之后，又作如下记载：“邑人傅梅刻石，跋其后云：唐钟离权，世所称得道仙也。有邢州开元寺题壁二诗，时代既远。邢人无知者玩诗意重伤离乱之民，遐想清平之世，则亦非世外人矣。这又留下了又一个迹团，钟离权只是涂抹题诗，后宋人改为石刻，或是宋时仍为手题，到元时才改石刻？傅梅重新勒石刻铭。如此种种，说来传去，倒令此二首诗更为深奥，更显珍贵了。         二、苏州开元寺 　　位于盘门内东大街11号，1956年被列为江苏省文物保护单位，现由苏州市文物管理委员会保护管理。         历史沿革 　　开元寺初名通玄寺，三国东吴赤乌年间孙权为乳母陈氏所建。隋开皇九年（589年）吴县令孙宽废寺，唐贞观二年（628年）僧慧重兴。开元二十六年（738年）诏令改名。大顺二年（891年），孙儒占据苏州，开元寺被付之一炬。五代后唐同光三年（925年），吴越钱氏迁建开元寺于盘门内现址。宋至明屡经废兴。清咸丰十年（1860年）又毁于兵火，同治十二年（1873年）稍事重修，未复旧观。无梁殿是开元寺现在仅存的一座古建筑。 中国四大无梁殿之一。  苏州无梁殿 
开元寺无梁殿1930年旧影         建筑特色 　　无梁殿即藏经阁，建于明万历四十六年（1618年）。原先供奉无量寿佛，又名无量殿；因为都是磨砖嵌缝纵横拱券结构，不用木构梁柱檩椽，故习称“无梁殿”。 是明代砖木结构建筑的典型代表之一。　　殿坐北朝南，两层楼阁式。面广七间20.9米，进深11.2米，通高约19米。歇山顶及腰檐敷绿间黄琉璃筒瓦，与清水砖外墙面相映成趣。南北立面相同，上下各辟拱门五座，门旁砌出半圆倚柱，上下各六根。东西山墙楼层正中各辟券窗一扇。楼层明间南北拱门上方各嵌汉白玉横额，分刻“敕赐藏经阁”和“普密法藏”。阁内上下层各分为三大间，原先楼上藏经，楼下供佛。梯级砌在东山墙夹层内。楼层四壁镶嵌明代章藻手书《梵网经》和《华严经》石刻。明间不用拱券，改以叠涩收敛至中央，四隅以斗拱承托八角形穹窿藻井，堪称明代砖构精品。　　砖券结构殿阁盛于明代，在现存同类建筑中，开元寺无梁殿规模并不算大，而以结构和细部手法精致取胜。如底层倚柱砖雕须弥座，上下檐垂莲柱、雀替、华版、额枋、斗拱，楼层平座栏杆、斗八藻井，殿顶琉璃游龙花卉脊饰等，无不工细精巧。整座殿阁于宏伟庄重中有玲珑华丽之致，反映出明代苏州建筑技艺的高度水平，故有“结构雄杰冠江南”之誉。        因“阁顶久经燥湿寒暑，滋长顽木，纠蔓蔽障，日渐侵损”，清道光九年（1829年）曾加重修，当年潘曾沂撰、梁章钜书《吴郡开元寺重修藏经阁记》石刻犹存。列为省文物保护单位后，先于1957年修配楼层平座栏杆、上下檐垂莲柱，并维修屋顶，又于1961年掀瓦拔树，修复屋面，1975年以后平均每隔三四年就要作一次同样的小修。　　此外，开元寺曾经还有一座普同塔　在开元寺无梁殿附近。又称普照塔。建于明万历二十九年，仿印度窣堵波式，略似金字塔形，为四面五级实心砖塔。下承石砌基座，上以石制塔刹结顶。青砖塔身每层有短檐，四壁辟龛嵌石雕佛像。通高十余米。1963年列为苏州市文物保护单位。1966年“文化大革命”中被毁，1967年全部拆除，除骨灰外未发现他物。         三、正定开元寺         河北正定开元寺位于河北省正定市内，始建于东魏光和二年（540），唐乾宁五年（898）重修。寺内现仅存砖塔和钟楼。钟楼为面阔三间，进深三间，青瓦歇三顶，出二层檐的楼阁式建筑，高14米，形制古朴，富有唐代建筑特点。钟楼建于唐，明清重修，是国内现存唯一的唐代钟楼实例。
 正定开元寺         建筑特点 　　钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、进深各三间，建筑面积135平方米。单檐歇山顶，上布青瓦，通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌。钟楼是一座两层楼阁，可以登上去，但台阶实在陡峭得很。在二楼可以看到屋顶的木结构和那口大钟。钟楼的屋檐四角也悬有风铃，和正定的其他几座寺庙一样，这里的风铃的铃舌也是四瓣心形的，非常漂亮。 这是河北省现存年代最早的一座木结构钟楼，也是北方时代较早的一座。1988年列为全国重点文物保护单位，并落架重修。钟楼上挂铜钟一口，高2．9米，口径1．56米，厚15厘米，造型古朴，为唐代遗物。 须弥塔，又称雁塔，坐落于钟楼西侧。塔身建在高约1．5米的正方形砖砌台基上，塔平面为正方形，密檐九级，举高39．5米，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾，上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐，四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩，外观清秀挺拔，简朴大方，颇似西安唐代小雁塔，是叠涩出檐塔的典型作品。塔内第二层上部原作木斗八藻井，惜已毁坏。今塔内呈空筒式，内壁垂直，上下贯通。第二层以上的八层，虽然各设一方形小窗，但无台阶攀登。
        历史沿革 　　刹座、仰莲、覆钵均系砖砌，四周置铜境，光亮夺目。其上，系金属质刹杆、宝殊。宝珠多达四枚，显得格外挺拔关于须弥塔建造时代，地方志记载不详，未足凭信。根据现存实物并结合历史记载推断，此塔可能始建于唐贞观十年(公元636年)，唐乾宁五年(公元898年)重建。后虽经历代维修但依然保持唐代建筑特点。 须弥塔是正定古城“四塔”之一，是我国建筑宝库的珍贵遗产。1956年列为省级重点文物保护单位。 2000年6月在正定城内府前街出土了一巨大赑屃(bìxì)残碑基座，长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重107吨。赑屃为龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。因此其形象经常出现在石碑之下。安置在开元寺里的这座赑屃据说是国内最大的一只，鼻孔象猪，昂着脑袋，形象笨拙而可爱。         旅游特色 　　有关专家初步考证，为后唐遗物，距今约1200余年，是研究我国后唐至五代时期历史的重大发现，具有极高的文物价值，是国内罕见的艺术珍品，堪称天下第一。现已移至开元寺内，供游客观瞻。 赑屃旁边还有几块五代的残碑，碑文还非常清晰，字迹飘逸清秀。 开元寺的草坪里全是三叶草。 开元寺古朴雅致，处处闪烁着劳动人民智慧的结晶。1980年，开元寺进行大规模重修，千年古刹又重放光彩。每天，前来朝拜旅游的海内外人士络绎不绝，不胜其数。         四、泉州开元寺 
        在福建省泉州市也有开元寺，为全国重点文物保护单位，位于中国福建泉州市鲤城区西街（从前的西城外），于唐武后垂拱二年（686年）由黄守恭开创，有逾1300年历史。        详见“泉州开元寺”         五、汝南开元寺         开元寺位于河南汝南县城东大街,建于唐代,明、清重修、翻修,民国年间毁于兵乱,现在仅存前殿和后殿,巍峨矗立,仍不失为豫南地区古代建筑的佳作。前殿建筑在高十米的台基之上,台基往前伸出54平方米,呈弧形,有踏步五级,可拾基而祭。殿向前,面阔五间,长15.60米,进深三间,宽9.8米,高10米,为五脊硬山式,顶部覆盖绿色琉璃瓦,梁架七路檀,明间补有前廊,两端稍间有耳房,前额枋有透花木刻装饰,九斗拱。后殿平地建起,面阔五间,进深三间,高11米,为五脊硬册式,小青板瓦覆盖,梁架七路檀,前后单步梁,中间三间为前廊式,两间为耳房,无脊饰,无斗拱,额枋上也有透花木刻装饰。1984年县政府投资作了修葺。         六、济南开元寺 　　济南开元寺遗址，位于千佛山东南佛慧山峰下深涧内。这里山势陡峭，秋日遍地黄花。该寺历史悠久，据《续修历城县志·金石三》载，寺址石壁上遗有“大隋皇帝”字样的残字，由此可知，隋朝时期佛家便涉足于此。唐代开元年间（公元713—741年），建“佛慧寺”。北宋景佑年间重修。明初，济南城内开元寺被官府占用，僧众徙居于此，遂改称“开元寺”。开元寺三面环山，松柏笼罩，藤萝垂蔓，异常清幽。原有正殿5间，东西配殿各3间，宋代丁香数株。殿后北壁上凿有上下石室多间。现在，曾经香火鼎盛的开元寺，只剩下周边岩壁上的石雕佛像和石窟里的名人题记，在诉说着当年的“暮鼓晨钟，经声佛号”。开元寺东，尚有石洞供着唐贞观年间的佛像，洞下有泉，有元代察罕菩华所题的“长生泉”泉名；寺南的山崖下，有“甘露泉”，水自岩壁渗出，如同滴露，落入“秋棠池”；寺西密林深处石壁下，有“卧云洞”，深约30米，相传为开元寺卧云和尚修炼之处；寺北石壁上，有鬼蛇雕刻以及上下石室，里面还保留着隋唐宋元明清各代名人的题咏。         七、潮州开元寺 　　在广东省潮州市也有开元寺，为全国重点文物保护单位。　　开元寺位于广东省潮州甘露坊，建于唐玄宗开元十六年（公元738年），占地面积78000 平方米。前身为荔峰寺，唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺，元代改为“开元万寿禅寺”，明代称:“开元镇国禅寺”，又称”镇国开元禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。　　开元寺是一座比较完整的四合院式佛教建筑群。中轴线上依次排列有金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼，东边有地藏阁、客堂，西边有观音阁、六祖堂等。周围是观音阁、地藏阁、知客堂、韦驮庙、香积厨等建筑，主体建筑是大雄宝殿，耸立在寺庙中心位置。殿中供奉三世佛，中间是婆娑世界的释迦牟尼佛，东边是东方净琉璃世界的药师佛，西边是西方极乐世界的阿弥陀佛。两侧是形态各异的十八罗汉像。大殿四周是石栏，有78块唐宋石刻树立在周围，石碑上刻有佛教故事、奇兽珍禽、莲花瑞草等图案形象，还有“法轮常转，佛日增辉、皇风永扇，帝道遐昌”的石刻题词，纯朴壮观，独具特色，是研究唐宋石刻画像的珍贵文物。殿前立唐代石经幢一对，上刻《准提咒》和《尊胜咒》经文。　　向为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。         八、定州开元寺塔 　　中国宝塔之王——定州塔，又称开元寺塔、料敌塔，是国内现存最高的一座砖质结构塔，此塔于1961年3月4日列为国家重点文物保护单位。          特色建筑 　　定州开元寺塔位于定州城内南门里东侧，是世界上现存最高的砖木结构古塔。《定州志》载：“开元寺僧会能，尝往西竺取经，得舍利子，宋真宗咸平米年(公元1001年)始建塔。会能懂其役，伐材于嘉山，至仁宗至和二年(1055年)始成。”　　塔全部为砖木结构，平面八角形，十三层，高84.2米，平面由两个正方形交错而成。比例匀称，外观秀丽。塔有四个正面辟券门，其余四面设假窗，雕几何形窗棂；塔内每层均有梯级，两层之间形成八角形回廊。塔内有佛龛、彩绘。当年，宋辽对峙定州处于宋国北疆，军事地位十分重要，宋王朝为了防御契丹，利用此塔了望敌情，据《定州志》载：“盖筑以望契丹”，故又有“料敌塔”之称。　　开元寺塔已有900多年的历史，其间经历了10多次地震，清光绪十年(公元1844年)6月，塔的东北面从上到下塌落下来，破坏了这一雄伟古建的完整，但至今依然挺拨屹立。建国后，国家多次对塔进行全面修缮。定州塔现已对世界游人开放。　　位于定州市内的开元寺塔，是我国现存最高大的一座砖木结构古塔，有“中华第一塔”之称。从京广铁路乘火车，或从京深高速公路乘坐汽车，都可遥看它那高耸入云的雄姿。前人曾有诗赞叹此塔之高：“每上穹然绝顶处，几疑身到碧虚中。”　　开元寺塔建于高大的台基之上，十一层，塔基外围周长127.65米，高83.7米。塔身为八角形，平面有两个正方形交错而成，一改以前早期塔的四方形式，显得雄伟大方，秀丽丰满。塔身为砖木结构。砖的规格不一，约有十几种。为了砖与砖之间的拉力，内筑了松柏木质材料，故当地流传着“砍尽嘉山（在曲阳县）木，建成定州塔”的民谚。从此塔修造时间之长，用料之繁多，可以想见当年建造工程之浩大。该塔不仅高绝于世，其建筑形式亦独具一格，塔身由内外层衔接而成，之间以回廊相连，形成塔内藏塔的奇特结构，内设穿越塔心的阶梯，绕回廊盘旋可至塔顶。远观宝塔，如层层楼阁高耸入云。逐渐内收的叠涩出檐使塔身既显丰满又不失秀美。各层券门上的砖雕门额、门簪及券顶上雕琢的佛光将“佛光普照，香火缭绕”的盛景展现在人们眼前。其余四面砖雕假窗精工细琢、花纹各异、技艺精湛。塔体一层回廊内保存着北宋时期精美的壁画，色彩艳丽，栩栩如生；其上各层的佛坛、佛龛、回廊顶部的砖雕斗拱、两壁的历代碑刻、壁画保存完好。塔顶八脊八坡汇聚成砖雕莲花座，八角脊檐部各铸立式护法天神像一尊，座上为铸铁莲纹覆钵、仰莲，再上即为铜制宝瓶，俗称“塔葫芦”。定州塔回廊两侧设有25个壁龛，在佛龛内，以及各层回廊砖壁上，嵌有许多碑刻与名人题咏，现存34块。　　此塔建造十分精巧。塔身分内外两层，外涂白色，东、西、南、北四面设券门，其余四面辟棂窗（假窗），窗由大方砖雕刻而成。最上两层，则八面均辟券门。门为拱券式，券外绘方形图案，设有砖雕门额、门簪。塔的各层，均叠涩出檐，托出一平台，唯底层有瓦脊。各层檐角皆有挑檐木，外端有铁环，原置有风铎（大铃）。塔心和外层之间形成八角形环廊，犹如大塔中包着一层小塔。回廊两侧设有25个壁龛，龛内有壁画和泥塑像，回廊顶端有雕花砖天花板，并加彩绘，刻制精美细腻。在塔座基主壁龛内，以及各层回廊的砖壁上，嵌有许多碑刻和名人题咏，对研究宋代历史及古代建筑物有重要价值。沿各层砖质梯阶顺级而上，可达塔顶。凌塔顶远眺，河北平原纵横阡陌，太行峰峦蜿蜒起伏，城市村落，河流道路，历历在目。让人每每生发出“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的切实感受。开元寺塔从始建至今，已有整整1000年的历史。在长达千年的风雨剥蚀中，此塔经历了十几次地震，但古塔仍巍然耸立。可惜的是，清光绪十年（公元1884年）六月，塔身东北面自上而下塌落，破坏了这一重要建筑物的完整。从1986年开始，国家文物部门投巨资对其进行整体加工维修，成为全国文物修复工程最大项目之一。1986年，全国古建筑专家、力学家、设计专家云集定州，开始对定州塔全面维修。修复定州塔，共用杉木架杆110000根，巧妙搭起了高84米脚手架。整个架身即便是十级大风，也纹丝不动，搭起这座架子，就是一幢精美的建构。　　定州塔历经17年的维修，到2002年底主体工程全部完工。我国著名建筑专家罗哲文几次来定州视察建塔情况，并为定州开元寺塔题写了“中华第一塔”。在对定州塔进行修缮的过程中，在80余米高的塔厦里发现了一盒用金属密封的《金刚经》，专家认为这是清朝雍正元年维修古塔时放进去的，同时被发现的还有3尊铜佛和一把铜锐镜，其中一尊铜镜上有明代弘治年间的字样。　　定州塔在军事上起过重要作用。当年，定州所处地理位置十分重要。有史料说，天下十八道，惟河北最重。河北三十六州郡，惟定州最重。定州“实为天下要冲之最”。宋代，定州是北部边防要地，北与契丹相接，经常发生战事，宋王朝为了防御契丹，常利用此塔 望敌情。此塔高耸云端，登塔远眺，可望契丹之动静，故又称“敌塔”。　　定州塔曾是宋清两代僧道徒和广大民众朝拜游览的胜地，每当晴日，碧空万里，游人如织，登高远眺，西北方曲阳一带的嘉山尽收眼底，在塔的正南方，可一眼望到距城25公里的大沙河，波光粼粼的河水象一条银色的缎带，横卧在平坦的大地上，历史上许多文人墨客登塔，写诗抒怀，“举飘接六汉，醇然玉色醪。不饮亦自醉，烈烈风生袍”；“安得生羽翼，高飞弄云”。只有亲临塔顶，才能体味出这座集历史、艺术、科学价值于一身的古代文物建筑的深刻内涵。         历史沿革 　　开元寺塔建于北宋初年，因建于开元寺内而得名，因它位于定州城内，又俗称定州塔。据文献记载，宋朝初年，开元寺僧会能奉旨到西天竺（印度）取经，得到佛教中传说的舍利子回来复命。咸平四年（公元1001年），宋真宗下诏，命在定州开元寺内建塔纪念，到宋仁宗至和二年（公元1055年）建成此塔，历时55年。据《定县志》记载另有一说：此塔始建年份相同，但建成于乾兴元年（公元1022年），至和二年为重修之年，按此说修建时间当为22年。1961年定为首批全国重点文物保护单位。         九、扬州江都开元寺 　　座落于扬州江都大桥镇，因建于唐玄宗开元年间故得名。寺名由大书法家李邕题写。寺由山门、大雄宝殿、观音阁、南楼等组成，高大宏伟、凝重端庄。大诗人刘长卿、卢纶、罗隐等曾登临赋诗抒怀：“过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通”(卢纶)；“空堂来霜气，永夜清明灯”(刘长卿)；“江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依”(罗隐)。这些绝妙诗句，勾勒出长江岸边古寺的优美景色。开元寺于清顺治十八年迁移至镇西三丰村，寺貌依旧。1958年寺废圮。　　1994年开始，重新兴建山门、三圣殿、客堂、斋堂等。主体建筑大雄宝殿，由扬州建筑设计院设计，大殿的彩绘由我国著名彩画大师、北京故宫博物院马田老先生主持设计。大雄宝殿为歇山复檐，翘角飞檐，高大雄伟。寺内供奉释迦牟尼大佛像等，佛身高大，气魄非凡。整个大雄宝殿，构造精良，绚丽多姿，体现了江都“当代鲁班”的技艺，是江都的建筑杰作。2000年大雄宝殿竣工，当年举行了隆重的开光仪式，国内外名僧佳宾云集，盛况空前。中国佛教协会会长赵朴初赠书，茗山法师题写寺匾，雪松法师撰写楹联：“圣教东来金人应梦，开元重建政策英明。”　　开元寺座落乡野，近饮江水，绿树相衬，雄雌银杏分植寺后，华盖翠顶，成为典型的滨江田园寺院。每逢五月十八日庙会，开元寺香烟缭绕，礼佛敬香者络绎不绝，是江都宗教旅游文化的一大景观。桥镇，因建于唐玄宗开元年间故得名。寺名由大书法家李邕题写。寺由山门、大雄宝殿、观音阁、南楼等组成，高大宏伟、凝重端庄。大诗人刘长卿、卢纶、罗隐等曾登临赋诗抒怀：“过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通”(卢纶)；“空堂来霜气，永夜清明灯”(刘长卿)；“江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依”(罗隐)。这些绝妙诗句，勾勒出长江岸边古寺的优美景色。开元寺于清顺治十八年迁移至镇西三丰村，寺貌依旧。1958年寺废圮。　　1994年开始，重新兴建山门、三圣殿、客堂、斋堂等。主体建筑大雄宝殿，由扬州建筑设计院设计，大殿的彩绘由我国著名彩画大师、北京故宫博物院马田老先生主持设计。大雄宝殿为歇山复檐，翘角飞檐，高大雄伟。寺内供奉释迦牟尼大佛像等，佛身高大，气魄非凡。整个大雄宝殿，构造精良，绚丽多姿，体现了江都“当代鲁班”的技艺，是江都的建筑杰作。2000年大雄宝殿竣工，当年举行了隆重的开光仪式，国内外名僧佳宾云集，盛况空前。中国佛教协会会长赵朴初赠书，茗山法师题写寺匾，雪松法师撰写楹联：“圣教东来金人应梦，开元重建政策英明。”　　开元寺座落乡野，近饮江水，绿树相衬，雄雌银杏分植寺后，华盖翠顶，成为典型的滨江田园寺院。每逢五月十八日庙会，开元寺香烟缭绕，礼佛敬香者络绎不绝，是江都宗教旅游文化的一大景观。