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• 生命中的自由   夏维东

  2006-03-09 11:53:58

  作者： 夏维东　　这个词在“存在主义”、“现代主义”、“后现代主义”、“后后现代主义”之中一以贯之……。　　两个月前，公元2000年的零点零分，美国纽约时代广场上崭新的水晶球，在亿万双眼睛的注视下从天而降，在亿万声炙热的呼喊中，徐徐落下：二十世纪尘埃落定，成为历史。　　二十世纪比以往任何一个世纪都要光怪陆离－－我指的并非最近十来年以火箭速度发展的高科技，而是那些更新速度比电脑软件还要快的各种思潮。曾几何时，一度时髦的存在主义已经成为“古典”，“现代主义”很快被“後现代主义”代替，这几年的版本已是“後後现代主义”，我.

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• 影片《世界上最疼我的那个人去了》

  2006-03-09 11:49:08

  作者： 珊珊　　　　早听说女作家张洁写了个中篇《世界上最疼我的那个人去了》，记述她的爱母91年离世（93年发表）。从题目就可感知张洁的心痛。据说小说写得：哀挽如泣，肝肠寸断。以前浏览过片段，没有通读。近日朋友告我斯琴高娃主演的同名电影出了，提醒我看看，出于对斯琴高娃演技的欣赏，对女作家张洁的兴致，也出于回应朋友的推荐，特找来看了。　　　　先入为主已有"张洁母女情深"，可是看过电影后，我非常失望，甚至对影片中的"女儿"感到气愤和深深的悲哀：怎幺会如此蛮横、暴躁、固执？与其说"爱"母亲，不如说是折磨、伤害、逼迫、摧残八十高龄的.

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• 不管怎样——特蕾莎修女的信念

  2006-03-08 08:57:05

  人们总是不讲道理、没有理性、只顾自己，不管怎样，还是要原谅他们；
  如果你友善，人们也许说你自私、动机不纯，不管怎样，还是要以善待人；
  如果你成功了，你会碰到一些虚伪的朋友和真正的敌人，不管怎样，功还是要成。如果你正直忠诚，人们也许会欺骗你，不管怎样，还是要正直忠诚；
  你费时数年所创建的，可能被人毁于一旦，不管怎样，还是要创新；
  如果你得到平静和快乐，有人也许妒忌，不管怎样，还是要开心。你今天所做的善事，往往明天就被遗忘，不管怎样，还是要行善；
  将你最好的所有献出来，可能还远远不够，不管怎样，还是要奉献；
  说到底，你所面对的只是上帝，至于他们怎么样，你可以不管.

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• 北村小说《愤怒》作品研讨会纪要

  2006-03-08 08:51:25

  2004年10月23日地点：北京海淀图书城国林风书店
  　　 2004年10月23日下午，众多专家齐聚海淀图书城国林风书店就北村的新作品《愤怒》一书的主题内涵展开了热烈的讨论。专家们谈了各自的感悟和看法，并和在场的读者展开了互动交流。主持人（冯晓哲）：看了这个作品以后，由这个作品所呈现出来一种新的现象，今天我想把对这个现象的感觉提前呈现给大家。大家知道在文学创造里面，这几年比较显性的创作，包括像身体写作，都是在社会出版领域成为一种风潮。我认为像《愤怒》这个作品所提示和代表的实际上是另外一个方向的写作，这个方向的写作我想也许我.

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• 北村与文学之命　　　文 / 朱必圣

  2006-03-08 08:33:17

  世界上，每一个人都负有自己的使命，除了把自己养大、养老之外，另外有一件事情与已无关。这件事，无法自利，无法自享，无法自私。而且每一个人都在从事着这项事业，自有人类以来，莫不如此。这项事业就是爱。没有一个人不在爱中或者在渴求爱中生活，如果失去了爱的情感，这个人的精神就不是完整的。说到北村，我想最关键的词就是“爱”，离开这个词，这篇印象记很可能就要跑题了。
  知道的人都说我与北村的关系特别亲密，在朋友之中，只要提到北村似乎很少人会忘了还有一个朱必圣在他身边闪烁不定。在特殊的时候，这个关系致使我甚至成为北村的线索。北村隐匿不现的时.

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• 没有光明，爱等同于暴力　　　文 / 朱必圣

  2006-03-08 08:28:18

  ――析评北村最新的长篇小说《玻璃》??给肉体以肉体，给精神以精神，
  给肉体以面包，给精神以信息，
  给肉体以蠕虫，给精神以叹息，
  七个荆冠，七重天堂。
  
  哭泣吧，肉体！明天将成为云烟！
  精神，不要哭泣。赞美吧，精神！
  如今是奴隶，明天――将成为
  整个七重天堂的主宰。
  
  ――茨维塔耶娃
  
  读这部《玻璃》的长篇之前，我听北村叙述过其中的故事。主要是写两个人的关系，这两个人因黑暗而缔结成一种奇怪的关系，好像对方都是自己的救命稻草，谁也离不开谁，达特是条鱼，他离不了李这一泓浅浅的水；而李自己也是条鱼，他也离不了达特这正在逐渐干.

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• 约伯--圣经人物小传之一 作者： 鲁西西

  2006-03-08 08:16:36

  一、完全正直，敬畏上帝，远离恶事
  　　
  　　约伯是东方乌斯地的一个人，他“完全正直，敬畏上帝，远离恶事。”1“约伯”这个名字，在西部闪语中，它的本意是“无父”，或“我父在哪里”的意思。约伯有七个儿子，三个女儿。一天，牛正耕地，驴正在旁边吃草，示巴人突然闯来，夺了他家的牲畜，杀了喂养牲畜的仆人；正在说话的时候，从天上突然降下大火，把羊群和牧羊的仆人也烧灭了，惟有那逃脱的仆人来报信，正在说话的时候，迦勒底人兵分三路，把骆驼也掳去了，并用刀杀了牧养骆驼的仆人，只有一个人逃脱，逃脱的这人正对约伯说这些的时候，又有人来报信说：他的所有儿女正在长兄家里吃饭，突然.

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• 江登兴：怎样证明上帝的存在？——答SG问

  2006-03-08 08:13:07

  SG兄：很高兴认识你，第一次见到你，就觉得非常亲切。我见过很多受苦的人，但是有一种人，痛苦的印记已经被雕刻在生命里，你就是属于这一类的。你所提的问题很能引起我的兴趣。我认为，基督教欢迎真诚的怀疑，反对虚伪的相信。在寻求信仰的路途中大胆运用理性进行质疑，是找到真信仰的好办法。你问我的第一个问题是：“怎样证明上帝的存在？”很有意思。在我六年前开始寻找信仰的时候，我很少问这个问题。在我信仰的起点前，我是本能地反感基督教，因为这是西方传进来的东西。因为对于基督教文化性的反感，所以我就根本不会进入更深一层的质问：“怎样证明上帝的.

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• 面对苦难生活（转帖）

  2006-03-06 03:40:18

  http://www.ccchina.org/booklets/t2/t2-gb.htm（下同）
  苦难生活之一（给受重压者）基督徒生活绝不是一帆风顺的。基督徒是有苦难的。基督徒中热心爱主，热心传道的弟兄姊妹更有苦难。一．给受重压者：太十一25-30：“那时，耶稣说：‘父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父啊！是的，因为你的美意本是如此。’…凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使他们得安息…”主在这里发出安息的呼召，并且应许那些劳苦担重担的人，可以到他跟前得安息。当时，主耶稣的处境，令人灰心、难过，工作不见果效，人心刚硬，无论用什么方法，或平常的，.

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• 若---写给愿意以爱心服事 神的人

  2006-03-06 03:36:48

  若作者：贾艾梅（是英国到印度的宣教士，生于1867年，成立了“杜尼法团契”）若我不以主所施予我的恩慈来体恤同工，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。若我轻看主召我来服事的那些人，闲话他们的缺点，借此有意无意地陪衬出自己的优点；若我摆出一副高人一等的脸孔，却忘了“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？”那我就还是丝毫不懂加略山的爱。若我可以轻易讨论别人的短处和过失；若我可以用漠然的态度讨论甚至只是一个小孩子的错失，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。若我对别人的错误漫不经心，把它们看成当然的事：“哦，他们常常都是这样的”、“哦.

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• “用爱心说诚实话”——说话的原则

  2006-03-06 03:31:02

  ［转自西祠胡同］ 作者: zebrazebra发表日期: 2004-10-12 18:45:58初期教会有越来越多的外邦人（非犹太人）信主后，教会围绕着这些非犹太人信徒是否要遵守犹太律法的问题，展开了激烈的争论。《使徒行传》15章23-29节是耶路撒冷教会写给安提阿外邦基督徒的信。这封信平息了基督教会的第一次内部冲突，意义深远。在耶路撒冷召开的会议中，教会的使徒、长老都有参加，彼得、雅各、保罗、巴拿巴都是会议的主要参与者。耶路撒冷会议在教会历史上是个好榜样，教会领袖们不独断，不偏私，节制而审慎，尊主为大，满有爱心，很好地处理了教会内的纷争。彼得在会.

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• 爱 的 真 谛

  2006-03-05 02:48:18

  一??恋爱的时候，我们享受爱，而真懂得爱却是从作母亲开始的。??虽然许多女人惊心动魄地描述过产痛，可是却有更多的女人安详地，带着凯旋的心情去迎接它。哦，那简直是一场生命降生的圣战呢，出征的时候，母亲张开了希望的帆，虽有狂风呼啸而来，母亲喘息着、挣扎着，拼死也不放弃她的船。许多时候，帆会被风扯碎，可怜的母亲会象一片被打碎的舢板在狂风巨浪中被抛来抛去--那痛楚和黑暗是何等的大呵，甚至，母亲会忘记了那时刻的意义，她只盼望那时刻的过去，哪怕以死交换！??我从来不会想到迎接一个新生命的诞生原来必须经过如此黑暗的前奏--母亲必须孤独地带着伤、.

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• 道德蜕变和全球化的出路——漫谈李安「断背山」

  2006-03-05 02:38:12

  唐默思李安的「断背山」是被李安称作令他感动到热泪盈眶的「爱情」故事。可见在华文语境中，「爱情」这个字眼已经扭曲滥用到不知所云的地步。其实也不仅是华文中存在这样的情形；英语同样如此。早已有人指出「love」和「agape」的区别；又指出过 「love」跟「lust」的同源关系。相比之下，华文中的「爱」更接近于「agape」；所谓「心受」谓之「爱」，显然讲「情」多过讲「欲」。父母兄弟姐妹朋友之间均可有「爱」，自不能以获得对方作为目的。否则当称之为「欲」。「欲」本作「欲」，意思是「如谷之欠」，亟当填之。所有又有「欲壑难填」一说。华文接.

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• 恩爱标本－林和平姊妹见证

  2006-03-04 01:19:06

  至高至尊的神啊,有谁能述说你的恩典呢?岂不是只有蒙恩的人么?但是恩是那么大,像我这样忘恩负义的人,怎能述说出来呢?我的神啊,只有你是主,你要谁述说,谁就当顺服,无条件地答应。我神，我赞美你，因你的恩典和怜悯是向着像我这样的罪魁身上显明，好叫人知道你是爱罪魁的神，是你使罪魁来到你的面前亲近你，得着你的怜悯和恩典，所以我靠着你的恩典，才敢拿起笔来写出你所要我写的那一点：孩儿时我于一八八零年出生在一个贫民的家里。我生父的家中因生活艰难，且有重男轻女之陋习，就想托人介绍把我送与富翁为女。那时适有一商人的侧室要收一女为女；一经.

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• 俞成华弟兄见证

  2006-03-04 01:13:15

  本文记述的是俞成华弟兄的见证。俞成华1927年毕业于上海圣约翰大学，后作眼科医生带职事奉，为上海基督徒聚会处的长老；译有《与神同在》和《馨香的没药》等教会古典属灵名著，着有《生命的信息》及《进入神生命的道路》。其译作和著作强调“¤内在生命”!、“¨走里面的道路”!，对二十世纪的中国圣徒颇有影响。俞弟兄1956年在中国教会所遭遇的大逼迫中殉道。本文节选自《至圣所生活》，作者俞崇架为其四子。操练与神同在的
  俞成华弟兄轶事
  －－1956年殉道－－从祖父的心志讲起祖父俞封泉（又名俞和全）是铁匠，有两三个徒弟。堂前（即客厅）作铁匠铺。那时，连最.

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• 中国医疗传道者的先锋-吴医生

  2006-03-04 01:11:27

  黄锡培生于名城信徒家
  吴医生是秦州人，成长于基督教家庭，是兰州波顿纪念医院首期训练出来的医生。1919年毕业即留院服务。吴师母则任兰州医院护士长多年，跟吴医生育有四子女。1927年秋他们夫妇休假返秦州省亲，二人决定留下发展当地医疗宣教工作，合力开办一所医院，并在市中心设一诊疗所。秦州即今甘肃天水市，为丝路上客商往来必经之地。医疗传道者的先锋
  兰州波顿纪念医院由传教士金医生（Dr. George E. King）创办，他于1911年抵中国，1914年二月初抵兰州时，当地只有一间内地会开办的诊疗所。在他未到兰州前一年，年仅25岁的美国准宣教士波顿威廉（William.

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• 全国各大学基督徒学生联合会的源起

  2006-03-04 01:10:21

  ■ 李长华1937年抗日战争爆发以后，沿海许多大学陆续内迁后方西北西南各省。陕南城固的古路坝，四川成都的华西坝，重庆的沙坪坝，以及云南的昆明市，成为高等学校汇集的地方。经过八年艰苦的流亡生活，终于盼到了1945年的胜利。但国内动乱的时局却又不断恶化，青年学生对国家和个人的前途都感到迷惘，心灵空虚，需要寻找新的出路。战乱显然叫人心对福音更为敞开，他们有着对真理的空前饥渴。在这期间，神兴起了一大批传道人在各地教会和校园中开布道会、奋兴会和培灵会，带领许多学生悔改信主，并坚固信徒。四十年代初期，大后方四川、贵州、云南、广西等省的许多.

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• 《时代杂志》：美国最具影响力的25位福音派人士

  2006-03-04 01:02:06

  《时代杂志》2005年2月7日一期的封面文章是“美国最具影响力的25位福音
  派人士”：http://www.time.com/time/covers/1101050207/这25位福音派人士中至少有5位是华人基督徒熟悉的：* 华理克(Rick Warren)：拥有22,000会众的加州马鞍山教会牧师，畅销书
  《标杆人生》和《直奔标杆》的作者。《标杆人生》(Purpose Driven Life)
  销量超过两千万。华里克的书把正统基督教的神学和教义应用于实际生活，
  通俗易懂却不失真理的教导。标杆人生（英文） http://www.purposedrivenlife.com/* 寇森(Chuck Colson)：前尼克松幕僚，因水门事件入狱，在狱中信主。.

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• 范学德：“只有上帝认识他自己”─读 狄奥尼修斯与尼古拉-库萨笔记

  2006-03-04 01:00:37

  作者： 范学德1 对“不可言说者”之“说”六百多年前出生于德国的N.库萨的尼古拉（Nicholas Cusanus 1401─1464）是个大人物，在哲学家的心目中，他是那个世纪中最伟大的思想家哲学家，是近代哲学真正的创始人；而在神学家那里，恰如当代著名基督教学者 H.奥特所认为的那样，他是“一个属于世界级的人物，基督教历史上最博学的大师之一”【注一】而这位大名鼎鼎的 N.库萨的尼古拉则认为：（托名的）狄奥尼修斯（又译为丢尼斯 Dionysius，生卒日期不详）是最伟大的神学家。陈佐人指出，库萨的尼古拉“代表了中世纪晚期以理性主义对否定神学式神秘主义的改造”.

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• 美国的金融巨人JP摩根的基督信仰遗嘱

  2006-03-04 00:55:47

  你听说过J.P.摩根吗？这位美国的金融巨头，曾经两度挽救了美国的经济危机。约翰.皮尔庞特.摩根，曾支持爱迪生并作为创建通用电气、美国钢铁公司以及缔造铁路帝国的幕后策划人物；收购了中国人了解多些的拿破仑希尔著《成功学》的崇拜者卡耐基的钢铁公司而组建了庞大的美国钢铁公司。这位了不起的摩根，同洛克菲勒（基督徒）一样，对美国的财富有着非凡的成绩，他们一生敬畏上帝，信靠基督。“（J.P.摩根的）遗嘱的开头清楚地写着福音教会的一个信条：人的努力是无法获得罪孽的救赎的，惟有基督在十字架上被钉而死才能使人们获得拯救。这是摩根一生所坚持的信仰。"我.

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• 更新时间: 2006-03-07

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