东方纵横--东方纵横谈--唐骏成功的必然和沉重的反思

唐骏成功的必然和沉重的反思
2010-7-10 15:14:37　　　　来源：凯迪网络　　　　作者：布谷鸟的早春点击 ：2773
唐骏的所谓“成功“，取决于他的时代。这是一个什么样的时代？对于海龟，这是一个唐骏，宋鸿兵，肖勇亮，夏建统，吴征辈出的时代。对于土鳖，这是一个牟其中，田文华，董思阳前仆后继的时代。这些成功者的“精彩”，有以下共性：
1）个人在社会上晋身都要借助疯狂炒作。所谓成就，学历或者工作经历，都要造假，甚至离不开造假。
2）强调单纯的和不择手段的个人物质财富聚敛。根本不关心，甚至公然嘲讽，他们的成功对于中国的前进，和整个社会意味着什么代价？
3）对自己的所谓成功，大肆宣扬，不仅要迫使社会作为一种模式来认可，并且广泛复制。美国公民唐骏不是一再叫嚣，他最迫切的任务是在中国复制十万个唐骏。诚如是，中华亡国无日。 这种宣扬叫嚣复制的目的，是通过商业手段，继续疯狂敛财。
考察这样具有普遍特征的所谓成功模式，就不能不考察其产生的环境，和前因后果。
和唐骏密切联系在一起的，有各种各样让他沾沾自喜，喋喋不休的排行榜，炫耀他所谓的成功。成功这个概念在当代中国已经被空前简化庸俗化。谈论成功，我们已经不屑于联系科学报国的英才，献身民族独立的英雄。因为给这样的人树立排行榜，缺乏立竿见影的商业价值，不能立刻转化成外国奢侈品的下季度销售额，为西方企业在中国开疆拓土，榨取利润发挥作用。因此，一种代表新商业模式的排行榜推出了。自落魄洋夷胡润在中国炮制出所谓的财富排行榜，一时间，现代升级版的崇恺斗富甚嚣尘上。
根据这个新模式的定义，成功就是个人身家，净资产额，以及随之而来的物质享受，和超越一切道德约束的自由。为了登榜，一切都可以让位。过程诚信合法与否，不再重要。只要达到不断膨胀个人净资产额的目的，所有行为都可以被接受，无须受到道德的质询。忽然间，备受浮躁，功利而崇洋困惑的中国，在这个排行榜上，为堕落找到了最好的遮羞布和通行证。为了所谓成功，原来可以出卖所有人格和尊严。
 
在这种背景下，唐骏式的成功自然大行其道。
不否认这样的人很“成功“，中国历史上，这样的成功者，应当还包括唐朝的李林甫，南宋的秦桧，贾似道，明朝嘉靖年间的严嵩和严世蕃父子。他们 都非常适应那个时代，取得无人企及的地位和财富。
当然，他们的成功和狄青，姚崇，曾国藩和左宗棠的成功，有着本质的区别。后者非常注重德的修炼，并视之为成功的根本和源泉。因此对后世，这些真正的成功者，无需个个富甲天下，或位极人臣，曾国藩甚至一辈子没有进入权力中枢，却为万世称道，有非常强烈而积极的示范意义。值得后人效法。推动社会文明达到一个新高度。
中国目前处在经济即将起飞的阶段。不是很多爱国人士早断定日本不再是中国对手吗？
但是我们想过没有，处在同样阶段的日本，他们的扎实，勤奋，没有良好的社会道德取向，是不可能的。推动日本战后重新崛起的企业家或者精英，松下幸之助，盛田昭夫，丰田喜一郎，本田宗一郎等等。他们有没有为了所谓成功去造假，忽悠？他们的企业经理人，比如大野耐 一，成天算计，拼命炒作天价薪酬吗？
如果这个几乎毫无自然资源的岛国，如此急功近利，投机取巧，有无可能在战败废墟上崛起？日本赢得世界的承认和尊重，靠的是佳能，索尼，松下，丰田，本田的产品，技术和令世人叹服的管理流程。没有几十年卧薪尝胆，埋头苦干，老老实实积累，日本能够完成技术储备？重新成为世界工业强国？技术怎么积累，靠投机取巧，造假，炒作吗，靠全民参与的考试作弊，卖假货，用地沟油做点心，拿甲醇兑酒吗？靠所谓精英阶层穷凶极恶，敲骨吸髓地误导压榨边缘化弱势阶层吗？
一个民族，如此放弃国格，如何赢来尊重。刺刀下几乎亡国的日本，战后64年，造过一个大裤衩工程吗？曾犯强汉者虽远必诛，视荣誉，尊严如生命的中华民族，而今何以失魂落魄，猥琐自侮，甘受践踏若此？
好，不谈日本，谈美国。美国经济腾飞阶段，象中国这样吗？
就看看经理人阶层，早在一代宗师Welch之前，奠定美国当代管理人阶层的有通用的Sloan, 福特的蓝血十杰，奠定现代美国金融企业内部管理模式的花旗总裁Wriston，可以说，他们所攫取的财富远远不如唐骏，名气远远不如唐骏，但是人家对于美国，乃至世界经济的贡献呢？有可比性吗？是一个数量级吗？
去看看创业阶段，或者早期成长阶段的Costco团队，沃玛特团队，惠普团队，麦当劳团队，他们对于管理人员的个人品德，献身精神，社会责任心，苛求到什么程度。
中国古人一贯强调，德，对于个人成就的重要。立业先要立人，立人必要立德。因此，认为立德，是不容置疑的首要因素。不立德，何以立人立业，何来成功。这种观点，甚至同作为美国社会主流价值观的基督教道德观，对成功的看法也是异曲同工，殊途同归的。
当代中国，是中华历史上少有的几次，社会普遍认为赞同，德，在评价一个人的成功时，是次要的因素，是可以忽略的，不立德的成功，可以接受，可以原谅。而作为社会良心，意见领袖的知识分子，带头接受鼓吹这类观点，甚至不遗余力，推动这种道德次要论，客观评价论，美其名曰以欣赏的心态，是中国文明开化以来，第一次。
彼人也，吾人也，彼能是，吾岂不能是哉。日本民族能够做到的，我们一定能够做到。今天中国学习的条件一点不比二战结束以后的日本差，我们缺的不是智慧和资金。我们缺的是日本人当年全民族奋发向上，扎实苦干的精神。我们迫切需要的，是道德的回归，和对诚实质朴的尊重与认同。
今天的成功人士带给我们的不是惊喜，而是沉重的反思。
与其沉溺于胡润唐骏式排行榜，不如效法美国阿灵顿国家公墓，修一座让全球华人都来祭扫的忠烈祠，让饶国华，赵尚志，孙立人，邓稼先，王淦昌那样的民族英烈，埋骨留名，万世瞻仰。在他们面前，一切个人的获取，都是那样渺小。不为别的。为了民族崛起。为了千千万万普通中国人，富国强兵的朴素梦想。