神马文学网怎样建道观？
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怎样建道观？
水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文（澳门出版社）中寫道：若论及兴建道观，将来的道观会设计成上应天文，下对地理，因时机未到，目前可参照下文如此兴建道观。
一、修建城皇庙道观（简称城皇庙）。城代表地球，皇代表上天即一炁水帝（按：“皇”字比“隍”字的含义好），每个县都应当有城皇庙，这正符合华人的谢天谢地，人类应当懂得谢天谢地。城皇庙的前殿供奉地球神，塑像按身穿道袍（汉服）的中年美女形象设计，颜色以蓝色为主，殿内可兼供山神、土地、门神等；后殿供奉一炁水帝，按照武当山金殿的眞武大帝的面像和右脚踏龙、左脚踏龟的形象来设计，颜色以亮白色为主；在前殿和后殿的中间建一个水池。城皇庙也可设计成一间大殿的样式，迎面供奉地球神，背面供奉水帝，殿前建一个水池；还可设计成两层古楼的样式，一楼供奉地球神，二楼供奉水帝，楼前建一个水池。
二、修建水帝宫道观（简称水帝宫）。（一）第一殿是地球殿。地球殿供奉地球神，塑像按身穿道袍（汉服）的中年美女形象设计，颜色以蓝色为主。殿内可兼供山神、土地、门神等。（二）第二殿是神仙殿。神仙殿供奉与本地有关的神仙或本地人喜欢的神仙，数量不拘，但应有主神。殿内可兼供历代圣贤。（三）第三殿是财神殿。财神殿供奉总财神赵公明，塑像按身穿白色道袍设计。殿内也可兼供其它财神。赵公明确有其人，他是水帝（元始财神）的化身（按：妈祖林默也是水帝的化身），能助人经济富裕。赵公明的故里在陕西周至县集贤鎭赵大村，明朝万历九年刻立的碑文载：说经台东北焉，尚曰赵大村，旧有玄坛庙，财神生于斯也……（四）第四殿是三皇四帝殿。三皇四帝（三清四御）殿迎面供奉三皇：华胥（塑像按身穿白色道袍设计）、伏羲（紫色道袍）、女娲（蓝色道袍）；四帝：神农（绿色道袍）、炎帝（红色道袍）、黄帝（黄色道袍）、蚩尤（黑色道袍）。华胥在中；华胥的右手边为阳，供奉伏羲，伏羲旁供奉神农、炎帝；华胥的左手边为阴，供奉女娲，女娲旁供奉蚩尤、黄帝。背面供奉三清：水帝、阳帝、阴帝；四御：木帝、火帝、土帝、金帝。水帝在中；水帝的右手边为阳，供奉阳帝，阳帝旁供奉木帝、火帝；水帝的左手边为阴，供奉阴帝，阴帝旁供奉金帝、土帝。三皇四帝是三清四御的化身，也可将三清四御称名为三皇四帝，三清四御的造型可与三皇四帝相同。（五）第五殿是三星四象七曜太岁殿。三星四象七曜太岁殿供奉祿、福、寿三星和东方绿蛇、南方朱雀、西方黄虎、北方青麟四象与水星、太阳、太阴（包括地球和月球）、木星、火星、土星、金星七曜，还有六十太岁，具体设计成四象围绕着三星，七曜围绕着四象，六十太岁围绕着七曜。祿星在中；祿星的右手边为阳，供奉福星；祿星的左手边为阴，供奉寿星。祿星是水帝的化身，塑像按身穿白色道袍设计，道袍上有“中极星区”四个字或星图；福星是阳帝的化身，塑像按身穿紫色道袍设计，道袍上有“阳斗七星区”五个字或星图；寿星是阴帝的化身，塑像按身穿蓝色道袍设计，道袍上有“阴斗六星区”五个字或星图。四象在东南西北围绕着三星。东方绿蛇是木帝的化身，塑像按身穿绿色道袍设计，道袍上有“角、亢、氐、房、心、尾、箕”七个字或星图；南方朱雀是火帝的化身，塑像按身穿红色道袍设计，道袍上有“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”七个字或星图；西方黄虎是土帝的化身，塑像按身穿黄色道袍设计，道袍上有“奎、娄、胃、昴、毕、觜、参”七个字或星图；北方青麟是金帝的化身，青是黑色，塑像按身穿黑色道袍设计，道袍上有“斗、牛、女、虚、危、室、壁”七个字或星图。水星是水帝的化身，塑像按身穿白色道袍设计，道袍上有“中央水德星君”六个字或星图；太阳是阳帝的化身，塑像按身穿紫色道袍设计，道袍上有“中上太阳星君”六个字或星图；太阴（包括地球和月球）是阴帝的化身，塑像按身穿蓝色道袍设计，道袍上有“中下太阴星君”六个字或星图；木星是木帝的化身，塑像按身穿绿色道袍设计，道袍上有“东方木德星君”六个字或星图；火星是火帝的化身，塑像按身穿红色道袍设计，道袍上有“南方火德星君”六个字或星图；土星是土帝的化身，塑像按身穿黄色道袍设计，道袍上有“西方土德星君”六个字或星图；金星是金帝的化身，塑像按身穿黑色道袍设计，道袍上有“北方金德星君”六个字或星图。丑、辰、未、戌太岁的塑像按身穿白色道袍设计，亥、子太岁的塑像按身穿黑色道袍设计，寅、卯太岁的塑像按身穿绿色道袍设计，巳、午太岁的塑像按身穿红色道袍设计，申、酉太岁的塑像按身穿黄色道袍设计。（详见前文“若论及宇宙最高神”。）（六）第六殿是一炁水帝殿。一炁水帝殿迎面供奉水帝，按照武当山金殿的眞武大帝的面像和右脚踏龙、左脚踏龟的形象来设计，颜色以亮白色为主；背面供奉象征“混沌”的白水晶球或水球。在水帝宫道观的第三殿和第四殿的中间建一个水池，在水池中央有桥相连的岛上建一尊露天巨大的水帝塑像，按照武当山金殿的眞武大帝的面像和右脚踏龙、左脚踏龟的形象来设计，建材用亮白色或与此相近的颜色（按：也可在非道观的风水宝地如此兴建水帝塑像，如建成水帝广场）。水帝宫的六间大殿也可设计成六层古楼的样式，水池建在楼前，水帝塑像建在水池中央有桥相连的岛上。也可将水帝宫的六间大殿按顺时针的方向排列成圆形，水池建在圆内，水帝塑像建在水池中央（圆心）有桥相连的岛上；也可依湖或水塘如此兴建水帝宫道观。
城皇庙道观和水帝宫道观的每一尊神像都应当精致貌美（面相至关重要），并有介绍说明。遊客朝拜时拱手作揖即可，不用下跪，供香火改为供水，敬供后的水可饮用以增加道炁。（按：用心减少垃圾，注意环保！）城皇庙只设一个乐助箱，水帝宫只在财神殿设有乐助箱，以备遊客捐善款。
规划城皇庙道观和水帝宫道观的附属建筑与工作可参考陈撄宁之《复兴道教计划书》的大纲九条：一、道教讲经坛；二、道学研究院；三、道教月报社；四、道教图书馆；五、道书流通处；六、道教救济会；七、道功修养院；八、道士农林化；九、科仪模范班。还应建立道教网站，道功修养院中不可缺仙学、武当武术、道医等内容。道观也是民众聚会和休闲的地方，可为道众举行开笔礼仪式（对少儿的正式启蒙教育仪式）和婚礼仪式等，其前后左右可建成广场、公园、商店、素食餐饮店、旅馆酒店、农科环保产业等等，使道观有经济收入，不依靠供养，甚至成立慈善基金（按：出家和依靠供养是佛教传染给道教的恶习，应戒除。道士应是生财有道的）。每个县都应当有城皇庙道观和水帝宫道观，这里是县的灵魂所在。
怎样建道观？
水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文（澳门出版社）中寫道：若论及兴建道观，将来的道观会设计成上应天文，下对地理，因时机未到，目前可参照下文如此兴建道观。
一、修建城皇庙道观（简称城皇庙）。城代表地球，皇代表上天即一炁水帝（按：“皇”字比“隍”字的含义好），每个县都应当有城皇庙，这正符合华人的谢天谢地，人类应当懂得谢天谢地。城皇庙的前殿供奉地球神，塑像按身穿道袍（汉服）的中年美女形象设计，颜色以蓝色为主，殿内可兼供山神、土地、门神等；后殿供奉一炁水帝，按照武当山金殿的眞武大帝的面像和右脚踏龙、左脚踏龟的形象来设计，颜色以亮白色为主；在前殿和后殿的中间建一个水池。城皇庙也可设计成一间大殿的样式，迎面供奉地球神，背面供奉水帝，殿前建一个水池；还可设计成两层古楼的样式，一楼供奉地球神，二楼供奉水帝，楼前建一个水池。
二、修建水帝宫道观（简称水帝宫）。（一）第一殿是地球殿。地球殿供奉地球神，塑像按身穿道袍（汉服）的中年美女形象设计，颜色以蓝色为主。殿内可兼供山神、土地、门神等。（二）第二殿是神仙殿。神仙殿供奉与本地有关的神仙或本地人喜欢的神仙，数量不拘，但应有主神。殿内可兼供历代圣贤。（三）第三殿是财神殿。财神殿供奉总财神赵公明，塑像按身穿白色道袍设计。殿内也可兼供其它财神。赵公明确有其人，他是水帝（元始财神）的化身（按：妈祖林默也是水帝的化身），能助人经济富裕。赵公明的故里在陕西周至县集贤鎭赵大村，明朝万历九年刻立的碑文载：说经台东北焉，尚曰赵大村，旧有玄坛庙，财神生于斯也……（四）第四殿是三皇四帝殿。三皇四帝（三清四御）殿迎面供奉三皇：华胥（塑像按身穿白色道袍设计）、伏羲（紫色道袍）、女娲（蓝色道袍）；四帝：神农（绿色道袍）、炎帝（红色道袍）、黄帝（黄色道袍）、蚩尤（黑色道袍）。华胥在中；华胥的右手边为阳，供奉伏羲，伏羲旁供奉神农、炎帝；华胥的左手边为阴，供奉女娲，女娲旁供奉蚩尤、黄帝。背面供奉三清：水帝、阳帝、阴帝；四御：木帝、火帝、土帝、金帝。水帝在中；水帝的右手边为阳，供奉阳帝，阳帝旁供奉木帝、火帝；水帝的左手边为阴，供奉阴帝，阴帝旁供奉金帝、土帝。三皇四帝是三清四御的化身，也可将三清四御称名为三皇四帝，三清四御的造型可与三皇四帝相同。（五）第五殿是三星四象七曜太岁殿。三星四象七曜太岁殿供奉祿、福、寿三星和东方绿蛇、南方朱雀、西方黄虎、北方青麟四象与水星、太阳、太阴（包括地球和月球）、木星、火星、土星、金星七曜，还有六十太岁，具体设计成四象围绕着三星，七曜围绕着四象，六十太岁围绕着七曜。祿星在中；祿星的右手边为阳，供奉福星；祿星的左手边为阴，供奉寿星。祿星是水帝的化身，塑像按身穿白色道袍设计，道袍上有“中极星区”四个字或星图；福星是阳帝的化身，塑像按身穿紫色道袍设计，道袍上有“阳斗七星区”五个字或星图；寿星是阴帝的化身，塑像按身穿蓝色道袍设计，道袍上有“阴斗六星区”五个字或星图。四象在东南西北围绕着三星。东方绿蛇是木帝的化身，塑像按身穿绿色道袍设计，道袍上有“角、亢、氐、房、心、尾、箕”七个字或星图；南方朱雀是火帝的化身，塑像按身穿红色道袍设计，道袍上有“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”七个字或星图；西方黄虎是土帝的化身，塑像按身穿黄色道袍设计，道袍上有“奎、娄、胃、昴、毕、觜、参”七个字或星图；北方青麟是金帝的化身，青是黑色，塑像按身穿黑色道袍设计，道袍上有“斗、牛、女、虚、危、室、壁”七个字或星图。水星是水帝的化身，塑像按身穿白色道袍设计，道袍上有“中央水德星君”六个字或星图；太阳是阳帝的化身，塑像按身穿紫色道袍设计，道袍上有“中上太阳星君”六个字或星图；太阴（包括地球和月球）是阴帝的化身，塑像按身穿蓝色道袍设计，道袍上有“中下太阴星君”六个字或星图；木星是木帝的化身，塑像按身穿绿色道袍设计，道袍上有“东方木德星君”六个字或星图；火星是火帝的化身，塑像按身穿红色道袍设计，道袍上有“南方火德星君”六个字或星图；土星是土帝的化身，塑像按身穿黄色道袍设计，道袍上有“西方土德星君”六个字或星图；金星是金帝的化身，塑像按身穿黑色道袍设计，道袍上有“北方金德星君”六个字或星图。丑、辰、未、戌太岁的塑像按身穿白色道袍设计，亥、子太岁的塑像按身穿黑色道袍设计，寅、卯太岁的塑像按身穿绿色道袍设计，巳、午太岁的塑像按身穿红色道袍设计，申、酉太岁的塑像按身穿黄色道袍设计。（详见前文“若论及宇宙最高神”。）（六）第六殿是一炁水帝殿。一炁水帝殿迎面供奉水帝，按照武当山金殿的眞武大帝的面像和右脚踏龙、左脚踏龟的形象来设计，颜色以亮白色为主；背面供奉象征“混沌”的白水晶球或水球。在水帝宫道观的第三殿和第四殿的中间建一个水池，在水池中央有桥相连的岛上建一尊露天巨大的水帝塑像，按照武当山金殿的眞武大帝的面像和右脚踏龙、左脚踏龟的形象来设计，建材用亮白色或与此相近的颜色（按：也可在非道观的风水宝地如此兴建水帝塑像，如建成水帝广场）。水帝宫的六间大殿也可设计成六层古楼的样式，水池建在楼前，水帝塑像建在水池中央有桥相连的岛上。也可将水帝宫的六间大殿按顺时针的方向排列成圆形，水池建在圆内，水帝塑像建在水池中央（圆心）有桥相连的岛上；也可依湖或水塘如此兴建水帝宫道观。
城皇庙道观和水帝宫道观的每一尊神像都应当精致貌美（面相至关重要），并有介绍说明。遊客朝拜时拱手作揖即可，不用下跪，供香火改为供水，敬供后的水可饮用以增加道炁。（按：用心减少垃圾，注意环保！）城皇庙只设一个乐助箱，水帝宫只在财神殿设有乐助箱，以备遊客捐善款。
规划城皇庙道观和水帝宫道观的附属建筑与工作可参考陈撄宁之《复兴道教计划书》的大纲九条：一、道教讲经坛；二、道学研究院；三、道教月报社；四、道教图书馆；五、道书流通处；六、道教救济会；七、道功修养院；八、道士农林化；九、科仪模范班。还应建立道教网站，道功修养院中不可缺仙学、武当武术、道医等内容。道观也是民众聚会和休闲的地方，可为道众举行开笔礼仪式（对少儿的正式启蒙教育仪式）和婚礼仪式等，其前后左右可建成广场、公园、商店、素食餐饮店、旅馆酒店、农科环保产业等等，使道观有经济收入，不依靠供养，甚至成立慈善基金（按：出家和依靠供养是佛教传染给道教的恶习，应戒除。道士应是生财有道的）。每个县都应当有城皇庙道观和水帝宫道观，这里是县的灵魂所在。
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