怎样建道观？

水帝宫道观应有顶级的水帝宫宾馆——每个县都应当有城皇庙道观和水帝宫道观，这里是县的灵魂所在！
        水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城在《归宗》——《陈撄宁仙学文选》跋文（澳门出版社）中写道：若论及兴建道观，道观须设计成：上应天文，下对地理；认祖归宗，风生水起。道观的高处须建观道台（气象台、观星台、天文台）以观气象、观星象、观天文地理、观天之神道。可参照下文兴建道观。      一、兴建城皇庙道观（简称城皇庙）。城代表地球（按：地球和月球是阴帝的化身），皇代表上天即水帝（按：“皇”字比“隍”字的含义好），每个县都应当有城皇庙，这正符合华人的谢天谢地，人类应当懂得谢天谢地。城皇庙的前殿供奉地球神，塑像按身穿道袍（华服）的中年美女形象设计，颜色以蓝色为主，殿内可兼供土地、山神、门神等；后殿供奉水帝，按照武当山金殿的眞武大帝的面像和右脚踏龙、左脚踏龟的形象来设计，颜色以亮白色为主；在前殿和后殿的中间建一个水池，在水池中央有桥相连的岛上建一尊露天巨大的水帝塑像，按照武当山金殿的眞武大帝的面像和右脚踏龙、左脚踏龟的形象来设计，建材用亮白色或与此相近的颜色（按：也可在非道观的风水宝地如此兴建水帝塑像，例如建成水帝广场）。城皇庙也可设计成一间大殿的样式，迎面供奉地球神，背面供奉水帝，水池建在殿前，水帝塑像建在水池中央有桥相连的岛上；还可设计成两层古楼的样式，一楼供奉地球神，二楼供奉水帝，水池建在楼前，水帝塑像建在水池中央有桥相连的岛上；……
      二、兴建水帝宫道观（简称水帝宫）。（一）第一殿是地球殿。地球殿供奉地球神，塑像按身穿道袍（华服）的中年美女形象设计，颜色以蓝色为主。殿内可兼供土地、山神、门神等。（二）第二殿是神仙殿。神仙殿供奉与本地有关的神仙或本地人喜欢的神仙，数量不拘，但应有主神。殿内可兼供历代祖师圣贤。（三）第三殿是财神殿。财神殿供奉总财神赵公明，塑像按身穿白色道袍设计。殿内也可兼供其它财神。赵公明确有其人，赵公明道号玄坛，又称赵玄坛，他是水帝（元始财神）的化身（按：老子、妈祖也是水帝的化身），能助人经济富裕。赵公明的故里在陕西周至县集贤鎭赵大村，明朝万历九年刻立的碑文《重脩玄坛赵元帅庙碑记》记载：“说经台东北焉，上曰赵大村，旧有玄坛神庙，财神生於斯也……”（四）第四殿是三皇四帝殿。三皇四帝（三清四御）殿迎面供奉三皇：华胥（塑像按身穿白色道袍设计）、伏羲（紫色道袍）、女娲（蓝色道袍）；四帝：神农（绿色道袍）、炎帝（红色道袍）、黄帝（黄色道袍）、蚩尤（黑色道袍）。华胥在中；华胥的右手边为阳，供奉伏羲，伏羲旁供奉神农、炎帝；华胥的左手边为阴，供奉女娲，女娲旁供奉蚩尤、黄帝。背面供奉三清：水帝、阳帝、阴帝；四御：木帝、火帝、土帝、金帝。水帝在中；水帝的右手边为阳，供奉阳帝，阳帝旁供奉木帝、火帝；水帝的左手边为阴，供奉阴帝，阴帝旁供奉金帝、土帝。三皇四帝是三清四御的化身，也可将三清四御称名为三皇四帝，三清四御的形象可与三皇四帝相同但造型更大。（五）第五殿是三星四象七曜太岁殿。三星四象七曜太岁殿供奉祿、福、寿三星和东方绿蛇、南方朱雀、西方黄虎、北方青麟四象与水星、太阳星、太阴星（包括地球和月球）、木星、火星、土星、金星七曜，还有六十太岁，具体设计成四象围绕着三星，七曜围绕着四象，六十太岁围绕着七曜。祿星在中；祿星的右手边为阳，供奉福星；祿星的左手边为阴，供奉寿星。祿星是水帝的化身，塑像按身穿白色道袍设计，道袍上有“中极星区”四个字或星图；福星是阳帝的化身，塑像按身穿紫色道袍设计，道袍上有“阳斗七星区”五个字或星图；寿星是阴帝的化身，塑像按身穿蓝色道袍设计，道袍上有“阴斗六星区”五个字或星图。四象在东南西北围绕着三星。东方绿蛇是木帝的化身，塑像按身穿绿色道袍设计，道袍上有“角、亢、氐、房、心、尾、箕”七个字或星图；南方朱雀是火帝的化身，塑像按身穿红色道袍设计，道袍上有“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”七个字或星图；西方黄虎是土帝的化身，塑像按身穿黄色道袍设计，道袍上有“奎、娄、胃、昴、毕、觜、参”七个字或星图；北方青麟是金帝的化身，塑像按身穿黑色道袍设计，道袍上有“斗、牛、女、虚、危、室、壁”七个字或星图。水星是水帝的化身，塑像按身穿白色道袍设计，道袍上有“中央水德星君”六个字或星图；太阳星是阳帝的化身，塑像按身穿紫色道袍设计，道袍上有“中上太阳星君”六个字或星图；太阴星（包括地球和月球）是阴帝的化身，塑像按身穿蓝色道袍设计，道袍上有“中下太阴星君”六个字或星图；木星是木帝的化身，塑像按身穿绿色道袍设计，道袍上有“东方木德星君”六个字或星图；火星是火帝的化身，塑像按身穿红色道袍设计，道袍上有“南方火德星君”六个字或星图；土星是土帝的化身，塑像按身穿黄色道袍设计，道袍上有“西方土德星君”六个字或星图；金星是金帝的化身，塑像按身穿黑色道袍设计，道袍上有“北方金德星君”六个字或星图。丑、辰、未、戌太岁的塑像按身穿白色道袍设计，亥、子太岁的塑像按身穿黑色道袍设计，寅、卯太岁的塑像按身穿绿色道袍设计，巳、午太岁的塑像按身穿红色道袍设计，申、酉太岁的塑像按身穿黄色道袍设计。（详见前文“若论及宇宙最高神”。）（六）第六殿是水帝殿。水帝殿迎面供奉水帝，按照武当山金殿的眞武大帝的面像和右脚踏龙、左脚踏龟的形象来设计，颜色以亮白色为主；背面供奉象征“混沌”的白水晶球或水球。在水帝宫的第三殿和第四殿的中间建一个水池，在水池中央有桥相连的岛上建一尊露天巨大的水帝塑像，按照武当山金殿的眞武大帝的面像和右脚踏龙、左脚踏龟的形象来设计，建材用亮白色或与此相近的颜色（按：也可在非道观的风水宝地如此兴建水帝塑像，例如建成水帝广场）。水帝宫道观的六间大殿也可设计成六层古楼的样式，水池建在楼前，水帝塑像建在水池中央有桥相连的岛上。也可将水帝宫道观的六间大殿按顺时针方向排列成圆形，水池建在圆内，水帝塑像建在水池中央（圆心）有桥相连的岛上；也可依湖或水塘如此兴建水帝宫。也可兴建有地方特色的水帝宫道观，如客家围屋的样式……
      城皇庙道观和水帝宫道观的每一尊神像都应当精致貌美（面相至关重要），并有介绍说明。遊客朝拜时拱手鞠躬或拱手作揖即可，不用下跪，供香火改为供水，敬供后的水可饮用以增加道炁（按：用心减少垃圾，注意环保）。城皇庙只设一个乐助箱，水帝宫只在财神殿设有乐助箱，以备遊客捐善款。
      规划城皇庙道观和水帝宫道观的附属建筑与工作可参考陈撄宁之《复兴道教计划书》的大纲九条：一、道教讲经坛；二、道学研究院；三、道教月报社；四、道教图书馆；五、道书流通处；六、道教救济会；七、道功修养院；八、道士农林化；九、科仪模范班。还应建立道教网站，道功修养院中不可缺仙学、武当武术、道医等内容。道观也是民众集会和休闲的地方，可为道众举行各种活动及礼仪等，其前后左右可建成博物馆、图书馆、大学、广场、公园、商店、素食餐饮店、客栈宾馆（按：水帝宫道观应有顶级的水帝宫宾馆）、农科环保产业等等，应使道观有经济收入，不依靠供养，甚至成立慈善基金（按：出家和依靠供养是佛教传染给道教的恶习，应戒除。古仙古道都是有家眷、有料道的财神爷，不像僧尼是出家绝种、接受供养的“寄生虫”。道在生活中，道士应是多子多孙、生财有道的）。每个县都应当有城皇庙道观和水帝宫道观，这里是县的灵魂所在（按：服务于国教的道观工作人员可领取国家工资）。